J-oanms Gerfonil 4 5 z pia, füper quam mirum eft quod nönnullli volentes
4 5 l - heniionem fuæ Paflionis fiituræ , 8c quod aniira
dulciflimæ Matris pertranfierit gladius accerbiffiipæ
Paffionis j i]5fe tarnen non habuit hujufmodi Paffionis
dolorem experimentalem in corpore j qualem babuit
dum cæpit tædere 8c mællus eile , 8c confeqtientcr
ab agonia ufque ad expirationem pertulit 8c fenfit.
Veritas ilia pro prima parte patet ex præcedentibusj
fed fecundam concedit communis omnium Dodorum
approbatorum fchola , quia fic 8c non aliter videtur
pofle falvariillud Lucæ, u .f i . quodfcfus profiriebat Mate
& fapientia. Experiebatur enim per affiduum cre-
mentum notitias novas rerum, 8c fi novas notitias fèn-
fuales,itanovas triftitias aut d'eledationes iftomodo.
Sexta Veritas ; Chriftus noluit ab inftanti fuæ con-
ceptionis quod beatitudo fuæ mentis redundaret in
corpus perinfluentiamgaudiofam, ficut nunc facit in
patria, ficut 8c anima feliciffimæ Mat-ris in corpore
glorificato vel cariie dotata quadruplici dote fua. Veritas
hæc conceditur ab omnibus ut Catholfca.
Septima Veritas : Chriftus noluit quod beata mens
fua ut fic , fumeret influxum partis inferioris aut fen-
fualis 8c hoc paflibiliter 8c poenosê, licet bene cogno-
verit priiis poenas fenfus intelledualiter , immo 8c
gaudiosèj alioquin non fuiflet .pafliis voluntariè, de-
Virginem benedidam fuper limites honorare, predicant
nihilomiuùs quod contraxit originale, ficut u-
nus de quo infra.
Duodecimo, Veritas : Chriftus contulit Matri fu£ ab
initio 8c confequenter filas 8c tantas gratias quas 8c
a quantas cognovit efle convenientes fecundiim ordi-
nem fuæ, fkpientiæ : 8c in hac veritatis folidkate debet
efie contentus quilibet Chriftianus quamtumcun-
que fibi dfevotus. Attamen quia particulaiizatapræ-
conia magis ad devotionem movent aliquandopiosa-
nimosj placet ad jüngere aliquas veritates fuper iftis
ad utrumque libratas.
Décima tertia Veritas : Chriftus humanitatem fufei-
piens dolores noftros fola voluntate , non neceffitate
portavit in corpore fuo , 8c verè languores noftros
ipfe tulit præfertim in cruce -, 8c hæc cum tanta acer-
bitate quantam voluit Deus fecundiim ordinem fuæ fa-
pientiæ ipfam humanitatem pafllbilem tolerare. Veritas
hæc confonat ultimæveritati traditæ de Maria \
8c fufficit ad falutem quod de Chrifto teneaturfum-
matim Fide ceita 8c necefiaria : temerarium vero eft
aflerere quod dolor funs fuit intentior 8c acerbior
qualitativè quàm afflidio omnium aliorum hominum
fideranter 8c confonè divinæ voluntati. Veritas hæc Bumul, immo quam 8c damnatorum.
eft Catholica 8c concefla.
Ottava Veritas. Chriftus noluit quod præcognitio
fuæ paffionis quam habebat ex vifione verbi, vel etiam
ex reveiatione, in ratione inferior! defeenderet aut re-
dundaret in fenfualitatem , fie quod apertè fenfuum
dolor experimentalis fufeiperetur qüalis in agonia vel
in tota Paflione , aut etiam qualis fuit per decurfum
totius v itæ , nunc autem mifeendo læta cum trifti-
bus : ficut enim puer 8c inicius flebat f ic , fugendo
beata ubera confolabatur, 8c arridenti Matri blandus
eratj ftultum eft enim dicere quod nunquam gavi-
fus eft, aut lætatus experimentali confolatione, non
enim perdiderat guftum ciborum aut tadum fuavium,
fed nunquam in vitium. .
