863 Joanriis Brevifcox# 864, maria vcrbtm Dei , miferuut ad eos Petrum & 9oan- fummi Sacerdotes prtedidla opera exereebant, aut
ticm, qui cum venijfent, oraverunt pro ipfis, ut accipe-
rent Spirit um fan blunt. A 61. v ï 1 1 . 14.
Ex quibus videturquod foli Apoftoli, quibusfoli
fuccedunt Epifcopi, ut alferunt, Sacramentum Con-
firmationis dederunt -, quia fi Philippus poteftatem
confirmandi habuiflet, verifimile eos confirmaflet,
ficut eos baptiiavit.
Secundo. Arguitur per illud quod habetur in De-"
creto, Diftinüione z i . In novo Teftamento. Nam 8c/
in di6to Cap. Sic habetur. IpßsXciXiccx. Apoftolis de-
cedentibus, in eorum loco furrexerunt Epifcopi. Loquitur
enim de Apoftolis. Et ftatim poll fequitur : Aident
es autem (i/ipofloli me [fern ejje mult am, & operarios
paucos, rogavermt Dominum mejfis, ut miner et opera-
rios in meJJ'em fuam. ZJnde ab eis eleCli funt feptuaginta
duodecim difcipult: quorum typumgerunt Presbyteri : at-
que in eorum loco funt conftituti in Ecclefia. Ex iftoCa-
pitulo apparet, quod Apoftoli fuerunt majoris dignitatis,
quàm di6ti 72. Difcipuli, 8c quod foli Epif-
copi fuccedunt Apoftolis. Simplices verb Sacerdotes
fuccedunt di&is 72.. Difcipulis , & per confe-
quens, Epifcopi funt majqjis dignitatis, 8c potefta-
tis Sacramentalis, quàm fimplices Sacerdotes.
Tertio. Arguunt ifti principaliter, de Confirma-
tione, per Cap. Quanto de benignitate, quod habetur
Lib. I. Decretalium, Titulo, de Confuetudine. c. Quart- -
to. in quo Cap. fcribit Papa Vicario fu o , apud'
Conftantinopolim conftituto : ita dicit. Ad audien-
tiam noftram pervenit , quod quidam fimplices Sacerdotes
apud Conftantinopohm ea Sacramenta prafumant fide-
hbus exhibere, qua ab Apofiolorum tempore fuerunt f i lls
*Pontificibut ÿefervata , ut eft 9 Sacramentum Confir-
mat ion is, quod crifmando renatos fibi debent Epifcopi per
manus impofitionem conferre 5 ad excufandas excufat tones
in peccatis filam confuetudmem prat en dent es. Et infra
Dißin El. t. rJfyÇandamus quatenus omnibus Presbytern
dtftriEle probtbeas, ne talia , de attero, fia teme-
ritate pr&fumant qua licet non fint a fidelibus contem-
nenda , tutius tarnen eft ea fine periculo , ex necejfitate
qua Legem non bähet obmittere, quam ut ab hiis quibus
ea conferre non licet , ex ferner it ate, qua Lege damnation
y non fine gravi periculo inaniter conferantur : cum
umbra qua dam ofiendatur in opere : veritas autem fubeat
Ex iftaultimaparticula manifeftèapparet, utafle-'
runt ifti, quod fimplices Sacerdotes naturaliter non
eonferunt' Sacramentum Confirmationis , etiam fi
totis viribus ipfi nitanturillud conferre: 8c percon-
fequens, fequitur quod Epifcopi funt majoris dignitatis
facramentalis , quàm fimplices Sacerdotes.
