liandeo non implebatur lex,quia ipfiiis iuftitiæ nondutn ©
rat cKârltas ,quæiritëriore dëlè&ationé teriéret nxentem»
ne ad peccatum defê&atione rerum temporalium tràhe,-
•rétpf;Èrgo infinnàbàtüf lèxper carnànirid eft,npn e”|ic ie -
bat îuftoséeditos czrni.Deusftliumfuum mittens in fimilïtu^
dineni. Simîlem car’nern iufcèpit cæterjs hominibus fine
péccato : quia ftec.de corrcupiic<mtia3(Jpec de cbîtu,,fed de
virgiriè riata èft Facic hpCvContïaPhptinüm, qui negàt fi-
lium ante pamifn fuifleylrginis, àdrnjs peccati.. Non carp
pèccatiérat, qüænôncârnali deleâaripnebàtaerat:tâmëh
irierätfiMilitudo carnis peccati : quiamorialis carp prat.: f t
de péccato damnauit peccarum. Et decarpe,quæ in nobisaqte
îeruiebatpeccat^vicitpëëcaturn nqripeccando: quomo-
do fi quis de barbais yincar barbaros. Hoftiæ quas pfFerè-
bancpropeccatoinlcge,pe.ccadnotnineY9çabantiif,cum
ipfepeccàtum hefcir ént :Sic & pecçàti clftij quæ pro pec-
cahSnoftris oblata50ft,peccad npmen a c c ^ it. Quidam di-
'cunt de pecçatolüdæorum , qui occidëruntdominum^
peccatum diabolï qùo homjnem implipuqif t , çpndemna-
iiit: ficütadHæbraps ïcriptum qft,vtperm.pi;tem deftrpë-
ie t e'urft, qui habebàt mortis imperiü. Ètrë&ë Mors pecca-
cumdicitur, quam depècçâto confiât eflègeneratiQuida
dicüntde péccato Iiîdæorum,quieum orueifixeranc,fe-
Jftuth eft, u t fenguirfëfimm in reniiffioife funderet pecca-
^tprurn. IncarneMn jpfe canne, ticiç peccatqm, vtnaturâm,
quæfueratbpnajpërcondinpnemi^pertran&reflîonem
eft vitiâta, peßfiiam grattera rcfotpteret, vtèfus pdiutorfo
yinçèrc ppïÏÏtpe^.atu: qiiæ priusficfueratTada,vtpoifit
nonpfeccarefivelit. Scdaftmtranfgrelfionem hocvtdixi:
mod oper gratigmDei j^keft peccatum aut de'eïinare,
autVlncere: % tarnen , vt dominuremper adiutpré implo *
ret. V tiuflificatinjegif impleretur innobis. Hiçâutipfem gratiâ
legem vocat, autpèrtë illam iuftificätiönemiegis, q Ipiritu
intralkeram latente eftipanifeftatà : yt quoniatehtillis.yi-
ua,&rëpugn^ite carne,mfiificatio legis implerjnö potiât,
in nobis iroplêacur , qui ChriftiadiutoriocaruemrqQrtifi-
camus cum vïtijs. Eræcepta legjs implenturper éharitaté,
quæ per timoré non pp terantimpleri. Qui non fteunducar-
nem ambulamus. Conueriamur: Sedfecund unifpïrit um. Garo
de tend fe&a êft, Ipiritus auçepi a Deo datus eft. Ytraqj çr-r
go illâdefiderant vftde (fine: càroterrena, (pirituscoeleftte.
Si ieitiir Ipiritus càrnem fiiperauerit, operantur coelefiià: fi
autem c o a ^ f e r it, terrenapræualcbunt. Chris autéatnbu-
latfi'ÊqftduqÂritum, nifiquiagiturDei/piritu.5 Quotqubt
énim ipiritu Dçiàguft|ur, ij filij P c i fin t. Qitiemm. Vnus
homo ex IpiÉtù confiât, & carne : quando ergo fecundum
carnem am^ilat,earo eft: qüando fccundnmïpirituin, fpi-
r itus eft, Seëundupicarnem/««r.Manifëfta fiintopera carnis.
