J U D I C I U M
foamis Gerfonii Docloris Q f Gamellard Parifienjis
D E
VITA S ANC T JE ERMINE.
M O N I T U M.
Extat vita hujus mulieris Gallice m APS. PEI. 284. multas contwens vifiones fx'
apparitiottes , turn Satan# , turn Efngelorum facias huic mulieri , d Pigi.
ha fefti omnium SanBorum ami 1395. ad dtem feftum Santti Ludovki fequen.
tis anni , quo ex hac vita pie decejfit. Degebat autem ilia Remis , quo ex
gro Peromanduorum cum marito Reinaldo commigrarat anno 1380. Eoque patt-
lo poft defmBo anno aztatis 7 1 . ipfa annum agent 4^- vidua remanferat , to-
tamque fe pietatis ojftcus tradiderat $ carnem jejuniis > cihcio , alujque pits exer-
citationibus macerans, Q f orationi jugiter incumbent fub direBione. foannis EMo-
relli Canonici Regularis SanBi Dionyfii Remenfis , qui vitam ejus , Q f qua-
cumque ipji evenerant, prout ea Jibi narraverat de die in diem confcripjit , Qf
de eo fcripto judicium poftulavit foannis Gerfonii aliommque Pa,rijienjium Eheo.
logorum. J
Gallice in MSS! Codd. Victor. 6pd.
8c 284.
RELIGIOSO ET BONO VIRO
Ac Fraterna charitate in Ghrifio dileBiJJimo Do-
mmojoanni Morello , Canonico Regularifanffi
‘Dionyfii Remenfis, Joannes de Gerfon Can-l
cellarius indignus Ecclefia Tarifienfis. Vera
Religtonis portum attingere.
P r i d e m ac pluries nunc literis , nunc viva
voce poftulaiti, ut libnim unum in multis co-
dicibus devita, converiatione 8c obitu cujuf-
dam fimplicis ac pi« mulieris dibbe Ermine
editum vifitarem j prcefertim quia liber ille conti-
net mirabiles latis atque inlolitas vifiones , quas fi-
bi aflerit mulier ilia fuilfe fa&as , 8c vigilanter o-
ftenfas noviter ä vigilia omnium Sanbtorum anni
nonagefimi quinti ufque ad feftum fequens bea-
ti Ludouici quo die migravit ä feculo. Noviffime
autem magnis obteftationibus & oblecrationibus
conjurafti me ita vehementer fane, ut ultra differ-
re non valuerim , quatenus pro informatione minus
eruditorum, 8c ad obftruendum ora volenti urn
fubvertere fidem fimplicium 8c famam bene 8c p ie,
viventium laedere , in brevi defcriberem , quid iu-
per contends in iplo libello judicarem fentiendum.
Parui tuo affebhu, quern fecundum Deum die non
dubito 5 vidi librum ilium 8c legi , quamdiu 8c
quantum fufficere arbitratus fum : 8c abfque te-
meraria aflertione , 8c cum lubmiffione ad judicium
fand« Sedis Apoftolic«, 8c fedentis in ea
Summi Pontilicis , ac omnium melius lentientium
dico per modnm conclulionis triplicis, qU£e fe-
quuntur.
Prima conclufio. In pr«dido libello nihil conti-
netur quod debeat reputari contrarium Fidei Catholic
« , nec alicui Articulorum credendorum : cujus
ratio eft quoniam omnia qu« ibi polita funt, limt
ill fe vel luis fimilibus divin« omnipotent« polfibi-
lia, lege etiam ftatuta perminente, quoniam fimi-
Ha omnino vel faltem talia, de quibus idem haberi
poteft judicium, leguntur in hiftorijs authenticis de
vita landorum Patrum, de impugnatione. atque
illulione dæmonum, multipliciter 8c fimihter eis
fada.
Secunda conclufio. Quamvis non fit necefla-
rium ad falutem credere omnia 8c fingula de fado
contigifle 8c taliter quahter in prædido libello nar-
ratur ; puto nihilominus elfe temerarium 8c incivile
talibus omnino peitinaciter diflentire, aut animofi-
tate obftinata eadem impugnare. Ratio primi eft,
quoniam plurima talium jacent in fa d o , quod im-
pertinens eft ad Fidem i multa inliiper ibidem po-
nuntur pro miraculis qu« naturahter falvari poflent,
licet etiam fimiliâ miraculosè contigerint j non omnia
tarnen ut ponuntur pofliint à miraculo defendi. Ratio
fecundi eft , quoniam naturalis «quitas hoc hab
e t , ut quilibet vellet credi aflertionibus, præcipuè
juramento vallatis, aut faltem non impugnari perti-
naciter de falfitate feu perjurio. Periret itaqueomnis
politica^ converfatio , fi fides. unicuique negaretur.
