8 59 fecunda parte feCundsE conclufionis. Probatur af-
fumptum & arguiturfic.
~ ^ advrefariiejus. E t ulteriùs eodem Capitulo, eisprædixit
Ha?c Congregatio , demonftrata Congregatione
Omnium fideJium, poteft aliquid contra Legem Chrifti
obmittere, vel committere: h«c Congregatio eft
Ecclefia univerfalis j ergo Ecclefia univerialis po-
teft 8cc. Sc per confequens Ecclefia univerfalis non
eft Confirmata in gratia.
Item, de nullo viatorum fidelium partiali Colle-
gio compellimur, fide firma1, credere,ipfum con-
firmatum efle in gratia, feu charitate, ut dicit co-
rollarium terrium primal conclufionis. Cum igitur de
quod in patrentia fua polfiderent animas fuas.
E t patet quod cum illo promiflo non flat quod tota
univerfalis Ecclefia labatur in peccatum, Sc cadat
à gratia. Iftud etiam non ftat cum prædidis Capitu*
lis Mathei Sc Marci.
Ex iftis patet quod ficut concedendum eft, quod
neceffe eft Religiofos Ordinis Cifterienfis efle Mo*
nachos albos, fi qui fint Religiofi ilius Ordinis j Sc
tamen negandum eft Religiofos Ordinis Cifterienfis
necefle eft elle Monachos albos , etiam fuppofito
quod funt aliqui Religiofi didi Ordinis, quia qui funt
fidelium Collegio quod nunc eft Eccleiiæuni- A de illoOrdine,ad ftridiorem Ordinem poflunt aflli-
Verfalis, etiam non tenemur credere ipfum efle in
gratia confirmatum : fequitur quod de nulla Ecclefia
compellimur credere ipfam in gratia efle confir-
matam, feu charitate Sc per coniequens, non ha-
bemus dicere univerfalem Ecclefiam in gratia efle
confirmatam : cujus oppofitum jam fatis proba-
tum eft.
Secundum dubium eft , quia ex probatione fecund
« partis fecund« conclufionis tantum fequitur
quod fem per fu it , Sc femper erit aliquis Deo gra-
tus, Sc acceptus > ex hoc autem quod unus, duo,
vel tres funt Deo g ra ti, non confequenter poteft
concludi totam univerlalem Ecclefiam efle deo gra-
tam. Immo, fi major pars;fit vitiofa, potius deno-
nominari poteft vitiofa, quam Deo grata. Patetigi
mi, Sc fie poflunt fieri Monachi nigrij cum Ordo
Monachorum nigorum , ftridior communiter con-
cedatur. Sic etiam in propofito concedendum eft
quod necefle eft Ecclefiam univerfalem elle Deo gra-
tam, necclfitate ordinaria, ad fenfum priùs d’dum,
ideft necefle eft tali neceflitate femperaliquem,aut
aliquos efle Deo gratos, Sc acceptes ; Sc tamen negandum
eft omnem Ecclefiam univerfalem necefle
eft elfe Deo acceptam, vel Deo gratamj quia contraria
eft fimpliciter concedenda , fcilicet Ecclefiam
univerfalem poflibile eft Deo non eflegratam, quia
«quipollet ifti: AliquaEcclefia, vel aliquaCongregatio
quae poteft elle Ecclefia univerfalis , poteft
non efle Deo grata, aut accepta , quæ fimpliciter.
eft concedenda. Nam focietas Sc populus poflunt
tur quod dicla pars fecund« conclufionis non fufli- ß Ecclefia univerfalis, Sc tamen focietas Sc popu-
cienter fuit probata , Sc lie reftat earn adhuc proba- 1"" ^ "Mri °'ir ° r'tM
re , aut irrationabiliter fuit pofita.
Tertium dubium, eft de eo quod tadum eft in
primo corollario terti« conclufionis, videlicet, an
Epifcopis vel Archiepifeopis infit aliqua Ordinis
poteftas, quæ non fit in fimplici Sacerdote : Sc primo
videtur quod non, quia multa funt peccata, de
quibus fimplices Sacerdotes non poflunt abfolvere,
Sc tamen de iilis abfolvere poflunt Epifcopi, SCxAr-
chiepifcopi, fimiliter fimplices Sacerdotes non pof-
funt^facros Ordines celebrare , nec Ecclefias con-
fecrare. Hæc autem poflunt Epifcopi : Igitur
See.
Oppofitum tamen arguitur : quia omnes Apofto-
li æqualem poteftatem receperunt à Chrifto. Ciim
ergo quilibet Sacerdos dicitur fuccelfor alicujus A-
poftoli, fequitur propofitum, fcilicet, quod non eft
major poteftas in uno Sacerdote , quam in alio.