Qu* carnisfuntfapiut.’Terrena & carnaliabona prafiimmi?
bonis cpncupi^cunt. QuifehfecundtM^iritüm, cjuafuntfpi-
ntus[entiunt. Id eft, diuina. Deus enim^iiritus q^quÜquis
à p n rëfiftitvoluntatiDei,quæfimt ipiritus,ibntidN<r>»/)r«-
Tentia carnis mon e/.l^rudentiaàprôiiidendô dicitùr.Xplè a?
libidicît, prudentiain humànâm éftê,malôviçemfere
qui fub lege adhuc viuit, nondum lub gratig. Quod dicit, |
captiuantemmç, hoc èft, carnem m earn : legi_ péccati, quæ
eftin membrismeis. Sedetfineipfb accipitur,nonqüod
ipft immoderata libidine polliitus fuerijt, ièd à cpfenfione
praua libertde concupiicentia tanieii carnis,qùâ moderan-
do frçnabat, taiita liumilitate&pietate gemuifle,üt opta-
rët earn non habere potiiis, quam doniaçe.Iri lége peeçaii,
quîçeftih rneinbris irleisi Qüæ dâtnnat’pëcçatd, fiüenia-
lam confuetudinem, quæinmembris efti qiidfi diëérety&
captiuantémc in lege fiiâ. IdeÔ captiutis» quia tip % jt quæ
vult.' Qùam'diu catp cpçüpjîcif aduenuçMiritu, &ipiritus
aduerfiis çaçriém.' lufeihé ego homo, quit militerabiU Q u i fie
tentor.yërba fiint Kominisiub gratia côfiitpti;çiuusa<ftio
hâDet quidém fèluaantém mortalitateM càrnisi lèd non
vincépfeM! adcôrtlèiifippeM peccati.Quis,iieget ^ ^ofto-
lu, qnu h i c dicéretfadhuc fuille iri corpore inôrtis nüius.?
à qpo vtique vél impij-ftoii libèrantiir, qùibus ëadëcorpo-
raad tormenfa îëterna réddünt,ur. Liberariergo eftàcor-
jpore rriortis huius, öthni^natö languôre carriisconcupif-
eentiæ non ad poe'nam torpôs réciperè.ièd ad gloriam : fic-
lit & alibi dicit : Et ipfi in nobifipetipfis ingemilcimus ad-
oplionem ,expé<5tanres redeiiiptionem, corporis neftri.
Liberarienim lç a vitijs cofporalibiis &mortiferi.sdeprer
! catur. Si uos inquitifilius libéràiieriti Vere libëfi eritis. ,J)e
| corpse mor fis huius? Gratia ÙeiperIeiûm Chriîtum dominum
noftrum, Goipiis mortis, eft litera decide,ns. 'Corpus'mpji
fis eft mprtifera voIupras,& catnalis dekélati.o,, &corpo(r
4 mjis infirmitas, 8ç Viplentia cdnfiiëtudihis, q u ia d morte
tfah itp éq u a confiietudinepon lex, (e<|gratia libérât, per
domiiium rioftrumJçfiimChqftUm Apte legem nulja pur
gifli erat cum ëblüptatibus huiôs le, uli j qipa totum licer
pat: fu.p legé verp pugnatftrÿièd vincimùr*. IpbWati^utenî
pugnamùsv& Deo adiuilantë vintimùs > qîii& nom cwqorë,
fed dilèjftiohe ferilimuSiD^qitö côrppre mQréisihjo prnnis
liberatur,q finit hanc vitâ,fed qifi in nac yitafeiîçepërit gra—
tïam, & ne inaniter rufeipiatjbonis bpëribus ègerit,& fue-
rit çoopèratus^Aliud eft em,exirë de hoc çorppreiaJiud eftj
libefari de corporeniortis hiiius : q> folàDèi gratiiimpar-
tiUgitur ego i/>yJ:Rempitulatdut çonclùdit.Meriteferuio legs
Dei.C^iidmdiucarnàlisfiiriiidüpléxfiimGarueaui m. Gar-
hè fethitjegi pçccati, ednçiî’pjfeêftdp^ehté lègi Dcï, eide
cpnciipjicênüæ non çoftfentiéiido. I # m o gëmmæ, & du-
pliçis voluntatis: icfeftV aut carnalis, aut fpintualis,qupda-
mpdpjm femetjpip diitifiis,juxta operu qualitaté. Lex qui-
démynaeft, fed! dno fiint gèherà màndàtorfi} Ynum q> do-
,cet ppndhiraliiid, qüod prohibet maliimîQuod ‘docet bpi
num,Dei èft: quqd prohibet malum, hpftruM Vitium eft»
qnipp^|ex opys fit dari,qu.i pecCamuS.t^i/j^wti.Confiie-
tudini, vel yitiatæ n a tu re rarndiu^quarndiulangiior oblu-
daçur feluti, & caro concupifcit aduerfusipirit.um.
