foannis Brevifcoxa 892 fionem in ccelum, dicens videlicet, Matth.xxvm. 18.
891
rum perfe&um, & in menTuram ætatis plenitudinis
Chrifti, 8c per conTequens, ufque ad Tæculi conTumma-
tionem , Temper erunt aliqui fuccedcntes Apoftolis,
aliqui Paftores , aliqui Evangeliftæ , 8c aliqui Do-
bbores. Cùm igitur , ut diéhim eft, hæreticus omni
Prælatione Ecclefiaftica fit privatus, Tequitur
quod Temper , uTque ad Tæculi conTummatipnem,
erunt aliqui Paftores non hæretici, immö Catholi-
ci 3 alioquin Paftoris nomen amitterent.
Data eft mi hi omnis pot eft as in ccelo (ft in terra, eun-
tes ergo docete omnes Gentes , baptifantes eos in nomine,
Patris (ft Filii & Spiritus Sanbii, (ft docentes eos fterva-
re omnia qu&cumque mandavi vabis, (ft ecce vobifcum
fum ufque ad confummationem fttcnli. Conftat enim
quod Chriftus Tolis Apoftolis undecim, qui abierunt
in Galifieam in montem ubiconftitucratillis JeTus, lo-
cutus eft, non pro Teipfis tantiim , cum cum per-
Item, cum htereticus, non poflit dici Doctor Ec -A Tonis quas ftatim moritune erant, Chriftus non erat
cletiafticus, immb pervertens Ecclefiam Catholicam futurus omnibus diebus fieculi, Ted pro Te 8c Tuis
potius diet cenTendus 3 Tequitur , ex quo uTque in Tucceflbribus in dignitate Ecclefiaftica, 8c poteftafinem
Tæculi erunt aliqui Dobtores , quod uT
que in finem Tæculi erunt aliqui Clerici Catholici,
& non pertinaciter contra Fidem errantes.
Item , fi diligenter advertamus ad prædibta bea-
ti Pauli verba, maniTeftè patet quod uTque in finem
Tæculi erunt aliqui Paftores, 8c D o lo re s , qui licite
ea quæ pertinent ad Tuum officium poterunt exer-
cere3 8c per conTequens , tales non erunt hæretici.
Quod autem ex prædictis verbis diligenter confi-
deratis, lequatuf quod uTque in finem fieculi erunt
aliqui Paftores, qui licite poterunt ea quæ ad Paftoris
officium pertinent exercere , videlicet Ecclefiaftica
Sacramenta licite diTpenfare 3 patet per hoc
quod dicit Apoftolus’: ad confummationemfanBort-.
te. Et per conTequens, conftat quod uTque ad finem
fieculi erunt aliqui Tuccedentes Apoftolis, in
Ordine Apoftolico, 8c dignitate Ecclefiaftica. Unde
per hoc quod promifit Chriftus. Docete omnes
Gentes, babtifantes eos , 8cc. 8c Tubjungit. Ecce vobif-
cum fum ufque ad confummationem fttcnli , manifefte
inniiit Chriftus iplum permanTurum uTque ad fieculi
confummationem cum Ecclefia Tua Militante, per
Fidem, Ted etiam per prarientiam Tacramentalem 5
non quod abtu fit lacramentaliter in Tua Ecclefia
continue, ul'que ad finem fieculi, quia hoc non op-
portet, fed in potentia : fic quod uTque ad fieculi
conTummationem femper erunt aliqui Sacerdoces,
qui Corpus Domini JeTu Chrifti poterunt conTecraideft
Clericorum Chrifti, in opus mmiftcrii, ad adi-^ te , quod licite non pofîent fi eftent hæretici, non
fi H ..... jl..: — j _/i pofîent etiàm docere Catholieos, fi eftent. hæretici :
Cùm igitur per prædibta verba promittat Chriftus
Te permanere uTque ad finem Tæculi cum Apoftolis,
aut eorum Tucceflbribus, in docendo, 8c baptifando >
quia Chriftus promifit, ut jam prædibtum eft, Docete
omnes Rentes, baptifantes eos , 8cc. fequitur quod
uTque ad conTummationem Tæculi Temper erunt aliqui
Doctores, quibus incumbet, ex officio , doce-
re Elebtos Chrifti, fpecialiter fimplices, 8c illuftra-
tos 3 8c per conTequens, cum prædibtis verbis Chriftcationem
Corporis Chrifti , Tcilicet miniftri, quod eft
Ecclefia militans : Ex quibus omnibus Tequitur maxime
pFopofitum.