Nona Veritas : Chriftus voluit quod dilediffima Mater
fua dolores 8c confolationes haberet in vita fua
juxta modum fuæ converfationis ad ipfum Filium 8c Q
virginalem fponfum Jofeph, 8c ita proportionabiliter
refpedu proximorum : non enim fuit incivilis aut
agreftis autlapidea, Scinfenfibilis gloriofa Mater fua.
Décima Veritas : Chriftus voluit dilediffimam Ma-
trem fuam dolores 8c poenalitates hujus vitæ deftitu-
tæ fufeipere , nedum voluntariè pure ficut fufeepit,
fed ex conditionne naturæviatricis defeendentis ab A-
dam, 8c cum neceffitate contrahendi originale pec-
catum ficut alii per generationem viri 8c mulieris con-
cepti, nifi gratia fupernaturalis preveniffet cafum in
hoc originalis culpæ præcipitium. Factum eft per-
indè confequenter in Maria quantùmad pænas natu-
ræ débitas ex original!, ficut in aliis fandificatis aut
baptizatis, nifi quantum ex privilegiis 8c gratiis fpi-
ritualibus fuit adjuvata. Veritas hæc probabili pie-
tate cordis credi poteft.
Vndectma Veritas : Chriftus præfervando Matrem
fuam ab originali, non ob hoc dedit dignitatem æ-
qualem fibi ipfi, etiam fecundiim humanitatem via-
tricem. Ratio, quia nunquam Chriftus habuitnecef-
fitatem originale peccatum contrahendi, quia non
defeendit per naturalem propagationem -, proptereà
Décima quarta Veritas : Chriftus non habuit ab inftanti
Conceptionis omnem ilium dolorem ufque ad
inftans mortis fuæ qualem pertulit in Cruce aut priiis
per decurfum poenalis vitæ fuæ -, 8c oppofitum feri-
bendo vel prædicando aflerere, eft temerarium, fal-
fum 8c præfiimptuofum.
Décima quinta Veritas : Chriftus potuit dare multas
gratias tam humanitati fuæ quam dileètiffimæ Matri
pure gratis , quas tarnen actualiter 8c de faèfco non
contulit. E t oppofitum aflerere eft falfiim 8c temerarium,
immohæreticale. Patet hæc fecunda pars,
quia Chriftus potuit ab utero Matris fuæ dare de po-
tentia abfbluta impaffibilitatem fuæ humanitati qualem
habet de præfenti, fimiliter 8c Matri fuæ , faltem
poft conceptionem benediètæ prolis fuæ. E t confiât
certa Fide quod neutrum fecit.
Décima fexta Veritas : Chriftus potuit dare fiiæ humanitati
8c Matri fuæ pro ftatu viæ gratias alias quàm.
contulerit de facto, 8c fi contuliflet hoc, utiqüe fuif-
fet decens dare vel dediflè, qualiter tune facere non
erat decens, fecundùm ordinem fuæ fàpientiæ. Veritas
hæc fimilis eft præcedenti, fed addit aliud de
decentia, pro quo fit veritas fequens.
Décima feptima Veritas : Chriftus potuit 8c poteft
multa facere 8c hocdeceteum} ergo fecit aut ladet:
confequentia talis quæ fit a multis fæpe fallit per falla-
ciam petitionis principii., quia videlicet præfupponit
in minori propofitione quod eft æquèignotum velig-
notiùs quàm principale : ratio, quia nihil decet Deum
facere nifi fecundùm quod vult fieri rede per op-
pofitam confuetudinem ad voluntates creatas, quæ ideo
volunt agere quia præfentatur eis aliquod obje&um
fiib ratione boni aut convenientis, 8c ideo agunt quia
videtur eis bonumj 8c non ideo illud eft bonum aut
decens. Caufa eft, non enim funt regulæ primæj fed
regulatæ à prima bonitate.