Iséilexgo nunc damnationjs eft ijsqüifuntin Chriftti Ieiu
Nopppim damnatùr, ftifiqui concupifeentiae êarnis„con-
lentitad rpalum: narii carpe mortuamihilbabet infeqhod
dâmhari polfit.i^tti nonfecundu carne ambulant. Q u ià Chrifto
didicerunt carnem gnitifi^ërë ÿ& non carnaîitervi-^^alis ergo priidéntiai^iorterri parat tranigrediéndo præ-
upqt. éniir^fttiritus vit* ni Cnrifto Iefii liberautt me. Ad- péptum. Ergo;prudentia carniseft, vt vnufejüiique velit lç
rfertënduMVquia.gratiam, I.égqra appellat. Gratia noùi te-- veto jpintüs,non Jfeddere malum pro
ftmpepjçi,.libera^hd$ àcohfiiçtiidihëjpècé^ti <^moràs:au-, malo: Amma cum inreriora ap p é tit, prudehtiam carnis
ferendp eçiam occafioncs, & dândp adiutorium & exeift- Habèré dicitpr.: ciîm fiipëribra,-prudentiamlpiritus^ Non
plpm viueddi, ne feilicet confenfiorièm méam coftcupii^ quia priidentia carnis ijibftantia eft, qiia anima induitur
■ e d i m p e j i ë f i c ë t ' &minrfaÔÿxoc- ...... ' -
cidir, & mortificat pëccatoresiid eft,lege liferae>4iüèab illa
lege, quam filpra in membris dixeratdoftiinari.- Nam quod
impofttbile er/pt ^i.Qmahihilad perfeéïun^ex addücit,im-
pofllbile crat legi,v| hdmihès carnafes j fëcerèt fidei eufto-*
direiuflitiarfi:red hoc C hriftus & pr^epto’,& éiemplö,^
adiutorio fé d t elfe pplfibilev Impoffibile eft ehini lége im-
plcre per carnem,qua rüperjbidgfiorates Deiilfiftitiä. id eft,'
qu? exDeo eft hominiyt firiuftii$,dc fuä volehtêscóiftitue-
re,tanqper.eoru nop adiutum aidinifusätbitriu lex pöffit
i mpl e ri, iui^itix Oe| non (bnt luoieéli: idëo iufiitia legis irt
cis implethr^y quif?8n feenrui urn cafflém ambulant: ideft^
lècundum hoi^nem jgnorämm Deiiüftitiainifedambulant
iqcüiid u i)a ipiritun). In quo infi> mabatur per carneni. Irt-
fiimabatur pércphcupileeritias, id eft, per defidena carnaauiexiiitur
: fèdipuus an(maeafFed:io eft, qu*omtiinöéf-
fedefineci cqm fe totam ad fïiperiora conüerterit. Prüdeii-
ijdautem ftiritus,vit4 &pasi.Vtiiàttm ip iritu â ^ ih p'ræ-
fehti pàcem habet, non reddefido rhalum prPmaïô : &
ih ætethuhï virairn æterhafihmiëretur^ propter ÓDédièn-
tiam &paeehi, dürhpërfuampatientiam noftfinftçréfee-
rëpeccafurn. Quóniam fapienta carnis. Nöüdaröi fed car-
riäli s aétós. InimicitUeft ih Deüm.Oihne ehim qtiód pon eft
iubiedum Deo ihrmïcùm eft : & quic\inqüë fe vïilt vipdi-
care, excédit mpdurttetia veteris legis'i ftpü quia Ded^üid
nPcére potëft, fed fibi nocët.Xegi enini Del nonfttôjciiur, nec
ehimpoteïl. ïmpôlfibifepenitus d itit »vt vel fi¥illôs a carnis
illécèbriS, & Itóuria teüöcaret : velutfi dicamns, In-
iuftitiaefle non poteft iufta: tanquam fi dicèretur., Nix
noncalefacit, fiée enim poteft: quahfiiu enim nixeft, non
. calefacit,
i
ppteft-î poteft & fetuérey t Mdkdat, | mm, Abba pater. Q u i vocat patrem, oftendit fe elfe hlium.
