2 [ c Joanriis Gerfonn 216
tino de Civit. circa medium, Magici in omnifetta morte pie- in errorem magicaram artium delapfus extiteiit, an
dluntur.IUic videre eft impietatem, illic virtutis impu- Deo revelante dum bonus erat talia cognoverit. At
gnationem in docendc ' ftirta 8c ttupra fieri, in volendo verb fi coactio dæmonis aliter exfpebletur quàm pcr
icire tempora 8c momenta, quæ Pater pofuit in fua miraculum, Deo fpecialiter coopérante, iltud false
potesftate. Denique præfigitur ibi terminus operan- creditur 8c periculosè quæritur. False quidem pr0.
di ipfi divinæ omnipotentiæ , præftititur modus quo pter libertatem dæmonibus infitam, quænec abiftb
quâft compeilatur operari, ipfi divinæfiipientiæ : Ita- corporalibus quibus perfedlior eft, nec à carminibus
tuitur etiam finis impius divinæ bonitati 8c clemen- ^ cogitur. Iftud autem periculosè quæritui*, quiaho-
tiæ j nam quid aliud fonant iftæ traditiones : feriba- ftis eft dolofiflimus, 8c nunc fingit fe compelli per ta«
tur hoc in pergameno virgineo j portetur in figura les ritus impios, quibus honorari quærit ^c animas
triangulari cum charaéleribus incognitis 8c Thurifi- perderej nunc perplexis relponfis involvit fententias
cetur j fulpendatur ad collum j fiant Iftaj certis ho- ut Tullius loquitur ëc hiftoriæ teftantur; nunefemitas
ris j tune infra tridum aut quatriduum proveniet tortuofas liiæ fraudis mille modis tegit. Nobis pro-
abfque ulla dubitatione effebtus file quem quærimus: pter hoc interdira eft locietas fua, ne quæramus ab
immo hoc fub periculo capitis aflèritur. Siquidem eo veritatem qui mendax eft, licut Chriftus&Apo«
revelaverit Deus eis, ipfi viderint j nos Icimus, quo- ftolus ejus Paulus, ipfum etiam vera loquentem ob-
niam. revelationes divinæ non taies funt, nec prohi- mutefcerepræceperunt. Non Iperemus inlùperpro-
bet Deus credere illud quod dignaturrevelare. Ar- fperitatem ab eo qui hoftiseft, nec paétum incamus
guunt itemm, 8c nos in fimilem caufam trahere la- cùm eo qui infidus e.ft, nec confortium cum excom«
tagunt. Nonne, inquiunt,taÜafimiliter fiuntaut to- municato, nec fidem proditori perfido adhibeamus.
lerantur ab Ecclefia in peregrinationious certis, in Fefelht révéra omnes 8c follet, quosfibi, autinftitutis
eultu Imaginum, in cereis aut ceris aut aquis bene- fuis deditos invenerit. Hiftorias hæc docentes quia
diétis 8c inexorcifmis. Nonne dicitur quotidie II innumeræ finit non numeramus, de Julianoapoftata,
novem diebus perdurât in hac Ecclefia > fi ex aqua de Zoroafte primo inventore magicæ artis, de Nc-
illa perfundatur ■, aut fi tali le voveat Imagini, aut èlanabo 8c ceteris abfque numéro. Affirmamus con-
fi aliquid talium fociat, ipfe mox fanabitur, vel optato g fequenter cum Apoftolo, quod non funt facienda ma-
potietur. Fateor, abnegate non pofliimus multa inter la ut bona eveniant. Non igitur funt maleficia ma-
Chriftianos fimphees fub fpecie Religionis introduc- leficiis repellenda : aliter fapere, eft contra Fidem
ta elle, quorum fanètior effet omifiio ; tolerantui* defipere. Superelt igitur in omni no lira necefïita-
tamen quia neqi^eunt funditùs erui , 8c quia Fides te fentire cum Jofaphat Rege 8c Deo dicere : Cumig-
fimpHcium quamquam miniis in aliquibus benè fa- noramus quid agere debeamus, hoc folum habedmus re~
piat, regulatur tamen 8c quodammodo reétificatur, Jïdui ut oculos nojtros dirigamus ad te. Paralip. zo. iz.