Décima oÊlava Veritas : Chriftus nefeituraliquid veile
quia decens nifi à femetipfb, aut fi ab altero hoc
eft per revelationem vel operis exhibitionem, 8c hoc
• • 1 1 r . - zi. :___i:j _ 1 r.__SBÊ__ür ____ n___ r'ï-'.n____________________ originale , prorfus eft invalida , fimiliter 8c altera, _ or Sr
quod Maria non indiguiffet redemptione 5 nec valet
Apoftoli confequentia, Chrifius pro omnibus mortuus
efi, ergo omrtes mortui funt, z.C or .v . 14. hoc inqiiam
argumentum potius eft ad oppofitum j quia fi Chriftus
ratio fumpta ex hac æqualitate quod Maria contraxit D argumento à pofteriori 8c nullo modo à priori. Un-
fuit omnium perfe&iflimus Redemptor mortem
pro omnibus fuftinens, decuit quod Matrem perfe-
diflimè redimeret,hoc autem non potuit convenien-
tiù's fieri quam præfervando ne caderet, potius quam
jam lapfam relevaret. Veritas hæc probabilis eft 8c
de ficut Chriftus fblus novit Patrem 8c fe 8c Spiri-
tum fandum, non excludendo ipfos Patrem 8c Spi-
ritum propter unitatem eflentiæ, fic fblus feit quid
deceat eum ad extra producere, quia folus feit quid
vult agere, 8c cui voluerit revelare.
Décima nona Veritas : Chriftus fi afleritur aliquid
ad extra facere debere, quia decet eum fic facere,
fallitur aflerens modo tado 5 quia præfupponit quod
eft æquè vel plus ignotum, ut fi quis ita paralogi-
zet : Chriftus potuit communicate Matri fiiæ in
utero
4.53 D e fufceptione humamtatïs Chrïjlï. 454
utero quod gloriofa 8c confummata felicitate nafeeretur,
8c hoc decuit ipfum facere j quia decuit eum Alice Vevitates duodccifft.
Matrem honorare : ergo fic fecit. Confiât quod eon-
clufio hæreticalis eft, & tamen præmifîæ commu-
niter afliimuntur à nonnullis in aflertionibus fuiscon-
firmandis.
Vtcefima Vmtas : Chriftus non communicavit Matri
fuæ, flatim dum conceptavel nata eft, ufumper-
feclæ rationis, quamvis hoc potuiflèt j 8c.fi feciffet, A anagogiam , fufeeptio fandi Ifrael puerilui, efthomi-
decuiffet. Et oppofitum aflerere feribendo vel prædicando
eft penitùs temerarium, ficut 8c quod nunquam
fomniaverit, aut quod in omni fomno fèmper
adu Deum contemplata fuerit hic in via. Quod au-
tera ex Scripturis fandis autoritatem. non habet,
juiige nec ex probabili ratione, eademfacilitatecon-
tcmnitur.qua probatur.
Vicefima prima veritas: Chriftus potuit conferredi-
lediflîmæ Matri fuæ cognitionem lucidiflimam totius
decurfùs vitæ fiiæ 8c Filii, confellim dùm nata eft,
8c fi hoc feciflet utique decuiffet -, ergo fecit : temerarium
eft 8c contrarium fandis Doéloribus hoc in-
lcrre. Contrarium infuper videtur Evangelicæ doc-
trinæ fic aflerere fadum elfe. Siquidem perditus fuit
Jefus ignorante Maria 8c Jofeph, ideo dolentes per
triduum quæfierunt ipfum 8c non intellexerunt ref-
ponfum pueri Jefu. Tfefciebatis, inquit, quod in bis
rjua Tatris mei funt oportet me ej]e, Luc. 11.4p. ita
in multis 5 fed non ob hoc dicenda fuitignorans Beâta
Virgo , fi non feierit omnia : dicit enim ignorantia
privationem feientiæ debitæ inèflè, 8c ex confequenti
culpam j non fic nefeientia quæ in Angelis reperitur.
