ContSpU- '
£ » *g»- tudow'.
iuftus homo & bonus (hum honorem nondatalij f neque
permictit gratiç tempus inaniter præterire.-pauper quidem
& egenusnomo procurator^Deo,qua nullum Dominos
derelinquit. Tu au rem reliquifti honorem tuum procura-’
cum tibi a Deo, &repelleuspaupercm, fuam ate gratiam
elongaf ti:cum autc dederi s,gaude,& die: Gloria cibi Deu s,
qui Fecifti me dignum.vt aliquem iquenirem ad complace-
dum. Quod li non habès quod des,gaude pörius,&dic re-
ferens grates Deo: Gracias tibiago Deus meus,qui dedifti
mihi hunc honoremst firn pro nomine tu o pauper, & fecifti
me dignüm gtiftare tribulation em poli tarn"in vi«#man-
dacorum tuorumininfirmitatc& pauper täte, ficut guftä-
uerunt finfti qui per hanc viam am bulauerurir.
Cuminfirinaueris, die, beatiuseft hisquimerueruntà
Domino tentariin his qüibusvicam hæreditarie poffide-
mus, infirmitates enim corporis adfimrpro anima: fini ta-
te.Dixic quidâfin£fcorum,& illud notaui.quod mp'nachus
qui non ieruit Deo iuxtabeneplacicum eius, necftudiofe
laborat pro filute animæ fine, fed erga virtututn acquifitio-
nem fe continet negîigênter,pèrraitcitur à Domino in teri-
tationesincidere, nfcper nimiaooiofiratem fuam ad détériora
déclinée. Ob hocenim proiicit Deus tentationes lu f
perpigros& negligcntes,vtinipli^, &non invanitatibus
meditentur.Facie hoc Deus diligentibuseum, vtcafti ger,&
faciatfipicnces, &ipfos doceat fiiamvoluntatem, quos,
quandoad eumoranr,ciciusnon éxàudit, quoique confeffi
lu it, &fciantproccrto, quodhoefibiprofua negligentia
contigit Scriptum eft enim,ram i x te n d en t it ad me Manus ve-
ftr a s , atter t am ,t vobisoculosmeos. E tftn iu lttp li auiritisorationes,
n o nexaudiatn. Hoc licet pro alio (jt d iä um , tarnen pro his
feriptum eft, qui viam Domini dereliqueiunt. Lx quo
Deum mifericordem multum dicimus. quia inter preca-
tionempoftulantes & pulfantes noil exaudimur, hæcàu-
tem docemur à Propheta dicenre: N o n enim breuis manus
Dom in i a d e ru d ien d um , nequegrauis a u d itu ad a u d ien d um , f i d
peccata n o fir a diuiferunt nos a b iü o , & in iq ttita te s n e ftr a , iie ex -
a u d ia t, q u ifu am fa c iem a u e rttru n t. Efto Dei mërnor in omni
tempore, &cum inciderisinmala, recordabitur iptetui.
Natnra tuafa&aeft receptibilis vitiorum, etiam prætentis
fæculi tentationes m ul tæ flint, nec longe flint à te mala,led
imrate ipfinn & fubtus te , &pedibus tuis oriuntur. De
locononexeas, iq quo manes, &ab ipfis libereberis cum
Deusannuerictibi.Sicut propinqua tibi flint flipercilia,ita
flint & hominibus tentationes propinqua^Höc aütem dâf-
pofluit Deifipientiapro vtilitate cua.vt aifidue oftium ilium
pulfes : & timoré tnoulantiiira, in mente tua eius memqéia
inièratur,&appropinqüesei perinterceffiones, & fin&i-
ncetur cor tuum per continuant memoriam, & tedepre-
cante’m axaudiat,& nddiicas. quia Deus eft qui teliberat,&
fendes crcatorem tuum qui m un dum duplicem pro ce fecit^
vnum tanquam dodtorem, & caftigatorefri temporale
m,alium tanquam paternamdomum 6c hæredita t em tu-
am ærernam,vnum in prætenri,alteram in futuro. Non fecit
te Deus irreceptibilem triftiuiri,ne ad diuinitatem afpi-
rans, hærcditates, quod hæreditauit prius Lucifer, qui
propter elation em Sacanas poftmodum eftefFeâus. Simi-
• liter nee indeclinabilem,nec immobilem, nefiercsfimilis
inanimatorum :nam & fie rent tibi bona fine Iucro&mer-
cede,flcut flint ir rati on abilibus naturales efFeâus.Quanta
vtilitas & gratiarum a<ftio>& h u mi lira s oriuntur de fuperna
indu&ione ftimulorum, omnes facile teirepolïunt:ma-
nifeftum eft quod nobis eft ftudere in bonis & declinarea
malis, & ad nos honor & dedecus quæ habentexhis fieri,
refcruntur,pro dedeçore verecundantes tim emus,pro honore
veroDeogradas agimus& extendiiiiur ad virtutes.
