t us ianéfcicibum euomuerùnt. Antequorumeculoslefus Cfiri-
jlusproftriptusett. Quibus tantummanifeftâfaéfeeftpaflio
ehlsme prifcdicahtefcyteum ante oculos veftros penderq
putafcecis.Efiw vobis crucijixus>Set)tçnttà.in àccfepit : fiüe, qùé
tanquaih danVnathm>etiara nunc vile|n habètis. Eùcfokm à
vobis yoi'ùàfiferè. Hoc vnutti vos irtterifôgb, (pitMinl lan&ü
vobis legis opéra déd'ecint, an auditusi «dei. Dxopeiiius legis
JpimiijH junlhim dccépi!i-.',hn ex audita fuleiiSiex fide Ipiritum
aççcpiftiS,qùid Vobis ampliusconferet 1exÿSïc^ultifftfyvt
tumjpiritu càperitis. Cum luefici nbnâlicer fifiritum açcipiâtj
nifi per fidé,vos''è contrario putatis vobis Ipiritum 'nôft fuf-
ficene,n fegl fiifoLifu iti i .îsT uh crib neçonjumpiamini. Tanta
pxfâeÿltsfineiauf'Wàixçne, quod quifcrip’tfifam iuxtalc*
fera le qui ti^cobïum j$iàri'carpedicîtu r. Si tame hfitié eau a»
Prd p . ^ eftis, taipen^oçgraris:’H ic, Si tai^fen»
n‘ondubitan$s |È |M çqitfirraiantis.-vt
ftum eft apud 'd om in é re trib u efe his,q ui vos crjpulantjtri-
biïlatibné:& vobis,qui tribu lamirii,requiem nobiieû Qui
ergo trijbutt vobis Jpiritum #opeiaturvirtute$in Vôbto.SpirifUm
lanétjitft lblà yiïturp^ftepifti&'qüi'npnin à iûftiS aedpitig-.
luftos ergd fine legiVoperibus fuijlè vbs cbhrtat Expperibus
legis, an ex audit u fi'dei f i . cgisopéra, làbbati otiü .ooféruafiq
drcrificifi'oriiSySc derc'moniàmih fufier IbÙQ.Sicutfiriptiitft»
Abraham crediditDeo, & r épurât ü eïl et ad Iujfti & vobis fidcs/
olafufficirad iu lliuâ.Cognofcitiseigo^ifia qui ex fide funt.
$iucludæi,fiuë-Græci. Ht funt filij, Abraha. Non qui carnal i-
ter dta^âCifvint.Pr^idinsàutkfcriptura. Ante Videns.;Q«ài
exfideiuftificdt gentes Mus ,praHÜntiauit Abraha. N bu ex ope*
ribus.led ex fidë$fuaniiplè ihfpirat gïaria Ctià.Quidbmfidttje-
turin te.omnes génies. Non fpli Iiraelitae. Igitur quïexfidejunft
benedk^turcumfideliÀbrabaiH.^ori:enh^ompescitc\inçikq
lune gestes vfpolfinéeX‘opcttbusEèuedici.QdcMW</W££M<wj
ex operibus legisfuntïfüknialedicioftinî. (^kifâ^præualuit.eô-
luemdo peccandi,Vtdemo iàm euftodiat tegé,& ideoinon
immeritd fitfeaCen’t maledi&o. Spripttim é&èriinfalfiùhdiftus
ojBBW.Quèrifur, V tnim fides lb la fiifficiafChfi^ano:&^-
trumnonfit raalediéfiis, qüièuangelicapræcëpta non ler-
uat. JFides luffidtr, vt prim’o credentem 8c iùftum efficiat, fi
deinceps iü iuftifica tionc permaneat: cæteru fine operibus
m ortua eft, led fidei operibüs,n on legisiQui fi. credit Deoi
attendit ifiâàâtisrôceos qui euâhgelii prçcepta cofitemnüt,
raaledidtos eflè & âlilatoredoicuit dicens, pilcedife à me• |
tnalediétiinigné æt^rnü.EfciacobusapoftoluSi Qmvnius
mandati tranlgrelfot eft ÿpmrwüreü le eflè monflï^uit.Sed
iftud vnum tranjgreflùm charitatem intelligiintdodti, in
quaomnis léx pendet deprophetarr Nafii quidam dicuntf
quod fides firieb pèribiis profitïqui|t:& fi.baptizatus tranl-
éatftatim, aut certeiâcultas défit Vnâe jpperetür,fiifficit fides
i?ne'operibus,nam opferà fi rte fide ilihil lunt.
