quentia patet. Antecedens probatur author irate Pe'
lagii Papæ, qui ut habetur , c. 24. quæftione i , Cap.
‘Pudenda, ait : Cüm Ecclefia un a ß t, titillât» allant e(fe fwfh
ft at. Et fubjungit. Si nullo modo reft'e diet potèftEcclefia,
in qua fchifma eft : reftat ut cut»‘ Ecclefia nulla effe non
poteft , ea fit , quam in <±Apo ft olios. Sedis, per fuc‘ceffionès
Epijcoporum radiée conftitutam, nulla hominum malitia,
etiam finotai excludi non poffit 5 fedpro t empor is r^ationeju-
dicetur toleranda3 nullo modo valent excludere* IgitUr 6cc.
Quarto. Arguitur authoritat'e Livii Papæ, qui,
lit habetur, c. 24.qu&ftione i.C ä p . ARefta.ût: H&c
Sanfta & Apoftolica Mater omnium Ecclefiarum Cbrifii
Ecclefia ^ qua per 'Dei Omnipotent^ gratia,
Apoftolica traditiotiis nunquam erraffe probatur j neque
hareticis novitatibus’ depravandd fuccubuit : fed ut in
exordto nor mam Fidei Chrifti ana percepit ab auftoribusfuis
Apoftolorum Chrifttprinctpibus, lUibata Fide tenus manet.
Igitur 6tc.
Ultimo. Pro'nunc arguitür authoritate Jeronimi,
qui, ut liabetur eadt m caufa, quad 1. Cap. H k c eft fide
ait : San ft a Romana Ecclefia , qua femper Im m a c u lata
permanftt, Domino providente & Beato Petro
opem ferent e'9 tu fut uro permanebit, fine ulla hareticorum
infultatiof at que firma nmanim ,
majOrem liujus opinions’ Confirmationem , alias rationes
pro dibta aflertioné àdducam.
Secundo. Argüitur fie : Ecclefia Romana poft-
quàm fuit inchôata , : potuit contra Fidem errare.
Confequentia patet : quia per adventum P é t r iip fa
non fuit in Fide confirmata. Quod: probatur fie ;
quia ficut præfuit Ecclefiæ Romanæ", 6c ipfe cum
Paulo Ecclefiam Romanam confecraverunt, 6cfun-
daverunt j fie Chriftus præfuit Jerofolimæ Ecclefiæ
Sc eam gloriofiffima ejus Paffione confecravit -, 6c
tamen per hæc, Ecclefia Jerofolima non' fuit in Fi-
de confirmata: ergo nec' Ecclefia Romana fuit in
tramite ** Fide.confirmata per hoc qubd Petrus dibtæ Ecclefiæ
Princeps conftitutusett, & caput > aut per hoc qubd
ipfe cum Paulb dï&am Ecclefiam fuo martVrio con-
fecraveriti cùm mors, doctrina, cæteraqA Chrifti
opéra, fuit multô majoris efficaciæ, quàm martyrium,
aut prædicatiô'Apoftolorum.
Item, per hoc qubd Pctrus præfuit Ecclefiæ An-
tiochenæ, ipfa Antiochena Ecclefia non fuit in F ide
confirmata. Ergo nec Roma na etiam fuit in Fide
confirmata, per hoc quôd Romæ ledit, & Ecclefiæ
Romanæ præfuit. Confequentia patet. Antecedens
tempore notum cil. Confirmatur dibta fecunda ratio , quia
non magis fuiteleélaaDeo Roman.t Ecclefia,quàm
Jerofolima, fed promifit Deus Jcrofolimam à Fide
recedere. Igitur &c.
perßftet. Ex hiis- videtur quod Ecclefia Romana nunquam
erravit, nec errabit.
