tiplex inunbtio fignat climinationemexdivinamiferi- 'Ut exhilaret jaciem in oleo ideft men tem quæ fo,
cordia membrorum fingulorum. cies interior eft , in oleo Extiemæ-unbtionis. Et pa.
nis , ideft Euchariitia quæ inunbtis exhibetur , Cor
Qua fit forma hujus Sacramenti. hominis confimet.
i E forma autem fciendum eft , quod ficut forma
aliorum Sacrameiitorum confiftit in fermone A
Quis fit perceptibilis hums Sacramenti.
|U i s autem perceptibilis 0 U ls * . . fit huius SacraIm enHtRi,
v ^O icitu r quod non omni morbo vexatus, lea fo-
8c opere ut Baptifinus in verbis illis , B a p t iz j ) t e 8cc.
8c in opere fcihcet in merfione baptizati ,8c fie de aliis
Sacramentis : fic hujus Sacramenti forma confiftit in
opere 8c fermone. In opere quidem, in ilia fcilicet
fignatione membrorum in forma crucis : in fermone
v e rb , in prolatione horum verborum. P e r if iam fu a -
■ vijfimam u nU ion em & fu a m p i i j fm a m m ife r ico rd iam d i-
m i ta t t ib i D e n s q u td q tt td p e r v ifitm p e c c a f ti. E t fie de
ceteris membris. N e c iteratin' ilia forma fuper eam-
dem materiam
omnino funt f f f l vema , uc r au.x, ■ ,u pan e ■ ufum r;ltionis araffcmnt, & Turiofi nil!
eadem eitevideantui. habuerint dilucida intervalla j dicitur quod liùiiif.
liim morbo gravioii in quo timetur periculum
mortis. Tarnen quia omnis icgritudo corporis cref-
cendo poteft reducere hominem ad obitum, in omni
morbo cum cocperit imminere periculum mortis
poterit iftud Sacramentum dari. Sed numquid par-
vuli 8c ignorantes 8c amentes poflünt inungi ? Dici.
tur quod non 5 cmn enim hoc Sacramentum nonde-
. . . , - . beat dari non recognofcentibus, 8c non poftulantiiam
pecreplicationemverborura, qucanon bus I ft]m H I H | funt parvuU & 1
nteadem verba , ut pacet, licet 10 parte ■ *Llinx H ........---------------------
Sed cum multiplex fit un&o & multiplex verbo- modi ; ndi non B§R. poffetenim elfe pericidum
rum prolat.o; quia ad fingula membra fingul* fiunt taminirreverentia, quàm etiam in immundiciis,
uuaiones , & propria vert» dicuntur; numquid ad huiufmodi homine’ concomitant«,-. Sitamen ftriof
munaionem oculorum dimittuntur forum peccata, B habuermt 9H N j M g poflentin ilUsinterval!«
&lim.lita-ad aliasinun&onesabomm membrorum, 5WM1 fl immineret periculiim mortis,
alia eorum peccata, vel an omnia peccata iimul di- ° r
mittantur ? Dicitur quod omnes aliæ iiiæ inunbtiones,
licet fiant diver fis temporibus -, tarnen pro eodem tem- T>e loco vnftionis.
pore fcilicet pro ultimo inlknti proktionis & com- _ E locis autem unaiohiS eft variatio apud diver,
pic tic lnunchonis hiftic cenlentur, Cent in lim.li di- U & Ecclefias. Hoc tamer. Temper tenendum eft
btum e ll luprà in Confecratione Euchariftiæ : nam
lie e ll hie 3 tunc enim omnia peccata fim’ul dimittun-
tu r , fcilicet in ultimo inftanti totius inunbtionis 8c
prolationis verborum , pro quo fiunt omnes inun-
ctiones.
D
quod loca quinque fenfuum principaliter inungenda
fimt, ficut oculi, aures, nares, pedes 8c manus.
Qiiidam autem addunt pebtus 8c renes 8c umbilicuin,
in quibus delebtatio eft venerea, licet non oporteat.
