A
Melius,for-
mofis-
Peccatum,
quid fit.
|Mdi‘
50 8 D Joann is Ah bat is Raytkt
Cur anima,
W nr.
Etiam nul-
lomonftri-
& inclinât, fpecialitervirginibus, & corpore famolis, vr
fàmiliaritatetalitcr habita,a im cifdcm in Foueamfiis per,-
ditionis cadant. Qutrcndum^quis boruttt, altero fuerit burnt-
if«r.-OmninoiIlc qui port laböres, remuhcrationes acci-
pit,' cft ;nagis l\urqili>. Aliudeß, peccatum 3 aliud ocipfitas:
Peccatum naraque eftfpeciei, modi* ordinis, 8C dignitatis
proprie corruprio: vcl, peccatum ,c ftdiuinælegis praeuâ-
ricatio, de cslcftium inobedientia maflpatpmm. Otiofi-
tas, çftnonlaborarede non ope rari onera D e i, lia it illis
àimimea,àuldftatisrotA dteotioß Negligentia eftjopera-
ri quidem, fed infoie,rteC & indeuote. Vitium eft, confir-
mado, $c cpnuerfio plfëônfttifiim 8C dcledhuionem fadta
ad c^qüîçnoccnt, 8c jllicita fiint.'Lapfus eft, cum ad infi-
delftatemàut libidinem depaflipiies, lubricat corpus. Sa-
pefit, vt requiesperhwnicitias i SaJpius ex naturae fragilitatc,
aut infirmitates, autfenio, autex obedientiapatrum, re-
qiiiçs nonamatak letup Del ( ait Pater ) recipitur, q u s
mentis viftutém, inimicitia euigilat, 8c carnis libidinem
noninflamimt:ficut multacarni^a(ftatiö* non humili-
fer.& diferçtë fadfca garnis motus hicitat propter elatum la-
p’ere,lii^t,hymilfter(ieinnantibus, hoeipliim ex diuina
p rouid^nfe‘lan û u s Pater fti^ilitet quandoque contin-
2Çf<i ^icktsyt perfedfce humihemur, 8c non confidamps
in opçribus nofl r i s. Hi quidetn qui füpernafapiunt. Siue virtu-
tç ^nim^ fi.nç fapicntia, nemo laluari poteft. V nde omnis,
quil^utisfit particepsj fupernani hsreditatem a&u feu
CQntçm planone fortitur.*& aliud medium tioneft-Quict-
ep diujna fummi^ite,lciplbs ad corporis afteâip^-
qui vuiliter de hoftiliter «contra vida &
Dajq^opes pugnafe recuiaiit: abftradli 8C illedti a corpora-
liquicte, perlegregationem,d virtute deorfunl pergunt.
QVp rq ^ tgrnKf egni polîelïib.lôlis qui lupcma làpiunt da-
mf: n e ç ^ fta tu tum filii$ hominum medium aliud lalutis,
^ laeQÜamfcpemà làpere. t Quare
ne ein ter raorientes in vitiis Sc pecuhiis, & migrantes ad
Pepmçumyû^id^dé & charitare, eft ftariiere, ad pceni-
tçmfejftP„enmplacandtlÄ, cöhabitariönis medium, led
îççërna ytrifquëredditurmânlio fecundum operationes &
mérita. Q^propterSandiûsdiciti qiiimpernafapiUnt, fe-
gre^nVTriis^ç corpore patrioilanter, à mente de affe-'
d g adcslefliaredeuiic : qui Veto fllüt dëôrfurti 3id eft y qui
ippecçâtis &. vrais conuerianfüt j àd Infèros, p àn am m
Ipca'defcendunt, nec iplis medium ad mentüm amplîüs
mbuetur.Diciteriarn, quod vnuraereatoruriï in altefo,
id eft, anima rari^palis in corpore, accëpit çflç, & cft ; ni-
