467 J - Gerforiii Propofit. paper affert F . M a tt. Grabon. ç6§
apud multas partes in quibus vixinvenitur vinum ad ce- 'Propofitio 1 1. Religio Chriftiana non obligat ad
lebrandum, 6c alibi carè comparatur. Efî'et præte-
tereà periculum in congelatione. Eilet ruri us pericu-
lum in ïalfæ credulitatis induèlione, 6c hoc multiplicité!'.
Primo: qubd tanta elîet dignitas laïcorum circa
lumptionem corporis Chrilli, ficut 6c Sacerdotum.
Secundo: quod hoc facere, Temper fuit 6c eltnecelîîobfervantiam
Confilioruin, neque cum voto neque
line voto 5 patet, quia jam non dient Conßlia, fed
Præcepta.
Propofitio I I I . Religio Chriftiana poteft abfque
voto obligante ad Confilia perfeôlè, immo perfeôlif,
mè obièrvari. Patet de Chrifto, qtiinon legitur votatis,
6c ita perierunt omnes 6c pereunt aliter Ten- ^ ville Coniilia 3 qui fuit tarnen fuæ Legis perfedtiffimus
tientes, facientes aut docentes : 6c omnes generaliter
tam Clerici quam Doctores 6c Prælati qui non
polie tenus oppofuerunt le tali conluetudini, verbis,
lcriptis aut lbntentiis, 6c quod facram Scripturam
omnes illi perverterent. Tertio : quod virtus hujus
Sacramenti non eft principaliùs in confecratione quam
in fümptione. Quarto: quod Ecclefia Romana non rite
lentit de Sacramentis , nec in hoc elîet imitanda.
Quinto: quod Concilia generalia 6c fpecialiter Conf-
tantienfe erraverunt in Fide6cbonismoribus. Sexto:
multipliciter occalio elîet feditionum 6c lchifmatum
in Chriftianitate nollra, licut experientia nunc ma-
nifeilat in Bohemia, quæ feditio nedum ad fpiritua-
lem, lèd temporalem difiîpationem tendit, nilî Dei
providentia 6c Regis Romanorum prudentia provi-
deant 6c prædifponant.
Finit Tradlatus adverfùs hærefim novam de necef-
faria Communicatione flaïcorum Tub utraque fpecie
raptim æditus Conftantia “
20. Augulti.
obfervator. Patet infuper de Apoltolis*6c Difcipulïs
6c Chriftianis in primitiva Ecclefia , quorum multi
erant uxorati, multi polîelîiones habuerunt, quidam
irtcommuni, quidam in proprio, multi fubjicieban-
turfolis Prælatis fuisEpifcopis6cCuratis. Confiât ita*
que quod non erant de Religionibus Bafilii 6c Au<ni£.
tini3 quia nondum fuerant inllitutæ vel per Eccle-
fiam approbatæ , nectalibus Regulis fubdebantur. f
Propofitio IV . Religio Chriftiana non requirit ad
perfedtiorem fui obfefvationem tam in Præceptis
quam in Conliliis quod Tuperaddatur alia Religio ,
quales dicuntur obfervationes inllitutæ per fan&os
Bafilium 6c Auguftinum 6cc. 6c quales Anlelmus
vocat Religiones fadlicias 3 patet ex præcedentibus.
'Propofitio V. Religiones hujufmodi fadhciæ ; Tatis
impropriè 6c abulîvè 6c forlàn arroganter didtæ ftmt
ftatus perfeftionis : patet, quia flat homilies imper-
feaiffimos taies Religiones profiteri, Ticut notât Au-
fVnno Domini 1417. die g gullinus, quod non pejores reperit, quam eos qui in
hujulmodi Religionibus defecerunt Sed aliunde declarator
hæc abulio vel ufurpatio nominis 3 quia lè-
cundùm illos qui noviter poil fandtos Dodtores ulî
Tunt tali vocabulo fiatus perfeftionis , ille ftatus non
dicit apud Religiofos perfedtionem habitam vel acqui-
litam, lia it eft de llatu Prælatorum 3 fed tantum-
modo dicit perfedlionem acquirendam : conftat autant
quod perfectio acquirenda non eft jam acquifitaj
6c ideo meliùs nominaretur viæ quædam vel inllru-
menta leu difpolltiones ad perfedlionem acquirendam,
P R O P O S I T I O N E S
Venerabilis TfoBoris & Cancellarii Parißenßs
Joannis de Gerfon fuper aßerttombus batris
Matl'heei Grabon, Ordmis ‘Prædicatorum in
Concilio Conßantienß in caußi Fidei De vera
Religione 6c perfeftione. QuibusTropofitioniverfitatibus,
_ _ ^ ^ quam diccretuv fiatus perfeftionis immo 6c ficut hubus
tredecim DoBores majores, quos pro tunc Hatus lie didlus, dirigit6c juvat quofdam ad
mundus habuit in Theologia de diver fis Uni- Perfe&i°r5m obfervationem veræ Religionis Chrif-
niprftt/itihiic. rn-contra zitT/i pradttfas a affertioms (Tw fi/mi, c adha-
tianæ ; îc 6^. multos impedit atque præçipitat,
quos tutius fuerat in Teculo remanfiflè 5 quia dfplicet
Deofiulta & infidelispromijfio^ Ec cle.v. 3. quæ lcili-
cet vel indilcretè lumitur, vel non, oblèrvatur. :
Propofitio V I . Religio Chriftiana perfedliùs poteft
6c debet obfervari à Papa, Cardinalibus 6cPrælatis^
etiam fi nullo voto lînt aftridti ultra Legem Dei1,
C quàm limplices Religionum faéliciarum Profelfores :
ferunt.