Sed ubi inungendi fiint mutilati ? Dicitur quod in
loco mutilatioms j quia licet membro careant, non
tamen carent potentia qua completur' abtus peccaii
ab intra , licet non ab extra. Et ideo ut expietur
Quis fit debitus Minifter in Sacramento
Exîremæ-unBioms.
r, . . . .n_ , n , . r peccatum, cum membrum non fuperfit, in.locoin-
E Miniltro autem hoc eft tenendum, quod fo- cifionis, vel in loco illi membro maxime vicino inim •
lus Sacerdos poteft hoc Sacramentum confer- ^ gendus eft.
8c folus Epifcopus hoc oleum confecrare.
Q u od patet turn e x au&oritate B. Jacobi qui in
fua Canonica c. ult. dicit. mfirmatur ahtjuis m vo-
bis, inducat Presbyteros Ecclejia , & orent fuper earn ,
ungentes eumoleo in nomine Domini 8cc. Turn quia iftud
Sacramentum confummativum eft Pcenitentise. E t
ideo pertinet ad claves quie folis Sacerdotibus confe-
runtur.
D
S A C R A M E N T O
O R D I N I S.
Sluis fit effetfus iflius Sacramenti. Et pertinentibvs ad iffum in generali.
E F f e c t u s autem huius Sacramenti fecundiim
IN Sacramento Ordinis primo occurritdicendum,
Q uid fit Ordo. Q uid ibi pro materia 8c quid pro
•*-'M a giftram in Lib .Sententia rumpon itur d uplex ,
fcilicet ianatio corporis 8c fpiritus, ut ficut homo ex
duobus conftat fcilicet ex corpore 8c anima, ita fit
cffeftus huius Sacramenti fanatio utriufque: fed prin-
cipalius mentis, quia ifte effebtus femper lequiturin
vere pcenitente. E t ifta fanitas mentis in duobus D Quid fit Ordo & quomodo definitur.
con fiftit, fcilicet inpeccatorum remilfione,8c in vir
tutum ampliatione.
forma. Q u o t finit gradus 8c fufficientia eorum,
Q iio t finit de neceflitate huius Sacramenti. QuiOr-
dines Sa c r i, 8c quare fic dicantur.
D
Quid hie res & quid Sacramentum fit.
TN E niqjje ut feiatis quid fit hie res, 8cquidSa-
a-amentum. Notandum quod fecundiim quof-
dam Sacramentum hie eft ipfe ufus o le i, five con-
fignatio cum oleo. Res autem eft ipfa gratia Spiritus
fanbti ? quie dibto modo efficit lanationcm mentis
, 8c etiam quandoque corporis,quand9 fcilicet expe-
diens fuerit. Secundum alios autem Sacramentum
eft ipfum oleum : Res autem gratia Spiritus fanbri
8cc. Eft autem invenire inter ilia plurimam fimili-
tudinem, quia gratia Spirtus lanbbi, ad modumolei
lenitiva eft morbi fpiritualis, ixtificat etiam 8c confo-
.latur ab hac vita exeuntem. Unde in Pfalm. 103. i f .
E f in it u r autem fic a Magiftro in Lib. Sent.
Ordo eft fignaculum quoddam fiicmm, quo fpiritualis
poteftas traditur ordinato 8c officium- Item
quidam antiquornm Magiltrorum ita definiunt. Ordo
eft Sacramentum Spiritualis poteftatisad aliquod olfi-
cium in Ecclefia ordinatum.
Quid in Sacramento Ordinis fit materia,
& quid res Sacramenti.
U 1 d autem fit hie pro materia 8c quid pro re Sa-
v^ 2ramenti- A quibuldam dicitur quod ficut in Bap-
tifino tria fiint, unum fcilicet quod tantum eft Sacra-
mentum , fcilicet aqua vel tinbtio cum verboj 8c aliud
quod eft res tantum, fcilicet remiftio peccati vel col-
latio gratis > 8c tertium quod eft res 8c Sacramentum,
• fcilicet
2 9 O
fcilicet charabler baptifmalis. Sic hie eft aliquid quod
eft Sacramentum tantum, fcilicet ilia fignavifibilia
cum verbis $ quibus fpiritualis poteftas tradi often-
ditur 3 ut in oftiariis traditio clavium cum verbis ad
hoc pertinentibusj in lebtoribus traditio Libri :Pro-
phetarum cum verbis ad hoc inftitutis , 8c fic de aliis ;
8c aliquid quod eft res -tantum, fcilicet gratia Spiri-
tus fanbti infufa vel poteftas fpiritualis: elt 8c aliquid
quod eft Saci amentum 8c res, fcilicet charabter qui C E q j j it t jr dicere quot 8c quas fimt de neceflitate
imprimitiu’. Am ponunt duo priora pro Sacramento ^ huius. Sacramenti. E t dicitur quod fex 3 pra;cipue
faciunt novem. Secundum alios Corona eft primus
O rd o 8c Epifcopatus ultimus, 8c fic fiunt novem cum
feptem prænominatis. Sed prior fententia potior eft
in confpebtu modernorum.