Vcejima fecunda Veritas : Chriftus etiam fi dedèrit
accelerationem ufus rationis Matri fiiæ, ficut opinan-
tur aliqui piè de exultatione Joannis in utero 3 non
oportuit tamen talibus gratiis. perfeverantiam efle ,
quamvis fine poenitentia,8c retradatione lint dona Dei:
lunt enim fine poenitentia, fupplendum eft hoc modo
quo donantur -, quædam ad morulam parvam, quædam
ad tempus majus, quædam il? ævum -, patet in gi-atiis
gratis datis, in Prophetiis 8c gratiis fanitatum quæ durant
ad tempus.
Vicefima tertia Veritas : Chriftus fi perquiritur à ta-
libûs cur Matrem fuam honoravit in gratiis ifljs, 8c
C U b junguntür aliæ duodecim veritates pro-
^ pinquiùs ad interrogationem tuam, Pater amantif-
fime , terminos non defèrendo fufeeptos.
Prima Vmtas : Sufceptio fandi 1 frael noftri fuit per
allegoriam Incarnatio Verbi : pertropolpgiam verb 8c
nis per gratiam juftificatio , 8c ipïius ad contempla-
tionem coeleftium elevatio, nunc per intelligentiam 5
nunc per fimplicem Fidem cum devotione quæ men-
tem elevat in Deum per pium 8c humilem affedum}
nunc per utrumque, per intelligentiamfcilicet 8c devotionem,
Fide, Spe, Charitatequefubnixam.
Secuhda Veritas : Sufceptio talis myftiça nutritur
maxime 8c roboratur per fufceptionem dignam bene-
didæ Eucharilliæ Saci-amenti quo Deus iple fumitur,
recolitur memoria Paffionis ejus, mens impletur gi*a-
tia,. 8c futuræ gloriæ nobis pignus datur, qua fuper
re Tradatus eft fpecialis in notulam Cantici Ma-
riæ, Efurientes implevit bonis. Luc. 1.53 .
Tertia Veritas'. Sufceptio ïffael pueri fui Dei quamvis
poffit agnofei per probabiles conjeduras ab illo
qui fufeipitur} non tamen evidenter, reveiatione fuper
hoc non habita. Signa quædam funt fi quis fit
-ifrael per certain Fidei iliuminationem feu vifionem j
B fi fit puer non ienfibus, fèdmalitiaperhumiliationem;
fi fit pofleflio D e i, -idefl fer vus per dignativam adop-
tionem in Charitate , quæ patiens eft 8c mitis fub
fuavi jugo Chrifti <
Quarta Veritas: Sufceptio per gratiam ' gratum fa-
cientem nos femper latet ad certum , quatçnùs im-
pleamus illud. Servite Domino in timoré, 8c ne fervi-
tus meefta 8c gravis videatur, exultateei. Verùm ne
fit exultatio diflbluta, jungitur cum tremore, 8c flibfè-
quitur, apprehendue dijciphnam. Pf. xi. 11. II.
Quint a Ventas : Sufceptio gratificans videtur hic in
via potiffimùm cognofci per cordis fentimenta, fù-
mendo cor pro toto ejus triclinio, fecundùm triplex
cénaculum, mentis fcilicet 8c orationis 8c animæ, juxta
tradata fuper hac decachordi Pfalterii Mariæ fi-
dicula. Difperfit fuperbos mente cordis fui , Luc. 1. pi
non in aliis omnibus quibus poterat ? Refpondeas quis prafentiam verbi , inquit Bernardus , ex motu cordis
cs 6 homo ut inveftiges fenfum Domini, quis es ut accepi. Sic alii omnes comtemplationi vacantes fi-
confiliarius ejus fias, quis es ut pra:fumas dicere cur gna tradiderunt, nunc h^c , nunc ilia ■ multiplicia
ita facis? Ponat ergo humana loquacitas digitum oriC valde variaque cordis fentimenta, ufque ad profufuo,
8c terminis fuis contenta fit.
