28 6 ïoannis d im ad,
ftris mentibüs obdücant, &qm rürfus illuftratiohëm fi- j thëfauros rëgios a(piriünt,fiiam paupertatem amplius agmületit,
quitardos & hebetes, & qui contra aft ütös ï qui
trifte s t læcos hós ëfficiànt.Nohtufbémurfiimrioïfetim
nofipfos procliiiesiq Vitia viderimüSi in ftàdio hôffiræiri
hoc mühdo cdhuerfittiönis. Oportet étiira caüias orrtnes
priüs mo'üeri, atqiie itä demum caftitatem iiobis obueni-
re. Feras enim vitiprum beluæ dum ihterim o oculeren tur
non petlpidebahturi Quoties cafiialiqüö hi quiiaip per-
fedioni propiriqüabantin aliquö tenüi deli&o fuperatik
dæmonibus fuerint-, omiiiarce vtancur vt hoc türiuscèn-
tuplurri diripiaht. Sicuti vënti aliquando per lèüëritatem
funima crilpant iq u o ris terga ■, aliquando maris profun-
dum türbare & vettere rolent i ita& ift tehebrofis iÄaligi.
rtiraris flatibus intelligë. Iti his enim qui vitiofi hadenus
funt.ipfiim lènfiim quóqüëcördis int. mum fludibüs iaéta--
refblentjïn his vero qui iam ptofècerünt * mentis tantum
fuperfkiemperturbant. Quocirca hi quoque citius tran-
quillitatem propriam incotttaminatâm perftidflè lèntiunt.
Perfedoruni eft aigriölëere lempèr in aniiho quæ nam fit
côftfcicntiâ,quà Dei,quai etiam intehtio eriftatdærnonü;
Non enim contraria ab initio ftatim dæmbnesfiiggerunh
aç ideó tenebrofa eft reuera ktque ad inuenienduul per*-
difficilis; . : *
Compendiofa fupradictorum recapitulatio.
p J d e s firma abrenuciatióhis eÀ màteï * qüid abtei« con-
«*• trarium fit lïquet. Spès indcèlinabilis reiieiendæ afte-
dionis eft iartuâ; Quiditem contrariüm fit manifeftüm eft»
Charitas Dei peregiinationis materia eft. Quid contrari-
üm fit item conftat.Subiedionem gehuit y fiiiipfius repre-
henfio appetitüiqüéiariitatis» Mortis ftiëditatio cóntinen-
tiæ eft mater,fixaque rtieraôtiààéeti döminici & fellis. Pu-
diciriæ adiutriJc eft j iolitudmis qüiës, irtcentiuorumque
confradiö ieiuhiorüro» Gógitatioftüm turpium adueria-
trix eftiCotritió animæ. FideS & pefegririatid,mors eft aua-
ritiïE. Miiericordiaver'o & châritas prodiderunt corpus. O -
ratio intentiffima,&iügis acediam prodidit.Iudicij memó-
ria,alacritatera prçftitiCi Medicina furori s,ignominiæ dilenölcunt
, ita etiam maghificaspatrUm virtutes relegens
rriehtem fiiam omnino amplius humiliât. Sicutferrum et-
iartifinolit ad magnëtem ‘përfügit naturae vi iècreciifima
pârsra<ftum,ita & quianticipationibus delidorum aflîieci
in éarum habitum tranfierunt,violenter ab eis ppprimun-
tür. Vt oleum marë ïnuitum .etiam tran quil lum fecit,ita 8c
ieiunium nolëntiaquoque & rêluétancia incentiüa corporis
extinguit. Sicut aqua anguftiis co n c lu t in altitudinem
lumens erigitur,i ta læpe anima anguftata periculis. Sicut is
qui fert àromata etiam fi nolit ex odore proditur, ita & qui
Deiipiritum habet ex verbis iuis atque humilitate propria
agnoicitur. Vt venti perturbant abyftiim, ita furor plufi-
quam reliqua exagitat mentem : Sicut qüæ oculusnonvi-
dit eaex auditufolo quisnonnimium gùftareappétit, ita
& virgines câfti corpore ingens indeleuamen habent. SiC-
uti fures cum1 arma régis ahquo in loco pofita-viderint*
non illuc facile afcendunt,ita& qui cordi orationem con-
iunxit, non foituito ab intelledualibuslatronibus violari