m anfrit ;n omnibus quajpiptâ funtin librô Ugù; ÿYt.fafiat ea.
Woccft,quinonOmniavl4»§dlmethraâdatale'gisIerüàue^;S;
rit.Ottoniaauteiji legënemotujlîfieaturàpùd Deiï, manifejluefti.
HoctëporelèxnulluiuftificàÉficnecantea'prqfuitïinéfi-^
d c Qutàiuftiis ex ^e.Hdésperlèdta eft, nofoluvChriftu, lèd,
etiarn in Ghtifto creclcte.Ki«ir. Vitamhâbet. Lexautèm non
ejlëxfide. Quia non iuftiiicat; Iüftü's ergo ex fide vifiit : & nô
additurin his fine in illis. Viuen s àutem itt lege, qui feceritj
viuit in eis:hoc eft,in hisquae fecit,quîÊ piitau ii^n a^me^
ceidepi laljorisfui habensjeatâtum o p e â qute récit inpraé-
i'enti vitâ,fiiie lôngitudinem vitae., Vt Iudæi pütant,.fiue de-',
ciinatiohèm præientispoenæjpferquâtfànlgteflbtlegis oc-^
eiditur. Sed 'qui} ecêrit ta, viuit in illis. Siio labore viuir:fiib'|i-
môre viuèbat in illaquâdiuviguit Chriftus. Qui lùb male-
d id o non erât, quia loins per ornnia legé impleûit : & ideb
indebito maledidq ëius noftturrtcompenfatum eftmale-
di^um,yt libéré rranièuntes ad fideç^i legis opera no cure-
mus.Noi redemtt dé makdiüo legis, fdftusprowbts màledictum.
Quièmit,alienum emit:quiauten? tedimît,id emic^ropriè
quod fuumfiiit, &fuü eflè d.efi|finRedetni^crgo n pS '^ iti-
ftus de.n%redid#legis, quddpeccatttibus côftitütü tïi'eftj
ficUt dicit,Ecce peccatis vel&is véditi eftisj &rdiqua» Quia
feriptunt eJl,Maledicîus omnis qüipendet in ligiïù. Gôfiderandü
eft,quod non quicurtq*,inJigno pependerit, maledi&ljis fie
apud Deümj lcd qui pecàiücrft, & propter fcçl9 mord fiie-
eic adiudidatus.N ô.idéo malediduSiqiùa crücifixus eft quicunque
malus t lèd quia merueritpfo reatu Çrücifigi : quia
reutn non fecit pcena,lèdcaqfii.Sicenfin^eftlcriptimiiSi cui
fftprit judicium mortis,felpendetiseiimlnjigqp,&:pó raa-
rtebit corpus eius in ligno, quia majedjduis ofiini^quipe-
pend it inlignb.Nonideo m^{e^idus,qifiapependjt,fedi-
dpQ pependit,quia Irtalëd id u s^ firiln j^ fg o . cui ffôp,érat
judiciummörtis,necerartgu^ cruçis, Htfelajeciidti,jpp,c^- [
t bisunaledidfi lubijt,quia omnes rei eram^nibrpsi & debi»-
ti ligne*,'qiiia maledidi, quippe qninOperniafimus inom- L
nibuj} .au x Içtipta esant in libro legis, v^tinq; enim eàdeni r
lexdeeic uëratmalédidû; Vttngp.nàb!iihtnédUüo Ahr^fie-
retin.ChriJlo le/ù.Vt^ph fidegéÉesJae|iedicërenturtn Chri-
! ftojfîcùtpromilfem f^ratÀbral%.l^ftpo/ti«/4tw»e0|j^irf/<<i
acciplunus. Quiper Ioliflpropîiflùs.êlEomnrc^tni.:|d e,fti *
'pmnigqn.erifionûnum:àparte tQ|iUra lèqunduni.^neçdo-
, chen. [Hrâdem. SolS. frattesîfecutldiï hominem iîtp.Hiqnana
cômparattoneloquoi'ïcôparadçniiphunlanadiôini^rû2'
pter euidentipréirtfelledum poflurtt^aequaiinofi pofluni.