miru ni, quia à corp ore feparata anima, naturam habet iri
femetipia perfekte conlîftçrp^reïïnquens ppbisinquirere,
quarèj ^Lniniai, peioriçpfti^ta eft, quia St hoc ipuim cura
prçdi^QtiçjÉue, q ^ e .d m ^ g ^ . c a r n e ligota eft , .ibnt
ilbx:Primdvt pçragQneni « l.uÿun contre vifîbüia&con-
cupilcibilia, gloriam p r omiflàm ha’reditet: & quali au r uni
înforoacfis tnbulationibus, & tèntatipnibus, & dqlodh.us
criimt^i^mumÿiwuWmac^ Sèd §rhoc fifcct ûiin*
m â p a b d iu p teAquidilpohrt^vtnqû tantUm lhô;dono &
gratia açcipiaràus lperata, qUininiQ & ele^ipne VolUnta*
na & co 9 p e r^Qn e h b eria^ id u n p ftri, benigne nöftriiraj
fiëri y gjnit qtîndbonam $ fi& n iiE SçCiii^fo, Vt, qu o d
p^ .u sj^XRe ft çkinem ! j ^ fe k cp ee retleru ire lpiritiiia^<
1 oÿ j^ g |^ ^ G b p> iis iu p f d p o f tÿ ^ o tu e r e tÿ d f^ û ë r e ç
oranera r^np ^ ^ n t i am r& ^ ^ n f e t e m , & föperl?iam
hocanimsa^c^t ç ^ p p -
ri' onmèrn à;fê animahtaçeni & féralitatéio rëpelléns, 6c
q u o d p ^ a nw ùm e l^w s n c p ,l^G im qu«rens& tenens,
nîKil inr!nriiieniens& d efö fm e'a u tin h o n e ft^ cp h tra Iç
pr*ualere perimtteret, & o d i^ t lüpëtbiæ maluni, & àl-
ijum û g a e f^ ë re t, &^gp ilib u s conlenûrct. Tenet nie Ve-
hmemAdnitratu : Éo quod ^ultojieuiils, èft ad exequen-
durmçpnçrarii cortu ppo q^ath ylrnis, ïelabile quidem &
promptum negotium eft hlils hpminum, Animalitas: &
Ldeo didlumelteis: Fibibowmumvjquiquoffaui corde; ^ itêrum,
Eg^Sxiitièxcejfu meotomnishomomendax. Sane^ nil
ba lGiiç, vtherimalos etramllppn fuerit ad mahtiam jibs
quifquam ^ n s , hoc en i%eg^qpÿ maxime circumne-
«cgôàum ppflèllio boni,
& A tte n a n te s j>aucî , qnaniujs mukum
lit quod ad u ocat & trahit ad iftud> E t hoc eft quod Agge-
as Prophetadicit: Interrogate Sacerdotes ie lege, v truth car o
fmcltficata fanftificet. Et conlèquenter oftendens, qify dif-
ficulter eft^apprehenfibile bonum humans naturs, tan-
quam ignis, in aquola & humida materia: parati autem ad
maliparticipatioiicm funtplurimi, ficut ftipula quardam,
alcintillaignis & ventó accenla & cördumpta. Soluit tarnen
Pater quxftionem, 'ad my (leriorum lècreta Ipecuian-
da, nos inducens. Aft ergo: Si omnia creata lèruant 8c ha-
bent quod naturalitcraeeeperunt in creatione, quomodo
homo, qui imago Del inter aeaturas eft, carni corruptibi-
li coniundlus eft1 lubaudi, quia per liberum atbitnum ho*
noracus, Deum inhonorauit, nec lëruat quod accepit in-
códitione 6c faëhira,lèd Deiadnerlario fuum tradidit prin-
cipatum, Deo inobediens faëlus: ideo lu crarur mortem, vt
odio habeat peccatum, 6c finem accipiat tnalum, 8c fit be-
nignicas, punitio,quia, talitef, adhsrere D e o , eruditur.