RE v e r e n d i s s imo in Chrifto Patri acDomino
prseftantiflimo Domino Antonio Cardi-
nali Veronenli Joannes Cancellarius Parilienlis;
humiiiter obedire.
Reverendiflime Pater Tuper Tchedula per Reveren-
diflimam Paternitatem vellram ex commiflione Domini
nollri mihi tranfmifla, refpondeo conformiter
ad refponlionem Reverendiffimi Patris ac Domini mei
ac Prasceptoris prsecipui Domini Cardinalis Camera-
cenlis, quam refponfionem in Tcriptis ego v id i, 6C
huic adhasreo j paratus, ft opus fuerit ad declaratio-
nem non veriorem, Ted foitê latiorem. Scriptum
Conftantiae propria manu j die tertia Aprilis, Anni mil-
lelimi quadringentefimi decimi oefcavi.
Aï
D elucidationem veritatis 6c ad obedientite me-
L ritum Tex Propolitiones Tequentes cum totidem
Corolariis oftemntur vobis Reverendiflimo Patri Domino
Cardinali Veronenli Judici in hac parte, per me
Joannem Cancellarium Parifienfem.
Propoßtio prima.
patet 5 quia Tunt in llatu perfe&ionis exercendæ.
Primum Corollarium*
C E QU IT u R primo, qubd acceptio Religionis, ftcut
U Frater Matthæus Jacobita defcribit in Tecundaac-
ceptione, ubi vult declarare quid eft propriè 6c an-
tonomaticè Religio, eft nedum ftulta 6c iniana 3 fed 6s
hæreticalis blafphemia,quando dicit lie : „ Alio modo,
„ inquitj accipitur hoc nomen Religio fecundùm quod
5, à religando dicitur, prout homo obligat Te ad ea
„ quæ pertinent eflentialiter ad ftatumperfe&ionis 3 6c
„ illo modo dicitur antonomaticè tantùm de illisqui
„ liint in aliqua de approbatis Regulis propriè. di élis
„ Profefli 3 cujufmodi Tunt Auguftini, Bafilii, Bene-
„ d icli, FranciTci 6cc. „ Patet Corollarium ex præcedentibus
deducendo ad hoc inconveniens quod Chrif-
tus 6c Papa 6c Prælati non obfervaverint vel obfer-
a t? fl-- a •' ' o vant elfentialiter ftatum perfedtionis, quia Tcilicet non
g O l a Religio Chnlbana eft proprie, yere 6c an-D profefli Tunt Regulas prædidas 3 immb nec deberent
tonomatice dicenda Religio 3 quam Chnftus ob- did de vera Religione nifi impropriè 6c analogicè,
fervavit perfeèliftimo 6c fummo modo.. Patet prima
pars 5 quia extra Religionem Chriftianam non
eft Mus.: Secundam partem nullus poteft negare
Chriftianus5 quia licut earn Chriftus docuit in E-
vangelio fie 6c fe c i t , quia coeptt facere & docere
Act. 1. 1.
contra primam propofitionem quæ Tolidè fundataeft.