Tamh hoMrit&onfirmatu tejlatnentu m/noJperfiit3 dutfup:erjardinât.
Hojcseft ,iurcfeólcriptum t.çftamctuip^nô diçitiir fine
rn^it e.AbrahoedicUfunt r^riiwj^w^r.Pro^ilIiones ^bjrah^
' nouumteftamétumvocat.Etfeminieias.ADeo.Notidicii,Çt
fenmi‘us,^uafiinnimis:fedq^ajimvno,Bifemimtu(iquiefi
\ Çh iJlus.Setpcn ^bfahæ Chriftum ifiJerpitetatUr.jlataufetn
duo te jlanientü co firm uni à Deo, quapofi quadgiHgentos &JÜ- I gmt a annosfacta cjl lex Lexquaepoft tanyrm tèporis data eft*
i teftamétum illud non poteft euacuare,quod Abrah± Dcus
confirmauit in Ghtifto. Hicfi qüéeramusi Vtriim Vetjis, an
nouum fit hoc reftameritum, q uad dicit conlïrmatum a ?
p é o ïn ô n infiritia’^ a le g e , quæpoft 'çæcc,„& x5< x? afinqs
fedaeftmüllidubium quin tipuumilèd inprppheticis la-
’ ïebris occultatum,donec veniret tppug *<^^teuflSretUt in
C hri ftô; A d teftamen tum vetus illipertinet, qui çulfi acçèa
^erin t legem u n d â §l iuftam, putantfibiad vitam literâm;
poflè lufficere, iuftitiam fiiam quærentes ftatuere, iuftiuæ
Dei nortjunt fubiedî. Sed dieet aliquiS, Quombdoyetus
appellàtur,quod poft annos cccc.xxx. fedtum eft për Moÿ-
(en:&ôbüûm dïcitur ^qüod ante tôt annqs fàdtum eft ad"
Abrahâ’ QjU ëjç fioc nbnlifigiolèjfed ftùdiolèmquetur,in-
tellig a^nm üm qma ex anteriori tenlpote aieirur v e r i ex
poftenoreau6|nouum^euelatiohese'orumcorifî^'erafitur
in h is qominibus^no inftitutibnes. Për Moÿlen qiiipp’e ce-
"ftameqium vetus,perquemlexdataeft fendfebc boüa,pèr
quamneret non abolitio n lèd cbgnitibjjeccan : per qüam
conu'mCerêturfiipidbiîEiatënitfïQCCUlta iftalexab initio,
cum hófiaihesÉiiqubs natura iplà cóuinceret, an]s faÔétes;
quod fibifierinoluiflènt. Reuelatio àutem noui teftaméti;
in Chrifto fadtaeft, cum eft manifelfetüs in carne^ in iqüo
àpparuit iuftitia Dei, id èft,quæ bonainibus ex Dièoeft. Sié
enim. ait,Nuncaütem fine lege iuftii^a Dei maniFelfeta eft.