poterit. Sicutignis niuem exiè non gignit, ita & qui in
hoc feeulo honorem quærit ', nunquam cceleftiacperen-
ni honore potietur. Sicut vna fiepe fauilla ingentem iyl-
qamconfumpfitjitavnum reperitur bonum quod magno*
rum feelerum ingentem multitudinerh delete poflit. Sicut
fine armis feras beluas perimere non poifumus.ita nec fine
^humilitate iqiraicentiäacquirere. Sicuti pernaturam viui
abfq; cibo no poteft, ita & ei quüàluan cupit,admorté viqy
velad breiig m omentünegligere non licet. Vt fobs radius
domumper foramen ingreflus cunda quæ in eafuntilluminât,
ita & timor Domini fifueritin anima , cunda ei
peccata fiia etiam minutifiima oftendit. Sicuti hi qui di-
cuntur cancri capi facillime pofliint, eo quod aliquando
ante,aliquando retro gradiuntur, ita de anima nunc qui-
dem ridens,mine lugens, nunc vero delitiis aftluehs, pro-
fluere vnquam non poterit. Sicut qui iomno grauantur facile
furibus parent, ita 8c qui feçus mundum virtutes arri-
pere gradiuntur, à prædonibus facile violabuntur. Sicut
isquiaduerfiisleonem pugnat, fiab eo oculumaliorfum
/w , HBfBH H --------H P I ----------- | d e f le c t confeftirtï^eriit, ica 8c qui contra carnemlüam
c n o , hymnpruïnqüe caiitüsàtque milèricordia. Nuditas ■ pugnat, fihancperqwetemnimiumfouerit; Sicuthiqüi
rerum qrthijim, trifiitiarü fiiffocat. Nulliiqtié iènfibilium j fcalamputrem & fragilem aicendunt m ere periçlitantur,
reruin àniciiintelledualidm ipeculationem parit. Silenti- i ita honor omnis & potentia & gloria quae humilitatiad-
um, &ibIitudo iriaiiisglôriæfiinthoftes. Quodfifueris uerfilfimaiunt omném lehabentëm dèiiciunt. Sicutim-
rn niedio i ignominiani arripë, nec püdeat te ex'hiberc in- poflîbile eft vt qui.eiurit non recordetur panis, ita fieri non
^onÔrümi yiûbilem ^perbiàrt^Ênab'uht moeftus&abie- poteft, vt qui ialuari cupit êxitus fin extremique iudicij
du^habitus i inuifibilem veto iolus qtii eft ante iècula cu-
rapir. Omnium fèranim Véiîehatarum ïènfibilium intet-
emptoreft ceriius, inteiledualium vero humilitas ihter-
fedrix eft. Poflùmus: ex naturalibus rebus ctindisintellë-
dualia addifter.ë;-Sicütimpoiîibilê èft vt lèrpens vetuftà-
tem füamexiiaf j hifi aiiguftam càucrnam prius ingrëdià-
tuij itânos qüoqüe äntieipationes vetères 8ç vetuftatem
animijveteriique hominis nifî peranguftam êc ardam ie-
iunij & ignominiæ trarifeamus viam; Sicut iiripolfibile èft
vtgrauatæ nimi? cathibüs volucres inccelum euolent, ita
& qui cairnem fiiam nütrif 8ç fouet illuc aicendere non pô-
terit.Exiccatüiîi lutum iam noii porcis vfiii d p vt ibi le vô •
lutenfpoteftj ira & càro pèr abftinentiàm ^Srcida effeda
dæmonib. vitra iiori præbebitinle qüielcendi locum. Sicut
viridiiirh lighonim inùltitudo,plcmhquëiùfFôcat&extin-
gni^ahimam fpmtimquë ingentem exCitat, italæpéim-
môdicatriftitiafiimoac tenëbris plenam animam effreiti
lachrymarumqùp exiccat aquas; Vtlàgitfarius cæcus reprobus
ëft j ita & dilcipülu s Contradicens përdetür. ' Sicuf
pröbatumferóun impf pbumaCüëre poteft,ife Fràtrëm 1«-
tus ^ *^c*»^cgligeöiiö|p^i (kpt feruauit. Sicuti volücru
ouafifqüëàntur in fterclôré viüifiCàntur &infoetUm erüm-i
punt,ita & côgitationes hifi ex Cordis àbditft pfôdüdç mà-
nireftentufin opus, prp'deünt. Sicut cutrëntes equi cürfii