Quia ergo, per peccatum, nori, lum illud quod conditus
fiim ideo concupilcentia 8c ignorantia plagatus fum, & in-
latiabiliter appeto & concupilco quod maffi eft.Sed quia
lerefel punitus lum, 6c erudior quotidie flageilis, & hoe,
ne damnationis s te rn s iidickim inc8rram,&Deiverbum
ad me ( liiam imaginem ) veriit vt (aluaret imagine m , &
carnemfaceret immprtalem,&gratiam&poteftatein der-
dit, vt fierem & eflèm filius Dei dchsres: Èxculationem no
habèo fi ipliim non lèquör, ft ad iplum non alpicio, ft ad
iplum ex toto corde&affe&ü continue non alpico, quia
iplè eft Deüs verus& vita sterna. Stcuti varia funt humano-
rumoculorum lumina. Hic nouem dif&rentias & v a r ia te s
obumbrationis gratis Ipiritualis fieri a Chrifto in aoima ,
q u s Deum diligit, narrat.Primafp vero dicit, q u s fit per la- |
chrymas corporales in Ipirituconturbarionis.-Secundam,
q u s fic per lachrymas deuotionis & amoris ad Dpum ,quas
lp iri tuales vocat, 6c hoe fi c in ipiritu pie taris: Ter dam dicit
q u s fit per oculos corporis quandoperea q u s viHëncur,
ad cqgaolcendum 8c laudandum faëtorem iürfum agimur
ddeuamurlècundum Apoftolum: Quartam vero dicit ea
q u s eft per intelle&uales oculos, quonikm nofter in tellen
óèusintelligentia iritelligibilium iUuminatur, 8c cx nullo
exiftentium, led ignore ioliim circa diuina moueftir. Illam
veto q u s fit ex additu verbi illuminarionem,exfide,in fidci
guftu faótam dicit, cum manifeftacione aliquali myfterio-
rüm Dei: q u s vero eft a lê mora,in anima,exulratio,ilia eft,
de qua Iohannes dicit, Quia vttétioeins docebitfiosde omnibus.
Etim autëm qüsexrèmorione cogitationum eft, diiereti-
oric m dicit & lèruadönem, cum fufcèptione diuinq illumi-
nationis 6c Icientis. Earn veto q u s eft ex obedientia virtu-
tis &hiimilitatis,lèrilumintelligitellè,qucm vitiis 6c mun-
do crucihxi, k Deo noftr o Iefu Chriftoacciüiunt, nouam-
Sueperexcalim Chrifto exlnbet mentem fupernacuralem
)ftraëla tionem in Deum,ai(dt,per fortitudinis diuins po-
tentiam, fadtam: q u s lymbolice in Manna abfcondiro 6c
Stella hiacutina figuratur, 8c ^ n c n em o nouic nift qui ac-
cipit .Sapiens itaque magisvt matres acquirat .Marres virtutum
diatjTrüdentiam, Fö^titüdinem, Temperantiamfluftiu-
j tiam, Fide in, Spem, milericordiam, O bedien tiara, Difcrc-
lionem, Humilitacem, 8C Charitarem: Filias vero, eas q u s
, oriimtdr ex hls. Qui nonpulfatur bellis. Quivicerit Dsmonës
plagantes & percutientes cum, virilitëfieis reliftendo 6c rc-
percutiendo eosatque plagando, licet plagetur, corona-
bitur. Plagas namque fufeipitqui tentatur, öc plagas tribuit
qui tentationes potenter impugnat &i£pelliÉ; qui vero
conlenrit, non tantum plagatur, led moritur, 8c non coro-
naturiquivcronónxóhlëntit, ex virili réliftenria^plagac
Dsmones. Quate projJter anguftias 6c lab ores quosftim-
net, coronabuur. Tres nectes, in terra,cutn fecifj'et quidd: Tres
quippe, fine vita in terra fecit in vniucr fo dies&tres noiftes
ChriftusiDc4 noftenqui vero,^miitarioneGhrifti becca-
tum trium horarü vicerit, non morietur. H o rs tres liint,in
infulcu tentacionis Sc fuggeftionis, receptio, deleëtano, 8c
cólcnlus,quas virtuofe vincës, nó morietur, Velhoras tres
dicit, iuuentutemmaedlascaté,&fe ne<%ite>quas & vigihas
tres Euangeliü vocat. Vel cocnpifcenua carnis, cocftpiicen
tia oculorü, 8c lüperbia vitq,i. vana gloriam, gulam;&c aua-
riria, quas, quis vincens, fummatim omnia proftrauit vitia.
obübratio
fanfti ir
nitna qu:
Deûdiligii
A p ec . SJ:
>■ r/,16.
