vefiram dico. Ne videretur infirmis dure locutus elfe,modo I
excufàt fe:fediplà excufàtio confiderandaeft.No vt laqueum
vobit inijciam. Non impono nece ffitaté innuptis,fed confili-
um d o , quid magis vobis expédiât. Sed ad U quoi honejlum
eft, & quod facilitate»!prabeatfine impedimentdominum obfi-
crandi. Ergo nec vtile,nec honeftum erat,quod iUi volebâfc
Si quis an ton turpem [e videri extftimatfiipervirgmeifùa,quodfit
fuper adult a. Turpis videbicur,fi cum ad perfeétam ætatem
vcnerit,neutrum d é lib é re ra i virginitatëlèruare, velpu-
bere : aütfi volentrnuberc,nonpermittat,& ijlâfùerit for-
nicata. Nam fi unulquifq; hoc ad carnem fùam reuocet, &
videat fè virginitatem fer uare non polie,nubat,ne fornicâ-
do turpis appareat. Etita oportetfieri. Ica needle eft,propter
voluntaté puellæ. Quad vultfaciaunon peccdt,fi wntaf.Parétes
quidem de bent earn vfque ad maturamaeta'tem cuftodire,
& doeere caftitatem. Sed fi noluerit, fiat quod necelFe eft:
non peccat pater puellæ,(lue ipfà puella,fi nubat. Nam qui
fiatuit in cordefuofirmus:fixmas illeftatuit,cuius filiç voluntas
firmauerit voluntaté. No» babens necefiitatem. Hinccog-
nofeiturilium neceiïitatem habere filiæ,de quo dixit, Po-
t eft ate,aute babens fua voluntat'ts,& hoc iudicauit in cordefuo/er-
uarevirginemfua.bentfacit, Poteft facere quod vult. Igitur&
qui matrimonio iungit vtrginem fiiam,benefihit:& qui no iungit,
meliusfacit. Conclu!«» colledtio eft. Prudétibus fane leper
mcliora fè&anda fum.Mulier alligataeft,quanto topore viretus
viait. Hic de viduisincipicrquia & deipfis conluluerant.
Qupdfidormierttvit eius,liber ata eft. Cuivult nubati tantum in
domino. Liberafà&aàvinculoconiugali lècundumlegem:
fi nec tuncfe potuerit continere,cui volnericnubat,tantu-
modo in Chrifto. Beatior erit ,fifie permanfept. Beata habens
maritum,fîpofiic cuftodire iuftitiam,& tantum propter fi-
lios maritum cognofcit: Beatior vidua,quia magis laborat,
quam nupta,& habet mercedem caftitatis: &orare quoti-
dieliberaconfcientia poteft. Virgo beatiffima, quia com-
pendiofo laborcad grande præmium poterit peruenire.Se-
cundum meum confdium.Qu.od db virginibus.Paro autem quod
& ego fpiritum Dei babeam.No\ite putare, quiaexmehoç,
ipfiun fit quod dico îlpiritus Dei in me loquitur, quem
contemni non expedk. Hic, p u to , non dubietatem fignificat.
Debts autem qua idolis façrificantur. Et de hisilli feripfe-
rant,ficut& de fuperioribus : quia manducabant in replis,
dicéteSjOmnis creaturaDeibona,& idolü nihil êft,&hac
imagine magis,quam veritate rationis errabant.S«m#f quia
omnes. Nos omnes. nam non iUi : de quibus dicit, Sednon
in omnibus ëft fcientia-id eft,Scientia à domino daca.5c ew-
tiam habemus. Hanc habet eonfuetudihem,vtprimum leni-
ter ingrediatur, &innouiflîmo vim fuæ orationis olten-
dat. Scientiainflat. Illaq; ftultitia eftapud Deum. Si fcientia
inflatjVt quid illos adhuc plu s vultinftare ? Ipfe etiam de fe
dicit,Etfiimperitus fermone,fe4nôfcientia.Etpi9 Ephe-
fijs orat* vt lciétiarepleantur.Et in hadiplà epiftola gracias
agit,q» replcti fint fcientia huiufmodi. Scientia quç îmagi-
nem magis rationis,quam veritatem oftenditmon fcientia,
quæpotcfbreprehendi. CfMrin# vero adificat. Ilia chari tas,
quæ non quærit quæ fua fimt: fèd quomodo per cam Chri-,.
