cabit Dfltf.Fomicari eft quocunq, modo pollui,libidinemq;
, expiai: Adultérai! vero eft altcriusthorumviolare: vnde
adulter did tur, quafi alterius violans thoruni. Sednun-
quidomnipotens Deuslolummodo fornicatores & adul-
teros iudicabit: hoc eft,darpnabit,prætermiffis homicidis,
facnfegis, niribus, alijsq; diuerfis critpihibus inuolutisî
Mjniinc.Quäre ergo Apoftolus fperialiter fornicatores &
adulteros iudicanoos fore dixit? Nimirumquia dehöftiici-
dis,fàcrilegis,latronibüs>parrieidis, atqj ali js pondéré pec-
catorumgrauatis nulla héfîtàtio eft * quin fintdamnandi.
De forriicatoribus verqjfcadulteris, erant tune temporis,
qui dubitabant,diceptés} adboefadtos mafeulos & rcemi-
nas, vt fimul coeant : ideoqj non eile peccarum cum quali-
bet muliere concüber e : quod omnino longe ab e ft à veri-
tate.Vndc Apoftolus cüm primo dixiflëtîHoporabile con-
nubium,& tnorü immaculatum placere Deo : mox fubin-
mlit;Quia fornicatores,& adulteros iudicabit Deus : ofte-
de ns iu fte iudicari fornicatores, & adulteros. Si enim con-
nubium conceffiim eft,iufte fornicatores ftipplicijs affici-
untur:iufte puniuntur adulteri. Sint moresfineauaritia : con-
tentipuftnribus. Mos efthoneftas vitæ,&bene viuendi. Nö
dixlc,poffidete:fed,fint mores,id eft,vita&cpnuerfàtiove-
ftra,(ine auaritia. Auarus dicitur auidus ami, videlicet qui
tenax eft iri largiendo,& cupidus in accipienda: fit qui ma-
num habet çolledtam ad dandum , &extentamadaccipi-
endum.De quo omnino quidam fàpiens admonet,dicens.
Nonfitporreëta manu s tua ad accipiendumJ& collegia ad
dandum. Fortaffis poftquam ex pofiati fuerant propria fiy-
cultate à non credentious, cupiebant fub prætcntuelee-
mofynæiterum congregare diuitiàs : ideéquè monuit A-
poftolus.vt cflent mores illorum line auaritia contenu tâ-
tum præfèntibus neccflàrijs,non præcogitantcs de futuro.
Iuxta quod alibi hortatus fueraè,dicens : Haben te s yiâum
& veftitum,his contend fimus.Et ne forte dicerent: Quid
fa&uri erimus,fi necellàrianobis contigerit deeflè ? protir
nus coniblationemaddfHit,adhibens poft teftimonium de
libro lefu Naue, lpfeenim. Deus omnipotens. Dixit : Non te
déféranea^ derelinquam. Poft mortem Moyfï dixit ^omintis
IofueiSicutfuieumMoyfè, ita e ro tecumt.confortare, &
efto robuftusrnon te defëramneque derelinquam. Quod
exemplum Vf pertinet ad Iofue> ita & ad omncmeledtum,
qui fpera fùam in Deo pofitam habet. Nulla enim iatiqne
mentitur.fi inillo fpem npftram ponamus.7w. Sübàudi,eft
ille nobifeum. Vt ccnfi dent er di camur.Dominns mihi adiutor iSl,
non timebo quid faciat mihi homo. Hominis nomine intelligi-
tur hic non iolum carnalis quilibet aduerfàrius : led e tiam
antiquus hoftis,qui homo appellatur, ab officio fuovoca-
bulum lumens,eo quod homi nein decipiat : ficiit &Chri-
ftus led appellatur,prÖpter fortitudinem. Vnde propheta
dicit :Eripe me domine ab hominemalo:id eft, diabolo.
