diéhionis ; quià corruptio in principio diébionis, va- Spiritùi Ghriiti participando , mérito deincèps Chrifi
riat 8c aufert ilgnatum ipfius diébionis , nec lie eft tianus appellaretur, heres jam regni effeébus.
dum corruptio lit. in fine. Unde verbi gratia. - Iftæ Deinde fit veftitio de vefte candidiflima , in fig*
diébiones Sortes «Sortis, Sortem, eamdem perfonam num innocentiæ quæ accipitur in Baptifmo, 6c gi0,
lignant 8c repræfèntant 5 non fie autem iftæ diébiones riæ, quam exfpeébat in reliirreéhione.
fortes, & mortes. Et ideo dicunt quod corruptio Tandem eereus accenlus fibi ponitui* in mànüj ut-
in principio diébionis tollit formam Baptifmi, non au-A lie luceat vita ejus coram hominibus ut glorificetur
fein corruptio in fine. . Pater qui in coelis eft. Etfi adeft Epifcopus, confirmatur.
Et fi adultus eft, datur ei Eucharifbia poll
<De forma Baptifmi quoad immerfioneS. Confirmationem.
F O r r îa âuteni Baptifmi quoad immerfioném
hæc eft 3 ut, accipiatur puer per latera facie ejus
v e r fa , capite etiam ad Orientem v e r fo , 6c m ergatur,
8t fimulmergendo dicatur. Ego te JBaptix.0 in nomine Ta-
tris. Se cundo , capite ad Aquilonem verfo dicatur,
8c Filii. T e r t io capite ad Aulbrum verfo dicatur, &
Spiritus San Hi : ut lie pedibus femper verfus orientem
tentis formetur C ru x Chrilbi, in cujus morte bap-
tizamiir.. H o c tarnen fe ito , quod fi prima merfione
Quis Jit ejfetfiis Sacramenti Baptifmi.
U 1 s autem lit effedbus Baptifmi, liquet ex doc-
v ^ n - in a Magilborum qui ponunt triplicem ejus ef-
teebum. Primus effedbus elb omnimoda evacua-
tio culpa: originalis in parvulis , 8t tain originalis
quam adbualis in adultis, praeter exteriorem pceni-
tentiam. Secundus eft debilitatio fomitis. Tertius
eft collatio g r a t is .
omnia verba proferantur, completum eft Sacramen-
turn 8t perfeébè baptizatum. Sed quid fi moriatui
puer in prima merfione Patre nóniinato , vel in fe-
çunda Patre 6c Filio nominatis ? Creditur quod baptizatus
fit plenè; quia tunc lummus Sacerdosfupplet
quod Minilber fupplere non potuit : idem dicitur fi
Sacerdos v el quicumque baptizans una merfione fa-
éba , vel una perfona nominata moriatur. Sed quid
fi fiat merfio nihil dicendo præ turbatione v el igno-
rantia, vel fi mutus fit qui baptizat? Dicitur ab omnibus
quod nihil tunc f i t , cum ipfa Trinitas nec e x plicite
nominetur. Sed qu id , fi non adlit tantum
de aqua u t infans e x toto mergi polfit ? D ie quod
tunc illud quod eft principalior pars , utpote caput,
v e l mergatur v el aqua perfiindatur : fi enim una ex-
tremitatum utpote manus vel pcs immergatur, diiatur
ß £$uis fit idoneus Minifier Sacramenti Bap*
tifmi.