Confequentia fatis nota. Antecedens probatur au- ç
thoritate Chrifti, dicentis cundis turn Apoftolis,
Mathei. xvi. i p. Amen dico vobis, quacumque ligave-
ritis fuper terram, erunt ligata & in ccelis , Sc quacumque
folveritis piper terram, erunt foluta dr in calo.
Ergo «qualem poteftatem folvendi, Sc ligandi de-
dit omnibus Apoftolis , nec aliam poteftatem de-
dit uni, quam non dederit alteri. Igitur See.
Ad ifta dubia eft refpondendum per ordinem.
Ad primum dubium, eft notandum quod per hoc
quod dico , univerfalem Ecclefiam efle in gratia
confirmatam, non intelligo earn fie efle confirmatam
, ut per nullam potential^ tota poflit labi in
peccatum , ut jam prius tetigi: fed per, Ecclefiam
univerlalem in gratia efle confirmatam , intelligo
quod, ftante L e g e, Sc promiflo Chrifti, non ftat
aliquamCongregationem efle Ecclefiam univerlalem.
lus poflunt non efle Deo grati, aut acccpti, ut no-
tum eft. Cum hoc tamen ftat Ecclefiam univerfalem
efle in gratia confirmatam, ad fenfum prius di-
dum.
Per ifta fatis patet qualiter refpondendum eft ad
primam objedionem. Unde fimpliciter conceditur
confequens illud: Ecclefia univerfalis poteft aliquid
committere, vel obmittere contra Legem. Sedne-
gatur confequentia. Ergo Ecclefia univerfalis non
eft confirmata in gratia. Intelligo earn efle confirmatam
, juxta fenfum prius declaratum, id eft non
fequitur: Ecclefia univerfalis poteft aliquid committere
contra Legem Chrifti > ergo poflibile eft
Ecclefiam univerfalem aliquid committere contra
Legem Chrifti, v el, ergo ftat aliquam congrega-
tionem efle Ecclefiam univerfalem , Sc ipfam aliquid
committere , vel obmittere contra Legem
Chrifti.
Ad fecundam objedionem refpondetur. Nam patet
per prxdidam, quod licet de nullo partiali viatorum
fidelium Collegio teneamur aflerere ipfum efle in
gratia confirmatum , nec etiam compellamur credere
totam Congregationem fidelium , qu« nune
eft Ecclefiam univerialis, efle in gratia confirmatam ;
compellimur tamen tenereCongregationem univerfalem
fidelium totam efle in gratia confirmatam, ad fen-
fum prius didumjquiahoc iequiturex facra Scriptura,.
ut priüs fuit deduchim. Et h«cde primo dubio.
Adfecundumdubium refpondetur, dicendoquod
ex pr«didis manifette patet quod ä tempore primitiv
« Ecclefi«, femper fu it , ufque nunc, aliqua
Ecclefia Deo grata fecundum fe totam , 8c ufque
ad fieculi confummationem etiam femper erit aliqua
fic, fecundum fe totam, Deo accepta, Sc hoc, capiendo
Ecclefiam pro Congregatione omnium fide-
8c quod ipfa tota cadat à gratia, Sc labatur in pec- Dhum in hac vita degentium , juxta fecundam ac-
catum j cum Ecclefia univerfalis regitur à Spiritu ceptionem, fidelis, in ifto Articulo priùs pofitam ,
fando, Sc fpecialiter confervatur, ne tota cadat à fcilicet pro Congregationé Cathol"'''-""’
I ..................■ ;ratia, 8c ne tota labatur in culpam, feu peccatum
"Jamexxxiv. Cap. Mathei. xm.Marci SsCxxi. Luca,
ut priùs fuit oftenfum , fatis concludi poteft quod
ufque in finem fæculi femper erunt aliqui Deo
grati, Sc accepti: unde Sc Luca xxi.Cap. promifit
Chriftus dare fuis Difcipulis , non tantùm pro fe ,
fed etiam pro fuis fuccefloribus, Sc pro fuis eledis
os Sc fapientiam, cui non poterunt refiftere omnes
conformiter
Legi Chrifti in hac vita degentium. Nam
prius probatum e ft, quod a tempore primitivasEc- >
clefise femper fuerunt aliqui 8c,ufque ad finem fieculi,
femper erunt aliqui perfeverantes in Fide Sc L e ge
Chrifti j Sc ifta eft Ecclefia , quae propriiflime
vocatur fponfa Chrifti. Accipiendo tamen Ecclefiam
pro Congregatione omnium fidelium , id eft omnium
Catholicorum in hac vita degentium ; Patet
quod
quod ifta eft confirmata in gratia j non fecundum Archiepifcopatum, Epifcopatum, Archidiaconatum,
quamlibet fui partem, quia ftat quod aliqui de l^u- aut Re&oratumjufmodi
Ecclefia quandoque funt vitiofi, Sc non in
ftatu æternæ laltitis, Sc ad fenfum priùs didum, fic
quod non ftat , de lege ordibata , earn éfle tôtali-
ter vitiofam: led femper eft aliquis, aut erunt aliqui
Deo grati , Sc accepti, Sc forfam major pars
ell Deo grata Sc accepta. Licet hoc non poflit in-
ferri ex facra Scriptura : ex facra tamen Scriptura
Hiis declaratis , eft primo videndum de pote-
ftate Ordinis fimplicium Sacerdotum, 8c Prælato-
rum. Secundo. Videbitur de poteftate Regimi-
nis eorum , 8c præcipuè Apoftolorum Chri-
fti.