fti corpus proficiatiScientia fine charitateinflat, cum cha-
ritate ædincat. Si quis f t exifitmatfcire aliquid. Siquis fibivi-
detur fàpiens, non eft ^piens : Nam qui vere fàpiefcs eft,
infipientiorem fè omnibus crédit : & ille vere eft lapiens,
qui quicquid boni f'apit,à Dco fe accepifie teftatur. Nondum
cognoûiti quemadmodum oporteat eum fcire. Qui fibi tribuit
quod fcit per. ftultam præfùmtionem, nefcit quemadmodum
oporteat eum fcire. Siquis autem dtligitDeum>hïccogni-
t use slab eo. Aedificando ecclefiam diligitDeum,quia &
proximum : hunenouit dominus,quia cognouit dominus
qui funt eius.Dc efcis autem qua idolis im molantur, feimus quia
nihil eft tdolum in mudo:& quod nuUiis eft Dtusynifi vnus. Rep e-
tit,quod fuperius dixerat,feimus : & quid fit oftendit,quia
nihil eft idolum.N am & f i funt qui dicantur Dij. Poteft dici
quôd dicatur,& non fit. Sine in ccdo fiue inte rrafi quidemfunt
Dij mnlti. & domtni multi : nobis tamen vnus Deuspater ex quo
omnia, & nos ilium. Angeli & fàndi, quibus dicit, Ego dixi,
Dij eftis,& dominijfàndi eoru quos iudicabut,SiueficDij
in coelo,& dominiin terra.Hic Arriani calumniatur,Chriftum
Deum elle negantes : quia tantum dominus appella-
tur.Qmbus refpondendum eft: Si ideo non erit Défis,quia
vnus Deus eft pater : ergo é p a te r non erit dominus ; quia
dominus vnus Chriftus.Er vnus dominus Iefus Chrijlus, per
quent omnia, & nosperipfum. Q u i omhia ex ûïhilo fècit.ybi
trinitatem intellige. Sed non in omnibus eft feienti i. N on çm-
nes lciunt,quod proprer concern turn hoc fàciatis : fèd pu-
tant vos propter venerationem illud facere. Quidam autem
cum confcientiavfquenunc 'tdolii quafiidolothyrum-manducanf.
& confcientia ipforum,cum fit infirma, polluitur. Àdhuc fie ha-
bentin confcientia, quomodo antequam crederenc. Efca
autem non nos commendat Deo : neque fi non rhanducauetimus,
deficiemus: nequefi manducaitcrmus, abundabmm. Sieur dicit
Aggeus prophetâ,Et fi manducaucritis & biberitis, nonne
vobis manducabitis,& bibeti s? Videte autem nefàrie bac hcf-
ttaveftraojféndicultmfiatiwjîrwMf.Potefthoc fimulfic de illin
religiofis vel clericis dici,qui quod docènt verbo, deftru-
unt e x em p lo jd u d iu itij s incubât,& preciofi s veftibus
circundantur.i'i enim quis vident eum, qui habetfeientiam, in
idolo recunbentem : nonne confcientia eius cum fit infirmaiadifica-
bitmad manducandum tdolotbytaf Et peri it infirmas tn tua confcientiafirater,
propter quem chrijlus mortüus eft. Sic autempec-
cantesinfiatres, & per eut tentes confciemiameorum infirmam in
Cbrifiopeçcatis. Quicurique fcandaliz merit vnurii depufil-
lis iftis,expeditilli v t molaafinària lu(pendatur collo eius,
& mittatur in profimdum marisdeuiu s eft illud,quod gra-