Dicunt verb alii qubd Ecclefia Romana, dibt'a ä
congregatione omnium fidelium, ficut caput a corpore',
poteft errare contra Fidem Catholicara,
TertioV Principaliter argüitur fic : Papa poteft
transferre Sedem in aliam civitatem. Igitur 6cc.
licet nunquam erraverit,. aut ermbit 5 nec, ipfam er- R Confequentia patet. Antecedens probatur /auia ta
raie, lepugnat Legi Chrifti nunc currenti. ta; authoritatis eft Papa, refpebtu Sedis Apoftolica;
Et pro itta aflertione argüitur fic. quanta; fuit Petrus, cum fit ejus fucceffor in pleni-
Pnmo. De nulla Ecclefia poteft probari qubd ipfa tudine poteftatis: fed Petrus utilitatis caufä, tran-
nonpoflit errare contra Fidem, niTi ex hoc quod Chri- ftulit Sedem de una civitate in aliam. Igitur 6cc.
ftusdixit Petro, Luc.xxn. 32. Petre rogavt pro te, ut
non defieiat Fides tua. Aut ex hoequod dixit Chriftus
Apoftolis fuis. ite docete omnes (fernes, baptifahtes in
nomine Patris, efi Filii , & Spiritus fanfti. Ecce vobif-
cnm fum ufqueadconfummationemfeeult. Matth. xxvm.
1 9. 20. Sed ex nullo iftorum , nec ex iftis conjun-
<5tim , fequitur Romanam Ecclefiam elfe in Fide
confirmatam, aut earn non pofle errare. Ergo &c.
Probatur autem qubd ex nullo prasdiöfcorum fequa-
tur, Ecclefiam Romanam non pofie errare.
Et primb, ex hoc quod Chriftus dixit Petro: Petre
rogavi pro te &c. Non fequatur illudj quia Chriftus
promifit illud P etto, pro Univerfali E cclefia, & non
Dicunt tamen adverfarii, quod- Petrus non autho
ritate propria j led jubente Domino , Sedem, de
Antiochia, tranftiilit Romam. Ideo Papaj propria
authoritate , non poteft transferre Severn in aliam
civitatem. Sed difficile eft probare iftam negativam,
videlicet qubd (Petrus non tranftulerit Sedem juflu
Domini. Ideo bene concedo quodifta ratio non co-
git adverfarios.
Ultimo. Arguitur fic: Tempore Paffionis Domini
noftri Jefli Chrifti, nedum Apoftoli; fed omnes
Chrifti Dilfcipuli in Fide vacillaverunt, excepta gloriofiffima
ejus Matre, in qua Fides firma remanfit,
juxta illud devotum Ecclefik oraculum. Cjmde virpro
aliqua particulari ': quia quando Chriftus dixit rgo JMaria, cun ft as harefes Cola interemifii , tn univerfo
ilia verba Petro j Petrus non magis erat caput Ec- .......1 ^ ’ •" irv
clefim Romans, quam Autiochen^, fed tunc pr’
mb erat habiturus Sedem in Antiochia, & poftcain
Roma: igitur cum in prsedi&is verbis non plus fiat
mentio de Roma, quam de Antiochia, non plus debet
intelligi promiffiofa&a Petro, pro Ecclefia Romana,
quam pro Antiochena. Sed prsedibhi pro-
mundo. Ciim ergo Ecclefia Romana non prtecellat
fanftitate venerabile Collegium omnium Difcipulo-
rum Chrifti, etiam feclufä gloriofiffima ejus Matre,
nec fuerit magis in Fide confirmata, quam didtum
Collegium: fequatur propofitum.
Confirmatur. Si Ecclefia Romana nou poftet errare,
non indigeret confilio aliorum, pro qu^ftioni-
miffio non debet intelligi pro Ecclefia Antiochena j
bus Fidei terminandis.
quia Fides illius Ecclefiae jam defecit. Ergo nec de
Ecclefia Romana debet intelligi di&a promiffio 5 quia
per ilia verba folüm promifit Chriftus qubd Fides
Catholica non deficit ufque ad faeculi confum-
mationem. Immo femper erunt aliqui fideles.
