C OMP E N D IUM
THEOLOGI Z E
b r e v e e t u t i l e
Jliqmmm oMatenarum mmmmmm ad F idem & DoBrinam Catholicam JbeBaru
tium, qwdeidem CANCELLARIO afcnbttur:fed nonapparet ejfefmm.
éM O N I T U M.
Inifto Libello eft qumdam brevis & fummaria, utilis tamen expofitio, Primo, de Articulis Fideii fecundè de-
cemi Pratceptorum Legis; tertio, feptem Sacrameiitoram Ecclefiat; quarto, feptem virtutum; quinto’
de leptem petitiombus eontentis m Oratione Dominica; fexto, de feptem Donis Spiritus 1
lanen 5 leptimo, de octo Beatitudinibus 3 Oétavo, de vitiis tam naturas, quam voluntatis.
TR A C T A TUS PRIMUS
DE A R T I CU L I S FIDEI.
Et frimb quid fit Symbolum, ér unde dicatur.
ÿ m B o L IJ u eft omnium cre- dit Fides Catholics, -feilicêt prOmïfTam Refurre£Ho-
dendorutn ad falutem lpeâan- nem, divina efficiendam virtute, Et fie, patet quod
tium ycompendiofa colleâio. ifte artieulus de Deo eft, quia dè divina virtute no-
Quoftiàm ut ait Cafîîanus L ib. ftram reiimeéKoncm opérante. Ifto modo omnesar-
VI. Qaidjaid per aniverfam di- ticulos qui videntur elle dè creaf.ua , fecilè contin-
vinoram volumittum corpus im. git reducere ad divinam virtutem, & ita ad Deum
mertfa dijfmditnr copia, totum id Item in diéla defcriptionef dicitur arüans ms ad crê-
Symbolo càlligimr , brevitatc per-Kdendum; & tamen voluntas libera e ft, necpoteftco-
fiBa. _ Dicitur autem fymbolum gi, vel arccari : fed quamvis in volendo & confentien-
do non poiîit voluntas c o g i, quia quoad hoc libéra
eft; potcft tameri ailici & trahi in cognofcendo, quo-
niam fi intelleâui benè difpofito infimdat fe veritas
ipfiim inteilcctimi illuminans ,. nccdic eft veritatem
cognofcere, & per confequens alliccre, Sc tunçtra-
hitur ad confèntiendum agnitæ veritati. Undc Âu-
gûftinus herba trahit' eyem : Hoc mOdo, anftat nos
artieulus ad credendum. Unde quidam aidlans, id
eft trahens.
a i]n quod eft communio & bote quod eft iententia,
quafi collecHo-fententiarum. Vel ut alii volunt a fyn
quod eft communio,& bolamquod eftfruftum; quafi
fruftonim, id eft capitulorum velparticulanun Fidei
collectio. Secundum Papiam, lymbolum eft collectio,
aut padtum, feu placitum quod fit homini cum Deo.
Quid f i t A rticulusFidei dr unde dicatur.
P s t autem Articulus fecundum Richardum de San-
ctovVictore indivijibihs. veritas de Dee . arttans nos-
ad credendtem. Dicitur in didta ddcriptione , veritas
mdiyifibtlis, quia Articulus non dividitfir, fed flat in
eo indivifio credibilium ; articulus enim de fe, in
quantum articulus, non eft relolubilis in articulos fi-1
ve in credibilia : perverfitate tamen hserefeum inva-
lefcente , qusedam qux conjungebantur in Symbolo'
Apoftolorum, poftea oportuit dividi. Vcrbi gratia.
'Dicebant quidam Chriftum. non vemm cfle homi-ta ut patebit infra,
ncm - nmilP UPrP nofniYi « -ilri 1 J.* — L____ > 1 1 . - 1
Divißo ér expofitio Artkulorum Fidei,
Et primo primi.
T\Ividitur autem & diftinguitur Symboluîn præci-
I pue.Apoitolorum, in duodecim Articulos, lècun-
dum numerum duodecim Apoftolorum , qui cöntu-
lemnt credenda quia ipfi hoc Symbolum compofue-
runt: fecundum alios verb dividitur in quatuordecim
. neque vere natum : alii autem dicebant vere
II:lCum > led. non vere conccptum de vii*gine, fed cor-
1 us attuliflc de cado: unde Sandbi Patres unum arti-
culum in duos diviferunt, ut unus eflet articulus de
Vonccptione, alius de vera ejusNativitatej & confi-
mditcr in aliis, ex alia caulii divifis. Et ita ly, indivi-
quibufdam articulis privat a&um divifionis
eC DOiiinilitot-«tin . In _;_- ueiSnl_ _ n
, Unus Articulus & Primus aftribititur Patri fecun-'
dùm priorem modilm ;fex attribuuntur Fiiio ; & quiri-
que Spiritui iauéto: ' ’ ' 1.
Primus autem qufattribuilur Patri, eft ifte. Cre-
do.in Dettm Patrem omnipetentem, Criatorem cah dr ter-'
r e . Ubi'primo nota dift'crcr.tiam inter credere Deum '
St credere Deoy St credere in Dèum. Quiii'fecun-'
dtim Augüftinum,credere D eo ,-eft verbis ejus-five
Scriptui-æ facræ fidem adhibere : Gtedere Deiim y
efti credere Deum eft'e, fcilicet quia eft. Credere1 ih-
Depmy eft credèndo Deum F id e& affeiftione’, five1
Fide opérante per dile&ionem, tendere ir. ipfurn. ! 1
Igitur expone fie. Çredo in Demi, fcilicet fin-
gnlai-iter, qîlia àn; uhum Deum. V Unde Deuter. 6.
. . . . ... Axdi.Ifraël Dominas Dens tans Dens mute eft.
eft | H ’ 0"?ms ai;t,ey!1qs Ptincrpahter de Deo-. iPatrem, quod hic perfùnaliter .tenètur.qma fub-
immed.atè . t a a , dicAjungft, Filium ejus. In^Orationeverà DomiSS, t 1-'
cenus, N m endmus rejkrnShnumfitmrM, mfi-. netur ^., Pater, efl'entialitef, ubi agitlir de paternita-
H ci icec C00Perantc : un<^e Sc boc ere- tey vel adoptionis 3 quâ paternitate-, ipfaTrinitas ed
P 3 ' Pater
ç Pplbbilitatcm 3 in quibuldam privat lblum aólum y
ic Icilicct, quia font quidam articuli qui' fecündùm
‘Ulignationem Apoltolicam non dividuntury ooflunt-
tamen dividi 3 & font quidam articuli qui nequedi-
vitluntur neque dividi poffunt.
Lt nota quod in dim ddcriptione dicitur de Deo,
Cl<m tamen articulus aliquis propria facie videaturef-
c e creatura 3 verbi gratia, Carnis rcfurrettiotiem : v enint-i m m. «_____^ * 1 ■ • ■ 1 • 1 T,.