Hac de caufi perniitiit te Deus in contriftationib.effe,ne a-
liquando declines exaiperans cum,<Scfliperindu6tionepoe-
n x deftruat te à facie flia.
Pr*termitto enim doârina: impietatem, & cæteras
blalphemias,quænafcuntur per proiperitatem & fecurita-
tem.Qupmam prædi<ftadodrinç quisnonpr£eflimat?Hos
magiftros Deus ubimukiplicauir, ne fi liber efïès exeis,&
lion receptibilis contriftantiumacfupratimorem exiftens,
obliniicerisDominum Deum tuum,& dedinares ab ipfo,
&adculturam mukorum dcorum recidercs^ fi cut multi,
qui vtiq; tuæ conditionis confimiles exiftentes,& eiufdein |
contriftabilibus non flagellati,in vno m omento temporis j
pro breui potente,non iblum ad mukorum deoruminci-.
deruntculturam, fed & ièipiôs vocari Deos inaniter pr*-
flimpierunt:Hac igituir de cuia perpaftiones & contriftabi-
liamultiplicand Deus itiemoriamfliiin corde fuo,&timoré
aduei ncatum excitauit te ad puliàndum oftium fuæpie-
tatis, 6c pro liberatione tuaab ipfis & oc&fione eorum in
te iuam inicruit charitatem. C haritatem autem inferens
honore vbiadopdonis appropinquauic, oftenditque ribi
âbundantiamfiiæ gradæ, quanta eilet. Vude feiebas ô homo
huiufinodi difpenfàtionem? & curam fuam nifi ribi
cpntraria contïgrflènt ? Nam èx his impofllbile eft anima
tuadodhinam multiplicari pet amplius charitatem, fcili-
cet ex recofdatiôiie fiiorum char iflnatum,& ex recordatio-
rie multitudinis prouidentiæfuæ.Hçc omnia bona de contriftabilibus
tibi oriuntur,vt difeasregrariari. Memento
De i,'vt fàlùansre,recofdetur &ipfetui& omnembene-
di<ftionem largiatur. Neobliuifcaris eiùsdata sinvanitatibus
, he obliuifcattir&ipfètùitemporepugnætuæ. In
àbundariria tua obediefls ubi efto, vt in tdbuladohibus
præcordialem habeas,&affidtfaim deprecationerti cumfe-
curitate apud cum. Mundateipfum coram Deo , femper
haben s meitioriam eius in corde tuo , ne moram protra-
hens extra memoriam eius fine fecuritate fias cum accefte-
risad eum, quiafeCuritas apud Deum exipfius fitferuen-
ti colloquio mükaque oratione. Affedtfs qui fit erga homines
& frequeiitado,fir per corpus j &a£fe6his ad Deum,
ficpermemoriamanimæacflipplicadonem.&oradonem,
Sc holocauftum. Ex mulra enim recordationis ipfius affi-
duitate,quando ad ftuporem &admirationem transfertur,
lxtatur cor quærendum Domihiim. O condem nabiles &
çonfortainini fpe,quænte fadem eius per poenitentiam&
fàndificabimi tendiificatione vulcus eius, & à peccatis ve-
ftris mundabimini. Currise ad Deum 6 vos, qui eftis rei
peccatis,quia potens eft dimfttere peccata & poteft delere
delidta. Cum iureiurando ait per Prophetam diccns:
Viuo ego dicit Domirm,Nolo mortem ptccatoris, fed vt conuerta-
tu r& v'tuatÆt iterum : Totadie expandi manus meas adpopu-
lum contraditentern & ret edem. Et nunc^quaremoriemini Domtu
Jfrael; Conum'tminiad me & egoconuertar ad vos; Etiterum
Ezechiel: In quacunque die peccator con uerfus fuerit a v ia
fua prau a ad Dominum ^ficerit'indicium & iufittiam, iniqui-
tatum eius nonrecordab'or^vita viuet dicit Dominus,& iuftus » ft
derelquitiuftitiamfu am ,érpeccati inmftumfecer.t tuftitu eius
non recordaborfed ponam lubncum coranueo & in ebfeuntateo-
perum ftti runPmorictur,perfeuerans in eis. Qua de caufà pecca-
tornon obligabiturpeecatoftio, quandocunq; coriuerte-
tur ad Dominum, &iuftiria iufti non Iiberabit eum, quacunque
die peccaüerit,dummodo perraanferit in peccata
EtHieremiæquoque-ficait Deus: Accipeinpergamenum &
quacunque dixerotibi,inducam buicpopulo, vtaudiens & timen {