Probatur fecundo. Quod ex verbis Chrifti qute
habentur e J ty C a th e i ultimo, videlicet cum Chriftus dix
it: 8cce vobifeumfum ufque ad confummationemfitculi: luuaumui aua A11J
non fequatur Ecclefiam Romanam non pofle errare; D &ftinere aliam opinioncmi.fticontraria
Ex iftis rationibus patet qubd Ecclefia Romana ,
prout eft parsEcclefisE Univerfalis,poffit errare contra
Fidem. Non tamen dicunt ifti qubd ftet qubd fit pars,
aut c'aput Ecclefue Univerfalis, 6c qubd ipfa erret ha>
retice: fed dicunt quod Ecclefia Romana , quam
fktentur efiecaputEcclefiarum, poteft, ftantelege
nunc currente, errare contra Fidem 5 & ifta opi-
j.n io apparet mihi probabilior alia. Immovix feirem
nimm .'ill -----1__
quia non folum intelligebat Chriftus de Ecclefia fu-
tura poft ejus Afcenfionem in coelum j fed 6c intelligebat
qubd nullo tempore, nec ante Afcenfionem,
nec poft , tota Ecclefia Chriftianorum aFiderece-
deret. Ergo cum Ecclefia Romana inccepit poft A f cenfionem
Domini, non poteft rationabiliter dici,
qubd ilia Verba intelligenda funt de Romana Ecclefia.
Ex quo manifeftiffimè fequitur propofitum. Et
ifta eft principalis ratio iftorum, 6c credo earn fuf-
ficere pro ifta affertione. Nonobftantc tamen , ad
Nunc reftat refpondere aH rationes alterius oph-
nionis.
Ad primam refpondetur, qubd Ecclefia Romana,
cæteris Ecclefiiis eft , voce Domini, præîata,
ad fenfum prius ta£bum j quia videlicet Chriftus ante
Afcenfionem fuam , Evangelica voce contulit
Beato Petro Principatum, 6c dédit poteftatem præ-
ferendi univerfis Ecclefiis, quamcumque Ecclefiam,
in qua fibi Sedem eligeret : fed non fequitur qubd
non poffit errare 5 quia etiam Ecclefia Antiochena
fuit
- • ^ ••• ------ - ^—i — «.— mus infinuat in prologo Biblias. Ne<? eft dicencium
qubd ilia multitudo non poffit errare , quia fi errar
ret, periclitaretur Fides Catholica, quia ficut teftar
tur beatus Paulus 1. ad Chorinth: 11. f . Fidesnoftra
fuit voce Domini Evangelica, casteris Ecclefiis p rs-
lata, dum Petrus Antiochise fedebat. Cum dicitur
qubd opus Dei diflolvi non poteft , dicitur quod
multa opera Dei ab hominibus poffunt diflolvi, ut
Charitas, 6c virtutes, feilicet peccando mortalitcrj
non tamen poffunt rationabiter nec jufte diffolvi,
vel feparari, manente conjunbtionis caufa. Ideocon-
ceditur quod abfque rationabili caufa Papa non pof-
fbt transferre Sedem fuam in aliam Civitatem.
Ad fecundam ra.tionem refpondetur , quod beatus
ntm eft in fapientia hominum, fed’ eft-in v.irtute Del: Vir-
tute enim Dei poteft Fides Catholica. fuftentari in
laicis , ficut in litteratis , maxime, cum Chriftus
Fidem Catholicam per illiterates- fundaverit. Ergo
non poteft affignari ratio fuffieiens ad concludendum
qubd tota multitudo Clericorum non poffit errare
Anaclecus vocat Sedem Apoftolicam, Summum* A contra Fidem .
Pontifibem.
Ex iftis fatis patet folutiorationis, bene advertenti.