ue. Quapropterfi efcafcar.dalizat frai rem meum,non manducabo
carnem in aternum>ne fiatrem meumjcadalizem. Non folaefca
& caro, fed omnes reliquæ res.- jMj
Nonfum liber? non fumapoftolus? Iralegendumeft, Nun-
quid non furadSuum exemplum illis replieat,q> cum habu-
illèt omniain poreftate, noluerit facere, quod illi liCebac,
prçteraliorü laluté.NowKg lefum domtnunofiru vidil Quando
ei apparuit in via.Nonne opus meum vosefiis in domino ? Etfialijs
non fum Apoftolus/ed tamen vobis fum Alijs ,.ad quos non firni
mifius. NamfignaculÜapofiolatusmetvosefiüindomino. liidici-
um apoftolatus mei eft,quod vos credidiftisin domino per
me.MM defenfioapttdeos, quimemterrogant, bac e/? Per hoec
defendor eflèapoft'olus.N««ij«fdnp» habemus potefiatem ma-
ducandi & bibendiïDe veftro fine Jaborc nofkto.Nuriquid non
habemus potefiatem fororern mulierecircunducendi ? Quç nobis
miniftraret.Non dixit,ducendi:ftd circunducehdi;he quis
de vxorefuaiplüm dixilîè putaret. Sicut&Uteri apofioli, &
fratres domini. & Cephas.Non illos indicat:Scd quia illi fid’e^-.
liorib.prædicaban t,l iberius panem quo tidianü accipi e bât:
quia&apud Iudæôs hæcerac, confuetudo doëtorum. A ut
folus ego& Barnabas non habemus potefiatem hoc operandi? Q u i
adgentes miififumus. G«» wi/inir.Dataliaexemp.'a,quibus
probetfibidebitühocfuiljiè. Suisfiipendijsvnquam ? Etnon-
publicis. Ouis flantat vineam,&defruclu eius non edefiPeç cô-
parationé nie populum dicit vinèa, ficut ibi,Vineâ de Ae-
gypto tranftulifti. Ouispafcitgregem,&de lattegregùnon mar
ducat :Et dàbo vobis paftores lècundü cor meum,&pafcent
vos cum difciplina.Na»^tt/dfecundu hom inem bac dico?Ex me.
An & lex bac non dicitiScriptum eft enim in lege Mojffi, No» alh-
gabis os bouitnturati. Omnia legis teftimonijs côfirmât.-N«-
quid de bobuscura eft Deo ? Quomodo ergo ae paflèrib. Deo
curaeft:& in Ionadicitur de Niniue,in qua funt hominum
plus cxx.milia,&pecoramulta.Sed&iplâ propter hominé
creata funt. Nâ deficiete homme,Sdfta deficient, il» proptèr
noRvtiq\ dicit.N am propter nos vtiq-,firiptafunt. Quondam débet
inffie qui arat,arare: & qui tritürat, in fiefiuftuspercipïedi. Débet
fruétum fui Iperare laboris:&qui tr. turat,debet deipla
area manducare. Vt per liane comparationem hbenter tri-
buatur i j s., qui in verbo laboranc.Ei nos vobisjpmtualiafemi-
nauimtts,magnum eft.Non erat magmb,nonvos graüabamus
fi velim«is,accipere : fèd nolumusjppter vos. Si nos cartialia
vefira metamus. Quçcuq; ncceffària lünt.5; alijpotefiatis vefira
participes funt i quare nohpotius nos? Sednottvfifumus bac potefta-
fc.De pfèudo apoftolis dicic,quibus non debebatiKvqui nihilillisprçftiterantScdo
»i«M/à^<»e»jaf.Etfamàm,&fitim.