homo, derelinquat viam fuam malam, fedconuerfipaniteant &
toüanttirpeccata eorum.Et Sapienria dixit ; Qui abfeonditpecca-
turn fuum inutilis er, t,qui vero confitetttr peccata fua&tranfcen-
ditea,mfericordiamobtinebu <*D«.EtEfàias a it: Quarite Dominum
&ïnüentemes imocoteeum, & appropmquantesrferelin-
quet pr opr tarn viam peccator, &iniquus vir cogitationsfu a s, &
conuertimmad me, & ego mifirebor veftri. Cum cuftodieris
vias Domini,&feceris voluntatem eius,tunc fpera in eum,
& adhuc damante te, dicet tibi,ecce adfum. Sed fbper-
ueniente tentauone iniquus non habet confidentiara
inuocandi Deum , neede propria falute fperandi , qi
indiebus quietis’fiiæ elongatus eft à yoiuntate ipni
Priufquampugnareincipias, exquirecompugnatores, &
antequam infirmeris , require medicum, & priufquam
contigant tibi tribulationes, ora, & tempore triftitiæiri-
uenies eüm , & exaudiet te. Priufquam labores , iri-
uoca& fupplica , 6c antequam votum cmittas præpara
promiflàviatica,fcilicetabhoc mundo.
Area Noe tempore pacis condita fuit, centum annis
ante ligna eius parataerant, tempore vero iræ perierunc
iniufti , 6 c iufto protedio fuit fada. Os iniquum per
orarionem obftruitur : nam redargutio conteientiae ho-
minem facit formidolofum. Cor bonum effundic la-
chrymas
Cola bonis
coHuerfaa-
dunt.
D
chrymas cum gaudio in oratione : nam quibus niundus
mortuus eft, hi fuftinent aduerfitates gaudenter. Magi-
ftrorum eft enim & potentum fuftinere labores mundi inter
flios, & illorum, quibus mundus ifte mprtuus eft,&
omnis confolario defperatur. È t quibus non eft mortuus,
neque une iniutias fiiftinere, fed a vatia gloria moti i ra tur-
bantur, feu etiam à triftitia occupantur. O qqam. difficile
eft, vt hæcacquiratur virtu s quantam gloriam obtinet
apud Deum, qui vult hanç virtutem acqilirere, feilicet in-
iurias fuftinere,neceffe habec fe elongare à fuis atque pere-
grinari > quia non poteft eaacquirere in fua patria commo-
randojficutappropinquant gratia humiliati,fic & fuperbiæ
contriftantes euentus. Oculi Domini fuper humilesad
lætificaudum eos, vultus etiam Domini.contra fuperbos
ad humiliandum illos.Humilitas temper recipit à Deo mi-
tericordiam. Duritie vero cordis y6c mordacitate fideiter-
ribiles obuiationes occurrunc.Paruipende teipfum in omnibus
apud omnës homines & exaltaberis fuper principes
huius mundi, prxueni omnes inclinatione ad falutatio-
nem tuam, & honoraberis fuper illos, qui ofrerunt mune-
ra,auri&ophyr : Vilipende teipfum & videbis gloriam
Dei in temetipfb. Nam vbicunque humilitas nateitur,
ibigloria oritur Dei. Si iaboraueris manifefte contend,
ab omnibus, fàciet te Deus glotiari. Quod fi habes humi-
litatem in corde tuo, oftendet fibi Deus gloriam in corde
tuo. Efto contçntus in magnitudine tua,&non magnus
in paruitate tua, ftudeas defpici & repleberis honore diui-
no. Non quæras honorari i cum interius fis repletus illece-
bris, contemne honorem vc-honoreris : ne diligas illuna,
vt dedecus non inçurras. Quji currit poft hpnorem, fiigiec
abeo, &q.ui fugitilium, tequetur abipfo, & deillius hu-
militute fiet omnibus hominibus prædicator. Sidelpicis
teipfumf Deus tediunlgabic : fi vero propter veritatem
contempferis teipfum, præcipiet Deus creaturis omnibus
vt te laudent'. Aperiet anceconfpedluni tuum, oftium glo-
riæ creationis tui,& commendabit te,quia fecundum iraa-
ginem & fimilitudinem eius-exiftevitem hominem,qui-
dem virturibus fulgentem, hominibus vero contemptibi-
' 1cm apparentem, 6c,.vita fpleudentem, feientiaquoq; prae-