Nec eft-credibile. quod Augufttnus 6c Tanôtus Thomas
hoc lomniaverunt. Undè 6c fi polfint in Religione
Chriftiana alfignari duo modi vivendi, lecula-
rium videlicet 6c illorum qui profitentur Religiones
faèticias, quos communis uTus Religiolbs appellat :
Non
6q Conclufiones F r a tris. dÆdtthoei Grabon.
m p i ........................ 4 7 0
communi deliberatione fine contentione, dicat tandem
unulquilque in publico id quod fibi videbitur conformiter
t " yjnen ita' djftinguuntür illi modi, q«in multa communi deliberatione fine content
W° f Conveniunt talibus Religiofis, conveniant &,bon-
^nire poffim ,Verè & méritoriè multis fecularibus,
Vnroo & perfcâiùs -, ficat patet de Prælatis quiiùnt
'1 ftatu perfeôtionis exercendæ tam majores qu-àm
minores, ficut fuüt Curati, prout multi tenent contra
fanftarà» Thomanr.
ad facram Scripturam. Et illicegoin favorem
Fidei volo libenter interdfe : non enim debet tails
materia in tenebris vel particuM'iter tenninarir,. Ted
communiter 6c in luce, ut quilibet qui intereritpofi-
fit vel docere vel doceri dum fe mutub quilibet inolici
veinne vuw vjuuiuarmur ........ —
1 pCis & Confiliis perfeótè obfervare.: 6c dicere quod
tale votum fimplex fi fieret, eflet nullum, 6c pro
non voto deberet computari, eft apertiflimus eiTor
^ infmus 3 fie tarnen ifte Frater ponit circa finem, 8c
in fine Tui Scripti ultimi.
Corollatium ter Hum. Sequitur tertio quod tota
do&rina Fratris iftius innitituv ftalta; 6c infant phan-
tafiiK immo 6c blafphemite. Propterea non eft mi-
randum fi hoc inconvenienti dato, multapotuerit6c
deducere conatus eft: ut quod implicet contradidtio-
nem aliquem de feculo Tervare Confilium paupertatis
vel caftitatis 6c obedientiae, immo quod hoc ellet
mortale peccatum extra Religiones fadicias quas Tolas
nominat veras Religiones, 6c quod Papa non poffet
difpenfare , 6c qubd aliquis in Teculo lie obfervaret
Confilium paupertatis 8cc. 6cqubddicensoppofitum
ell hiereticus: nec valet ratio fua, quod fi lêcularis
nciciu 11 uccuiiciit uwaUU qubdJionpoftenii interellb
in convocatione pr^milfa , dico quod milii occumtj
ut fequitur.
Propofitiones five conclufiones Tupei- quibus fitiil-
quifitio , habent fundamentum primie ebnelufionis
principale quod eft erroneum, repugnans nedum ra-
tioni Theological 8c Morali, fed etiam obfervatioiii
primitiva: Ecclefiae , qu£efcribitur. Aft. iv. 32. ubi lie in
forma dicitur. Adult it udinis autem credentium erat car
mum & anima. una, nec cjuifijuam eorum ejua pojfidebat
aliquid fuum ejfe d u e ba t, fed nec ejuifijuam egens erat inter
illos &c. Conftat itaque 3 quod in ilia congrega4-
tione primitiva fuerunt multi uxorati, 6c alii diveria-
rum conditionum Teculares , qui Tcilicet non erant afi
tridli per votum ad tria Confilia Evangelica, Callita-
tis, Obedientiee 6c Paupertatis , quemadmodum Tunt
PrbfelliReligionum per Beatos Bafilium, Benedidtum
6c Auguftinum, ac limiles I hæreticus : nec valet ratio lua, quod U iecuians CC Augultinum,limues imnturooduuudofccaarruumm,, qquuaass^ imllee
■ overet paupeitatem , ageret contra illud Præcep-g ponens hujufmodi conclufiones, appellat veras Reli-
v o v e r e t p«iu^n.«M.v.**A , . ----- --— z. - r
turn: Nonoccides. quoniam multismodispollet lecu
laris Ticut 8c Religiofus vivere decenter 8c fufficienter
in communi fine proprio , immo 8c nihil habendo
nifi labofes manuum fuarum. Poteft etiam aliquis
de Teculo ficut confitetur 6c verum eft , vovere To-
lemniter caftitatem : patet in Sacerdotibus. Cur
non fimiliter vovere pollet obedientiam Praelato
T110 Teculari, 6c cum Tecularibus vivere in communi?