Eft vero principium Juris naturalis divina lege firma-
tum. Quod ab alio oderis fieri tibi, vide tu ne aliquan-
3 ÿ “hen facias. Nemo præterea civiliter vivens, debet
pertinaciter negare fidem didis alterius, ubi non .
apparet falfitas vel l«fio clarior veritatis. Cum igi-
tur contenta libelli de quo loquimur , fub tam gravi
8c multiplici atteftatione 8c in mortis articulo po-
fita lint, 8c veritas, præcipuè Fidei, nullainde vio-
latur j immo potius corroboratur 8c honoratur, nec
ex illorum pia credulitate videtur in moribus emer-
gere periculum , patet quod didum eft : addito
quod non eft abbreviata manus Domini, qui fimilia
oc majora quam ohm noftris temporibus polfit o-
perari. N e c præterea fequi oportet, fi multa talium
poflint ablque miraculis falvari, quod negantur
ex hoc elle miraçula : nam ficut eadem mors di-
verfis /caufis, ita idem effedus diverfis modis poteft
enire j & ubi dubium incidit de miraculo , vide- licentiaverit Altiflimus. Hoc modo impletur illud de
x divina omnipotentia magis honorari 8c Chriftia- leone infernali, cui refifiite , inquit, fories in Fide.
a Religio, pie attribuere ad miraculum id quod e- i . Petr, ƒ. Tertium , eft prudens fimplicitas 8c invenit
quam obftinate ä miraculo defendere, fup-
nofito femper quod dodrina veritatis maneat infi*ac-
P Nam cum pubheatione h«refum ^ mihi eilet
mortui etiam fufeitatio fufpeda prorfus 8c execra-
in hoc enim verum eft illud Sadoda
(ut ita dixerim) fapientia , qu« non innititur
prudenti« propri«,fed omniaagit cum confilio. Et
h«c eft columbina fimul 8c lerpentina dilcretio, rectrix
8c aurigavirtutum, ^ine qua virtus prolabitur in
vitium. N am confeftim tione plena . m «w. wum a ’ ^ut aliquis fapiens eft in wooientis
: Q»l c*t0 credit, levis efi corde. Eccl. ip. 4 .A culis fuis , 8c fpernit confilium 5 de illo adum eft
Et profedö non vacat hoc unicum ab admiratio- 8c exponitnr omni d«monum ludibrio, immo 8c fene
(ne dicam miraculo) fi mulier idiota 8c ruftica-
na tot & taha feiviflet confingere , quaha ibidem
recitantur,
Tertia conclufio. Tam ob parvam eraditionem
multorum in facris Scripturis 8c hiftorijs, quam propter
obllinàtam quorumdam incredulitatem 8c duram
cervicem, non expedit palfim 8c generaliter modo
publicarej fed iüis duntaxat quos verifimile erit ex
hinc falübriter «dificari.
Ratio primi e f t , ne detur fandum canibus, 8c
margaritæ projiciantur ante porcos, apud quos om-
nis cogitatio de potibus eft 8c crapula, quibus om-
nis fermo de Religione, de D eo , Angelis8cd«mo-
nibus pro fabula eft, Scftanquam ahquid indignum
fuo aflenlii 8c fuperbo 8c craflo ingenio contemnitur,
Sccalcatur. Ratio fecundi e ft, qüoniam apud
bene compofitos 8c folicitos de falute fu a , poteft
colligi per hoe multiplex profedus eorum quæ ibidem
enarrantur. Primo, quoniam muüer ilta eft in
fpeculum poenitentiæ 8c aufteritatis 8c ludus. Eft
autem evangelica veritas, quod poenitentibus appropin-
jitat regnum cxlorum. JVIatth. Propterea h«ctce-
mina paupercula anus, abfque literis8c opibus, data
mihi videtur in argumentufn non mediocre veritatis
illius Apoftolicæ, quod infirma mttndielegit Deus
ut confmdatfortiq, i . Cor. 2.8. Et numquid dæmones
funt tortes de quorum principe dicit Scriptura, quod
non efi fortitudo fitper terrant qua huic debeat comparari?