ôc nuditatem. Ne quod ojfendiculum demus euagelio Chtifii: N e
in aliqUodilplkeat prædicatio noftra : ne iQiquibus euan-
gelizamus,per nos offendât,aduerfàrijs occafione accepta
! dmotantibmsNefcitisquoniamquiinfacrario qperantur}qui de
________________ _______________________ facram
.A pud Iqd*os fecündum iegerii. It a (fidpmmmoränäuit ijs
qui cuangehum annun font deeuangetio viuere.Sicut ^<it,Dig-
nusèftöperatius mercedefua. Dicit^poftolus, liecrefibi
quidem &permiffömkdominö>efie,yt qui euangeUum an-
nunciant,de euangelio viuant,id-eft,de eu^ngeliohabeant
qa’iqu® huic vit? funt necellaria:fed tamen fc noneflèabu-
- film hac potcftateiErant enim multi,quf occafionem habere
cupiebantacquirendi,& yendeiidi cuangc lium : quibus
;pam voiens amputare apbftolus j manibus fuis viiftum fur
uki-folerauit. De his'enitnalio loco dicit,Vt araputem .©c-
cafi<Jnem,quiqu^runtoccafioncm Quanqetiamficute^-
'teri bbniapoftoli permillu dominipolfitde euangelio yiA
\iere:tamennóin eo vidtu cotiftituerit fiuemreuangelizan-
di:yf lib n ileo euaiigelizaretivt perueniret ad cibum, & fi
qua flint tólïa nece(Éria ? fedideoifta fumeret, vt illud im-
plerecme non volentifed neseflitate euangelizaret. Egoautem
nulfo horUmvfiisfum.Nohfcripfiautehac 'i v t itafiant in me.
No haccideofcOTöjVÉ fiat quod no eft fadu: fed vobis ex-
emplum faciendi do.fiow«;lö eft enim mibi niagis nffri»quam vt
gloriam meant quiseuacuet. Etiam fimoriar fame,no euacua-
bitur hcBc gloria,qCiaiti habeo fècundum Deum, ,vt nihil a
yobis accipiam.NrfT? euagdiz>4uero-,nÖ eft mihiglortainecefiitas
enim mibiincumbit.(k\.ivQ omniafepericts didee, feruiinutir
les fumus,quod debuimus facere,fecimus.F«é,e»i>» mM eft,
f t non eiiangchzjiuero Pcenä habeo. Si enim voiens bite ago,mer-
ced habeo Si autë inuitus diftenfitio mibicredttaeft. Tunc erit
vQluntarium, fietiam debitum contemnatur. eft ergo
mtreesmea? vt,euangeUum pradteansfine fumptu ponaeuangeliu-.
Vnde habeo mercedem? & ipfe fibi refpondit,yt gratis an-
nuntié. Vt non abutur. potefiate meain euangeliOi Siue ne vtar
poteftate quam aecepi.Siue dumvoluero accipere, vilem
facia poteftatem raeam, cutft propter ventrem meumdo-
cere exiftimoc.Nrfw cum liber effem ex>omnibusyomniu meferuu
feci^ vt plures lucrifacerem.Cum poffimvtilibertate mea, &
;de cieteris non curare^ omnibus tamen compafTus fum,
yt cos faludrem. Epf.itlus fum ludais tanquam ludaitsvt Iudaos
lucrarer. Quando fè purificauit in]Ccplo,quod tempore grat
tia?no,uerateiïè fuperfluum.jH» quifub lege funt,quqfifub lege
eJft^Qfledit quomodofuèritcumeis & ipfe Iud*us,Vt ei
daretur ocqafip prsedicandi eis.C«i?i ipfenon effem fub lege,ut
eos quifub legs er antJucrifacerem. No eft fub lege,qti2 paruu-
lis data eft, qui gratiaimpletdegemdufto enim lex non eft
. poll ta. His qui fine lege erantitanquamfine legeeffemicumfine lege
Dd non effem. A genrifibus primum fblam fidein qu^re-
bam,quafinonhabefem prieceptalegis Chrifti, qua: illos
crbfèruare 'docerem. Sed in lege effem Chrtfii vt lucrifacereme-
asiquifine lege er ant Contra Acrianos,qui oegant Chriftum
eflè Deum.Ndm cum dicit,fèfinelcgeDei non efTe, fed in
lége éflè Ghrifti,GhriftumDeum€ffefeteturiF<iÄaiyZ(Wf«
firmisinfirmusyVtiirfirmos lucrifaceremvCurtiinft imi s holera
[ manducauijcutripoflem carries róSducare fine timpre. Vel
iljud: Ego me mhil iudicaui fcire inter vos^nifi Ghri ftum Ie»_
fiim,&hunc crucifixujn.O»»»i&«s omnia faäusfum.Non mi-
'Èialiquidqujerens quod mihi vtüe eft. Vt omnesfaceremfal-
uos.CógitidurriiquiaDeus fiifeepit hominem,^: cum eilet
fine peccato,peceata noftra portauic. Nos autem homines
fumus peccatorès. Confiderare debemus quod agritudi-
nèm fiue .anima, fiue corporis, quam in nomine alio vi-
.demus,etiam & nös habere potuimus.aut poflumusi Hoe
ergo exhibeamus ci cuius infirmicatcm porcare yolumus,.