. néMËÊÊÊÊË n i multis modisDoflet lècu- eiones ; s
v , -
forollarium quartum. Sequitur quarto quod tau-
tores 6c defenfores iftius Fratris lunt arcendi leu re-
pellendi, 6c nifi defiftere voluerint graviter punien-
di3 ita tamen qubd non laxetur nimia licentiaad de-
fenfionem Begardorum 6c Beguttarum , fi reperian-
tur effrenes & difcoli, 6c fcandalofi in fuis obfei-va-
tionibus 3 prsefertim in contemptum Pr^latorum Tuo-
rum fecularium 6c Curatorum3 juxtamentemDecre-
talium contra tales editarum.
giones 3 tanquam extra illas non lit vera Religio ,
quod falfum e ft, immo hsereticum, fi lie perprascifio-
nem intelligatur, quoniam Chriftiana vera eft Religio
, etiam apud Teculares, ut Jacobus in Canonica
iqa notanter exprellit. Sunt pr^terea in didtis pro-
pofitionibus multse claufuM appofita: ultra pr^diclum
principalem fundamentalem errorem, qubd Teculares
non poflunt vivere fine proprio, qu^ continentmag-
nam temeritatem j fcandalum atque proterviam, 6c
qua: pollent figillatim reprobari 3 ut quod dicere op*
pofitum illius qubd aliquee conclufiones fuse continent,
fit hiereticum, qubd fit implicans contradiblio*
nem, qubd fit peccatum mortale, qubd omnis faciehs
contra Jura Canonica peccat mortaliter , 8c ita de
fimilibus. Eft ergo deliberatio mea qubd propter ilia
8c fimilia qua; Tradlatus vel Libellus ä quo Tunt extra-
Qcx. conclufiones Teu pofitiones antedidta: continet,
im contra tales editarum. adaammnnaannaduuss eeiftt uutt cenrruounceuu^s u6ci tuemUeur,aurmiuos ,6vc fcandaloforollarium
quintum. Sequitur quinto quod Do- C fus, 8c ut dogma falfum , Tacne benpura: contn
minmus n_ o_ fnt_er dPa!.p.,.a. qui fecularis <e=f*t4 86rc ffiimmiilliitteerr lluuii rinm. ner ronfeauens quod Tradlatus eft h^ret
Cardinales 8c Prælati tam majores quam minores de
Teculo, debent celeriter 6c vehementer operam dare,
qubd talis dodlrina peftifera ac blafphema^ atque in-
juriola eis, extirpetur judicialiter 6c publice , ne Tei-
pat in majorem perniciem. N
Corollarium fextum. Sequitur fexto quod li auc*
tor talis dodlrinæ cum fuis fautoribus inveniatur per-
tinax 6c arrogans, 6c à longo tempore tam contra
Prælatum fuum quam Magiltros 6c Doctores3 tam in
Verbis quam in Tcriptis, debet fic atteftari quod non
habeat lacultatem recedendi6c détériora perpetrandi,
ficut jam dicitur hoc pluries fecifl'e, recedendo Icili-
cet à Prælato Tuo 6c Judice, 6c confequenter femel
ab hoc confilio. Alia lunt de validis mendicanti-
bus , 6c de a£tione contra Jura Canonica, quæ di-
mitto.
Te nor Refponfionis Domini Cardinalis
Cameracenfis de quafuprà.
rium,6c per confequens hasreti-
calis 6c igni tradendus.
Ceterum de compofitore Tradlatus deliberent Domini
Juriftte, iftis attentis quid agendum. In tefti*
monium prtemifibrum propria manu fubferipfit vefter
totus Petrus Cardinalis Cameracenfis.
C O N C L U S IO N E S
f r a t r i s
M A T T H i l G R A B O N
Ordinis Pradicatorum, in facro Concilio Conftan-
tienfi oblaUe ad examinandum , contra quas
Cancellarius Parifonfis ‘Propofitionesfcripjitfu*
D fra-
_ „ . . . • SuDer E ATtssiMÉ Pa ter : ExponiturSanéHtati velb
n E v e r e n d i s s im e Pater & Of™ine 1 s “ Pe^ IJ t vcftrj devoti oratoria fratris Matthæi
1lUchICeCdlLulilral papvrca Sieillo Veftro- S-pig—il l.a«ta• , mrihiad r \ “ Palte B W B W q„_
inftigatoris inllantiam inquadam caufii Fidei, relpon
deo dcliberationem meam illam elTe pro prælenti.
Quod coram Reverendillima Patcrnitate vellra con-
vocenturTheologi qui Tunt in hoc iacro Concilio,
quibus proponatur materia 3 ut communicatis invicem,
----- Grabon conventus Uvyfmarienfis Provinciæ Saxoniæ
Ordinis Prædïcatorum , ac Merfisburgenfis
Dioecefis. QiiodcumLeftoripfeexiftens inConven-
tu Groningenii Dioeceiîs T rajectenfis dicræ Pi ovin*
ciæ & Ordinis, videret quamplures perfonas fexus r. ■% lltMIll