Quot & qua funt de rlecefitate hujus
Sacramenti.
8c
Sed tunc circa hoc oritur dubium , cum dicatur
quod hoc Sacramentum -fit aliquod facratum lignum
exterius cum verbis ad hoc ordinatisj 8c in quibuf-
dam Ordinibus ficut in Sacerdotio fit pro Sacramento
impofitio manuum cum forma verborum: an fi ab uno
verba proferantur 8c ab alio manus imponantur, Ordo
conferatur. Et patet quod non. Ut in Decreto dift.
XXIII- c. quorumdam Clericorum 8c ex textu 8c glofla.
Quot funt Ordinum gradus & unde eorum
numerus & fufficientia.
■U o t autem fint Ordinum gradus 3 dicit Magifter .
fcilicet fexus virilis: unde mulier non eft fiifcep-
tibilis Ordinis.. Item prsecedensBaptifmusquiet-iam
eft fundamentum ceterorum Sacramentoruin,cxcepto
C on ju gio : unde fi aliquis non bapeizatus ordinafetufj
nihil reciperet3 unde oporter^t polt Baptifmum fi vellet
aliquem Ordinem e x eq u i, quod iterum ordinaretur.
Item poteftas ordinantis quia qui non eft Epifcopus
Ordines conferre non poteft. Item intentio reb ta, ut
fcilicet ordinans in tendat facer.e quod facit E c c le fia , 8c
limiliter ordinandus fecundum quofdam. Item materia
feu Sacramentum, u t traditio L ib r i 8c fimilium cum
forma verborum. Item tempus feu astas, fecundum ali-
quos3 quoniam fi parvulus ordinetur etiam pra;cedenti-
--------P P H , I___ _ b . , ■ H P M bus aliis gradibus nihil recipefet, cum fecundum eos in
j i . i v . Sentent. quod funtleptem, fcilicet Oltia- “ hoc Sacramento exigatur tam intentio recipientis Or
natuS, Lebtoris, Exorciftte, Acholyti, Subdia- dinem quam conforentis : parvulus autem quia 1101
com , Diaconi, 8c Presbyteri ; quorum eft confi- —
cere Corpus Chrifti, quod ell: excellentiffimum offi-
ciorum humanorum. Et ideo fupra Sacerdotiuni non
eft Ordo fiiperior, immo nec Epilcopatus nec Archie^
pifeopatus. Quorum numerum 8c fufficientiam fic
poteris accipere. Ordinum unus eft fupremus 8c principalis
fcilicet Sacerdotium. Alii fecundarii Sc huic
defervientos: Supremus Ordo duos habet abtus, fcilicet
principalem, qui eft conficere Corpus Chrifti,
8c fecundarium, qui eft populum pneparare ut idonee
communicet. Secundarii autem Ordines 8c huic fu-
premo Ordini delervientes, aut deferviunt ei quoad
abtum fuum principalem, aut quoad abtum fuum fecundarium.
Si quoad abtum fuum principalem, qui
A lii volunt quod a^tas fit de congruitate, 8c non de
neceflitate hujus Sacramenti 3 8c ideö in pnedibto
cafu parvulus lecundiim eos recipitcharabterem,.nec
fecundüm eos eft reordinandus. Frater Albertus
vult quod in aliis Ordinibus actas fit de congruitate,
,fed in ultimo Ordine qui eft Sacerdotium, e lt de ne1-
•ceffitate. Unde plane vult quod O rd o Sacerdotii
non polfit parvulo confen'i. Item jejunium fecundüm
conferret Ordinem nec fufeiperet. A lii tere omnes
•volimt contrarium. Multa preeterea de honeftate 8c
congruitate tarn e x parte conterentium Ordines quam
e x parte temporis, quae reperies expreffe in Summa
Raymundi L ib . in . in principio8c confequenter.
