A
Fiuômele-
emofyn*.
l .C o n n .
tatemfeâajtéAjjp
*
rit,aduerfum fè dæmones cxcitat.Nemo quippe àliüs horü
turpitudines immifèricordialque ac riocenaiartes itaih
apertum producere poteft. Q u i fb iitariam arripit qulc-
t6m profimdum myfteriorum noùit .Non autem in illud
prius delcendit quam fludtuum vèhtorümquë tumultus
vclaudieritvclviderit, vel eis etiam forcaffe fuéritrefper-
fiis. Confirmatautemhoc quod diximus,inagnus Apofto-*
lüs Paulus, qui nil! in paradifum veliirin quandamiecrc-
tiffimam quietem raptusfuilîèt, nunqualü p ro feâb arcana
verba audire potùiflct. Quietaauris àccipîet à Deo grah-
dia.Idcirco & in lob,quits hæé fapientiffima dicebatrPutas
ne lulcipiet auris mèa ab co ingentia ? Solirarius quietus
eft, qui ita omnes ablqüé odio nlgit nôlèrtà* intermiffio-
n em dîuiriæ dùlcedinis pari, ficut alius prbmpte&fefti-
nans accurreretrPergc bonaqiie tua celeriils difperge^ yen-
dere enimmoram tempotis habet ) 8t dapauperibuSrtio-
liachis, vtribi per oratiohum fuflfragia ad quietem fblita-
riam concorrant, & tollé çrucèm tùara,èatn pet obedien-
tiam baiulans , onulque amputatiohis *tuæ voluntatis
former tblerans, ßttümVeni îèquêre ïiïé adconiûrtâbiô-
nêfh béatifïïmæ 8c placidiflîmæ quietis, & docebotCvirr*
tutum intellediialium vifîbilèm aûionéirn præclaramque
conüérlàtionera .Nunquarri illilàtiabuntur infècülafècu-
lorum laudare conditotém, nequô is qui coelum qùietis
nier it ingreflus,vnqüàm fa tigabitur cteâtoreitt collaudare.
Non erunt de materia foliciti,quibus eft natüra agilis, &
omni materialiBera,nequé de Pimento. Hi enim cum ex
materia per natutam fine, materiam tainch omnem excefi
ferunt.Non alentur priores vllocibo, nequèindigebunt
lecundi poflèlfione.Non emnt folicitiilli depecuniisVel
pofflfionibus, neque ifti de vexatione ipirituum nequam.
Non eft coeléilibus vifibilis vllius creature delîderium,ne-
que in terrenis ihèft concupilcentiavlliüsalpebtus, quern
ienfiis àttingat. Nuriquam déïîftérit illi iii chatitare profi-
ffere, neifti quidem quôtidîé cum illis ptdfêdtüiftofcoii-
tendére. N o n lixntillis ignötipröre&'uum diùiriæ,neqüe
mis Àfcenfibhîs âmbrincognifùs. Non dëfifteht,qüouf-
quead iplà Séraphin pertingant, neque vnquam tàriga-
buntur,quoad Angeli fiant. Beatus qui fperat,ter totidem
beams qui id rutürüs eft quod fperat, Angélus curü id con-
fecutus merit quöd fperat.
De differentia quieiu.
SVnt in Omnibus dilciplirtarum ftatibus, .quod criànl
omnibus maniféftum elt,fèntehtiaium voluntatumque
differential. Neque enini furjt omnia pe r fe<5ta ob defetftum
ftudij virfUtilque indigentiam. Sunt igftur qui per portum
ilium,immo vero pelagus, fiue magis força 111* prorun dum
ingrediuntur/quod ad continendum arque ad frenandas-
anticipationes corporis imberillioris fin t:alij quidem pro-
ninimium âd iracundiam, cum fine vt hanc cum multitu-
dinedegentes miiérifîiperarènonpoffint:abjruriusideo
quodnutu magis proprio deque confilio, quamaliorum
dultu ex nimia elatione nauigare deereuerunt. alij quod id
medio materiæ conftituti, materia ^bftinere non poflint:
nönnülli quidém v téx iecreto folitudinis ftudioiiorcs fiant,
alijvtiecrecius Sc. libenusproculpisleipiosconteien-
tes verberenc, quidam vt per hociibi gloriamacquiranr:
iüntitemalij (fîtanien dum veneritfilius hominis, huiuf-
modi inueniet iuper terrain) qui obdelitias ac /itimdiui-
nscharitatis & dùlcedinis iàndæ huicfolitariæquieticon-
iüntfti iunt,qui tarnen hoc non prius féccrunt, quam omni
acediæ libellum dare nt repudij Eius enim cöfiiumftiö
priori illi comparata fornicatio exiftimatur, iecundum
eam quæ mihi data eft adinodum tenuem icientiam, Vt
architeiftus parum iapiens icalam afeenfionis fabricants
fum:vidcat autem vnuiquiique quonam gradu confiftat,
a n v tn u tu iu o viuat, an vt hpminum gloriam captet, an
propter imbecillitàtem linguæ Hue ob ifacundiæinconti- i
riêntiamjfiue né cu:‘çei vitiofæ afficiatur, d um y p o rtu n i-
tais fit:fiiie vr poenas reams ab le exigàrit, fïuë vtmidlôfifi-
anr,fiue vt diuinæcharitatis ignem maüiffiinùfn àcqmfàiit.