Quarto. Arguunt ifti, authoritate beati Dionyfii,
in De ècclefiafttca Hieran chia. Cap. y. Dionyfius, di-
ftinguens propria opera Epifcoporum, ab operibus
Sacerdotum : dicit quod Divina Lex fegregavit in
bereditatem hierarchicis, ideft Epifiopis & Archiepifco-
pis, & cateris Tralatis, ifia opera, videlicet hierarchia-
rum Ordinum fanftificationem, divini unguenti perfeClio-
nem, feu confe&ionem , & Sacr amenta Alt arts, perfections
operationem. Unde patet quod ifta tria fubtra-
hit à fimplicibus Sacerdotibus, fcilicet collationem
Ordinum , confe6tionem olei Sac ri, 8c Ecclcfia-
rum, feu Altaris Confecrationem , vel Dedicatio-
nem 5 affirmans quod hæc tria, divina L e x hieran-J
chicis fingulariter fegregavit.
Patet igitur quod Epifcopi funt majoris potefta-
tis, etiam loquendo de poteftate Ordinis, quàm funt
fimplices Sacerdotes, 8c confirmatur ratio : quia in
eo dicto fubdit Beatus Dionyfius: Minores enim a d
meliora tranftlire nequeunt^necfas ipfis efi ad talem conarijaftantiam.
Ubi ex intentione videtur affirmare,quod minores
nequeunt majora opera facere. Ex quo evidenter
fequitur propofitum.
Quinto. Arguunt fie. Jn. veteri Teftamento foli
faltem ab ipfis folis haze facta tuille leguntur. Etin
Novo Teftamento, Ecclefia habtenus obfervavit, 8c
in prazfenti hoc idem obfervat. Nam Exodi xxtx. 8c
x x x n. Et Levitici v i 11. Capitulis, legitur Moyfeshtcc
opera fingulariter perfe.cilfe, 8c fihum fummi Sacer-
dotis un6tum deberehoc facere. Nam etfi fimplices
Sacerdotes haze opera exercere polfent, non eft ve-
rifimile quin tempore primitive Ecclefia aliquis
fimplex Sacerdos, non Epilcopus, ab aliquo Prazla-
to delegatus, feu commiflus, aliqua, feu aliquod di-
dtorum adtuum in aliquo cafu exercuilfet.
Patet igitur quod cum non legitur quod aliquis
fimplex Sacerdos aliquod prasdidtorum adtuum un-
quam exercuerit, quod ob hoc fuit , 8c eft, quod
fimplices Sacerdotes non habent ex Ordine Sacer-
dotali poteftatem hujufmodi opera faciendi , vel
exercendi. Et fequitur quod Epifcopi lunt majoris
poteftatis facramentalis.
Sexto. Arguunt fic. Fruftra Epifcopi confecraren-
tur, nifi novum Ordinem, feu novam poteftatem
reciperent: nam etfi dicatur quod non recipit novum,
Ordinem j pari ratione potero dicere , quod cum
Subdiaconus fit Diaconus, quod ipfe nullam no-,
vam accipit poteftatem. Unde, 8ccum aliquis priiis
Epilcopus, fit Archiepifcopus j non opportet eum
confecrari, nec etiam de facto confecratur, eo quod
’ de novo nullam lacramentalem poteftatem accipiatj
fed foliim quamdam regiminis poteftatem , quam
prius non Jiabebat. Patet igitur quod in confecra-
tione Epifcopi confertur aliquis Ordo , feu aliqua
facramentalis poteftas qua hujulmodi confecratus
priiiscaruit. E t fequitur propofitum.
Iftse funt rationes hujus opinionis.