quodabiiloripbkyelimus exhiberi, linos in ea effenius, :
& ipfe non eflet. Ad quod petinet. Inuicem onera yeftra
pór cate Omnia autem facio propter euaqgclium.vtpartiteps eins
efjiciar. Vt ili ephabeam partem, Nefcitu quodfj, qai.infiadio
curruntyomnes quidem currtityfd vnusaettpit brauiuDebemus
omnes currere mam fi ibi vnu s qui yicerit accipit, quanto
raagisnos,qui omnes dono Deipoflumusvincere,&-om'-
fiesparicèrpetilliiis raifericordiacncoronari?.Sicfttrri«,vf
omnes coprebendatis. Si ;wifidem*fide$cum operibus fit: fiad
tdö^rinam,clp(Stóqa'firmetur cxècnpio. Omnis autem qui in'
agone contendft^abommbusfeabfiinet.EttllequidemvtcörrupH-
bilemcoronama ctpi t.Abpninibus c f e ^ q u a impediuetur-
fd vei vndealius feadaUzatur.Sicergo curramus,vt copre-
hédamusromnès enim qui reiftjp currüti'coprehendütNoit
ficut in agone theatnepjops quidem curfunt,fed vnus acdpit
palrnâ. Curramus.credçndoifperâdq,defiderahdo:tuframus
corpus caftigahdpj&elcenjofynis,in bpnis dafidis,
malisq; ignofeendis: hilariter & ex cOrdefiu^enHo, & chr-
, rentiü vire9 vtadiuUetur orado. & fiçaudiamus pfeélionis
pracepta^necuirere negligàmüsadplenihidihé charitatis:
& ne nobis tribuamus, quodcurriniiis. Nos autem incorru-
pf»*çi.llliin iacertum;cürrunt,quiavinèere omnes non pop-
funt. Ègo ip-urfic-curro.nin quàfiin i»aft&.,Qÿf>KOpter hu-
i manum fàudrem pradicat,iricertus eft de mercede. Sicpu-
gnoynon quafiaeremverberans: Sed cafitgo corpus meum• No fin-
, go. certamen,aUtin vanum pugno. Et inferuitutem redtgo,ne
forte quit aim pradicauenmi Per àbftinêtiâ, vt Helias in melo-
cc,Efaiasin,ciliciQ,&cateri indiuerfis. Ipftreprobus efficiari
Reprobus ipfe cfficitur,qui tm verbo dôcet,non exemplo.