Rcce qua caql^ illud diciturvetus trftàmehfüni tqfiia prior ^
re repère reuelatum eft. Dëinde quia teftàmétum vetuVp-
tinet ad hominé veteré, à quo neceflè eft hominé incipere:
Nouum au tem ad hqmineifi n ö ü um jq ü ó d debet homo
ex veruifetë tranfirë.qüia in il|o Ifinr promiflà t err ena, in i*
fto promifla coeleftia. Nomrritum facit adeuacuandapromif-
Jiàneih.Nàmfi ex lege hxrednasùanon ex promifsione.N on pollè
per legé, quæ poftea data eft, reproramïohes, qudeapcefa-
ù x funtad ^ Ijra h a, ,d.eftruii§c pô^ riô ra p rîo rib u s p rp u -
dieare/cum repromilïiones ad Abraham àhte ccapax. an-
nos d a té fint-b bgedicèrenturin illo vniuerfe natiqne s. A-
I brain autémper reprontifsiôn'em donàuit Deus. Non ergo qfig
■ exlege,quæ nondueratjfèd cum venit,oftenditpeccatum,
non anftulit. Qtÿiiigitur? Vf qqid efgodara.eft infirrtils fie-
ceflàriaîvtlubricos & errâtes præceptilàlutaris aufteritatc
cohiberet, & oblèruationum attentione cÓcltiderer. Bona
aure lex,quia lpiritalis:ei ergo nó bona, qui tio p tuât Ipiri-
taléfBonaeft lex, fi fiipra litera mente erigas; quia litera oc-
cidïuLeièpropter trahfgrefsïonempofita e(l.Y t hôs docerfecnort
traalgredi,vel conftringeret vfq; dû Chriftus Venitet Donee
yenbetfemeHcUipromiferat.'PofiplFettlârti inetéfho popuh,
poft adDratUvVitulü, &, murmur i^dbmiilu, lex tranlgrefi-
lionis prohibitura fticccflit.Iu.fto lex non eft pofita & îdeo
tain dura præcipiti, vcflqmaret füpérbiâ Iudtéorü. Prôprtt
tranlgrelliûncm,inquit;nâ non propter iùltififetionq.H&c
audienaüdiëntesbonticeftant,
qui d'elira'nt^uöd-lëxquenqüam
pér lè i d rëgnum calbrii m tralmiferit. Ordinataper angelos.
■Héè vultmtelljgi'.qdód iri birtni veten teftatnehtói Vbi angelus
qiiicufiqvntAdfiis^jd ü mediator Foqüébatiïr, qui
dicitj'Ego fum Deus Abraham,D’euSllaac, & Deus Iacbb.
Necénim mirum^fiDeüs ló^uatur in angèlisicuètïatn'''për
angelos quiïnhdibinibüs fiiiit j loquatiftdöininuS inpró-
phetiSjdioér^'AggeoiEt^itangelusyqiii'lqqueBatur ih |he,
&ififert. H«c<ficitdÖminus Deus èninipoteiris. Angelos
infelligi,quandni qtiisparuulus eft,neb ftacutum àpàtre te-
pusimpleuitjVtfilius & haeres appellari <\\iezt.Sub dementis
huius mundi eramus féruientèilDietum öc tempori5,quæprô-
pter infirmitatem,&rteidólaöblèruaremus,aliquando aç-
cepimus:eleme'nta müdieos quoi filprâ tutorfcs &a<5torcs
dixeratapfjçlîauit,q^ôdfübipfis primfim pfçfidibus cÔlh-
tuti,quià hecdfifelijOei ad nos caperë po teramu s ad u en tu.
Ah'i ëremëritâ ifiürtdiVèdélum & terràm,& ea quie intra Hçc
ïùnt,âixerunt.Alii legem interpretàntuF elementa, & eîppöflumïts
accipereMö^lèn, Àatôn,8&Iofiie, qifiDeî nûtii j qûiàprophetarümiqupdpcr haétq'uafiinitia l exordia li.
fuerut, per quoS1 Deùs lègé dédît & ôrdînaüitpëràngelôS'.