Diccb.tr
In S. loan. SfhoUßict dim seemfcholia. 3 0 9
A Dicebat vero Patrum quidam , Quoniam ilia tria rimeo, rent f quahunevenatur,&c.Murtm intclligibilem, dicit ho- E
Tria mettt. Peregcinationemi corpore,prsfencationem ad Deum, & micidamdiabolum,qucintentio quielcenris vigilâter ob- tv.-i.Mu-;
end«.' iudicij lèntcntiatïHSirptewrfo-ex difäplina,diuina,&c. Prsue- leruat,ficut Cata Murem.Vt Monachus,altert Monacbo adiunnit
in bcnedi<ftionibus gratis , lèruos fuos,amatorhomi- ffw:Duos Monachos,hic Pater, ponit: vnum, ab hominis 1
num DcusjVt eos piirgetkvitijs,& perfeâos yirturibusfa? bus delblatum,qui corporaliter dicitur & eft lolitarius mo*
ciat Quace dicit Pater,quia proptei' prauiratcm, infirmita- nachus.aliumvcrok propriis voluntatibus & cogitation!-
tem &,ingratitudinem,difpenlàriuefèlinquimuc v t tenter bu s& vitiis leparatum, quern (piritualem monachum&
mur:quQd Sol cognouit diluctilo<ud eft,talicer nos intelli- folitariu nominatjficiK.de iis q u s hint cantummodo anigcre
fecit,hoc vtilenobïs elïè’qura poftmultas obtenebra- ms,lblicitunt>,& monachiith monacho,id eft, foil Deo af-‘
tiones mentis & auaritias & cru ^ le s v(itiorum.&: Dsmo- fiftenté.Sanè non licliberatur à laplu, qui corporaliter eft
num pugnas , affliëfci mcerentcs 8c hurftiliati, ijdçm ifleita-- folus,ficiittfionaGhus, prsdiëto modo,cum monacho ha- jjninque,
murk gratia irtnobis roboia'ti firmamur. Cum vetoes- bitans,quöma ex o d o malitisfpiritibus, quinque princi- .nicih ti o f
lefti.co.uuerlktionelper virtutum habitum, agiles &îeuesva ^.paliter,Solitarios impugnant*, videlicet, Acedia,Triftitia,
terre nis plongari foerimus, tunc Icdeftir Dominus & re- IrkjVana gloria,8c Superbia:Tres vero obedienres, Gula,
quiefeet in corpoiibus& animabus noftiis, & à perfeëta in Luxuria, 'MiiiuSftia, Solit trim,eftformaterreftris Angili:iâc, ft, Orationis 1
nobis hapitàtioné omnis nofter conatus 8conSqe noftrum lecundum quod eftpo^bile,eumlequens, ab omni negli- tia 8c perj
mortale ftpere abforptum defeedio tollecur,' 6c tunc vete gentia& pulillanimirarefuamüberaus orationcm.-Quin. pcruitas.cfl
erîtaus filijT)ei,regnum‘& jkcerdoriqm ems:Qu<erendutnyer grariam Paraclecihoifäccepit,i;on habebit öraeioms pecro
nobis eßqw ftquibufv&tpiodis : In fuga fornicationis & ora- manentiam & pçrpctuiça^em:cum veto Paracletus fuerit
nium impugnancium «aftitatein, in fuga dele&ationum in hominc tunc,(ëdens&ambulans,dormiens di vigilans, -li i 1
B 'guls SËomnium aduerfantium paupertati, in fuga honoris laborans & quielcens, lôlus vel cum (oçiis, locjiiens 8c ta- finitio.