Dicunt alii quod Epilcopus in conlecratione nihil
de novo recipit quoad poteftatem facramenta-
lem, feu Ordinis > 8c fic confequenter dicunt quod
nullus, quantumlibet magn« dignitatis,in regimine
habet quidquam amplius de poteftate Ordinis, feu
de poteftate lacramentali, quam fimplex Sacerdos $
fed folam regiminis poteftatem. Dicunt r.etiam
quod omnes Apoftoli fuerunt ejufdem poteftatis facramentalis,
nec in eis fuit major Ordinis poteftas,
quam in' hiis quos fimplices Sacerdotes vocamus ,
quales, non dubium, inftituerunt per diverfa? par-1
1 ticulares Provincias 8c Ecclefias. Et lie confequi-
tur quod omnes Sacerdotes Prariati, 8c non Pne-
la t i, fint ejufdem , vel sequalis poteftatis Sacramentalis
5 qux poteftas per Apoltolos , qpi earn
immediate a Chnfto fufeeperunt, autChrifti Dil’ci-
pulos, in utrofque derivatur , propagatione fpiri-
tuali in pofteros. Ulterius tamen dicunt ifti quod
rationabiliter Ecclefia ftatuit quod adtuum facra-
mentalium nonnulli per folos Epilcopos debeant
exerceri, ut eis in regimine major reverentia, 8c
amplior obedientia exhibeatur a liibditis:
Aliam etiam rationem ifti alfignant, dicentes quod
a tempore diftindtionis Ecclefiarum 8c Parochiarum,
nullus licite adtus hujufmodi fiicramentales potelb
exercere , nifi in illis locis in quibus habet regiminis
poteftatem 5 quam quia fimplices Sacerdotes non
habent, non polfunt adtus hujufmodi licite exercere
, nifi adtus illi ab habentibus poteftatem in illis
locis , illis Sacerdotibus fimplicibus committantur.
(Haze autem reftridtio poteftatis Sacerdotylis nonfuit
in primitiva Ecclefia > unde collatio Ordinum, Con-
lecratio olei, Dedicatio Ecclefiarum, licite non pof-
funt nunc exerceri, nifi ab illis Sacerdotibus qui
habent regere alios, 8c curamgererealiorum, cum
ordinati debent Ordinatoribus efle merito fubjedti,
8c praefidentes populis, debent eorum Altaria 8c Ecclefias
confecrare, 8c Sacrum oleum conficerej, 8c
non alii. Ideo ha:c opera lunt propria hierarchico-
rum, fcilicet, Prazfidentium, 8c non quorumlibet
Sacerdotum.
Unde
86 k D e Fide,Ecclefia,Rom.Pontif. Ö" Conciho Generah.%66
Unde 8c aliqui prædidtæ opinionis dicunt quod
Sacerdos non habet, ex Ordinis Sacramento, pote-
teftatem exercitii aft us Sacramentalis alicujus, nifi
tantiim confecrationis Corporis 8c Sanguinis Chrifti>
quia adtus ifte fubjeftionem non exigit alicujus : alios
autem adtus facramentales non poteft fine licentia
licite exercere, ut eft adtus baptifandi, abfolvendi,
confirmandi, ungendi, 8cc. Et ifti allegant Bcatum
Dionyfium, in De Ecclefiaftica hyerarchia. Cap. z. qui
dicit, quod Baptifandus, in primitiva Ecclefia baptifitr t
batur ab hyerarchicis Sacerdotibus , aliis eis affiftentibus
minifir is. Quia tameify propter multitudinem con-1
verforum, confequenti temporë^-,- opportuit alios à
hyerarchicis, fcilicet Epilcopis , baptifare, 8c alia
opera Sacramentalia exercere : ideo fub Epifcopis
fuerunt ordinati Sacerdotes, quibus regimen certæ
villæ, aut certæ Parrochiæfuitcommiflum , ut pof-
fint Sacramentalia opera ad falutem converforum
neceflaria exercere : nunquam tamen committi lole-
bat hujufmodi, inferioribus in regimine, exercitium
poteftatis celebrandi Ordines, aut confecrandi oleum
Sanftum, feu Ecclefias, five Altaria, quia in veteri
Teftamento, foli fummi Sacerdotes hæc talia fa-
ciebant, aut faltem ab ipfis folis hæc fàfta fuifle leguntur.
Ideo in novo Teftamento Ecclefia hoc idem
obfervat, 8c horum adtuum exercitium folis Epifcopis
refervavit, 8c aliis minoribus nunquam hujufmodi
confecrationes committit, nec fas eft ipfis minoribus
ad talem conari jaftantiam , quia Icilicet
non polfunt talia licite exercere j non quia eis de fub-
ftantia Ordinis quicquam défit -,. fed foliim poteftas
regiminis, qua poteftate habita per Ordinem facra-
mentalem quem habent, polfunc adtus hujufmodi
licite exercere.