iàlvaturque in Fide majorumj quam Fidem generali Tentetur via naturahs rationis 8c prudentiæ 8c artis
faltem intentione in ominibus luis obfervationi- quantum fciverimus. Hoc vocatur facere qupd in fc
bus prælupponunt, fi piè 8c humiliter , hoc eft, eft, ne videatur tentari Deus j qua via natufali de-
Chriftianè lapiunt, 8c fi ad oftenfam veritatis nor- ficiente, folum reliât in Dei miiëricordia refugium.
mam obedire parati lünt. Hæc autem eft intentio ut Hæc autem mifericordia non fuperllitiolis obferva-
talia fufeipiantur aut fiant non tanquam necefforib ef- tionibus , fed piis obfecrationibus j non dæmonuni
ficacia , aut tanquam fpes principalis intalibus poli- invocationibus, fed vitæ emendatione j non per ho-
ta fit, Deopoftpofito; fed quod pietasFidei perifta mines reprobos, fedprobatoscomparatur. Sidemum
nutritur 8c augetui* 8c exaudiri meretur. Secùs ubi volumus mutare fententiam fuam, noftram in meliùs
Fides læditur 8cdivinaLex violator. Vanè igitur 8c mutemus vitam. Ccterum fi, permittente julloDei
protei-vèfumiturin hac revel exemplum velargumen- judicio, licet occulto, fiant in aliquo vexationés &
tum, ex his quæ vulgus indo&um, non quæ cætus immilïïones per angelos malos , mediantibus padis
Theologorum8cfapientum docet obfervatque. Quid quorumdam facrilegoinm cum dæmonibus, ut per
mirum fi Theologia 8c Fides corruptores quoldam invultuationes, per fafeinationes aut carminationcs,
ut hæreticos 8c fuperftitiofos, ut temerarios ^quamquam de fe prorfus ad hæc inefficaces y
dicit
quipatiatur,
aflèrtores, quando 8c Medicina 8c Philofophia 8c A- unusDo&or, taliafi reperiantur, pofle dellrui j
llrologia vera Sc omnis denique ars 8c feientia pari ali- bus amotis 8c diftipatis neque Ipiritus dilfipare poterit
quid tale cognofeatur j fed limdamentum Habile liât, à vexatione ad hoc ut paètum fuum fervare 8c artem
Tandem oppofitionem fuam convertunt alii in quere- fuam confirmare videatur 5 aut quia bona fides de-
rclam diccntes : ecce talis infirmus eft in grandem 8c ftruentium opera hæc diaboli, fie meretur exaudiri.