Eruntnoûiffîmi primi &primi nouiffimi Septem qiiippe
iimt hebdomads prçfëiitislàeculi.ôperàtiônes quätbm ajiij
! accëptabilésjâliæ reprobs funt.O&aua vero futurum po-
tius fsculum fignificat. Cautlusobièruatiqlirarius monà^
çHus feratuftï bcluarilm hoias j alioquin conuenientes la-
quepstendërenon'poterinSi iamperfedte difceflîtcui re-
pftdium dem.labotiam nec’effuiusnon erit.fmveroadhuc
procacius iiicümbih, nelcio quo paOto quieicere poffim.
CUtqusfo non tantà apnd Tabefionitas quanta apud Scy-
thicam ercmüm1 fiiere liiminaria? Q u i intèlllgit, intelligat,
egoeniinîd diéerenéqueo, immo vero nolo. Degürttin
hoc profundO qui vida hnminuant. Item qui plâÜëndo
plurimum in oratione p e rf uérent: & qùicontemplatio-
niintentius vacent. Secundum(propOfimm fcalæmodum
problemaiftüd inquiratüt. Qui tap it, in DominO capiât."
Sunt anima: quædam négligentes jmmorantes in coeno-
bi^s.quarnm tfefidis cum materia facile ilippeteret,in per-
ditione prscipitatse fund Sünt itemqiiinégîigéntiâmni**
am pèr aliorum contubernium & iocietatem repulerunt.
Quod hô folum in flégligéntioribus, verüm ft udiofis quo-
queaCiblicitis fæpefàétùm eft. Eadem tegula etiatn irt fofc
limdinis vtamur quiete dicentes.plurimos probabiles fuf-
cipiens reprobauit, idéo quod in intu filo mallent viUèrc
voluptatis eos eiïè ftudibfos deprehendens atque argu-
ens:alios item fufeipiens ex metu &perpetua cuia iudicij ac
damnationis iuæ foliCitos ac feruentes feçic.Nullus qüi vel
furore vel elationevel fiitiulatiône veliniuriarummemb-
riapèrturbatur, folicariaé qtiietis veftigiüm vnquam vel vi-
dêre audeat, ne forte ftuporerti animi in de lucretur. Q u i
verb his perturbationibus mundüs eftj ipfèiamquodex-
pedit,agnoicct, immo ne ipiè quidem vt re o r, totumqui
rationelolitariamarripiunt quietem, ligna & ftudia & argumenta
iftafunti mens tranquilla, nullisque agitata per-
turbatibriumfluâibus, caftilnmainténtio, raptusadDe-
um,præ(èns fèrriper cruciatuummemoria, mortis prope-
ratiojinfatigabilis ac inûtiabilisoratio,cuftodiainuiolabi-
lis,nullisque prsdonibus patens, fornicationis mortifica-
tiOjtotius aftëélionis mortalis ignoratio,mundi mors,ga-
ftrimargiç faftidium,Theologiç materia, difcretiqnis fons,
prompts lachrymæ lemper atque in poteftaterloquacitatis
exterminâtio, & ft quid huiufmodi ëft quo fîbi contraria
atque infefta folecelle multitudo!Porro eorum qüi fine ratio
ne hanc lùbeunt,ifta funt diuitiarum inôpia,incremen-
tum iracundiæ, armarium metnbriæ illatcê contumeliæ,
charitatis imminutio, faftus ac fîlpêrbiæ affumptio.Sciens
àc prudens tacebo reliquat Quoniam Vero ad |d fèrmo no-
fter proceffit, necelïe eft vt his quoque qui fub obedientia
&fubiebtione viuunt hic loqüaüiur, his enim mihi nünc
maxime lermô eft. Eorum qui legitime & cafte arque ih-
contaminate ornatilTîmæ huic & pulcherrimæ virtuti con-
iùnguntur,ifta elle argumentaà fànbris patribus diffinitum
eft,quæ luo quidem tempore pcrficiuntur,quotidic tamen
extenduntiir &adie6tionem profèbtomque fulcipiuntPri-
mitiuç humiliratis incrementum,furoris imminutio.exin-
anito enim fèlle quid aliudfieri poteft ? Chari taris afîîimp-
tio,viriorum aliénâtio,odij liberatio,quod ex reprehenfîo-
ne fitjimminutio lalciuisjignoratio acediæ, ftudij accumu-
latio,milèricordiæ diledtiôjfiipérbiæ perégrinatio. Virtus
lane omnibus optanda paucilqùe proueniens. Cùm font!