Confirmatur ifta ratio. Quia fi conceditur quod
tota multitudo Clericorum poflit errare 3 pari ra-
tione concedi poterit quod tota multitudo Clericorum
poflit per mortem extingui, quod maxime répugnât
prædibtis verbis Apottoli.
Ifta totalis ratio movet me ad tenendum iftam
partem
Ultimo. Ad idem auguitur fie. Si effet poflibilèQ fti non ftat totam multitudinem Clericorum hæretotam
Clericorum multitudinem errare , Fides Ca-
tholica poflet periclitari fic , quod ante finem fe-
culi poflet deficere, 8c omninb eflet nulla. ConTequens
eft manifeftiflime folium : igitur 8c antecedens.
ConTequentia probatur 3 quia fi erraret tota
multitudo Clericorum , düm ipfi Clerici 8c Pradati
fuos errores prtedicarent, nullus eflet lai’cus illuticari.
Poflet etiam probabiliter d ic i, quod licet
in Scriptura Evangelica non reperiatur locus ubi
Chriftus explicite promiTerit Ecclefiam Clericorum
in Fide permanTuram uTque in finem fieculi 3 quia
tamen multadocuit Chriftus, 8cpnedicavit Apoftolis
, quse non Tunt Tcripta in Libro Evangeliorum ,
juxta illud Joannis xx. 30. *Jfytnita quidem & alia
ftratus, qui auderet eis diflentire. Immb crederent ftgna fecit Je fus m confpeBu Difcipulorum , qua non funt
la id maxime errare, fi Clericis diTcreparent,
me ubi omnes Clerici unanimiter illud prædicarent.
Crederent etiam peccare, Prælatis 8c Paftoribus Tuis
non obediendo 3 cum ad Habreos, xii». 17. dicat Apoftolus.
Obedite prapofttis veftris , (ft fubjacete eis. Ipfi
enim pervigilant, quaftrationem pro animabtts veftris red-
dituri.
Patet igitur quod non eft poffibile, de potentia
Dei ordinata, totam Clericorum multitudinem errare.
Fateor tamen quod ifta ratio non cogit adver-
farium : quia dieet faciliter adverTarius, quod quia
Jcripta in Libro hoc, idcirco potuit hoc Chriftus pro-
mittere, 8cprædicere Difcipulis Tuis, licetEvange-
liftæ illud in Evangeliis Tuis minime expreflerunt. Et
ita poteft dici qubd Paulus, di£to Capitulo præallegato
, Et ipfe dedit quofdam quidem Apoftolos , quofi
dam autem Prophetas, alios verb Svangeliftas, alios Paftores
(ft Do El or es, in confummationem fanttorum (ftc. donee
concurramus omnes in unitatem Fidei (ftc. hoc ac-
cepit immediatè ab Apoftolis Chrifti, quibus Chriftus
hoc prædixerat.
Aut fi ab Apoftolis illud non accepit, tunc evi-
Chriftus promifit Ecclefiam non deficere ante fi-^denter affirmari poterit qubd illud habuit, aut feiv
it , per fpecialem Spiritus Tanbli revclationem : alias
temeritate afleruiflet Paulus qubd uTque in finem Tæculi
erunt aliqui Paftores , Dobtores, Evangeli-
ftæ, 8cc. quod non eft concedendum de Paulo Apofto-
lo. Et patet qubd ratio ilia non conciudit.
Aliter etiam poteft reTponderi ad prædibtam ra-
tionem : dicendo quod per prædibta verba Chrifti.
Petre rogavi pro te, ut non dificiat fides tua : poteft fuf-
ficienter inferri qubd Ordo Apoftolicus manebit uTque
in finem Tæculi, 8c quod Temper erunt aliqui,
qui ex officio habebunt Ecclefiaftica Sacramenta diTpenfare
, 8c folvere, 8c ligare , docere , baptiTare,
corpus Chrifti conficere : quia fi nullus eflet qui
hujufinodi Sacramenta miniftrarc valeret -, ftatim pc-
riret Fides Catholica, 8c per conTequens, Tequitur
qubd uTque in finem Tæculi erunt aliqui Clerici fidèles
8c Catholici > cùm hæreticus^ hujufinodi Sacramenta
nem fieculi j ideo fi omnes Clerici inciderent in pra-
vitatem htereticam , Deus nonnullos la’icos etiam
illuftratos przefervaret, aut Taltem aliquem la’icum,
ne ipTe laberetur in hujufinodi pravitatem, Teu in hx.-
refim, 8c file non crederet Clericis hseretice prsedi-
cantibus : nec tenetur aliquis obedire , five credere
Praslatis Tuis , hserefim manifeftam prtedicantibus:
8c patet qubd ratio ifta ifto modo evadcretur.