A / f I n IS T E R autem in ho c Sacramento quoad
Deum 8c E c c le fiam , eft habens Ordinem Sa-
cerdotalem , Jurifdiébionem 6c laudabilem vitam,
T empöre tarnen neceflitatis eft vel eile poteft quili-
b e t , nec fexum v irilem, nec O rd in em, ne c Jurildiébionem
habens, nec laudabilem vitam 3 immó è-
tiam vétula. Largilfima etenim pietas D e i qui neminem
vult perire, ficut ad ho c Sacramentum tani
necelfarium providit communem materiam, qua: ab
omnibus poteft haberi 6c ubique inveniri 3 ita etiam
in cafu neceflitatis de generali Miniftfo pro yidit,
voluitque u t ipiius neceflitatis tempore quilibet acunt
quidam quod non baptizatum eft. Aliqui a l i iC f ium p0ffit baptizare. U nd e quamvis t-aïis nonha-
Decretiftæ dicunt, quod fi aqua in qiiacumque parte beat poteftatem e x Ordine , habet tarnen potefta-
corporis c a d a t , baptizatum eft , 6c ponunt argu- tem e x tempore. Sed numquid.licet aliquem in ne-
mentum per fimile. Sicut fuflicit poflidere pattern ceflitate à Sacerdote fimoniace recipere Baptifmum,
agri ad ho c u t quis totum poflidere v idea tur, dum maxime d im aquam ad fe vel parvulum Ilium bap-
tamen ejus fit animi u t totum poflidere intendat: tizandum aliter habere non poflit nifi earn emat? I-
idem fentiunt quidam de his qui non totaliter egrefli tem numquid ebrius qui jam amifit ufüm liliguæ 'pof-
llint uterum maternum , v id elice t quod fi principa- fit baptizare Daptizare t ? Item numquid hæteticus potelb poteft bapn
bäpti-
lior pars egrefla fu e rit, poterit baptizari. Quod u-
trum verum f i t , nefcio , præfertim cum opoiteat
quemlibet nafci ad hoe ut renafcatur.
zare ? Numquid poteft unus düos baptizare dicendo.
Ego baptizjo vos 6cc. E t è converlb plures unum, di*1
cendo. Nos Baptiz.am»s te 6cc. Item poteft-ne aliquis
in ultima n e ceflita te , cum non eft alius prælèns,
baptizare leiplum ? Item quid fi jo co le v e l jocula-
toriè quis aliquem b ap tiza ret, numquid baptizatus
eft?
Relpondetur in primo calii fecundum quöfdam,
De forma aliquorum qua funt de Jolemnitate
Baptifmi.
F O r m a autem quæ fervari debet in Baptifmo, quod fi Sacerdos non vult te baptizare velpaivulum
quæ con ce rnita liquaquæ lun tde fo lemnitateBap- nifi des pretium > n o n d a b is , fed ho c facies quod li
tiftni, in his confiât. U t primo fcilicet catechize- Sacerdos præfens non effet faéturus e lfes, eö quod
tur baptizandus. ^ n u llo modo facienda Hint mala ut eveniant bona. Sed
: baptizandu
Circa quod multa diverfimodè fiunt, fecundum
diverfas confuetudines Ecclefiamm. Sed utfrequen-
tiüs i Primo exfufflaturj ut virtus dxmonis exterior
cxpellatur.
Secundo lignum Crucis fit ei in peébore 6c frontej
ut diabolus fe cognofcat pelli ab illo tarn in occulto
cordis quam in aperto confelfionis.
Tertio accipit lal in ore |ut fapor lapientise prxpa-
retur, 6c fetor fomitis reftringatur.
Deinde fit linitio aurium 6c narium cum fputo}
ilt dilcretionem Fidei habeat 6c gratiam , qiue per
plures alii dicunt quod in didbo cafu poflit ab eo baptiza
r i, c o quod quasrens Baptifimum non emit aquam*
nec emit actum B ap tifm i, fed tempore neceflitatis
poteft redimere vexationcm liii ju r is , 6c pro fe fiipfe
baptizandus e f t , 6c pro parvulo fi quern habeat bap-
tizandum: 6c tunc non fiunt mala ut eveniant bona,-
nec conmittitur fimonia e x parte quserentis Baptil-
mum, nec etiam committit fc diferimini pro falutc
fua v e l alterius/
In fecundo cafu fcilicet in ebrio j aut in tali
_ _ebrio omnino fuffbeatur ratio aut non fuffocatur,
lalivam a capite defeendentem fignatur j ut fcilicet led tantum patitur impedimentum lin gu a . Si au-
fenlusejus quoad Dodtrinam Fidei in auditu, 6cdif- tem omnino fuffocatur r a t io , dicitur quod bapticretioinnaribusfignificatajaperiantur
Chrifto. Deinde
fit inunétio in peétore, proptcr cor Deo praepa-
randum, 6c in fcapulis, ut fortitudinem accipiat ad
portandum onus Domini.
Poft Baptifmum autem fit inunébio Chrilmatis in
Vertice, ut appareat mens imputribilis Deoj vel-ut
;are non poteft : fi autem impedimentum tantum
linguae patitur, habetque dilcretionem, poteft niti
ad formandum diébiolies cum ftudio y unde fi non
adfit alius , poteft talis baptizare : fed fi nullam
pollet diebionem exprimcre, lecus eflet y léd
non videtur quod ebrietas qüae non ligat rationem,
tan-
% 6 i f
tancum impedimentum præftet ut cumcfïligenti Audio
non polfet exprimere verbum.