■6comnium q u s lunt oppohtaßc contrariahumilitati,& in cens orac.Angelus,eft fubftantia’intelleëtualis lemper mo- F
fuga murmurationis, detra&iohis & iudicii, fetuus Dei, bilis,arbitriolibera,Deominiftrans,in naturaimmortale
polfidet cordnam »obtenebrati. ,fit caufa Opnßonis.lgnoran- quod eft accipiçns 8c habens: cuius fubftantis diffinitiofia,
oblcurat, concupilcentia offendirfi: celpitnt, dcleótatio nem &,formatn,lblus Creatpr nouir JZur,quafo,non tot,apud
cuiconlentituii, cgclit & moritiu', per opus venp 6c pec>v- ■ T^.'MK/iöfÄ^f.quiamäibris quietis, 8c ampiiörisrcrno-
OimyfoetétMkudtftferturbatio.T urbat éoncfl pilçentia, dif- tionisj&nuditatis, & orationis, & filentii, Scythipths,&:
finiditaiiaritia & folicStudo nnmdkna.cscat voluntas pro- intelligibilis obedientis operatqres & polfclïbrçs fuçrint,
pria-.N-»« omiiis quoqu&quj in tadtm peccatapon incidit,digne et- ' vilibilisobedientis 8c vtilem 8c norituram diredfionem, Schythiotampoenitentiaw
egir.Poenituitièd non digne. Qui enimdi- lub ienioribus,ablq; coenobiorum tunmltu, inquiété cum I tae, Tabcngne
peenitef,noniterarlapfiim, led squalitcr a |e omnem reucrentia & petfedla mort’incatione tenentes vfque infi- perfëftio- J1
mortis repellit calùm.Noîif tarnen, omnem Marita-em often- nem.Licetergo magnum fit, quiens lolitatis Angelicjjm- res.
dent thus: qui eiiim ex pufillanimitate pcenitet,& à bono opus,& maioiisprofëdtus quam Coenobia,vei;epurgatis d
propofico'obedientis recedit vt lolitarie viiiat.hic bona vitiis,no vult hoc diccrc propter magi s infirmos, qiios eacongress
ta , ex poenitentia tali relohiit, quoulque lentiat dem conuerlàtio liquefacit tanquam caminus plumbum:
damnum fui fenfiiaëx mifericordia reuoéatoris cadentium ineft quippe infirmis vc plurimum lsdentium apperitus.
Ièfu Chrifti. Sane,qui ad meliotapermagis pe'rfedfampcev- quare Ispjus recidiuant contraria fumente,?, quia non eft
nitentiam'afcenditjfaófa Inala loluitritaque 8c qui ad peiora paruulorum,cibus perfedtorum^ Imme, v.eipft quidem : Air, ,
piogreditur, malis malaapponens,<ipoftafis & infideiitatis ipfe quidem,quid libi expediens eft ,.cognolcer, nififtudiu
crihienincurrit. Vnde feruandum nobis eft, quando & perfedtum habuerir obier nan u s mandarorum 6c vircuols
quomodoperamaram& alperam aliquam inftitutionem, cOnuerlationis.Mo? tisproperatio, id eft ex promptitudine 6c
afeUcjviriofs eonuerlationisf quali poculo liimptojïane- bona, volun rate,per imitarionem noui hominis,morrifica- G
mur,nec hoQquidem femper/cd tempore congruo .Maliß tionem carnis & viriorum monftrarc, nihilque commune
que fenßbilium rerum aJfich.Si quis ergo vere inuatiabile men- habere cum mundo,led lingulis horis deliderare motiy&
cis propofitimi, per orationcm Deo vacftntem&circa Dei ejfecum CJwv^o.Impoffibile eft habitum v ers charitatis efte
mtelligibilia êleuatum lórtitus eit ab omnibus lenlibihbus in eo qui diligitaliquid vitiole -t led ncq; oratio,magis vero
hhîc5nîortuiiseft,t& deledtabilium vitsobliuionem pofti- orationis macula,& in oratione eius, augmenturn irs, ÔC
Signum ve- det. Viuit qitippe. Chfifto,qui Icnfibilibus moritur:coru- furoris,& timoris,& elationis alfixmptio eric.Sciens ac pruro,
illufcrü JCatio prsiufinuat tonitryi fonunii, & luperbiaannunciat denstaccboreliqua:fubaudi,laplus carnis,excellus mendi
•aduentum yansgioris.Nifi fueritanrma inquinata luper- ti s,& vexationes Sathans. Exinamto enim fellcid eft,abnegabia,
non illudetur Dsmonum p[\3.mzCns.Pujfumus;, exnatu- ta & mortificata 8c odio habita propria voluntate, fit dimiralib'rfbus'.