eft conficere Corpus Chrifti, tunc eft. poteftas fuper
hoftias ex quibus conficitur Corpus Chrifti. E t hoc C
poteft efle dupliciter. Quia aut in comparatione
quoad populum qui eas ofterunt templo 3 8c fic elt
Ordo Subdiaconatus 3 Subdiaconi enim intereft ac-
cipere hoftias a populo 8c reponere in presbyterio 3
ut ipfas miniftrare poffit Diacono ut dicit Ifidorus-:
aut eft poteftas fuper hoftias in comparatione quoad
Sacerdotem, 8c fic eft Ordo Diaconams , cujus elt
hoftias oblatas ponere fuper Altaic 8c ordinare ut eas
ibi confecret Sacerdos. Si autem elt Ordo deferviens
oacerdotio quoad abtum fuum fecundarium, fcilicet
ad pnepararidum populum , tunc aut defervit ei in
amovendo malum 9 aut in ordine ad bonum. Si primp
modo , tunc iterum contingit hoe dupliciter,
ulüm liberi a rb itr ii, non habet intentionem.
aliquos , eö quod fecundüm eos pränfus non
Qui Ordines fint Sacri & quare Sacri dicantur.
"P Oftremo notandum quod licet omnes prafoibti
feptem gradus Sacri fint"3 quatuor tamen primi
minores Ordines non dicuntur Sacri, fed fiofam tres
majores, fcilicet Ordo Subdiaconatüs, Ordo Dia:-
conatüs, 8c Ordo Presbyteratüs. E t hoc proptef*
dignitatem quie inducitür miniftrantibus in tribüs mai-
jonbus Ordinibus ; oportet enim eos vovere conti-
nentiam vel fimpliciter vel fecundüm tempus^ Simpliciter
ut in tota Ecclefia Occidentali j ubi non d antin'
fcilicet aut amovendo malum quod eft ab extra 1,
Pt fic eft Ordo Oftiariorum quorum officium eft
indignos 8c viles excludere, ne violent locum
communionis fidelium 5 aut amovendo malum quod
eft ab intra, 8c tunc elt Ordo Exorciftarum^ niftrant, abftinent ab uxoribus. Infuper illis morhabet
ifti tres Ordiries nifi Voventibus ipfo fabtQperpe-
tuam caftitateni. Secundüm tempusut in Orienta-
h Ecclefia, ubi qui in Matrinlonio Ordinem; reci-
piunt in- Matrimoniö permanent: fed tamen dum -miquorum
e ft arcere vim dæmonum per adjurationes ^1
ne impediat perceptiouem Sacramentorum. Si autem
Ordo defervit Sacerdotio in ordine ad bonum, tunc
poteft eflè dupliciter 3 aut e x parte intéllebtus , 8c
tunc eft O rd o Lcbtorum quorum officium eft legere
apertè 8c diftinbfcè adillulriinationem intelleblus 3. aut
cx parte affebtus, 8c tunc eft O rdo Cerdferariorum,
qui in fignum ignis’lpiriiualis accendendi in cordibus-
noftr.is, ccreos fiammiferos d eleru n t, 8c hi funt A -
cholyti. A ch o ly tu s en im G ræ c è , ceroferarius dicitur
Latine.. A lii volunt. quod novem funt Ordines in E c -
clcfia Militan te, .ficut funt novem Ordines Angelo-
•l'um in Ecclefia Thfomphante. E t fecundüm quofi
dam iilorum Epifcopatus ScArchiepifcopatus coiifti-
tuunt duos g rad u s, qu iadditifeptem præcedentibus,
Tomi l. Pars i n '/
tuis alias ducere non pollunt.
D E
S A C R A M E N T O
C O N J U G I I
cr pertinentibus ad ipfum.
D E Sacramento Gonjugii non multa .necefTd eft
hie dicerC eo quod in Summa Raymundi Lib.
iv. de hoc Sacramento fufficieriter trabfetur.
Sunt qusedam tamen qu.e ibidem non tangunjur 5 d#
T quibus