luduofam totius gentis unius perditionem , ipfe de- Ita egit Philippus quondam Rex Francorum de ima-
fperaturaMedicis.- Cur non, inquiunt, per fuper- gine quadam cerea, quam dicebant baptizatam 8c
ltitiofa curabitur, præfeitim fiper fuperftitiofa præ- execratam taliter nomine fuo, quodea deftruóta ipfe
fumitur inægntudine teneri, 8c perfimilia promitti- Rex moreretur. Et videbimus inquit pius Rex,
tur liberari? Nonne vana vanis, ficut clavum clavo Fide plenus, fipotentior erit dæmon ad perdendum
licet repellcre? Nonnefanitas8cauxilium undecum- me, quam Deus ad lalvandum, 8c hæc diccns ce-
que quæri poflimt, ficut ab herbis ita à verbis 8c à ram projecit in ignem. Ita concipcre eos arbitror
viitute fpintuum, ficutàvirtute lapidum vel corpo- qui dicunt vana vanis elfe refellenda, 8c quod non
rum?Cur poftremo prohibebitur ahquis cogéré dæmo- malcficiis contra maleficia liceat abuti. Sed humanatn
nem ad obfequendum fibi in bonis , quando Sanctorum rurfus impatientiam audire videor. Obfecravimus,
plurimos ut Anthidium Archiepifcopum Byzantinum , inquit, Deum nec exaudit, jeiunavimus, peregrinate
Exorciltas alios ita fecilfe commendant hiftoriæ ? tiones multas fecimus 8c proedhones, nec attendit > lie
Refpondebimus ad hoc dicentes, primo ad ultimum, murmur refonat, fic querimonia quafi gens quæ fecerit
quod dæmones polfunt 8c licite pofiunt per Deum 8c jullitiam, 8c quafi populus qui nonaverfus fuerit à Deo
bandos ejus ad hoc inlpiratos 8c elcótos cogi ad præ- fuo, fie ereda cervice Deum fuis petitionibus omnibus
ftandum humana quædam oblcquia : ita enim reda ^volunt elfe obnoxium, cum tamen vcrilïiinè feriptum
Fides tenet feci (lë Chriftum 8c Moylen 8c Raphaelem fit: Populus hiclabiis fuisDeum honorât (utinam8c
Angelum, 8c David relpectu Saillis, 8c Sanétos quafi
innumeros in perlona dæmoniacomm j immo 8c Salo-
moncm 8cquolclamExorciftasJudæorum fic egifîè vi-
detur fcnfiuê Jolcphus > quamquam deSalomone qui
poitmodum idolâtra fuit, magis dubia fit lêntentia, an
vidclicet de peccato in peccatum, de errore idolatriæ
hoc inveniretur, nec veriùs diccretur hic blafphcmat)
cor autem eorum longe eft à Deo. /fai. zp. 12. Con-
tiçefcat hæc obftinatio diabolica frendenis 8c tabefeens
contra divinam providentiam j quin potiùs patienter
expedemus, non præfigentes terminum divinæ mife-
ricordiæ juxta comilium S,mdæ Judith. Nos in Deum
Z I J D e enonbus c 'trca Artem M agiicam. 2 I §
tôeiéns deliquimus & in omnem juftitiam, immo in- ris.traditionibus, icientiis &artlbus, fed infanos er-
omnem creaturam fuam j cur non tolerabimus flagella rores ôc facrilegos infipiEntium & ritus ferales prb
pii Pati is ? N o s i l i i nequara dum per filiss clientes quanto Fidem orthodoxam&ReligionemChriftiaium
etiam reprobos placuent nos punire, durum fane eil lædimt, contaminant, inficiunt, radidtus, quantum
contra ftimulum & ta lw i'i^ u toD c i- c« ld n S t fe p « r fas.nobis eft ,• extirpare fatagimus êc honorent ftium
Smpatientiam., qtua duplici cuipide mopgs in anima iïnceræ relinquere veritati.
6c ccrpore récalcitrantes feriuntur. Hæc intérim de
tota cplfatione pro Medids aittediaaliEuit excerpe- A Eft autem ‘Primus Articulas>
rc. Placmt inluper determinationem facræ Faculta-
tis Tliologiæ, cujus mentio fada éft huic opufculo
connecterez quia addidorum firmitatem etiam non
mediocriterutilem judicavi. Datum per copiamfub
figno 8c liibfcriptione mei Notarii publici fiibfcripti.