Aliam tamen rationem prsetactam credo Tufficien-
ter concludere propofitum noftrum. Nunc reftat
reTpondere ad rationes oppofitas.
Ad primam enim reTpondetur qubd licet ex pr£e-
dibtis verbis qute Chriftus dixit Petro, Petre rogavi
pro te &c. non fequatur qubd Deus promifit Ecclefiam
Clericorum uTque in finem fieculi in Fide
permanTuram : illud tamen Tequitur ex illis verbis
Chrifti, quae dixit Tuis Apoftolis , ante ejus ATcen-
893 D e F'uk-,EcckfiaJiom.Pontlf. & ConciüoGenerali. 894, menta diTpenTare, 8c conferrenon poflit, Taltein li> jus dubii,J ’ "
ponam aliquas Propofitiones, quarum prima
cite. Sed,judicio meo, ilanduun eft in prædibta Tolu
eft ifta.
tione, 8c non in ifta : quia fleet ex prædibtis verbis:
Petre rogavi pro te, laris Tequitur qubd Ordo Apoftolicus
fit permanTurus uTque in finem fieculi, 8c qubd
tota multitudo Clericorum non errabit ufque in finem
fieculi -y immo non errabit per tantum temp us,
ut hujufinodi errorum occatione , Fides Catholica
pereat: non tamen Tequitur ex dibtis verbis quin tota
C Tante Lege nunc currente, Ecclefia UniveiTalis
^ poteft hxreticai^. Probatur ifta propofitio fic.
H^c propofitio, Ecclefia poteft hasreticari, eft vera,
8c per confequens neceflaria ; cum fit de poflibili
qubd fit vera. Patet : quia ipfa aequivalet ifti, quod
multitudo Clericorum.poflit errare hasretice per ________
Trima Proftofitio.
certum tempus, licet modicum , ut per diem , velA eft vel efle poteft , Ecclel:
~ ' ’ (ia UniverTalis poteft erraper
menTem, 8c iterum reverti ad Fidem j maxime re . mo(fo fiertum eft quod Petrus 8c Joannes poT-
ciim poftquam jam dixiflet Chriftus verba prasdibta func efle Ecclefia UniverTalis, 8cquod poflunterra-
Petroj Apoftoli, omnefque Chrifti DiTcipuli , ex- re etjara pertinaciter. Ergo dicta propofitio eftve-
cepta glorififllma ejusMatre, contra Fidem errave- ra> ^ per conTequens neceflaria , cum fit, ut jam
rint, videlicet, temporePafllonisChrifti, circa Ar- dibtum eft, tie poflibili. Et ultra Tequitur, ilia eft
ticulum Refurrebtionis ejufdem. Et patet quod ilia neceflaria j ergo ipfa ftat cum Lege nunc currente,
folutio non eft ita efficax ficut prima fblutio. Ideo quia omne verum omni vero conTonat. Non tamen
fto in prir
Ad Tecundam , quod, tempore Pafllonis nöndüm
p.romiTerat Chriftus Ecclefiam Clericorum in Fide
permanTuram , uTque in .finem fieculi 5. Ted poftea
promifit, cum‘dixit Apoftolis: Matthei ultimo. Docete
omnes (Je'ntes&c.c. & ecce vobifeum ftum ufque ad confummationem
fzculi, 8c ratip non procedit.
Ad tertiam, dicitur qubd tota multitudo Glerico- . , .
rum non poteft errare hasretice , non ratione majo- T Mpoffibile eft , ftante Lege nunc currente, Ec-
ris Tan&itatiSjj aut regiminis,Teuauthoritatisi autra- clefiam hcereticari. Probatur: quia Ecclefiam haz-
tione Tuas Tcientite : Ted quia promifit Chriftus , 8c B reticari repugnat promiflo Chrifti j quo promifit Pe-
preedixit Ecclefiam Clericorum ufque in finem fie- tro Fidem Catholicam u^ue in finem fieculi per-
c'lili; in Fide permanTuram.