In omnibus ergo debet imitaripatrewt, ne pronomine i|
digne vfurpato, maiori fiibiaceat pjgenx. Clamantem,id
eft vclam&e nos facientem. Ipfe Jpiritus teftimonium reddit
Jpirituinoftro, quodfumusfilij. Tëftimonülm eft adoptionis,
quod habeitiusfpiritum, per quem fic oramus^Xantü donum
fedcuhi hpcfàëit, iam nixmbrieft SioSë prudentiacamis T n om n ib iise rab d e b p rim ira rin a trem ^ n eo rm ^ ^ ^ ^ ^
dititur,cum-mundanà pro coelëftibus concupji(cit.-fed cum
coeleftia defiderare^nceperit, définit eftë carnalis pruden-
tia. Qui !aUtemin carne /ôwt.Hinçpfobatur, quia non de fub-
ftantiadixëritcarnis. Deo placirenongojfunt. Quiafierînon
poteft■ j v tnbn pecéènt quhmthalitër viuunt , & ternis vo-
accipere nemo poterat, nififilij gratia,q u x eft aria,
luntatibus acquiefeunt. fiosgutem in carnënoti eftis* Hoceft,
h o ce ft, donum fpititm&n£ii:'Siautemfttij,& haredesquu
incarnalibus dèfiderijs, fed infpitit%libus. S e ^ Jpmtu.
dem Dei ) coharedes autem Chrifti. QuipcrgratiamefHcitur
Ip rpiritalidauilli rpintualiteirviùunti qui fpiritum Dei ha-
filiusijherebitür cliè h sre s, & cohsrès veto filio fierL Si
bent : iii illos fpiritüs Deieft , in quos apparuerit fruétus
tanden cbmpatimur, vt &glorificemur. Si compatimur,patien-
eiüs/icüt ad Gàlatas ait/ruétullpintus. Sitamenjpifitus Dei
tia eft,& etiam perfeuerantia: quia fi doha Dei ante oculos
habitat in vobis. Si q « ^m m ^ « é ^ h r if ti ^ b a b e t ,h i c t^
efteiusb Q u i inimicos dïligit, inMigetjfah«aumfpiritum
ficut ex patlis ,'ita etiam exfilij fubftantiFprocetlere : quia
vniiis eft.atquéëiüfdem fubftantiæ, qui eius fpiritum ha-
bet. E tideo ficut pattis ,ita & filij àppellatur. Etideodixit,
in euangëlipi De %éo accipiqj.Si qu; s inquit, Ipiritum Dei
non Kahct:: Hoc eft ,y |p re t pro perfequëhtibu^vt diligat
inimicos, vt in omnibus eùmlmitetur, ficut dicit Petrus.
apo&Ius: éhriftus pafïus pro vobis>tehquit vobis exem-
plum &c. Dicit enimipfë difeipuli s,Nefcitis cu ii^^iritils
fitis.hi ipiritus eius erant, quia in, fidej & fpe'j &’éhàritate,
uiuebànt. Si autem Chriftùs: Si ChriftMnTempèë imitami-
ni, corpus qifafi ,mprtüùm > fa u t
Dauid dicit ; Ego autem ficut iùrdus non âudiebam:^ctu
exaiidies, me domine Peu*meus.ftnvobis e ^ .^ e r gratiam
fiiam. Corpus q;: idem:Spiritus viivfj‘& vm j|c a t, vfîüftitiam
faciâmus^caro autem mprtua efej neab ea y in ca io i^Np u
hoc felum quàeritur, vt caro m o r ia ^ ,f e d ;ë tiâm y fÿ |i-
tus viu ficetutiSimul aduerte, quodvfta amràÆ,iuftiqafit:
opoitètergo, v t norîiblùm àcarnalibus.ceflemusy feaètiâ
ipiritualia feciamus. Mortuutn eft propter feccatüm. Môrtuum
^corpus dicit, quamdiu taie eft, vt indigentia rerum cbrpP-
ralium- moleftet. animam, &.'4üibufdam motibus fbljijci-
tet & inquietet. Nam peccatum ideo côncupifcentiâ nun-
cupamifiquia mèrito peccari conqgitrfiaitfcripturama-
njis cuiuiqj dicitür, quod mantis eam fecetir.. Spiritus vero
viuit propter iuftifitatknem. Ille ho.mo.hic deferibitur,quifub
gtatia,viuit?&nondum habetperfeêlam'pacem, qu$ cor-
potisfefurre<ftiorië&imîmitatipnej§itura eft.Namquam-
diu inha^vïça iumus,non deeft au h ti cilla ci o ,a u t deiëétà-
tioz quamuis énim non cëdat q.ui fub gracia viuit, &men -:
teferuit Iegi Dei, carne autenvîègi pecc atij Qupdftjpiritus