Oportet ergo nos in omnib. tribulatÿpnibus fëu tentario-
nib. h un c ver ficulü Pial mograph i, leu Ap oftol i exel amar e,
dicentes: Dominus mihi adiutor, non qmebo quid faciat
mihi quilibet hoftis, aut aduerlârius. Memento te prapofttorts
y eft ror u, qui vobisloquutifunt yerbu Dei,quorum intuentes exitu,
conw.rfationis imitamintfidem, Omnes quidem prælati, &
dodfcores,inquantum bona predicant,& bona operantur,
audiendi funt, & im itandi : inquantum vero aut non redte
predicant, aut male viuunt. neque audiendi font, neque
imitandi : verbi gratia:Qui r etfte præd i cando bene viui t,&
audiendus eft,& imi tandus eft : un yero neutrum agit,non
eft imitàndus, neque audiendus. At vero fi re£te prédicat,
liçet male viiiat,non eft contemnendus, vt non audiatur:
Vnde Dominus dicit: Quæ dicunt^ facite: quæautem
fâciunt, facere nolite. Quia ergo îfti bonos præpofi-
tos hàbuerant, làndos videlicet Apoftolos eorumque
fiiccefloreSjhortatur eos,vt memores fint illorum:eorum-
que conuerfationis confiderantes exitii, perfeuerantiam
viq; in finem in fide f e â a ,»bonisq; operibu s imitarentur.
Fidemihoc eft,firmitatem Omnium bonqrum:quiaergo finem
bonum habui t eoru conucriàtio,id circo imitamini fî-
demillorum. Fidem autem firmitatem ièu perfeuerantiam
illorü dici t.Chrißus Iefus beri &bcdie,ipfe&infecula.Ad fupc-
riprapértinentifbjvbi teftâtuseft dixiflè dominum : Non'.,
te deferam^neque derelinquam : potérant illi refponderc;
Hçc non pertinetad noftrum auxilium ,quia non eft nobis
promiilura, fed potius Iofue promifit hoc Deus. Ad hæc
1 Apoftolus: Nolite dçficere, quoniam fieut pertinet ad Iq-
fueiftapromiflÎQ,ita pertinetad v o sq u o n iam Chriftus
Iefus, qui vnius exiftenselîèntiæcu pâtre ,titnc tempo-
ris ipfefuitjipfè eft,ipÆerit & in fècula, N ofite putafe qua-
fi qui tune fuit, non fît modo : idem enim qui fuft heri, i-
demerit&infeculum. Heri autem præteritum fignifieat
tempùs, Ho die præfèns, S ecula vero futurum fine ter mi-
no: tanquam diceret: Ante fècula,in fècula, &poft feçula,
fèmper m ancbft.ficut de illo Propheta'dicit: Tu autem
idçm ipfe es, &anni tui non deficient* Docirinis variis &
peregrïnis nolite abduci. Do&rinæyariæ&perègrinæ ,noüa
dogtaata fiint fiæreticorum, qtiibus abdutuntur, & fèpa-
rantur fimjpKdotes à veritate ndei : fupérftitiones quéque
Iudæorum, qui docent abftinendum à quibufdam cibis,
quod lexptonibet : quofdam vero concçdunt: quia ergo
inter illoS erant quidam càrnaliter fàpientes, quiefearum
obferuatione & difFerëntia fcducebant quofHarm,abftra-
hentes eos à dobtrina euangelica, quæ dicit: Ômniamùn-
da mundis: alloquitui illos Apoftolus, ne illorùm1 dpbfri-
na peregrina abducerentur, quod apertiusmanifeftat,fi«b-
itingens : Optimum eH enim gratia fiabilïre cor non efcù fqua
nonprofueruntambulantibus in eu. Optimum,inquit,& pér-
fedlum eft ftabilire cor, & confolidare animum in gràtia
noui teftamenti, vt habeatis fidem perfe&am, credentes
omnia^munda mundis, nonftabilirçindifFefentiis, & ob-
fèruationibus efearum, dicentes quoîdam c-ibos mundos,
quofdam i mm und os,quæ nihil profuemnt ambulantibus
in illis obfèruationibus. Poft Domini enim aduentum omnia
illa',quç in figura contingebant,çeflàuerunt:& maxime
poftquamDoniinüsdûdt;Nonqubdintratin oscoinqui-
nat hominem : fed omnia funt munda mundis. Vidit fiqui-
dem cumfta quæ fecit,êrantqv valde bona.Melius eft enim
fidem retinere çum perfeâo opçre,quam de differentia ci-
borum difputâ^reijdendo ilia,quæ Deus munda creauit,
vnanamq; eft perfe«fta,obfèruântia,abftinere a peceato?ni-
hilenimprodcftabftinere à cibis, fi non à p.eççâtis abfti-
netur. Namlicëtgcrerentilli ftudium circa huiulcemodi
obferuationes,nihil eis profuir,fi fidem^ion habuerun t.In
hoc enim quod legem euftodierunt,; profuit illis : in hoc
qiiodefcis non.vèlcebantur, nfiiil’ vciliCacis percepérunt.