Ex iftis patet qualiter refpondendum eft ad rationes
alterius öpiriionis. Et hmc Tufficiant de ifto;
per dibtam propofitionem volo dicere , qubd fteu
■ cum Lege nunc currente, qubd Ecclefia UniverTalis
erret circa ea quas Tunt Fidei : immb oppofitum dicam
in Tecunda propofitione.
Secunda Propofitio} eft ifta.
manfiiram. Igitur 8cc.
I I
An Ecclefia Univer falls errare ftofißt inPidè.
Ünc feftat videre de Ecclefia Univerfidi Mili-
tante:, an tota poflit incidere in pravitatem hæ-
reticam. Ad quod, ab omnibus Scholafticis $ unanimiter
reTpbndetiir qiiod non , quia totam Ecclefiam,
aut multitudinem Chriftianbrum hæreticari, ç
evidenter repugnat promiflb Chrifti, quo promifit^
Petro Fidem Catholicam uTque in finem Tæculi permanTuram
, ut notura eft. Sed non ita evidenter
repugnat eidem promiflb , totam Chriftianorum
multitudinem errare contra Fidem , errore tamen
non hæretico , aut pertinaciæ non admixto 3 quia
poflet quis dicere qubd ftat Fidem Catholicam uTque
in finem fieculi permanere 3 8e tamen quod omnes
Chriftiàni 8e Catholici errant circa aliquem Articu-
lum F id e i, quern nullus tenetur explicite credere,
aflèntiendo oppofito dicti Articuli fine pertinacia.
Nam certum, qubd ftat aliquem efle Catholicum, 8c
ipTum errare, non pertinaciter, circa aliquem Arti-
culum Fidei.
Poflet etiàm quis dicere quod cum promiflb Chrifti
fta t, omnes Catholieos errare circa Fidem non
TJirtia Propofitio.
T Mpoflîbilè eft per quamcumque potbntiam , Ec-
-*• clefiam labi in pravitatem hæreticam. Probatur
hæc propofitio : quia hæc eft fimpliciter impoflibi-
lis : Ecclefia lapTa eft in pravitatem hæretican^ quia
non ftat qubd aliqua multitudo fit E cclefia, 8cqubd
ipfa lapfii fit in pravitatem hæreticam : cùm Ecclefia
nihil aliud eft quàm congregatio fidelium.
Igitur 8cc.
Quart a Propofitio.
■ pOflibile eft , de potentia Dei abToluta , nullam
efle Ecclefiam Catholicam. Patet,. quia Deus,
de potentia Tua abToluta , poteft deftruere totum
mundum, 8c omnes creaturas. Igitur 8cc.
Ultima Propofitio, eft ifta.
p U m promiflb Chrifti non ftat nullum efle Ca-
^ tholicam Ecclefiam. Patet : quia promifit Chriftus.
Fidem Catholicam uTque in finem fieculi per-
manfuram. Igitur 8cC;
Aliæ propofitiones quamplures circa iftam mate-
riam poflent poni 3 Ted iftæ fiitis. Tufficiunt ad decla-
ationem hujus dubii, ideo plures non pono : multæ
pertinaciter , licet cum eodem promiflb non ftet, pj etiam objebHones poflent contra praediCfa fieri 3 Ted
omnes Catholieos errare circa eumdêm ^rticulum illm logicales eflent, 8c faciliter Tolubiles , attends
F id e i, etiam fine pertinacia. Nam Petrus poteft eis qute dibta Tunt circa iftud dubium. Idcirco non
errare circa unum Articulum, 8c Joannes circa alium 3 plus ad prteTens de ifto.
8c tamen Joannes non errat circa ilium Articulum,
circa quern Petrus errat, nec Petrus errat circa_ il- . 0 ,
lum Articulum, circa quem Joannes errat. Sic pop iv* t *
Turnus imaginari qubd quilibet Catholicus errat circa
aliquem. Articulum Fidei, 8c tamen nunquam omnes
Carholici errant aut. errabunt circa eumdem Articulum
Fidei. Hiec tamen non aflero : Ted tantum
dico quod cum promiflb Chrifti non ftat , .totam
Chriftianorum multitudinem labi in pravitatem hte-
reticam.
Unde , ad majorem declarationem Toludonis hu-
An Concilium Generale errare pojftt in Fide.
T T Ltimo, videre reftat de Concilip Generali 3 an
'- 'p o flit pravitate hmretica irretiri. Pro cujus du-
bii reTponfione, primo ponam quid intelligam per
Concilium Geperale , 8c quomodo valeat congre-
Secun