In tertio'cafu fcilicet dé hæretico dicitur quod hæ-
reticus baptizans in foifna. hæretica , non baptizat j
fed hæreticus baptizans in foi-ma Ecclefiæ,,: dumm.o^
dö habeat intentionem baptizandi y baptizat in tide
Ecclefiæ, 6c baptizatum elf. Et ponit de hóe Aur
dulbinus contra Donatum .hæreticum conyeniens. epit
elfeébum. ~Quis autem dicatur fiébus, 6c quis fic-
tus recipiat charaébereni, 6c quis non? D ie in effec-
tu poft Raymundum in Summa, quod iile fiébus qui
fe< nmulat velfe fufeipefe Baptifimum, 6c omnino füf-
cipere non inténdit , ’ non recipit SaC'raînéntum, nec
rem Sacramenti,, . qui exteriùs fufeigiens fe fi-
mulat interiifô dilpofitum cum non f i t , Vel quia non
credit y v el quia indevotus, ideft cum propofito pecxemplum.
Quia ficut Jacob fernen benediébum non , candi ac c edit, ve| contemnit Sacmrqentum, ideltmon
tantum genuit per utemm Hberarum j fed etiam per rev éretur, ille non fulçipit rem Sacramenti, ideft grauterum
ancillarumj ita C hiiftüs non tantum fp iritua-
liter régénérât minifterio fidelium 3 fed etiam minil-
terio infidelium j eo quod aélus fuus f i t , non homi-
nis. In quarto calu dicitur 3 quod unus poteft tôt
baptizare quot poteft fimul mergere vel perfundere
tiam 3 charadberem tamen fulcipit.
In fecund© ealii fcilicet de dormientibus* dilbingui-
tur. Aut quia ante dormitionem habebant voluntatem
omnino contrariam 6c repugnantem j 6c in ipfa contra-
didbione perlbitemnt, aut non: fi lie, tunc dormientes
fi baptizentur. nihil recipient nec Sacramentum nec
pro neceflitate. Dico quod prmter neceflitatem nul- rem Sacramenti, ut patet extra: de bapt.- c. majores. in
latenus eft hoc faciendum: nec eftlis, in taU calu de fi. in anttquis. Si autem non apparuerit tahs volunt;
neceflitate fo rm a :, quia Dominus tradens formam
baptizandi d ix it, c o s , cui tantiim confonat v o s quantum
te , Sed fecus eft fi duo baptizent unum 3 dicendo
baptizamus te , quia fecundum Huguelinum in
Apparath iiio fuper D e c r e t , non elb baptizatus. Sed
li plures fimul mergant puèrum proferentes finguli
eorum, lëd vigilantesinftiterintbaptizari, nunc f i t i-
meatur de pe ricu lo , pofliint dormientes baptizai'i.
Idem dicendum eft de lethargico 6c de amentibus.
D e amentibus tarnen dilbingunt aliqui. A u tfu r ia e ft
perpétua aut non. Si f ie , pro infantibus habendi
liin t, qui 6c fi nunquam voluerint baptizari
formam Ecclefialbicam, ego bdptiz.0 t e 6cc. çon fertu r^qu am famen etiam noluerint,. quod fuflicit ad "bap-
Baptrfmus 3 nec eft iteratum Sacramentum propter “ tifmalem charaébereni imprimendum. Si autem fu-
illam verborum iterationem feu multiplicationem, u t ' '
dicunt, nifi cum ho c etiam iteraretur 8c merlio f i mul.
Sed efto quod duo fint baptizantes afiquem j
tiiioinm unus fît mancus 6c d icat verba , 6c alius
mutus 6c mergat puerum , numquid eft baptizatus
dicitur quod non , quia in omni Sacramento ha-
bente præfcriptam formam , illud quod lolemnita-
tis elb, benè dividitur j fed illud quod eft neceflitatis
nequaquàm. E t ideo quia utrumque fcilicet
forma verborum 6c merfio funt de neceflitate Sacramenti,
dividi non poflünt 3 unde non eft baptizatus.