Nam 8c, fecundiim iftos, fi omnes Epifcopi ef-
fent defunfti, Sacerdotes minores polfent Epifcopos
ordinäre, 8c etiam confecrare : 8c per ifta folvunt ifti
rationem quartam alterius opinionis , qua videlicet
arguebatur authoritate Beati Dionyfii in de Ecclefia-
fiica hierarchia Cap. q. Unde dicunt quod exercitium
diftorum adtuum facraunentalium Ecclefia folis
Sacerdotibus refervavit, five Lex divina j nec minores
polfunt licite talia exercere, nec ad talem fas
eft eis conari jaftantiam. Cum hoc tamen ftat quod
fimplices Sacerdotes, 8c Prælati, ejufdem fint poteftatis
facramentalis, five confimilis, quod alii negant.
Iftam opinionem ifti nituntur probare fimilibus la-
cræ Scripturæ teftimoniis, 8c rationibus.
Arguunt enim primo fic Si in confecratione E-
pifeopi dicatur quod Epifcopus recipit novum Ordinem
facramentalem , pari ratione dici poterit,
quod Abbates Ordinis Sanfti Benedifti, Sanfti Au-
guftini, 8c Sanfti Bernardi, novum Ordinem reci-
piunt, quando per Epifcopos confecrantur, feu be-
nedicuntur. Quod fi dicatur : cum ifti gradus feu
ftatus, fint ex hominum inventi fola devotione, non
à Ghrifto, autejus Apoftolis inftituti, licet fint merito
ab Ecclefia approbati; fic confequenter pote-
rimus affirmare, quôtquot volumus facros Ordines,
faltem poffibiles in Ecclefia Chriftiana, * cum hominum
devotio poterit quotquot voluerit' invenire
, 8c inventes poterit legitime approbate, etiam
inventorum Ordinum Præpofitos , quatuor fcilicet
Ordinum Mendicantium Provinciales , 8c eos quos
Cuftodes in unoConventuvocant,8c quosGuardia-
nos, five Priores in alio, poflet Romana Ecclefia
confecrare , nec ob hoc elfet concedendum quod
fimplices Fratres Sacerdotes elfent minoris poteftatis
làcramentalis. Ergo propter confecrationem E-
pifeoporum, non eft atlerendum quod aliquem novum
Ordinem in difta confecratione recipiant ; fed
folum confecrantur ut fiant fanftiores , per fufeep-
tionem gratiæ amplioris , ut ferventiùs diligentes
gregem Chrifti, circa regimen ipfius fint magis fol-
Appendix ad Tom. I.
* Logus corruptusv. .
liciti, 8c attenti. Nam 8c Reges in fua coronatione
confecrantur, nec ob hoc diceret aliquis quod R eges
in hujufmodi confecratione aliquem Ordinem,
aut aliquam poteftatem Ecclefiafticam recipiant.
Unde 8c quando Apoftoli Chrifti, poll ejus Afcen-
fionem, Spiritum fanftum receperunt, non dubium,
facrificati * fuerunt, ncc ob hoc eft alfcrendum quod
illo tunc novam dignitatem Sacramentalem recepe-
rint. Ergo propter confecrationem Epifcopi non
eft afterendum quod confecratus aliquem novum Ec-
1 clefiafticum Ordinem recipiati Ex illis patet folu-
tio fextæ rationis , aliorum opinionem contrariam
ponentium.