elatum,humilem v.ero Spiricu, quisvidit ? Beatus qui humiliât
fe in omnibus, quoni.im exaltabkur. Nàm qui prö-
pter Deum humiliât & paruipendec teipfum, glotificatur a
Deo : & qui propter Deuni elurit & fitit, Deus ilium bonis
fuis inebriabit: 6c quipropcer eum ficnudus,ftolamincqr-
ruptionis 6c glotix indueturab illoj.- & qui pauper efHcitur
propter eum, miris ipflus diuitiis confplabitur. Teipfum
defpice propter Deum:, Sc mukiplicabitur tibi gloria,te
penitus ignorante. In tua vita teipfum ceputa peccatotem,
vt temper iuftificetis. Fias idiotain fapientia tua, nec ap-
parere te facias fapientem, idiotaexiftens,&rimeto fliper-
biara\ 6c magnificaberis. Fuge vanam glorianj 6 c gloria-
beris. Non eft çnim diftribucaiiliis hominum vana gloria,
neque nationimulierumelatio. Sifponte renunciafti omnibus
mundi rebus, ne velis aliquateniis cum aliquo liti-
gare. Si vanam gloriam abominaris, fuge venantes earn.
Fuge tamamatores rerum , cpjamacquifitionem earum.
Elonga teipfumàprodigis,ficutàprodigalicate : fugelu-
xuriofbs, ficut kluxuria. Quia vbi firhpliciter memoratio
peccatorum conturbat mentem, quantomagis afpeótus
& conüerfàtip cum eifdem. Appropinqua iuftis & Deo
peripfosappropinquaberis. Coiiuerfare cumhabentibus
hunuUtatem,& addifee mores eorum; fi enim afpe&us eo-
tum eft ytilis, quando magis doàrina oris eorum. Dilige i
pauperes.quia per ipfosmiteriçprdiâ obrinebis.Ne appro-
pinques litigiofis, nefpras tranquillitatemcpmpelles. Ne
reras abominabiliter infirmorum dolores, quia & tu cur ue
indueris ficut &,ipfi..Ne exacerbes conttiftatos corde ^ne
ipforumbaculo flagelleris, & qpsras.&non inuenias con-
folantes.Ne itrideas mutilatos membris,quoniam ad mortem
imus æqualicer vniuerfi. Dilige peccatores, ted i^io-
runi tibi fint opera infidiolahe quoniaminiis, in quibus
ipfi flint, tu temnéris. Memento, quoniam communio-
nem habes cum terrenaflibftantia, 6c benefaevniuerfis, 6C
ne exacerbes egentes , 6c orationibustuis & fiiauibusfer-
monibus 6cconfolationibus ne priues illos ne pereaiit, 6ç
are ipfo rum auitnee requirantur. Sed imitais medicos, qui
calidiores paffiones medicinis frigidioribus, & contrariis
medentur frigidiora. Excita teipfum cum obuiaueris proximo
tuo, vr eum honoresfiipramenfuram, ofculareec-
iam pedes eius & manus, & tene ipfasmultot.es cum mul-
to honore, & fiiperpone ipfis fuper Pculos tuos, Sc com-
mendaipfum etiam ineo quod nonhabct.Cumverore-
cefîèrisaDÜlo,deipfbloquere omnebonum & quicquid
eftprecioflim. Per ha*c & nuiufinodi trahes eum ad bonu,
&itatemen virtutis teminabisinipfb. Extaiiautem con-
fuecudinc formatur in te forma bona,multam humilitatc m
acquires in teipfo, & magna obtinebis fine labore. Qgini-
mo fi habet etiam defedtusaliquos,honoratus a te,recipiet
finitatem erubeteerisex honore quem fecifti. Hie modus
filutarionis & honoris fit ribi temper apud omnes ; non
exacerbes aliquem, neque turbes, neque inuideas alicui,
fedcuftodi teipfum, nec aliquem in aliquo arguas, autiu-
dices, aut culpes, habemus enim in ccelis iiidicem non ac-
céptantcm perfonas.Quod fi velis ipfinn conuertere ad veritatem,
contriftare pro ipfo,&.eum lachrymis loquere ipfi
vnum verbum aut duo, necaccendaris furore contra eum,
ne iliimicitiæ videat in te fîgnitm. Nam chantas non nouit
furere, aut exacerbate, aut abominarialiquem viriofe. Signum
charitatis & feientiæ eft humilitas, quæ nateitur ex
confeientiabonain Chriftolefu Domino noftro, cuieft
gloria & poteftas^um Patre & Spiritu finóto, & nunc & in
fecula teculorum, Amen.