In quinto calu fcilicet utrum aliquis poflit feip-
fum baptizare , fecundùm Canones conftat quod
non, 6c forte id e o , quia fub hac fpepofletnimisdifnon
eft perpétua ,• utputa quando aliquis incidit
in furorem v el amentiam, tune dilbinguendum eft
ficut fupra diftinébum eft de dormientibus. A d illud
autem quod quæritur de invitis, dilbinguendum
e f t , quia aut omnino ita fuerunt nolentes baptizari,
ut pro poflë fuo refifterent, 6c refifterent cum ufu
rationis, quod dico propter amentes 3 6c taies nullo
modo recipiunt Sacramentum, nec ut priores funt
rebaptizandii
Ve Patrinis & ad quid tenentur.
T ) O s t R E M o de Patrinis tangendum e f t , qui fint
**■ 6c ad quid tenentur : in cujus perlona refpondeant :
. . . ^ an exeufentur à mendacio. Solutio fecundum H u -
ferri baptifmus, eo quod quando v e lle t polfet feip- gonem de fanébo V iébore, Patrini vocantui- qui parfum
baptizare. Infuper ficut contra naturam eft G vulos ad Baptifmum oflerunt u t regenerentur ad
nn^ n,” c’ : vitam noyam. E t foias quod Patrini quod quis feipfum g en eret, ita contra rationem viidonei
non p o f
detur elfe quod quis feipfum polfit regenerate. V e -
nintatem fi defideret Baptifmum 6c non fit alius qui
ipfum poflit baptizare 3 fi in illo ftatu moreretur làl-
verctur, eo quod eflet baptizatus Baptilmo flaminis,
qui fupplet in neceflitate Baptifmum fluminis.
In ultimo calu dicitur quod fi jocose, cum in tentione
tamen ficiendi quod fa cit E cciefia , fuper non baptizatum
proférât verborum formam , mergendo in
aquam, ipfo tu n e 3 v el ante non reclamante, baptizatus
elb 5 quia tune non totum fuit jocofum v el jo-
culatorium, eo quod intentio fàciendi quod facit È c -
clefia joculatoria non fuit. Si autem totum fuit jo -
culatorium vel ipfe rec lam a fle t, tunc nihil fieret.
Et ponunt Jurifperiti exemplum per fimile in lbipu-
latione. N a in cum ludendo dicuntur hæc verba [pondes
, fpondeo, non inducitur obligation
De qüalitatibüs feu conditionibus acceden-
tium ad Baptifmum.
JSJ U n c dicendum eft de conditipnibiis acce-
dentium ad Baptifmum. Et primo quiEritur de
hebe accedente, utrum Baptifmum recipiat? Iteniu-
Jnim dörmientes poflint baptizari ? Item an amentes?
Item an inviti ?
Ad primum dieitur quod fiébus fufeipit Baptifmi
öAcraméntum, fed non rem Sacramenti vel effeébum, 92 quod ponat obicem Spiritui fanébo 6c gratim facra-
nientali ; vult enim aliquis quod ftarc non poteft
cum gratia facramentali, fed ceflante fiébione fufeifunt
efl'e infidèles, cum teneantur inftruere parvulum
in Fid e Catholica quod non poteft infidelis. I -
tem nec R eh g io fæ perlonæ, propter liifceptam fii-
miliaritatem quæ generatur per talem Compaterni-
tatem. ^ A d quid autem Patrini teneantur ? Iciasquod
fecündùm Auguftinum maxime tenentui- ad duo fci-
ÜGet monere ad virtutes , 6c docere Symbolum 6c
Orationem Dominicain. D ie it autem Magilber A l bertus
quod Patrini ad iftam diligentiam obligantury
fi tarnen aliter -non inftruantur parvuli : fed quia
parentes funt communiter .in iibis circa parvulos diligentes
3 C r ed o etiam 6c T a t e r no f i e r , cantantur
in E c c ie f ia , 6c mores prædicantur ac in bonis ope-
ribus oftenduntur, in magna parte exculàntur modo
Patrini. Sechs autem fiiit in primitiva Ecciefia
quando parvuli inter infidèles nutriebantur. Deinde
Patrini 111 perfona parvulorum -relpondent, 6c tan-
D turn valet cum ipli Patrini d icunt, C r e d o , ac fi par-
vulimet dicerent, Sacramentum Fidei paratus fum
llifcipere. Qu od verum v id e tu r , cum non habeant
obicem contraria: voluntatis vel diflënfus, 6cadcre-
dendum ilba non reperiatur in eis ufus liberi arbitrii.
P a te t ergo quod Patrini ita pro parvulis refponden-
tes non mentiuntur.
R 3