Secundo. Ifti arguunt fic. In Scripturis Evange-
licis, aut Apoftolicis, non invenitur^liquadiftindtio
inter Epifcopos 8c fimplices Sacerdotes , qui Pref-
byteri appellantur : ergo in omnibus eft una 8c æqua-
lis poteftas ex Ordine. Ecce enim Paulus Apofto-
lus, adTitum 1. Cap. q. Titumejus difcipulum fic
alloquitur. Hujus ret gratia reliqui te Crete. , ut ea qua
défunt corrigas & conflit uas per Civ it at es Presbyter os,
ficut ego tibt difpofuiyfi quis fine crimtne efi, unites uxo-
ris vir , filios habeas fide les, non in accufatione luxuria,
aut non fubditos-,Opportet enim Epifcopum fine crimine
ejfe, ficut Dei difpenfatorem 8cc.
Ex quibus patet quod Apoftolus eofdem appellat
Presbyteros, ad curam populi in civitatibus confti-
itutps, 8c Epifcopos: quia ex hoc quod dicit, opportet
Epifcopum fine crimine ejfe&c. euminftruit ordina-
re Presbyteros. -
Idem Paulus ficut legitur Attuum xx. 18. in Mi-
leto exiftens, vocavit ad fe majores natu Ecclefias
Ephæfiorum. Qui cum venijfent ad eum & fimul efi
fint, dixit eis : vos feitis a prima die qua ingreftus fum
in %Afiam, qualtter vobtfeum per omne tempts fuerim,
ferviens Domino cum omni bumilitate. Et poll pauca
ÿ . 27. fequitur, Non enimfubterfugi quomtnus annun-
tiarem confilium \Dei vobis. Attendue vobis y & univer-
Jo gregt, in quo Spiritus fanClus pofuit vos Epifcopos regere
Eccleftam Dei, quam acquiftvit fanguine fuo. Ubi
planiffimè patet quod majores natu Ecclefiæ Ephæfiorum
vocat omnes Epilcopos, fcilicet omnes qui
aliorum curam habebant. Unde idem eft Epifcopus,
quod fuperintendens, five fpeculator. Patet igi-
£tur propofitum.
Quarto, Arguitur fic. Cum Apoftolus, i.a d T i-
moth. m. Cap. z. delcribens quales conditiones debeat
habere Epifcopus, fic dicit : Opportet Epifcopum ejfe
irreprehenfibtlem, unius uxoris virum 8cc. 8c immediate
adjungit ÿ . 8. Diaconosfimiliter pudicos, non bilingues
&c. Unum conftat quod inter Ordinem Epilco-
palem, 8c Ordinem Diaconatûs, non eft Ordo médius
, m quando fi quis elfet, notandum quando ifte
Dodtor maximus qui fuum Evangelium recepit à
Chrifto, ut ipfe fcribit, ad Çalath. 1. dcrelidtum
fuum Difcipulum Thimotheum ita de eo inftruxif-
fe t, 8c ei régulas dediflet, ficut de fuperiori 8c in-
feriori Ordinibus régulas fibi dedit.
Quinto. Arguitur fic: Paulus 1. ad Corinth.xiu
2.7. dillinguens membra Ecclefiæ ita dicit: Vos autem
eft is corpus Chrifti, & membra de membro. Et quofi
dam quidem pofuit Deus in Ecclefta : prim 'um Apofto-
D iofi fecundb Prophetas ; tertio Doüores y deinde virtu-
tes j ex inde grattas curationum ; opitulationes j guber-
nationes ; genera linguarum j interpretations fermo-
num 8cc. Unde conftat quod OrdoSacerdotalis, 8c
Epifcopalis , aut omnino non exprimitur , aut nomine
Apoftolorum , 8c Epifcopi 8c fimplices Sacerdotes
defignantur,. 8c videntur elfe unius 8c æqua-
lis Ordinis omnes Apoftoli, 8c quicumque Sacerdotes
, Epifcopi, vel non Epifcopi. Unde cum Ecclefia
principaliter fit fundata in Sacerdotibus: conftat
quod Paulus numerandomembra Ecclefiæ, Sacerdotes
non obmifit, nec errando eos poftpoliiit.
I i i Et
* forii lanftificati. * * foriè quia.