Habemus altare,de quo edere non bahentpoteßate qui tabernaculo
deferutunt. Legalem confiietudme&myfte.rium,fpiritaléq;'
fènfum refert.Legis quidem præcepturri erat, vt décima die
fqprimi méfis à feftiuitate pajchali,feftiuitate videîicetpro-
pitiationis,acciperent vitulum & hircum, & immolarent
eumincaftris : Sanguinem autem illorum animaliümfer-
ret Pöntifexinfan&afan<ftomm föhiÄoraturus pro populo:
cames vero illörum porcarentur extra caftraj ibiqj con-
cremarentur :nec eftè licitum alicui tabernaculo defèruiën- S
ti ex illis comedere. Spirituajiterautem ilia duoanimalia,
vitulus videlicet, & hircus, figuram tenent Domini Salua-
toris: Ipfe eft vitulus, quem pius pater in regreflione filij
prodigi immolauit: ip fc & hircusjquoniampro p cccatcrri-
bus oblatus eft. Pontifex qubque ille, qui cum fânguine illorum
animalium in trabat in fàndta fànâorum, oraturus
pro populo, typrnn gerébat iftius veripdntificis, qui cum
fànguine paffionis fuæ interiora patriæ coeleftis pénetra-
uit, oraturus pro fidelibus fuis, Immôlabahtiirillaànima-
liaintra caftça, fèd carnes illorum extracaftra combure-
bantur: quia & redemptor nofter in Hierufàleni, quafi in^
tra caftra immolatus eft, vocibns & iudicio filiorum Ifi
rael: fed carnes illoram extra Hierufàlem incrücc■ com-i
buftæ, funt igné paffionis : quando enim adiudicatus,eft^
morti, clamantibùs Iudæis : Reus eft mortis, cruçifige,!
cracifigeeum;qpodammodo, quantum ad illos pertinet, ?
immolatiis eftf^uod Marcus Euangelifta volens nobis o-
ftendere ita efïè dicit: Erat hora tertia quado çrucifixeruht
euin -linguis videlicet fins. Nam hora lexta in çruce leua-
tùs eft extra Hierufàlem, ibique corpus eius combuftum
eft igné paffionis. Altäre antém illud Iudæorum, quodfie-
ba t extra caftra, v bi co nfum eban tur carne s, altare ecclefiæ
eftj, vbi quotidie confècratur corpus Chrifti. Habemus
érgo altare ecclefiæ, ybi confècratur corpus dominicum
de quo
de quo m hapéc pbtefktem edèré, q[ui tabernaediq dbr-
borisfiii dfifèriÔut:fofii(âtc>fës Videlicet, adillteri, j?bti0t
' Étjitti rflunai : âéij ,quifèm inantr inter ffàtrësdîfèbrdias :om-
^nefq;,"qui yolnptaetbiiS!& dâfidériis Garnis fùædefèruiuht
Q u i ehirri tónditd<Lt St bibitindigne, iüdièiüfibliflÿiftdu-
Cac,& bibit» QUoritmenïm animaltu infer turfanguis prôpeccato
hfaittta per pontificemfhofum corpora cremantur extra eajlra.