aquadeeft, iam non propfié diciturfons.Q u id fcquatur
intelligit qui mentemhabet. Adolelcentula quænônfer-
uauit thpru, corpus inquinauir;anima vero quæ noh fèrua-
uit pablum,contaminauit fpiritum, illam quiderh fèquitur
viruperatio,odiuin,verbèra ÔC quod omnibus çhifèrabilius
eft feparatioatqjdfftorriumjhanc vero fequuiitur inqüihâ-
tiones, obliuio mortis, inexplebilitâs ventris.oculoru in-
continéria,inanisgloriæoperatio,fbmniinfitiabilitas,cor-
dis duritia,in(ènfibilitas,cogitationum horreum, captiui-
tas cordis,turbatiônis opera tio,inobedientia,côtradi<5tio,
infidelitatiscor,nullacerta làlutisfiducia, fècurummufti •
lo quium,vitiolà affc6tio,& quæ omnibus grauiôréft Cbü-
h dentia,quodque omnibüs“üiifétablliüs eft,Cor abfque vl-
la compundlionis gratia, cüifücc&dit in eos potiffimum,
qüi non aduertunt,indoléüti l|>irituum^c mater lapfîiüm.
Sphtariæ qdiécis ætriulbs, qüahdbque expâofpirttibus,
fübie«ftos y erp très ptæcipué bppugnant. Solitâtiüs aduër-
fus acediam pugnans fçpe iatfturam fàcit,tempus enim ora-
Qua frufti-
ferafit foli-
tudo iis qui
pettuibatio
nib. carctes
ipfam quz-
rut,quamq;
pertutbatis
r
H ,
1
A
Afuoexc-
plo inflitu-
n probat
Acedia:
fpiritqs qua '
a Miici-j
endus.
qui!«-
mones df-
u'erfis bons
tionisatqiie contemplacionis aduerlus hanc exçogitâdo ac
lucftândb conlumi't. Cùm aliquando in céllàfèderis defidia
torpérem, ceilulâniq; iplàm ferë cogitarem deferere,adue-
nientes viri quidam, vt fblitariùm fummis attollebant lau-
dibus,ac beat uni prædicabant,citiulqj negligentiæ fpiritus
ab inani gloria fugatusablceflit. Admiratulquefîimqiio-
modofpiritibusomnibus tribuliisifte aduerfetur. Afpice
horis fiiigulis coniugis &contubernalis tui m otus atque
obreptionis mométaq; ôc côucrfiones quomodo & quor-
fîim vergant. Q u i per fpiritümiàniftum tranquillitatéac-
quifiuit, fblus non ignorât hànc ipeculatiohem.Principale
fôlitariæ quietis opus eft, omhianegotia eius fiue rationa-,
bilia, fini fîiiè irratibriabilianegligere; Nam qüiaperuërit
prioribus, ifi fequentia etiam incidet. Impigra oratio fe-
cundum, & tertium opératib cordis furibus inuiblabilis.
Poflibile non eft,vt qui litéras non didicit,in librisfe naturalité
r exerceat, longe eft imBofîibiliüs, vt qui prius illud
adeptus non eft i duo fequentia rationabiliter àrripiat. Cu
mediû illud arripüillèm intermed ius effebtus füm, ac fîtié-
tem me illupiinabat. Et eccè riiüfîis eratin illis. Quid qiiidé
i.i èoerat ante vifibilertt formâprincèpsdocerfe non pOte-
rat, neque enim permittebatur: Quomodo àutem nùiic
e ft, vt d k e re t, orabam. In prbpriis quidem i inquit, led
nunc in iftis. Et ego quæiiâm ihquàm eft dextra ftatio, atque
ill autore fèdés. Impouibile ëft hæc aurë përdifcere.