Quöd per artes magicas 8c maleficia 8c invocatio-
neSnefiirias qüærere famiHaritates ôc amicitias 8c auxi-
lia dæmonum non fit idolatria. Error. Qiioniam dæ-
mon adverlarius 8c pertinax 8c implacabilis Dei 8c ho-
minis judicatur j nec ell honoris vel dominii cujuf-
cumque verè feu participative vel aptitudinaliter lùlce-
ptivus, ut aliæ creaturæ rationales non damnatæ nec
in fignum ad placitum inftitutum , ut funt imagines
8c ternpla Deus in ipfis honoratur.
drticulus II. Qiiod dare vel offerte vel promittere
U n iv e Rsis OithodoxseFideizelatoribus: Can-
cellarius Ecclefia: Parifienfis 8c Facultas Theologian
in alma UniverfitateParifienfi Matre noftra: Cum
integrodivini cultushonorefpem habere in Domino,
ac in vanitates 8c infanias fiilfas non refpicere. Ex an- ^ ____
tiquis latebris emergens noviter erroris fanda colluvio, dtemonibus qualemcumque rem, ut adimpieant defi-
rccogitare commoniut quod plerumque veritas Catho- derium hominis, aut in honorem eorum aiiquid ofeu-
lica apud ftudiofos in faens htens apertiflima eft, quas lari vel portare, non fit idolatria. Error.
■ cetcros lalet, nimirum cum hoc proprium habeat Articulus 111. Qubd inire padum cum d^moni-
omnis ars mamfeftam die exercitatis inea, fic quod bus taciturn velexpreiliim non fit idolatria vel fpecies
cxinde exurgat. ilia Maxima. Cuilibet in fua arte perito idolatrite 8c apoftafi^. Error. Et intendimus padum
creacnaum ejt. Hmc eft Horatianum mud quod Hie- efie implicitum in omni obfervatione fuperilitiola
ronymus ad Paulinum feribens aflumit. QuodMedi. E cujus effedus non debetä Deo vel natura rationabili-
efipromittunt A4edici, trablaut fabriliafabri, Ac- ter expedari.
cedit ad haze in facris literis aliud fpeciale, quod nec
experientia nec fenfu conftant, ut alias artes, nec
polliint oculis circumvolutis nube vitiorum facile de-
prehendi, execavit enim eos malitia eorum. Aitfi-
quidem Apoftolus, quod propter avaritiam multi erra-
verur.t a Fide. i.Timoth. 6. 10. propterea non irra-
tionabiliter idolorum fervitus Ephef. f. f. ab eodem 110-
ininatur. Et Rom. 1. 21. Alii propter ingratitudi-
ncm, qui cum cognovijfent Deum, non Jicut Deum glori-
ficaverunt, fed in omnem idolatria: impietatem, ficut
idem commemorat corruerunt. Porro Salomonem
ad idola, 8c Didonem , ad magicas artes pertraxit
clfrena voluptas. Alios ad hoc ipfum intorfit fuperba
curiofitas inveftigandorumque occultorum dira cupi-
do. Alios poftremo mifera timiditas, tota ex crafti-
no pendens, in obfervationes fuperllitiofiflimas im-
piafque depulit j quemadmodum apud Lucanum de
filio Pompei magni, 8c apud hiftoricos de pluribus
notatum eft. Ita fit ut recedens peccator a deo, de*
Articulus.IV. Quod conari partes magicas demones
in lapidibus, annulis, fpeculis, aut imagine
bus nomine eorum confecratis velpotius execratis in-
cludere , cogere vel arètare, vel eas veile vivificarc,
non fit idolatria. Error.
Articulus V. Qubd lie; tum fit magicis artibus
vel aliis quibufdam iuperftitionibus a Deo aut ab Ecclefia
prohibitis aliqua facere quocumque bono fine.
Error > quia fècundüm Apoftolum. 1S(on furit facien-
da mala, ut eveniant bona. Rom. 2.8.
Articulus VI. Quod licitum fit aut etiam permit-*
tendum maleficia maleficiis repellere. Error.
Arttculus VII. Quod aliquis cum aliquo poffit
difpenfare in quocumque cafu, ut licitè talibus utatur.
Error. .
Articular VIII. Quod artes magicas Scfimilesfu-
perflitiones 8c earum obfervationes fint ab Ecclefia ir-
rationabiliter prohibit^;. EiTor.