ld de ceruo&exemplo ppprietarisiplius diëlü nutio vitiorum.Cttw medium illudarripuijfein: Non clare nariiitériige,
yt&de Serpeatis exemplo quodlequitur. rauit contemplationem,Sandtus,eo quod noluit omnibus
peranguflam & aräawieiunii:Qui vanæglorîæ, g u ls 8c luxu- talia reuelareidicit autem, exequens orationcm vigilan ter
ris*deferuiunt,<$r Dei verba prædicant, lii nt licut meretti- define intermifiione & pigritia, quod eft: medium trium
ces admonentes alios de eaftitate. Sicut longinqua eft ab operationum; Interm edius ejfeäusfuim I n mediisfinquitjef-
D iis qui quotidie fornicantur,ëaftitas,ita &ab illis, Ipiritua- fëdlus fum,videlicet Angelicis de intelledaialibus Ordini-
Nim. i 4. Hum virtutum lenlus&.contemplatio. Qui continet yen- bus,quod eft medium Dei 8c hominü.^efttientem me illumitrcm,
diminuit vitia,& qui vincitu rabelcis,augetlibidino- nabav-fic illuminatus fuiabëo (inquit) fupcrnaturaliter. Et
fas deleëtationes.Principium quidem gentium Amalech, eue rurfus er a tin ,7/«:Etecce(inquit)iterunxmenserat in ilprincipium
autem vitiorum , gula : Ligna namque multa lis fiïper lpiritualib.de immi llionib.diuinis ,£c in ea xjus eft
excitant Ham,mam, cifiorum veto muititudo, luxuriam. circa iplum conteplarione,non valens,ad principem omnis H
Concupilcentiaefcs, pepçrit inobçdïentiam; 8c dulcedo CreatursChriftum Deum^proprerinacccfiibilem lucem,
guftuSjéiecit hominem de Faradift>:ita ^monachus gulo'- furlumagi 8c extendi,ex hoe quod defiderabam contëpklus
fr$ngitcaftitatis foedus, &a pulchritudine contempla- ri.Quidquidem in eopratame viftbilemforma: Intérrogaun vë- j
tipniseiicietur. roaquodam Angelo rum de Verbo.ante aftumpcionchu-
,, Non igmrantes.Canem (juçndam.Catiem dicit vansgloris mansnacurs:aquoexclnfus, herum quslmit, quomodo
JdGra<ftint Dsinohem,quilua impudçi|tiaoi«nibus inlidiatur bonis. twccxiRitlEtmdmililnpropriis&non m iftis :a Principe vi-
& corifodit curiofttatè i & loquacioite, & fuperftuicate, & fionisjlandlo a ngel o,liibaucii. Et egof.qu<tmiä(ßnquani)eft,dexoftentario.
ne, malignitate, atque côtrumpit animas im- tra Statioi&c.fLt item inter ro game,qus eft d e x i£ra,d: m rop
rüden tra m . Quiet ü amicu$>e{l fortis quidam: Quiens lolita- nus?deauditrurlusdmpoflibile eft,aureifta doceri. Iterumris
ama to r egrediens de cella cum filentic) manfuetudihe^ defiderio cradtus,rogltadduci adill«d tempos perièdriooracione
mentali, 8c charicate,iion progrëdituKv.erboq;, à pis,in quo videat VerbMun,ficpti eftrqui denuo audit, non
Ipiritualianims cpnfiftcnria nonrecedit,licet videacurex- elfe viands,hocaccipere 8c intelligeçe, nifi prius ablorheatra
quietem folicudinis, corpore cxire.Obferuat quidem, mu* tiirq> mortale eft k vita,de imperfedfio n o ftrs corrupbonis
perfi.