\ Noft,enim vos igmrare fratres,quoniam patres noftri omnesfub
nubé fuenmti Ne quisfibi aut in baptifmpèonndatiaüt in c-
fca fpiriruali,aut potu,& putet Deum fibmarcere,fipecca-
ileritcriminahtcr. Omnia q u a populoJfrael f a ^ font in
figuraiuobis eueniunt in veritate : ficut illi pet Moyfenex
Ægypto liberati funt.fic nps per baptifmumèfeçulo:dein-
de v«;>patechumenipet defercaduciiiîur, vt per exercitum
obliuiC amur Ægypti. vôluptatem, & nefeiamus reuerti in
fèculum. Et cum trâftfierimusmare,morirur noBis Pl\arao
cum exercitufoo:poftea Mânamaceipiemus,& aquam de
petra; poftea autem éftendetur nobis ,çhaiitàs^fcientia, &
refrigerium 'opaifplationis. Siaiitem ppft ifta omniâ'••.pëcça-
uerimus capitale-peccatum, ifta:nobis non profimt. Sed
tanquarti ingrati maioripoehafubiiciemuriii non hod per
posnitentiam diluamus : ficut ad Hebrsço^ «licit; Irritant
quis faciens legent Moyfi , fine vlfa ntifçratione.punitur;
Qganto magis Baptifipum Çhrifti? Et omnes maretranfie-
runt. Mare rubrum fignificatbaptifinu^i,Chrifti fànguiné
decopatùm. EtpmnesinMoffebaptiacaiiJûrit,. Môyfeçduiftor,
fignificat Chriftum mop.ulus tranfiens, fignificât fidelès:
mors Ægypcioium, fignificatabolitioncm peccàtorum iri
nube, & in mari, q æ nubes haberhumorem,id eft,aquam
baptifmi. Et omnes eandem efiam jpifitalem manducauerunti
& omnes eundem potumjpiritalem btberunt. Bibebant autem de
Jpmtalt, cdnfequente eos petra. Petra autem etat Chrifius-. In
myfteno. Sédnon inpluribuseorum beneplacitumeft Deo.Nam
proflrati funt in deferto. Manna in rypü corporis Chrifti; Hoc
autem in figura faïa-fiwt nofiri,vtnonfimus loncupifcentesmalo-
rumificut & illi concupierunt, Ipfis. run. veritas erat , fed no-
ftram figürampræferebant. Neque idoloLtra ejfâqminiyficui
quidam ex ipfis quemadmodumfcriptttm eft'.Sedit populus manducare.
&bibere3&furrex~funt .udere. Nequeforncemur >ficut
quidam ex ipfisfforu eati fu n t, & cectderunt vna die viginti tria
m ilia. Propterdllos qui in idolis jreçutpbebant. Neque teH-
temusjchrifiümfficut quidam eorüm tentauerunt,&à ferpenti-
f»«5perifr«»fi'Diceiîtes,nunquidpQceftDejis,? E th icÇ h ri-
ftus Deus oftenditur: quia fi riptum eft^Deüm dixiiTe : Et
tentauerunt nie. Ho c devies.Jde.Q autem dkit^llos tetafei
ficurdi. ic.iHis t^Aiiexperiméntum quæritis eïus qui in me
loquitur Chriftus? Neq3murmurmemkficùt-quidam eorum
murmv.rauerunti &perieruntah exterminât rei In tribulatio-
nibusi Hac autem omntafiguracontin^bant Hits. Omnia quæ
quæ illis çontigerunc fe- undum faèta fua quidem rece-
peru nts fed,tamen proptereaferipta funt, Vtiiqnnbs pute-
musimpupe peeCareifijllisqiupaïuuli eiantnon peperciti
quanto magisiiobis, qui legem perfe&am acçcpimus ,fi
noncn&oéfomuslScriptajUntaiftemadc0rrepnonemnoftram.i
in quos fines fectilorUm deuenerunt. In.qups cota perfedio ca-
dit: id efbcompletum eft quod flii vel prçdixçruiir, vel pras^
figurauerunt. Itaque quiftexiftimatfiareyvideat ne codât• Per
hôcipfuni quod fe putat ftare» cadit,dum fùperbit,& dé &
præfumit. Tentdtio vos non appréhendât , nifi hunrana. Sunk
nuinanæ tentationes, çummono qui%animo fecundum
hümanara tantumfragilitacèm in âliqiio confilio labifori
autiriitaturin^fratrè' ftüdio corisgendi;, paulo.tamen ani-
pliiis quam ehïiftianatranquilIicaspoftulat:dequibus A-
poftolus dicit : Tentatio vos non appréhendât, nifi hu-
manaw Nolitevobis ipfis facere; tcntationem:aiiqi»m:fi
. vos hpmines coegerunt çormenris, épnfentire nô debere-
tiSj Vtd fide recedatis. Humana tentatio eft arbitrij vana