eius,quifufcitauit Iefûtn à mortuisyhabitat in vobfaqui fuféfaùit
Ieftwi Chriftum a mortuis.Siyositz exhibeatisfvt digni ittis,
inqülbus ipiritus fetuftus fiaBitet, non pâj:ietur témplum
filiipiritus interire Deus : fed qupmodo -^K itapit Ielmn à
mortuis^ifa St h è s yimRcznft^iuifuamt mortatia corpora
veftra3propter inhabitant an Jpiriturheius invobis. V iuificatm-1
gitur mortalibuscbrpotibusveftrisjri'oniblumadpëccan-
dum confenfip nulla erit, fed necip%cukconfentiatur,carnis
concupifeentia. ILrgp ftatres debit&ès fumtis. Hoctotüih
façiti vtoicehdat legem veterem fidelibus ft6 neceflàfiam,
quæcamalibusj&peccatoribus data eft.Now cdrni3vt fecün-
dum carnem viuamus. Id eftdànrnon .fiimus^kbieéri c arnali
confiigtudmi. Sj enim fecutidum carnem vixeritis, monèmini.
Sifecundumtettonem iupra expofitam,quod carnales^^fi©-
mines iuftitiamçuftpdirenonpoflunt^irfWfèwijPrir«/«^
carnis motftcaueMU3 viuetis. Expofùit quid iùpra dixerit carnem,
hoceft,feititualibus aëtibus carnalia opéra firbjece-
ritis. Quicunque enimjbiritu Deiaguntur, ijfunt filij Dei. Q ui-
cunque gratia Dei,& Ipîritu iàn<fto gubernantur.Tune be-
ne dgis, n abeoagarisiecontraPiilijdiaboli ipirituèiusiguri-
tu r, qui ab initip peccât. /Non enim açcèpiftûftiritum jeritita*
tisiterum in timoré. Iudæi acçeperûtipiritum intimpreiqui
illpèadferüitutetti cogerët : quia qui timet, feruù^ eft : qui
autem diligit, fili us: fient fcrip’tü eft: Seruus timet dominu,
& filius diligit pâtre fiiü. Si pater iùm,vbi efthp.normeus?
Si dominus, vbieft timormeusî Illi ergo quiaèperari pronoftros
ponimus, quæ ille pro nobis impi j s permlit : çali
adiutore,non debëînus timerepati pro illo, vtcongloriff-,
cemur,ficut <^iciciànëtus Ioannes; N unc fiij Dei mmusi
cum apparuerit,fimiles ei erimùs. Bxiftimo enim,quod ho fiint
cdndigna papoues huius temporis» ad futur am gloriam, qua reue-
Habitur iw no|,.».Quid poteft horrto dignu pari gloria coel efth
^etiâfeeifet ilia vita,qualis nunc eft iftiftjuicquid paflùs iue^
rit aînortejplus non eft, q etiâ pro peçcatis iuis antea rae-
rebàtur. Nunc auté & peccata donantur, & tunevita æter-
nadabitiir, iplédor (plis, &c. Oftédit præmiû, qup fed-
lius etiâmors cotemnatur, quoad' illü poifit tutius pefüe-
niiâ» Nam feimus homines, quod peius eft,proptër aurum
fePfe©ad!béftias iubrepfiife. Quod n,osDep adiutore fa- :
cere debemüsin tribülationibus pfDpter dominü : qcum
fiht temporales^ternâiâluté ttibuunt.Si hoc ille dicit, qd
nos} N am expeclatto créât ur* reueUu lonemjüiorum Dei expert at. a
Vanitatt enim fubieëfraeft creatura. Quidâ de Adâ,&Êua volüt
fentirècreaturâ,' qupÿ fefp^ëqs fee^iuinitatis iubiecerit va-
n^ati,&coriuptiomfeçeripcfertiùe non volétes:hoe eft,
ntin ex femetipûs, quia peccantes iufto iudicio funt addi-
&i: qa Sf ipfi ÿ q u iip tjlib e ra b û tu r àferuitùte corr,uptio-
nis.Omneaute creaturam,dic u n t,omnes homines, qvlq»
ad aduentum Ghrifti fiietunt iufti,quia ipfi nondu acce-
perunt, fed expedant ihïpe. Nonîblumautem illi, fed &
nos ipfi,in quibus completa funt, adhuc Iperamus, quibus
diftùm eft. Multi prophetæ & i ufti c upierunt videre, q vi -
detis, & non \ ide'mnt. Ideo dicit : Rëuelationé filiorü Dei
ex-pèftan t.tamdiu omnia ficerunt,quâdiu erit relurreéti o.