A*d tertiam dicitur qubd Ecclefiam Romanam
poflet hominum malitia extinguere. Authoritas ante
addubta loquitur de Ecclefia tenente do&rinam
Apoftolicam , quse fundata eft in dobtrina Apoftolorum
, 6c iftam nulla malitia hominum poteft extinguere:,
quia ilia Ecclefia five fuerit Roma;, .five
in Anglia , aut Hifpania, non poterit efle
nulla.
Ad quartam dicitur qubd Lucius Papa loquitur
pro tempore pneterito, ante fua tempora j 6c filo-
queretur pro temporibus futuris, fane poflet intelligi
quod loqueretur de Ecclefia Apoftolica, qua; Fidem
fequitur Apoftolorum.
Ad ultimam refpondetur qubd ha;e propofitio:
Domino providente, & Beato Petro opem ferente, Ecclefia
Romana in futuro fitculo permanebit, fine ulla hareti-
corum infultatione, atque firma, & immobilis &c. poteft
effe conditionalis , caufalis , 6c temporalis.
Si conditionalis , Vera eft j fed temerarium eft
afferere Antecedens. Jeronimus autem non intelle-
xit diftam propofitionem ad fenfum queni habet ,
prout eft caufalis. Si verb dicatur qubd Jeronimus
intellexit illam , prout mquivalet uni temporali: tamen
nefeitur quanto tempore Beatus Petrus dabit
opem Ecclefim Romana;: ideo temerarium eft dice-
re qubd ipfe feret opem ufque in finem fseuli , 6c
per conlequens, temerarium eft dicere qubd nunquam
errabit. Et patet qualiter refpondetur ad di-
btas rationes. E t hoc fufticiat de ifto prima punclo.
Secundo. Reftat videre an Collegium, feu con-
greaatio omnium Clericorum, valeat ha;reticari.
Iftæ funt rationes quibus- ifti. nituntur fulcire ,
quod tota multitudo Clericorum poffit contra Fidem
errare;
Dicunt verb alii, qubd tota multitudo omnium
Clericorum non poteft errare , de potentia ordioa-
ta: 6c ad iftud probandum. nonnulli quafdam ad-
ducuiit rationes , quas reputo modici. valons. Ar-
guunt enim quidam lie; Si tota .multitudo Clerico*
rum erraret, nullus effet qui hæreticos punire vale-
re t , quia Clerici non funt- fubjecii Judicio laïco-
rum, ut teftantur Sacri Canones. Igitur 6cc.
Item, cum lbli Clerici habeant eligere Summum
Pontificem, fi fie foret, Ecclefia poflet dev.enire ad
talem ftatum, ut nullus effet qui poflet eligere caput
in Ecclefia, etiam Sede vacante, quod videtur in?
conveniens. Ergo non eft concedendum qubd tota
multitudo Clericorum poflet hæreticari.
B Iftas autem rationes reputo parum cogentes, im-
mo non cogentes j quia dicit advérlàrius qubd Cler
rici non funy exempti à Judicio laicorum , nifi ex
• éorum mera voluntate. Ideo fi hæreticarentur,. om*r
nes eflent fubjeôti j udicio laicorum, quia nunquam
fuit intentio laicorum concedere illam immunita-
tem, quando omnes Fidem Catholicam impugna-
rent.
Ad alias autem rationes diceret adverfarius qubd-
fi omnes Clerici hæreticarentur , poteftas eligendi
Summum Pontificem, eflet ad laicos devoluta, 6c
fic iftæ rationes non cogunt adverfarios. Idcircb po-
no aliam rationem quæ me movet , pro parte ifta j
videlicet qubd cum Lege Chrifti nunç currente non-
flat omnes Clericospertinaciter contra Fidem errare.
Argitur enim fie. Ordo Apoftolorum per fpiri-
tualem generationem continuabitur Ad quod refpondeot quidam, qubd fic ; proban- - 6c permranebit,
tes fuam aflertionem aliquibus rationibus , quarum ç ufque lad fæculi confummationem : Ergo femper
recitabo efficaciores, meo judicio i alias autem, causa erunt aliqui Sacerdotes, 6c Clerici, ufque ad fæculi
brevitatis, fub filentioprætenens.