Quæ lex per angelos ordina'ta pft. Legim® n.angelosadfuÆ
féUtié ^ o y fijv t quidartfpu tâtj'fi ùë Ghriftô. Nafti^c Moylès,
inquiunt, intër Deum & pö^ftlum medius fiiit. Nitti
angelusöfficii:nóménleft)non.natütie.lf||wi4»«werfwfi?rfi.Irt
poteftate d^pöteiltia ,'&virtutëGh riflin'1' tilcdïatbr autèm v-
nitts non eft l Detuaütemvnuseft.Lèxcrgo^duerfm ptomiffaDet?
Abfit.^Sübaüditur, febftantiaéi^ vet vnitis p irtis : quia intèf
Deuni&ihoniiheS'éxtitit1 mediator.’ Idèö'aiiteih ad didit,
Deqs autèm vniis eft, tic qufeeu.mpropter officium ëarnis
afliitrtprsab vnitatediuih'b-fubftafitia’ lèpararëf. VniqShÖ
eft: Vt liftj^dia s,febftahti*':'qura in Chdftb'fièut vna perfo-
t&ly ita gfén ina Ifib ftantia.S/ enim dutaWet lex, quapójfet viüi-
ficare.Sièut ad Romanos. Nain’qèêd;tóiip'dflïBile eraf legis
in qifo infirmabatur:fciii"cetqüia iama nëmihe fëruabator:
fi enim non viuificabatur, quomödó mottüós’,ad fègnum
mictebat? Ven ex fegè ëfiet iuftitia^ Hsreditatem iuftitiam too-
minauitsvelcerte iuftitiatojqua:exfidë èftnbüiteftamènti'.
Sedconclifitfcriprura omnia fut>peetam. Dëpfëhéndït. Vïpró-
mifio lefu Ghrifii daretur $eaentibus:Vt neceflè eflèrfela fide
per gratiamfeluari cfèdentës.- !Prius autern qjuam vëniretfidef,
fub lege cüftodiebdmur. %iafqiia^^vemretCuïCredèremuS, vel
përquamcredèrëmuj.Si^enitjvbiluntqüidicüt,,qn'odëx
natMaCit&desWbnèlufiineafidemiqtidfèuèldndaerdt.Semiió
bamutalegé lïuic fidciïqu*eratreuelanda. Ergo no eft ex
natura,qü* quandóq; poft lëgem eft reuëlata.If Jr^ae/cip<e>
dagogusnofter fuit in Chrifto.Perfedfca^etatis dilciptlK nxmin*
digentpïedagogö; Vtcxfideiüftificemur. At vbivènii.fides,tano
fumusfub padagogo.'DiW^ét&md uèrte, qiiotifes diCjt, Ex fidei
vt eonfundantur illiiqui dicunr, quod lex adregnijmileric
liité gratia:& nó intèlÜgunt,quod qtiicunqjmb lëgë laluari
filrtt, gratia lunt laluati, quia exfiderqua'gratia tribuit. Gm-
nes enimfilij Dei ejlisperidemin Chrifto Iefu.Omries ri;*qu.ilr-
tër & Iud*i,&gentesper fidélbförbiqua dönö Dei creditis
ChriRo.Quicunqueenimiriclrtifto bapti&ati eftisj Chriftum in-
duiftis.t illu Dei induri, &'toti eius mébra fm, baptifiiti fan-
ctificationem effeófci,filii Dei fitis,neceflè eft. Vt quid ergo
vobis lége, qu* peccatpiibas da ta eft, cj li ibu s iarti pfeccata
remiflafiint? TSonéftliidaus,, neqtie Gnccns. T unciritfcrludaïu
&.prolèlycü,ëtiam inter tribuna & tribïï & m iftis omhibus
diüërfitas erat.No» eftferuusjieqUe /r&p\Nö condition? lèpal
rantur, lèd n d è : quia poteft óclèriius 1 ibefoPflè mélibr i &
liber lèruü in fidei qualitate pr^uertere.No« eft rüafeulus neqy
fccinuia.Omnesenintvosvnufftisin Chrifto f^ .Eortitüdinë, &
imbeallicate corporülèparantur; C^terum fides in mtntis
deuotionè cenlètünNam fiepe mulier virq fit caüfelalutié;
Si autem vos Chrifti, 'ergo Abrahafemen eftis, fecundum promifiio-
nem haredes. Si c,orpus Chrifti vnum omnesfeéti eftis, A-
brahae lèmëh eftis &veriha*redes: non ex carnalilèrninej
fed ex dtuina promiflione. Qico autem ,Quftn fo, tempore hares
paruuluseft. Secundum comparationem Cceptam lOqUitur.