Ego atitém quo me traheoat affebtus j adhuc me inquami
ad tempiis illud. Nondum ait venir hôra j obdcfeélum ig- ■
nis incorrüptionis. lftafiuecum lu to hoeneftio, fiue abl-
que eo dicere.non pbltum. Difficile ac durum eft æftiub
maxime tempore exctïtere meridianümfomnum. Tune
enim& folum fortalïè nequaquam reiieiendura eft opus
manuum.Noui acediæ fpiritum p;æparare ac præirefîaxui-
çarionis fpiritum fplerc,vtvalide corpusrèfplucns atque
infbmnum præcipitans vélutper fominuminquinatiqnes
quiefeentibus inducat : Si illis onlnino refiftas forrimme,
oppugnabuntte omnino acriter j vt quafi nihil proficien-
temàceitaminibus reuoeënt. Nullum certius argumen-
tumeftquo dænlonesà nobis vid tifin t, fî nos acerrime
oppugnent. Cumprocediscoügregatacnftodi. .Soiente-
nim^perta ianuainclufæauesàuolare, tune vero nnllum
quietis inuenieiîius emoluments. Modiçus piluà perturbât
oculu,& modica cura dèfnolitur quie terni. Quies enim
eft dëpofirio fènfuum,curarumque rationabllium abnega-
tio. Is qui reuera quietem apptehendit ne ipfius quidem
carnis fîbi geret curam vllam. Ncqj eniiç mentitur qui ait: j
Quimentem puram Deocupitfîfterecurifqueagitatur,is j
ei fmiilis eft,qui pedes fîios fortiter vinciens celeriterince- i
dere nititur: Raïi quidem funt quifæcularem philofbphi- j
am ad fîimmum eruditi fnfnt, ego vero pauciores elE dico, ■
quiveram quietis (àpientiam fccundum Deumnouerunt. j
QuiDeum nondum nou,it, quietiidoneus non eft, pluri-
maque périculafuftinet. Quies imperitos fuffocat -, nam
cum dulcedinera Dei non guftauerunt, in captiuationi-
bus , & fu rtis, 8c moiroribus , 8c fatigationibus animi
tempus confiimunt. Q u i pulchritudinem orationis atri-
gerit, fugiët turbas vt bnager. Quis enim nifî hic dimifit,
onagrum liberum àb orhniconfoctiq hominum ? Is qui
pafuonemobfefîus moraturin eremo, hortim exercitatio-
ni totusincumbit. Sicut & fènexSandtus Arfilaites Georgius
, quem & cha ritasjuanon ignorât, cum aliqu ndo
formaret atque inftueret inutilem animam meam, & eru-
diret ad folitudinis quietem, mede huiufinodiloquensé-
docuit. Notaui jinquit mane vtpluiimû inanis gloriæatq;
concupifcen tiæ fpiritus folereaduenire, meridie vero ace- -
diæ& iraçundiæôc triftitiæ,vefpere autem infelices ventris
ftercorum tyrannos. Melior eft fubditus pauper quam
folitarius qui hic inde diftrahitur. Qui ratione quietem
arripit,nequëipfiusiucra quotidie confiderat,isautnon
ratione &fecundum quod conuenit quiefeit, autelatione
fubripitur. Quies eft perpetuo atque ihtentiffimo cultu
Deo iugtter afufteie. Iefù memoria û c vt fpiritui tuo vnia-
tu r, tuneque agnolces quæ fît quietisytilitas. Lapfus quidem
fubdito voluntas eft propria , quieti vero folitarij
orationis intermilfio. Siaduentu fratrum ad cellam tuam
gaudeas, feito feipfum acediæ vacate foli, non Dëo. Exem
- Bibliâtb.Vet.Patr.Tom.6.Parsz.