Vicefima quarta Veritas : Chriftus pofiiit terminos
nolhæ conquifitionis, ut non liceat de divinis alia
vel aliter alferere, quàm quæ divinis Scripturis haben-
tur j vel evidenter concluduntur , vel ab Ecclefia
quæ Spiritu fando regitur, credenda traduntur. Hæc
cil régula beati Dionyfii pluries repetita. Ceterum
de opinione temeraria vel probabili vel de credulit.a-
tc pia, latiùs poteft dici, prout alibi no ta vi mus 3 8c
hoc unum placet repetere h ic , quid fit pium crede-
re, aut quæ propofitiones de pietate Fidei funteen-
fendæ. Omnes illæ fcilicet quæ nec evidenter Te-
quuntur ex contcntis infacraScriptura, nec etiam e-
videnter répugnant, 8c ædificant charitatem vel devotionem
pii cordis temeranè nihil aflei cntis > taies
funt narratioïies fiindorum Patrum, taies devotæ re-
tationes circa totum Evangelii decurfum erga
fionem lachrymarum; ,de quibus non eft hie dicen-
dum per fingula, fed fub cautela? generalis monitio- -
ue fiftendum.
Sexta Veritas: Sufceptio gratificans flat frequenter
fine quibufdam fentimentis adualibus cordis j patet
in pueris baptizatis, patet in juftis dormentibus, aut
in folo gratne habitu finequavis adione, gratis D eo ,
fimul 8c acceptis.
Septima Veritas: Sufceptio gratificans fiepe fit 8c eft
in fuo adu intrinfeco 8c fonnali elicito, vel exterius
imperato, fine perceptibilibus ceititudinaliter gratias
fentimentis in corde vel fenfibus : patet in adivis
per varia diflradis, nullam in corde fuo fpiritualium
fentimentorum mollitiem, aut liquefadionis fuavita-
tem habentibusj immo. maxima Chriftianorum pars
abfque talibus fentimentis alias fervit D e o , qtios ju-
dicai'e damnandos vel extra flatum falutis ob hoc efi
'Chi ilium 8c Matrem fuam, confideranda multa non D fe , perverfiflimas eft temeritatis 8c intolerabilis arrogantue
apud illos qui fentimentis hujufmodi crebro
gaudent, qui fuam in illis totam falutem ponunt 8c
gloriam. Sed heu fiepe quam' profunde fallit eos
llulta pr^fumptio cordis fui, quam frequenter illu-
duntur ä dasmonio meridiano, quia fuperbia mere-
tur illudi: denique meretur etiam dum Eucharifliam
fufeipit, illud imprecatum per Pfalmum : fiat men-
faeorum coram ipfis inlaqueum, Pfal. Lvni. 23. cumce-
teris quas fequuntur lub trinodecimo numero male-
didis.
F f Ü
explicita, qucmadmodùm fieri potuerunt, vel quid
egerint Jefus 8c Jofeph 8c Maria ab initio ufque ad
mortem Jofeph j qualiter procelfum eft in Jofephino
carmine heroicè, qualiter etiam inducunt Dodores
il hid, mifericordia & veritas ’obviaverum fib i, jufiitia
& pax ofculata funt, Pf. lxxxiv. 1 1 . quafi lint res a-
nimatæ invicem colloquentes 8c concludentes Domi-
' dab.it benigmtatem, terra nofira dab it frullum fuum.
Ibid.
1 3. quod utique confiât fadum, dum fufee-
pit Deus Ifrael puerumfu
Tomi /. Pars III.
Luc. I. f4*
O t ta v t .