Nihil differtd feruo, cum ft^ominiK omnmnifed fub tutoribus &
aêlenbusfü vfqaeadprafinitum tempus a papre. Quia'iii illos
döminatitm faberdótes Sc principes exerèëbant, qiiós til1
téràr öm D e i tïmörem, qüi lapientiafprincipium eft, fufix-
piamus: Taménfimplicitèrtîemétapro litëns accipiöcuK
vel lex & pröpher*,qüÖd per ea initÉftir hömines:& n o ca
fîïfiquâ àlceriiisfei vtilitatedilcahmr : vtpbifimus oratiohl
légere contèxtàm, in qua leblos magis, &qfdb verboruirt,
quam literarü priricipiaCOnfiderantur. fttibivenitplnitudo
féwpom.Qoandoiam legem nemo poteràtpèr confuetudi;
nem cuftödirey vel^qü^ in prælentia lüâaecreueratiëfa-
- ékiii!u\Mifitbeusfi!wfuiï. Milfibfihiincàqtatiôeiusintefti-
gitur,npn diminutio maieftàtis. FattiteX mülieie. Mulier,nö
eorrüptionem*, lèd lèxö lïgnificat. Deniq; Eua ftatim vffe-
<ftà eft, mulier appèllatur. Qüomodofiib lege'feétuseft, vc
'eb s quifiib legëérantledimeret? N&fi alirér ftluMilhopq-
terantjficpröptéfrlïöèquinafi efanr,exmulîéré &fceinina
nâfci voluit. N SSé b aptil m u ideo 'qiiafi poemtëns,cum çflet
à péccatis liber,aécepic, v t cæteros edbëeret müdandbs él-
fe per bzptiCmn.Faâum fub lege,vt ëes qui fub le^e era(3 redime-
rrhQuia fifeblegé feârus nOTieflèt;Iud|ôs laltiare non pb-
tërat.Gêtesvero'poterat pofitas-fub lege redirnere Vtador
ptionemfiliorum recïperemus. Non eniqi bnibes recipilïemus
adoprionemifi làôtüslub lege non feflèc. Quôniam autern eftû
filij, miföDeiiïftirkum ftiiifûtirtïorda veftrd Jlamantèm, abba
pater.Ptobzt n p | filibs elïè-Dei,vr Ipiritu, que in lè habûit,
Chrifti accipefemé^.Glamâtem, i. clamarc nos fecientem.
Iraq; taiib cfferumfedftïiüf.qüodfi film,& bares per Deu.Qaid
vislerüusléri,qui aeçipiens ipiritu filii, fifius&hæreseSe-
, étus.non pef meritum proprium nee pernaturarfi iSedtuc
quidem ignorakrès Deiï.Comienitfe àH ilios, hoceft, exgen-
cibuscredëtes.&àrguitillosiquoddies'fëftos velint& te-
pdra Iudàica ôblèruare,ficutantca ad idola feciebanc.Nam
&Iudæis ideo ifti dits conceflïlùnr, ne ëosamorefèftiui-
taris idplis éxhiberëhr.H«</tfi natura non funt Dij ,feruiebatis.