pofteaabaâ:u,ceflàbun|:i& mutabütur,fecundü feripturas.
Vanitati enim fubieftaâd eft, hominibus,quieuanuérunt,
quibus aFijhomines miniftfant.Quicquidfinemhabet,va-
numëft, ad comparacionemaeternaî vi tx. Vanitas(inquit^
vani tatu, om.nia v a n i^ . Nec putes ipiàm tibi aliquidpræ-
ftitiffè, cum etiam peritura,& mundana donauerit* Now vo-
lensffedpropter eum, quifùbieciteaminfpem. Non lua Iponte.
Alijdicunt angëlps, quia & ipfi çreatura fiint,expe<ftare y t
homine^in angelorum dignitatem mutèntur.NQafe &ip[a
creatura libéra'-, itur àferuitutecprruptionù, in libèrtatemglori*
ftliorum Dei.Qui de mundi creatura hoc volüt acciperë,hoc
dicujit. Quandoglorific adi Hint filij Dei, tune & ipfe crea-5,.
turb^bera tiet àferuitute: quia & ipfelaborem fentit, ficut
• & terra iugiter feminata fterilis efficitur. Scimus enim quod
omnis creatura ingemifciG&pariuritvfifc adbuPllh q poflùnt
'inge^É.cere, propter nimium laborëm ingemifeunt : quia
plus ao illis exigicur, quam poflunt. Quæ autem fenfito nô
nabent, quomodo gelnunc Vnifi forte propter noftras ini-
*quitates ipgemifeant, iicut in paffipne_domiqîfe)lfiigit,
quiaimpietàtëm Iudæorum videre npnporeràt. Nowfolum
aute'tlia, fed & nos ipfi, primitifJpintm habetej, ffr ijfeihtranos
gemimus. adopmneexpeâates.N 6 Iplum creatura, q recepm-
cùlqm‘Ipiritus npn nabecivcl camales homïnesïfed &nos,
qui noinmus lætitiam temporis, futuriy'dolemusn os hic
diutiusd.aborarevïtcm aliter; Npnfe>lufMangeli,,quinbbis
benigniores funt, dolent dë ijs qui perfeuerarit in deliâis.
fed etiam nos qui (piritum fin âum habem,us, de talibus
ingemiicimm.Redentptionecorporis hoftri. Refiirïeâio Ghrifti
eft r^demptio corporis ooftri. Ve 1 expeéfcamus glorifi-
cationem irt refiirrëétionémftitutam çtirporisnoftri : vt
pteramoreMholebant,timore,&neceftitateeOgutur:nos corrupcuni hoc^nUuatur incorrupti^e* Hppcapitulum(,
vetooiqnia volunferie propter dilc£tionemfacere debe- obfeurumeft, in q u it, Augrfanus qtua'nonfetis apparqt
mus, quafi filijt Sedaccepiftisfpiritum adoptionis ftliorum De'u I quam n.unc yocet,creaturam. Dicimr autem fecundum ca-
Tuncadoptamur, quando per baptifinum renafeimur: na 1 tholica difeiplina creatura, quicquid fecit, Reddidit Deus
ante filij itx : & fi filijir$, vbi,eft fides nature? In quo dama- "patetjper vnigenitu filium mum, in vnifate ipiritus fenfti
~ v‘ . ‘ " £rgo