Articulus IX. Quod Deus per artes magicas 8c
met in vanitates 8c infanias fiilfas, 8c adeum qui pa- (^maleficia, inducatur dæmones compellere fuis"
I- eit mendacn, tandem imprudente!* palam apofta- tiönibus obedire. Error.
lîando fe convertat. Sic Saiil à Domino dcrelièbus,
pythoniflam cuipriiis advcrfabaturconfiiluitj fic O-
cho'zyas Deo Ifraël fpreto,mifit ad confulendum Deum
Acharon, fic denique omnes eos qui fide vel opere,
abfque Deo verofunt, ut à deo fallb ludificentur ne-
cefTe eft. Hanc igitur nefariam, peftiferam, mon*
ftriferamque inlaniariim fallarum cum fuis hærefibus
aboniinationem plusfolito nóftra ætate ccrnentes in-
valuiflè , ne forfim Chriftianiflimum Regnum quod
olim caruit monftro, 8c Deo protegente carebit, in-
hecre valeat tam horrendæ impietatis 8c perniciofif-
hhiæ contagionis monflrum, cupientes totis conatibus
j bviare j memores infuper noftræ profeffionis pidque
Ecgis zelo liicCcnfi,paucos ad liane rem articulos dam-
natiönis cauterio, nc dcinceps falhuit incogniti, no-
J'tmcmorantcs inter cctcraimiumc- — , L„ Iut. ul Klu.cul:il
. iW | p ( fiipicntiffimi Dobloris Auguftini defii-pj vult in lioc honorari fimiliter Altifiimo
pcrltitiofis obfcrvationibus, quod „ qui talibus cre-
» dunt, aut ad eorum domum euntes, aut fuis, do-
» niibus introducunt, aut interrogant j fciant fe Fidem
Y) Etiriftianam 8c Baptifmum prævaricafie 8cpaganum
5) uc apollatam, id eft retro abcuntem 8c Dei inimi-
5j curn 8c iram Dei graviter in æternum incurrifîè,
” ni 1 H11'^ ecclefiaflica poenitentia emendatus Deo
” îf conci'ictl;ir- Hæc illc. Neque tarnen intentio no-
” 1111 n al i quo derogare quibufcumquclicitis 8c ve-
Articulus X. Qubd thurificationes 8c fuffli-
migationes quæ fiunt in taliiun lutium 8c male ficio urn
exercitio funt ad honorem Dei 8c ei placeant. Err >r 8c
blafphemiaj quoniam Deus ahas non prohibert t vel pu«
nireti
Articulus XI. Quod talibus 8c taliter uti non'
eft facrificium feu immolare dæmonibus, 8c ex co.nfe-
qüenti damnabiliter idolatrare. Error;
Articulus XII. Qubd verba fanèla 8c ora--
tiones quædam devotæ 8c jejunia 8c balneationes 8c
contincntia corporalis in pucris 8c aliis 8c Mifià-
rum celebratio 8c alia opera de genere bonorum, quæ
fiunt pro cxercendo hujufmodi artes exculènt eos à
malo 8c non potiùs aceufent. Error : nam per talia
facræ res, immb ipfe Deus in Euchariftia efæmoni-'
bus tentatur immolari, 8c hoc procurât dæmon, quia
hoc Altifiimo, vel ad fraudes
fiias occultandas, vel ut fimplices illaqueet raci-
lius 8c damnabiliùs perdat.
Articulus. XIII. Quod Sanèli Prophetæ 8c alii per
tales artes habuerunt fiias Prophetias 8c miracula ie-
cerint aut dæmones expulerint. Error 8c blafphemia.
Articulus. XIV. Quod pofiibile èfl per tales artes
cogere liberum , hominis arbitrium ad voluntatem five
defiderium altei*ius. Error: 8c hoc conari facere
eft impium 8c nefarium.
O \ Arti