Etpromajori declaratione dicendorum, eft primo
videndum quid poterant ApoftoliChrifti per dignitafufficienter
infertur quod femper erunt aliqui , aut tem Apoftolicam, 8c Ordinem facerdotalem.UndeSc
faltem aliquis : 8c ad alium fenfum non fuit pofita A per ipfum Ordinem poterant baptifarey confirmadidta
*. Si vero dicatur, fi major pars uni
verfalis Ecclefias fit vitiofa, potius debet dici vitiofa,
quam Deo grata: dicendum eft quod licet majo
r pars Ecclefias eflet lapfa in pecatum 3 adhuc tamen
convenienter diceretur non bene efle in gratia
confirmata pro taftto, quia non ftat earn totam labi
in peccatum, nec earn efle totam vitiofam. Stat
autem earn efle totam virtuofam j 8c fic in hoc
confirmata eft quod tota non poteft efle vitio irre-
tita. Accidit etiam quandoque, quod totum fortitur
denominationem fuas partis, ficut homo dicitur fi-
mus, quia habet nafum fimum. Hoc tamen pro-
prie eft quando talis denominatio, non eft aptana-
ta competere, nifi folum illi parti cui competitj ficut
nulla alia pars hominis a nafo, eft apta nata fuf-
cipere denominationem fimi: Sc ideo bene concedo
quod non eft fimile in propofito. Dico tamen quod ^
propter caufam prius ta&am, Uniuerfalis Ecclefia13
rationabiliter poteft dici in gratia confirmata, quia
fcilicet non ftat earn efle totam vitiofam turn pro-
miflo Sc Lege Chrifti. Et hasc fufficiant pro refpon-
fione ad iftud dubium.
Pro refppnfione ad tertium dubium, funt aliqua
notanda: eft enim primo notandum quod in Petro
8c in fingulis Apoftolis Chrifti fuit duplex poteftas,
fcilicet poteftas Ordinis, 8c poteftas Regimi-
nis.A
d poteftatem autem Ordinis fpectat confecrare
Corpus, 8c Sanguinem Chrifti, prasdicare, Con-
fefliones audire, peccata retinere , aut remittere,
poenam temporalem pro peccato injungere, 8c fi-
milia.
Ad poteftatem verb Regiminis fpe£bat ordinare,
8c gubernare fubjedos , juxta doctrinam Chrifti,
re 5 per manuum impofitionem Spiritum fanbtum
dare, aut impetrare eum dari ad 1 obur -, Corpus,
8c Sanguinem Chrifti conficere 5 prasdicare, fçu
evangelifarej ligare, atque folvere peccata 5 remittere
, atque retinere 5 infirmos inungere j alios in
ifta tota poteftate prasficere, feu fpiritualiter propagate.
De Baptifmo, legitur Mathei ultimo ip. Ite,
docete omnes gentes, baptifimtes eos 8cc. De confirma-
tione: Abtuum vm. 17. Imponebant manus fuperillos,
dr accipiebant Spiritum fan El um. De Conferatione Corporis
Sc Sanguinis Chrifti*; Matheixxvi. Marci xiv. Et
Luca xxn. Et prima ad Chorinth. x i . i j . Hoc facit a
in meam commemorationem. De a£tu ligandi, Sc folvendi:
Mathei. xviii. 18. Quacumquehgaveritis ScCi
De remiflione 8c retentione peccati : Joannis xx. 22.