Nuricauthu •. ognoüeritis Deu,imo cognitifitis a Deo:quomddo co-
uerrimini iti ram ad infirmé)# egcndelethenta. quibus demo fer-
uiftvultàtQwanqn noiritiniqüos no ergo vosiUûqu«fi-
&is,(£di\\àvos.DiesobfëFuatis,&m?fes,&tèpora.Nosaon(ï-
müitçr:nô n;Calêhdà> cblimus ,nêc dies reftos in lùxuriis,
ficiit iiii,& epulis celebramus:lèdin azymis finceri taris, Ôc
yèxitotis.Etanms Forcé,de lèptirnoremiflionisàntio dicic:
aut de quihquàgefimo : iÿiùbileo. Timeo ne for tefine caufàU-
bpràuerim in votif.N ihil emprofèciChriftianos vos faciêdô,
fîifta itérû obfcruaüs.Ejfoteficutego.Sâdi eftote,& pfeéÔo-
ralapite. Oui&egoJicùtvos, Homo q fine querelâvixiin lege,
omnia vtfeercoraarbitratUs lu rfi,vtChriftülucrifecerë
FratresobfecrovosMhU melàfiftisV troerito putèris me inimi-
citiaru,& non fidutis veftiæ caulà moùeri. Lædir dilcipulus
magiftrum, fi per negligéntiâ fuâ præceptalabbreniq; eius
Ipfernic. Scitis aittem quia per tnfirmitatecarnis eùanielïgaui vo- ■
bis tapride.Smt paflionü,fiue naturalem infir mitatemi quja
habebat thelâurum in va fis fi 6H libus P er-in fî r m itatem car-1
nis dbcet,qui dicir,fife nóbórinenc,nübant hoc ëft.huibi- ’
librapræcepta dedi vobis,quafi paruulis. Poteft & ita acci- j
i.-quando veniad vos,non veniinlèrmonelàpiéntioe.'lèd
umilis, atq-, contemptus. Ef tentationeveftram in carne
tores & a£tpres;appellàt. Mod o aiitem rion-dominari y lèd 1 nônjpreutftis,neque rejpuiftis. Grandis téntario eft dilcipùlis, fî
fornmtiiexhibere iubétur: quia omnes gèbu s lümusfecer- r* magifterautinfirmetfir,aur impunel*damr.Sed ideo hic d
dotale,& omnia conrmunitër,qtiamuis per illos làeraméta ! Déo ifta patipërmittuntur, v t virrurëm in infirmitate'perfi-
pefcipimus.Tutoresautem ^caéfcores poflunc & pro^hetç ciant, & vt eorrüptionem lèntientes incorruptàm viram
aedpi, quorum verbis quotidie in dduùntum feluatorise- mâiori ardore delrderent. Sed fitut angelum Dei èxcepiftis
radiebamur, licur pædagôguslex Moyfîfîiperius d iâ a eft. mes Güm lè angélo^ompafetum didc^^fténkiit angelUtb
R-eâeij fiibtutoribus 8caétoribus eflè dicuntur, qui habé- maiorem; Sicùt Chriftum lefum. N o n jfblttitfvt angelùmi
tes Ipiritum tintoris, needum meruerunt Ipilfitü libertatis, quia me ità lulcépiftis. Vbt eflergo beatitudo veftrai Teftimfc '
& adôprionis accipere.Ætas enim infentiæ ad peccàta for- niumenimperbibeôvWiSiquiafifieripofieriwulosyeftroserüffifis,
midat,p*dagbgummeruit,nonconfiditlèliberâm, licet '; &dedijfeiismihi. Oftendicquâtaeum charitatefiilceperinti'
pètnamtamdominajic:Ita#noscumeJfemusparuulï. Poteft - 8c qUomodo lè tbtos eius doârinæ tradideriot, vt quæ
chariftï