Arguitur namque primb fic. De nulla Ecclefia eft
aflerendum qubd ipfa non poffit errare , nifi de qua
hoc poteft concludi ex promiflo Chrifti, cùmdixit
Petro. Petre rogavi pro te, ut non deficiat fides tua. Sed
ex dibto promiflo non fequitur. Ecclefiam Clericorum
non pofle errare -, cùm Chriftus nullam fpecia-
lem mentionem faciat de Clericis. Igitur 6cc.
Secundo fic. Collegium Clericorum non eft fàn-
£tius neque ftabilius, quàm fuit Collegium Apoftolorum
: Collegium autem Apoftolorum, tempore
Chrifti, erravit contra Fidem. Igitur 6tc.
Tertib. Sic. Si multitudo Clericorum non poffit
errare*, hoc eft, autrationeregiminis, 6c authoconfummationem
in Fide permanences, 6c non hae-
retici. Confequentia patet : quia ex eo ipfo quod
aliquis eft hcereticus, ipfe privatus eft omni digni-
tate Ecclefiaftica. Unde , 6c lic e t , feeundum.
aliquos, ha;reticus Sacerdos poffit conficere Corpus
Domini tamen eo ipfo quod ipfe efficitur hsreti-
cus, talis privatur omni Eccleftica prielatione, aut
dignitate , ut Epifcopacu , fi prius fuerit Epifco-
pum,- etiam licet talis fic hsereticuspoffit, defabto,
confecrare, non tamen poteft licite. Etiam fi omnes.
Clerici efficerentur hjeretici, nullus licite poflet
iacros Ordines celebrate , nec Ecclefiaftica Sacra-
menta licite miniftrare , 6c fruftra confervaretur
talis Ordo , quod non eft dicendum. Licet autem
ritatis quod dici non poteft -, quia regimen, 6c au- aflumptum diffuse fuerit dedubtum 6c probatum fu-
thoritas in Fide non neceflarib confirmât, nec au- Dperiùs, Articulo fecundo, Conclufione tertia^: ^tamen
get neceflarib gratiam,aut virtutes. Aut rationema-
foris fanftitatis, 6c hoc non j quia multi laid Clericis
fan&iores, 6c in Fide ftabiliores, nonnunquam
reperiuntur, tefte beato Ambrofio , 6c habetur 8.
quitt. Cap. Quid autem. Aut propter majorem feien-
tiam, aut litteraturam, 6c hoc non j quia ficut lit-
tcratura eft fiepe occafio ftabilitatis in Fide, ita 6c
frequenter occafio hasreticx pravitatis, Unde com-
muniter hterefium inventores fuerunt viri litterati,
fuos errores per fiicras Scripturas fulcire conantes,
feeundum quod teftatur Beatus Clemens. Et legi-
tur Diftinftme 37. Cap. Relatum, 6c beatusJeronipro
majori confirmatiohe , ad hue volo ip film pro-
bare, authoritate Pauli Apoftoli, ad Ephefios iv.
Cap. 10. dicentis, Qui defeendit, ipfe eft & qui afeen-
dit fuper omnes ccelos j ut adimpleret omnia. 'Et ipfe de-
dit quofdam quidem Apoftolos , quofdam autem Prophe-
tas alios vero Evangeliftas J alios autem Doftdres, &
Paft ores, ad confummationem fan ftor urn in opus minifteriis
in adificationem Corporis Chrifti, donee concurramus omnes
in unit at em Fidei , & agnitionis Ftlti Dei, invirumper-
feft urn, in menfuram atatis plenitudinis Chrifti &c.
Ex quibus manifefte fequitur qubd donee concurra-
mus omnes in unitatem Fidei, 6c agnitionis Filii, in vi-
K k k 3 rum