plar orationis tibi fi t vidua ilia Eu ange jica ab aducr lario fub
diutiüS afflida, quietis vero forma, magnüs iile pairq; An-
gelis folitarius Arfcnius. Memento c|ui in fblihidinëde-
gis, Angeli hiiiüs (olitarij iilftitutiim, atque intüere quomodo
ad fè aduenientes ne idquodcratmaius amitteret,
infiilutatos plerumque rëmilërit.Ccrtumëft dçmones per-
fuadere his qui irirationabüiter circtiiré fini t foliti, v t ad eos
fæpius prbficifcahtur,qüi ftudiofîlfimc fedtantur quietem,
vt noruin caufà operarios Dei Vel parum impedifepoffint
Nota eps qui funt huiufmodi ô chari filme j neque Vites re-
ligiofebc pie contriftare négligentes. Fortafus exhaefà-
lubri contriftatioiie circuire dennent. Caùé enim he præ-
diétæ intenrioriis occafione fruftra & fine cahià animam
çbntriftes, quæ forte præ fitis ardore haurire abs té aquani
venit. In omnibus Vëro lu cerna tibi opiis eft, vita qüiefcen-
tium , immo vero monachorum fecundum confcientiam
ex intimb cordis fènfu fiat. Is q rationabiliter çurrit, ftudij
fiiàac locutiones &cogitationes dcinceflus & motus, omnia
fè. undumDeum fiunt ftudiofiflîmeatq; ex affedtu cordis
coram u bnfîno operatur. Quod fî adhuc fubripitur^
nondum fècundiim virtutem operatur : Apériàm, ait qui*
dam, in pfalterio propofitiohem meam j i&confîliüm 00
defeâünrti avenus mKtetibhis : Egb verb per 'oraribnem
aperiam vOiuntatehi iiieam, atque inde certum aliqùid au-
ditionis indicium àccipiam; Fides ëft orationis pçnna>
quam nifî habent rùrfîis in fînühi meüm rëùertetur. Fides
eftanimæ nihil hæfitans ftatiis àdeo fixus i vt huila aduer-
fîtate motusagitetur, fîdèlis eft hon qui Deum omhiapof-
fè arbitra tur, ltd qui credit bmhibufqüe potietui-, Fides
ëftinfperatarum return ihdiiltrix, àtque hoc latro illc felix
oftëndit. Fidem genuit labor & re«ftum cor ëxquibüsii-
le quidem ntliil hæfîtantem efficit, hoc àütem èiüfdém
eft author. Qüiefcëntiüm mater eft firma fidcsjnifi enim
crediderit qu s,quomodo qüielcëre potërit? Quiéompé-
ditusin caréere eft, torqùentis detetretur metu. Q u i vero
in cellula quiefeit, timerem peperit Domini. N o n ita
prior ille qùæftioiicm, vt fècundus æterhiim iudicis iùdi-
cium metuit. Summoribi metu opuis eft, clariffimé, in fô-
litudine. Nihil enim perfèqùi & fugerè acediam vt timor
poteft. 1 nfpebt abit affidue reus qùârido iudex adueniat in
carcerem,veriis autem opëfarius quando vt exire vrgëat
venturus fît; A lligarum eft priori triftiriæbbndus, fèquen-
ti vero lachrymarum fons. Si patientiæ quæfieris bacu-
lum, cito defiften t canes impudiCeagere. Patientiaeftin-
frabtus animi la b o r,nullis velproximis tationabilius fra-
goribus agi ta tur.Patien tia eft vëxatiohis quotidie expebta-
ta diffin i tio. Patienria eft occafîonum amputario : fuaque
fîbi cuiulque folicita vacatio. Nonitafua alimento vt pa-
tientia operarius indiget. Si enim illud défît, coronam ac-
cipietj fin vero hic non adfit,pernitiem refert,Patiens ante
monumentum morruus eft j fepulchrum enim cellulam
fuam fecit. Patientiam fpes & lublus peperit, riam qui abfqj
his duobus c ft, acediæ ferülis efficitur. Scire debet paleftri-
tes Chrifti, quos holies animus perlequi& quib. cominus
côgredi expédiât. Ludkatio quippealiquando coronas mi-
niftrauit, aliquando vero luâæ aeclinatio improbos fecit.
Sed hoc Verbis edocere pollibile n o n eft. Neque enim
eildein omnes neque modo afficimur, neque qualitas
vna omnium eft. Vntim fpiritum obfèrua vigilantius,
nam il le & te i nfà tigabiliter oppugnat, in ftatu, in cranfîtu,
iulcflioiie jin m otu, in accubitu,in oratione, înfomno.
Plurimi exhisquiin fândæ quietis curfu afîîdent, earn
femperin fè ipfis o perationem continent, quam pfàlmifta
fignauit. Profîidebam Dominum inafpe âu meofçmper.
Neque ènim onmes panes ex coelefti tritico fpirimalis ali-
menti eiufdem fpeciei funt. Alij ineolèexercent quodDo-
minüs ait; In «patienria veftra poffidebitis animas veftras.
Alij in eo quod rurfîis ait : Vigilate& orate. Alij iterum in
eo quod feriptum eft : Præpara in exitum tuum opera tua.
Alij in eo q> dicitur : Humiliatus fum & fàluauit me.Pleriq;
id femper inlpiciunt : N o n funt condignæ palfiones huius
temporis ad futuram gloriam, quæ in nobis reuelanda
eft. Quidam vero illud : N e quando rapiatvt leo animam
hieam, ^çnonfitquieripiat, intehriffime c o d a n t Qmnes
quidemifticurrunt, lcdvnusaccipitbrauium. Exhisfine
B b labored
Matth.i 8
Prou. 24.
BfiU. 114.
R om . 8.
W 7'-
II
II!