2 3. Accipite Spiritum faElum, cjuorum remiferitis 8cC>
De Unbtionisabtu : Jacobi ultimo; 14. Infirmatur
alicjuis ex vobis, inducat Presbytcros Ecclefia , & orent
peper eum, ungentes eum oleo , in nomine Domini , &
oratio Fidei falvabit infirmum , dr alleviabit cum Dominus
, dr f i in peccatis fit, dimittentur ci. D e aliorum
pjopagatione : ^AEduum primo, de Mathia : 8c ad
Titum primo. Hujusreigratia relijui te Creta, ut ca
qua défunt corrigas, & confiituas per civitates Presbytères
, ficut ego difpojui tibi. Hos abfcus facramentales
Apoftoli poterant exercere , per hanc poteftatem
.Ordinis facramentalis : poterant etiam Apoftoli in-
firnios curare ; dæroones ejicere \ lepi ofos mundarej
mortuos fufeitare j ficut Legitur tfWathei x. Sed
hæc non videntur pertinere ad poteftatem Sacerdo-
talis Ordinis j cùm Apoftolus apertè diftinguit gra-
tias curationum , 8c virtutes, ab officio Apoftolo-
um. Prima ad Chorir.th. x i 1. 28. dicens : Quofdani
8c rationem , prout habend poteftatem , de falu- Q ^tudem pofuit Deus in Ecclefia. ‘Primum nApoftolos. Se-
bri confilio, faluti fubditorumvidebitur convenire. .... J' ™ 7'
Poteftas verb Ordinis poteft fubdividi in feptem
Ordines Ecclefiafticos, videlicet in quatuor Ordines,
qui minores Ordines nuncupantun 8c Subdiacona-
tum, Diaconatum, Sc Sacerdotium.
Poteftas autem Regiminis poteft fubdividi, in
temporale Regimen, Sc fpirituale: Sc quiadetem-
porali Jurifdi£tione non quieritur hie j idcircb de tem-
porali ipirituali Regimine, aut J urildidione, pro pras-
fentitaceo.
Spirituale verb Regimen, eft circa ea quas Reli-
giohi Chriltianae funt propria, quae in nulla alia Sed
a funt report a , nec ad Legem naturae funt fpe-
dantia: ficut ordinare qualiter Ecclefiaftica Sacra-
menta funt difpenfanda, terminare caufas Fidei, Sc
fimilia. Regimen verb fpirituale, feu fpiritualisJucundo
‘Propbetas. Tertio DoEtores. Deinde vim
inde graltam curationum.
Hiis didis, reftat videre, an fimplices Sacerdotes,
8c Praslati , funt ejufdem poteftatis Ordinis,
8c facerdotalis, five facramentalis.
Ad quod dubium.diverfi diverlimoderefpondent.
Dicunt enim quidam quod Epifcopi in confecratio-
ne fua, facrum aliquod, feu poteftatemfpiritualem
facramentalem accipiunt, qua poflunt aliquos adus
fpirituales exercere,quos exercere non poflunt fimplices
Sacerdotes. Unde dicunt ifti quod quinque funt a*
dus quos foli Epifcopi poflunt exercere, videlicet O r-
dinatJoClericorum, five celebratio Ordinum 5 Confe*
cratio viuginum 3 Dedicatio Ecclefiarum} confedio
Ghrifmatis -, Confirmatio : manus impofitioj 8c addunt
quidam adum ligationis, Sc abfolutionis , quo ad
ifdidionis iterum poteft fubdividi: quia quoddamDaliquos certos calus; ifti nituntui peifuadeie iftam
i coadivam five coërcitivam fibi aflertionem habet Jurifdidionem aliquibus rationibus Sc authoritatibuSi
annexam -, «Sc quoddam nullam talem Jurifdidio*
nem coardivam habet fibi annexam.
Secundo. Eft notandum quod per fimplicem Sa-
cerdôtcm intelligo ilium qui ftatum dignitatis Ec-
clefiafticæ, præter Sacerdotii poteftatem non habet,
8c ob hoc fimplex vocatur : alios autem voco non
fimplices, fed Prælatos, qui aliquam talem dignitatem
præter Sacerdotii poteftatem habent in Ecçle*
fia. Dignitatem verb Ecclefiafticam præter facer-
dotalem Ordinem voco Papatum , Patriarchatum,
Nam d ido xxiv. Cap.pralcEtis,habetur quod ad Epif
copum pertinet, ultra ea quæ pertinent ad fimplicem
Sacerdotem, Bafilicarum confecratio, undio A l-
taris , confedio Chrifmatis, Ecclefiafticorum Or*
dinum diftributio, Sacrarum virginum confecratio:
Sc quia ibi non fit mentio de Confirmatione , ideo
ipfi (pecialiter fie probant quod foli Epifcopi ha-
beant poteftatem confirmandi; quia /iEluum viii. habetur
qubd cùm Philippus prædicafiet Samarita-
nis, aut eos baptifaflet, Sc non confirmaflet, ac
Apofioli qui er ant fcrofolimis audijfent quodrecepijfet Sa-
ForÜ deefl acceptio.