Hæc qüomodo ad domintrin pertineant,fiitis,vt rep r, di-^
Huit«. Sed dpi(à ipfè çlpfit eft omnium eleftorüm çper
'cames illorutti àirimàfiimi i-pMuntintëlligi bmiies eleifti j
qui ç|çtra caftra: hoc eft, extra cotiUËriàtidheiT) fècularium,
carnaliumqiiè homimim Ijlortificant hiernbrafua cum vitijs
St to n ^U p ifté ii^ s ^ e dum éxei^plüfù doi^iniç« paf-
fiônis hiartyrij pahnam fübèunt. Iuxta quod béatus; Petrus
îïôrtatar, aiceri& S Chriftus pafîuâ eft|>fb nobis i'np-
bis relinquenSëxeMplum ,^ t fèquàrhur veftigiâ eius. ln -
fertur fanguis illorum intra fândfca pçr pôntificem > dum
eorum Vita làüdabilis Deo patri præfentatur pér verunt
facerdotem I i s v M, qui eft. àdüocatus hoftèr, inter-
péllans pro nobis. Et Congrue per fàhguiném yita aCci^
pitür i ’quia vita hóröfnis id lângdiné éft. Siue fitigüis illo-
f üdi irtfèrtnr infàrtifta, dùm illorum .'animé'.cum triump
h s paffionis ad ^édeleftia deféruntüfr Bëiie qudqu'e in
altari cônfùmuutiit .- quia omniâ ifta fan ai martyres in.fir
dè adimplènt, qua fe credünt àD eo femUilerari. De his
q u é in hoc âltâri toîîfècrarttiir j non habént poteftatem!
edere »qui tabérnàéulo defèruiUnttquoniana’ad ea,quæ'J
iàndti martyrèi ih fid sp erfeà a fuftinehdo adimpfënjr^
non atfdent accëderé ij, qtii èariialker. Viuüftt, &amoîre
huiuS. leeuli tertehtur adftridL propter quod. Subâudi,
myftéridm adiinplendüm* Et léfus Wfanttijicjret pet fuum
ftnguinem popuium* ïn fè credentemi Extra portam pajfusefL
Siçut liber euangélipriim reftatuf ^ dottiinus extra portam
Hierufàlem' palfus eft jn loco decollàtdrüm, qui vq-
pheta dicit* Beakus qui hitëlligit fiiper egenum &paupç-
tëm ^ 4 ib tià vehini hôftijs müneribüs eléeiuofynatüm
‘prometetu#Deusadipifci:vndedicitperprophetS:Mif^ti<
tordiàm v dlo, iKfibrt'facrificiûm* :Noiieft confiderandus
jjâüpèr,qui videtur aççiperet fed potiüs qui iiiffit dàfbielee-*
mo^ftaèniitilquæpàttperilargitüriritênà,» Deo recipitiW
i^çoelo. Et iioli attendere, quod hoc fit tibiredditums^
qpbdaccepic: tuenirn tetrena dedifti, æterna mercaberis.
■àtyditepripofitis vffiili&julftdfae'ek.fyhz&éàûtïi eft ortini-
thodis praîlaqs& pîrædicatoribrfs, inqiianmm dd^trïna &
hiores illoruiTi firiidi Stpij exiftrfht:^mutem àvia rè&ïtudi
riis défiiauërifir,fiait Scribde iStl%àif^,ùoh&damus dlia-
lia agttntifèd tflxalia dicünt^ nifi forte in fidetontrarij exdt
terint. Nam filn fide contrari} ejftiterintnonfbldmvitàn-
di fùntVfed etiahi fugifeAdi. At fi bëtiè 'dbCuerintÀifttèpa-
üërint autem jmdriotisi audi Ghriftum dicehtè'fti de t3i-
bus in perfbnà Seribarum Si P hariféorümîSupe r’càthë-
draiii MoyfifèderuntScribæ&Phaiifæi.Ômnia ergoquæ-
cunquediXerintyobis/eruatë&facite : fè.<^ndum vërd:b+
pera edrurn nolite! fac ere : dietînt ériini, & nbn fiiciuiit>
lpfe enim peruigtlani qùaji rdtioftem proanimabus ViftfytitylU*
turkvt cumgaudïo boc faciant.noHytgeinènies. Omnibus àüif
dem prælatis drpt^pdfitis obediehdüm eft,riififôffe i'Ve-