Sed qu« confufio major fortibus illis potuit fieri,
vel quæ illufio infignior dari draconi, qui faft us efi
ad illudcndum e i; PI'. Io 3.'2.6. quam à muhercula 8c
tali muliere tam crebro 8c turpiter vinceretur? Plané ^
mihi videtur vidifle, infaniifle, fi-emuille 8c frenduif-'^’
fe dentibus atque tabuilïê, cum periret defiderium
peccatorum. Qua in re nihil mirandum eft, fi vins
fortioribus fimilia non contingunt. Divifiones e-
n im gratiarum funt, quas operatur unus & idem fpiritns,
dividens fingula fingulisprout vult. I . Cor. 12,.4. Nam
pufillum ac magnum iple fecit. Sed 8c multis qui
mundum vicerunt ( hottes minores mundum loquor,
carnem 8c fanguinem ) parcit Deus ut non permittat
tanta eos fpiritualium tentationum mole premi 8c im-
pugnari fupra id quod poflimt. Iftam verb pauper-
culam fpiritu, divitem in Fide, elegit Deus, ut non
glorietur omnis car o in confpectu ejus. 1. Cor. 1. 31 • C « -
terum ex geftis hujufmodi perpendere heet quanta
eft verfuta malignitas dæmonum, quam improba 8c
dira nocendi cupido, quantus furor 8c aftutia ad le-
ducendos homines , nunc terroribus , nunc blandicundum
cujufdam fandti Patris fententias fibimetipfi
jam dæmon effebtus eft. Patet ad extremum ex li-
bello præfato, quanta acerbitas liippliciorum in inferno
e r it , 8c quanta in coehs fuavitas gaudiorum :
nec fum nefeius Frater in Chrifto dilebtifiime, quin
multo plura utihter de admirabih hujus devot« ac
pi« mulieris vita dici polfint -, fed ifta ad fatisfablio-
nem tuæ petitionis «ftimavi lulficere. Tempus ad-
erit forfan, quando plus dabitur o tii, ut latiùs de
his feribam , relpondens objebiionibus quæ fieri
poflimt, ficut 8c in omnibus ferè, etiam verilfi-
mis fieri polie non dubium eft. Subfcripferunt huie
fitter« manibus propriis in teftimonium paris me-
cum lêntentiæ 8c conlenliis illi quos tales elle co-
g gnolcis, qui verifimiliter non polfint nec vefint decipere,
quibus nec viliim eft impunê polie mentiri.
Bene vale.
S E Q U U N T U R L E C T I O NE S
DUÆ
Ejufdem Joannis de Gerfon contra vanam curio-
fitatem in negotio Fidei, quarum initium
eft. Poenitemini. Refert Je in :Prologo Theologt
a myfticce ad has letfiones, ideo ante'Tratfa-
tum de Theologia myftica ha dua leBionesfue-
rant pramittendä.
Collât ad MSS. Codd., Vibtorin. 848. 8c
NavaiT. unum.
T) O E E M I T f i l créditéEvangelio&c. Marc.
A i. i f . Quanta veneratione fimul 8c audien-
di attentione dignum fit verbum præfens hinc per-
penditur, quod in eo 8c ab eo fiipremus legillator
nofter Chriftus fuæ prædicationis initium conlecra-
v i t , conformi per omnia greflu ad Præcuiforem
Ilium Joannem ; cujus prædicatio à poenitentia fimi-
liter inchoavit, data in hoc magnæ humilitatis 8c
unitatis forma Prædicatoribus, ne novis ita gaude-
ant quin ahorum dibta etiam minorum dignentur imi-
tari, quando vident Dominum 8c Magiftrum à dif-
cipufi 8c præconis lui fententiam nequaquam dilfide-
re : fed quemadmodum Matth. 3. 2. 8. dixerat :
Poenitentiam agite. Et facite fruftus dignos poenitentia s
Chriftus prædicationem luam hoc eodem exorliis eft:
Poenitemini & crédité Evangelio. Marc. I . I f . ’E t cui
nis nunc mille fallacium miniculorum artibus. Con- pjdubium eile Chriftiano poterit quam pr«grandis gra-
tra qu« omnia requiritur 8c liifficit triplex virtutis vidaque fententiarum majeftas in his verbis'(quam-
auxilium , quod in hac muliere legitui- abundafie. quam pauculis) inclufii fit, ficut divinus Dionyfius
rnin um «ft U , Rr ni 1-1 ft* ______1. • T» _ . -1. _ 1___1 1 J Pi'imum, ell humilitas profunda 8c vera, qua le in
nignam Omni bono 8c meritam omne malum judi-
cac j non quidem ore folo ut multi -, fed corde toto
intrinfecus. Et hoc ex confideratione vehementilfi-
ma 8c alfidua pröpri« fragilitatis 8c defebtûs , ref-
pcétu divin« potentiæ atque bonitatis : talis humilitas
eft qu« evadit laqueos ubilibet protenfos, fecun-
dum oi-aculum fabtum divinitus Antonio. Secundum,
eft fides firma , viva 8c certa de Deo quod abfque
ejus nutu, providentia 8c voluntate, nulla poteft ad-
Verla poteftas nocere' homini, ita ut audabter pro-
vocetur inimicorum rabies ad liii nocumentum, ex fide
certa quod nihil agent nifi quantum 8c qualiter
Tomil Pars /.
ex verbis Bartholomæi ( qiii erat tuba vehemens a-
poftolica ) tradit quod Evangelium 8c parvum eft 8c
magnum, parvum verbi,s, magnum lententia. Si
hoc de toto Evangelio dibhira lit , hoc de parte e-
jus præcipuè lentire «quum eft, in qua eft totius
«dificii evangelici fabrica collocata. Immoremur
igitur aliquantifper, 8c videamus quid nobis infinuet
Dominus cum ait : Poenitemini & crédité Evangelio.
Marc. i. i f .
Animaduerto inprimis oculo perlcrutationis in
profimdum demiflo, quod Chriftus utitur hie officio
fapientis legiflatoris, cujus eft à malis arcere,
8c inducere ad viraites. Utitur officio folertis a-
F 2 gri