Quandp aliqui s in aliquam ruiham labitur peccati, fi-
gnificatiuum eft naturalis frigiditatis, quia conuenienter
permifit Deus naturam humanam receptibilem efte vitio-
rum: non enim prouidit conftituere ipfim fuper ilia, ante
regenerarionem futuram. Ipfim autem elle receptibilem
vitiorum, vtile eft ad conteientiæ pungimenta : ted
-perfeuerantia in eifdem , imprudens eftic turpis. Tres
modi flint, per quos omnis anima rationales Deo poteft
appropinquare: Velperferuorem Dei,vel.rimorem,vel
Domini difciplinam. Nullus enim poteft appropinquare
charitati Dei, nifi præceflèritvnus ex his tribus modis: fleur
enim ab. ingluuie ventris nateitur turbario cogitario-
num, ita 6c à multiloquio, & immaderancia locutionum,
ignorantia & menus ëxceflus: temporaliuni rerum follici-
tudo turbat animam, 6c fermentatio quæ fit ex ipfis, men-
rem cortumpit, 6c exerit d quiète.
Decet enim religiofum, quite tradidit pperationicoele-
fti quotidie, extra omnem folicitudinem temporaliu temper
efte, vt fadtus in temetipfb, nihil penitus iu teinueniat
de hoc mundo, ab huiufinodi enim finCtus in otto irreuo-
cabiliter in lege Domini | die ac noâte poterit meditari.
Corporalis labor fine meritis m uditia eft, ficut fterilis matrix
6c vbera ficca,quia teientiæ Dei appropinquare no po-
teffilaborioflim quidé facit corpus,ted nihil acquirit.Sicut
quiieminat fiiper fpinas nihil mecére poteft, ita quite
odio & cupiditatë deftruit, non poteftaliqtiid adipitei, ted
exmultisvigiliis & oeçupatione rerum infirmaturinloco
fuo.Ethocteftatur Scripture qt^e dicte, ficut populus ope-
rans iuftitiam, & nullum ipandatuni Domini negligens,
veritatem & iuftitiam quærunt à me, & nolunt mihi appropinquare
dicentes >Quare ieiunaiiimus & non vidifti,
& nos humilfiuimus &non nouifti? In diebus enimie-
iuniorum veftrorum facicis voluntates veftras, & tanquam
idolis fiaificia ofFercntes malignas operationes animæ,
& cogitafiones prauas,quasficut Deos-repiitaftisjvobis
& corda veftriun omnium preciofiora thymiamate im-
molances eifdem : quæ vôs opottebat offeree mihi per
bonam operationem , & fincerara confcientiam ve-
ftrem. Sicutxmbes operiunt lumen Lunæ , ita&vapo-
res ventris in anima fipientiam Dei. Sicut eft flarama i-
gnis in ficcis lignis ; ita eft iii ventre repleto. Sicutauget
pinguis materia flammam ignis, ire &diiierfitasciborum
corporis moQim. Incorpore Iuxunofb feientia Dei non
habitat. Qui diligit corpus fuum, Deigratiam nonacqui-
tet. Sicut ex doloribus^partus , fmâus oritur lætificans
pacicntem, ita ex labore nateitur in animafecretorum Dei
feientia. Sicut pater curam gerit filij fbi, ita Deus curam
gerit corporis, quod pro ipfoaffligitur, iuxtaillud :*• Pte-
• ' '■ ciofi ffima
Appropinquate
Deo,
quomodo |
debeamus,
&c.
Cap. 14. '
Tempoia-
lium loli-
Pfaii.