ritate fidei abérradèiint : préq|>ùAtaiheniliis,-qUij^iiiigii:
kht;hbc eft vfirieiiikèrmi^pne vigilant iiî bdhc^exéttiplo,
inpr^diëatione,dê cUtâ exwrïèriimîfbliciti ëîuft^titif qüa-
liter pro eis ratipnem réddàht ijdeofiibditidebemüs èfle
prælatis hoftris, qui folie irifüntprô nobiS, ytpote prono-
biSxationem-réddit^f(,vtcum gatidio hoëfaciant, &non
'gerirentescid bft,cum lætitia & fiilati ftiente curafn vcftram
agf^U j & non cum murmure 5ç pertùrbatiônç'anirhi fint:
qdbniaiïf plëttthqhe mala Cohuer fa^>,&inobedietiâ fub-
ieétörum,ad amaritudinem prouocat animos prælatofum,
adeo vt fègniores,atque triftib'rès circâ profeaiiiûh illorum
eXiftant. Siue obedire debemus illis, vt irt die iiidicij currt
gaudiopro nobis rationem reddant, fècüride prætniô',&
riott gementes,ànxipde noftra damhatïörié» Hoc enim none x-
peditvobisSübàriâituti Vïiffi gethéridoAüfâm ÿëftriàganb,
vel pro vobis rationem Cum triftitia rçddant.Oraféph a obis.
Hicfuperbjam elationerhque mèntis.quorum'dâinpohtij’
ficum deftruif, qui typo^^pèrbiéinflâti deAigfiâhtuë de-
precarifiioS fù b ieao s, qüatehfis ptô eis orârionës fun-.
dant. Si érgo ille,qui ad hoc ID ëo Vbcatiis eft,Vtdd<ftdt’&
magiftet omnitiiti gehtiürti fieret,noh eft dèdignàtüs pète-
re,quatenus pro^llo fubieâièius, qüds domino acqüîfie^
ratjorareht,: quanto magisindigent plëni fiiüidié» tapihâj
alijsque Vifiis refpeffi,ôratiôh%is ffibiedótütnfüblreniri?
féç[tüxat:Conftdimusenm, quoniam bonam confeientiam babe-
mus in omnibus bene Po lent es contietfiii. Cufpatùt Apoftolus
à Iudéeis, quod non diKgërêfgëntçm füàiri fictiti gentifës,
ideoque blande àCdêprecatorie allóquitür illos,ofteftidenS
'fè bonam voiiinfatëm habè rè M omnibus îhiÿc.eft
Iudæis,& in gentibüs. Confidiniüs, inquit, ®o *&ibcij
mei, bonam Voluntaten^ habere in omnibus hbjBiihibtis «
bene vofehtes conuérfàri,tam erga Iirdïôs,qtiam gentiles.
Nolité aliqüâs accüfàtibnes apt detràëïibriël prpfërre:
quoniam conlfcientia noftra in Inullö' hos tëprëhèiidit,
neque damnat, quod bbnam VölimCatetti hoiihàbéâmüS
erga v Q.i^Anipliusautein depreCor y Os hocfacere, quo celer tus refit-
tuar Vobis, Yoliintatis qüidem ttiéæ eft, Veliirç:, fdebqtie
attente dëprecor Vos pro mè orari^, vt cito 'dèfidërium
méumifnpleatur veniendiàdvôè.Ëtriotandùm,quod pti^
mb poftulat ab eis otatibnis fulfragi urh .-ac dèi n de rtôhnm-
pliaterÿ fèd totaintentione, &pmniproVfhs fhicliopiàm
ofatiôhèm pEpeis àd dqminum^'fondit,inqm^
tem pacis, qui^Juxit demortuispdftbhm magnum ouium in fan-
g um t e ft^ t^ tù ^ é l^ tdotftiitft^fto^tmîepan Chriftum.Dciis
pacis,iftoloco inteüigiturDeuspaterVàquo vèrapatpro-
cedit, qui eft amatof pàciS,N & qui nos pacificauitperfanjn
cabuntur Çaluariâ. Y t ergd dominus jih b ram Sc figil-
farnirt veritatem tonuqrceret, qn^É de fe%ifquemembtis
præfigurabatur, fiioq^ fànguine redimeret, atque munda-^
retpopulum in fe credentem, extra Hierufàlem paflîts eft,
Exedmus igituf, dd èilm extra caftra, imprôperiunl eius portantes.
Qtpa^rgo doiïfinus pro nobis pafIuseft,horcatürApoftp-
lu s jv t imitemüt ilium , dicèîis : Igitut quia ipfè èxtra^ca-*,
ftrâpafîus eft,:vcnosfan<3;ificaret : ëgredianîur adëiiriiex*
t;ra eomlerfàtionêm^Knalium hominum mdrtificanres
membra tioftra ctirii vitijs ôt cpncupifcentiys* Iipitëmur 8t
eius paffiqnemj martyrium pïö ïllofijftihendo* Hhtfefte-
nim improperiurri illius portare4 eadëm,qu* ille fuftinùrt,
pari. Gruit cniniillius iinproperium eius videtür eftè pdga»
nisî nobis aUtemeftfanttificatid & rédeinptro. Exeainus
igitut ad eürii extra daftra, dèfpicientes præfèntia ,aman-
tés futura, èóntèmhente^ vifibilk., denderatites æterna
, fèqiii. Nonettim'tUbemdshicirianeUtem etmtatem ,fedfutura?n
inquirimits. Certumèft, qiuaihhdcmundo ndftpofîiimus
hàberehàbitaçülüm éternurn, nequé, ciuitàtç fèmper ma-
néntem: quoniam mundus tmnlibit, & concüpifcentia
eins.Quaprdpterdebemusfëndcre vicrbüsfulninisadd-
fuitàtem. coeleftèiTi Hierufiilëm, quæ Kabitatorerri habet
Deurn éternalïtér permanfutum; fertpfum ergo o f er am tu
boftiam laudisfèmperDeo:ideft,jridbiim labiórumconfttentiûm
' hdrnini eius. Pcyipfum:, id eft. pétChriflum, debe mus ofter-
re Deopatrrfecrifîçiumlaudi'Si &gratiarum atftionesprö
Omnibus bofiis. Fàtdkum labidrum v o tâ t, quia eæ'ddiaü-
des & gratïaram âdtioiïès'fruélttiji præmidrum rrierentur.
Vnde ApbftoliisMïcit: Qu ia ore tonfeffio fitad:fàlutem.
’Illi étgo pëcdufesbfferebânt : à d S aütem' nihil hof
rèrimus \ fèü’fblàtti glatiâràm adtiöhem Deoófterrcdebet
■rilùs-, De hdefàcrificiodicitPfalmifta : ImmolaDeb faeri-j
fitinrtiiavidip^eHeftcen^aautem & cemnï^icatiónü notiïèôb\
tiüifci : talibltitoiimhoftijspromerettitpeus* Bènçfidis dicitùfL
jhpmo ldrgus j ^ è îfem o fy n é déditüs : hide benëftcerttià
f f tit lafgfÖ|leénp^na (urtl.' Bènefieihti* | guincnvfiHj fui y p f t pdwjt paftotem magnum oüium de
j mortüis: id éft. ,de fëpdlcfïrd, quilocusptopriemotmo-
ötddödfïttnicationis, ijtiaffl comüuicare, & paf- rum el), lufcirauit ilium terria dié iluxta quod ipltfilius
ticidare ^ debèiijéHj s e x faculcatibus Veftris, nólite öt.- J appeópinquans padroni o rabat, dieëns : Pacer clariËca
■Ildrrci.Sialnvefthas^uererubftanrias.tamenöeis.qnar i filium tu um : ki eft, luftira hüurr. tuum. E t quid dicit ei i-
habe ti^ ,' leléériioiyiH?darc r.olitc obbdilclVjcütpro- 1 demDeu3M«rm.pÊlmo?Ei!Urge gloria rncaiêxurge
____ . ; ........B i b l i ï t h . V e t . P M / r e m .G . P a y s ^ a . t- , * f q ■