inuiçeni Certanf,ita 8c optima qüâiqüeiociefcasiè inuicem
excitat.Sicüt nübes lôlem ablcondit, ita côgitationes tiia-
læ obtenebrant dcperimünf menterti. Sicut isquilènteri-
tiacontra |e lata ad damhafibnëm iptoficilcitut, nihil d!ë
pedaculis cürataut lôqüi tilr, ita ne illë quideni dut verâ-
aterfqget ventrem foüebit aliquando, Sicuti paupëfcs cû
obliuiicatur Quemadmodum aquadelet lire ras, ita&
lachiÿmæaboleré peccata fölen t . Sicut h iq u ib u sn o a adelt
modus is , àliis literas d eiere Iblen t,ita 8c animæ qUibus
deliint lachrymæ per moerorem & gemitum fiitr.mam-
que tdlii tiam peccata delent atque abfcindunt. Sicutlier-
coris copia multitudinem gignit vermium, itamultitudo
ciborum lapfiium 8c malarum cogitationum atque iom-
hiorum operaturmultitudinem. Sicutisqui compeditus
eft y ambulare non valet,. ita & qui pecunias fibi tnclàuri-
zantjin ccelum afeendere non pofliint. SicutplagareCens
facile curari poteft, ita 8c diuturna animæ vulnera diflicilli-
raa ad fenandum lim t, etiam fi iànari vnquam poflint.SiC-“
u t impoflîbile eftmortuumincëdere,ita poflîbile non eft
eùm qui delperaueritlàluari. Qui fidem redam feruanf,
riec àpeccatis defiftünt, hi vultui fine oculis aflîmilantur.
Qui fidem hon habet, êc bohæ quidem forte ofératürfls ei
fiitiilis eft, qui iiaùftaih aqüamih berfofatüm dolium im-
mittit. Sicut naiiis optimo gubernatore fréta in pottum
tucüm Deoaùxiliante ingreditur, ita&animaquæpaftori
dptimo ihnititur, facile ih Coelüm confcendit, etiam fi ma-
là plurimagefleiit. Siçutquifiriëdüce eft,ëtialtiprüden-
tiifimus fit, facile in via errabundus incedit, ita 8c qüi luo
arbitriô mondiicam viairi pergit, ctiàm fiift omiii münda-
ha fapientiâ füerit inftrudus » fecillime périt. Cüfn quis
poft graiiià iceléfà Cor poriS malavaletudine impeditus foe-
rit,viam fîn d ç huriiilitatis criùlqvprôprietatem lècurus in-t
cédât« Aliain enim làlutis viam iloniniieniet. Siçut fieri no
poteftjVt is qüilôiigilîimàvaIctudihelaborauit,yno memento
lànitatem a< quirat, ita né Vitia qüidem. Imp vitium
aliquod protinus fupërari poteft. Guiplque virtutis ac vitij
fignum
I B
^ V , 'V ’ a ' • De differentia, qtddMffladu* X X F lI , zB f
A > fignumquantitati'é tibi dehota,atqüe itapoteris nolle p>:q- donandifiint>Cætertim ne quclilfcjct-iTe cüntriftciiius,fi Ë
fedum tuüm. Sicuthiqui lùtoaurum cbfnmütanf, détri- lèrmonem de hoc indilcufliimreliiiquanuis, paiicafi pfementuni
omntno patiuhtur, ita & qui pro eorporalibus c e t, vefiiu lubdilerctionisionhariufic loquamiir. Êft qui-
Ipiritualia lüa m pùbUcüm dferentes enüheiant, fiiinmis 4en1 çorpèris qiiiés morumaclènfiiuni cogn i ti d a c ni o d ëalficiüntürincommodis.
Remillione qaidem cifcpplurimi ratio , qûies autem^himec.éftcogitatioiinmlcienria,atquë
potiti finit i beatam veto tranquilRtatem nemo repente raribus îiiuiolabilis inténtip.Quiëiis amicus eft fbjrtft quipoflèdit.
Hancènim vt acquirere polfimiiS, teriiporelon- dam & pertinak vigilquc lenfiis lèmper m cordis ianùis ëxgo
ac Dei adiu torio & fingulari gratia nobis opus eft. Soli- cubans,cogitationelq-,accedeiites aüt necaris auc remoués.
cite quæramtis atque obier ne mus, qua; nobis in femence, Qui fenfucoirdisihEimo q u. efi it, iÿdixim us intëlligit & féquæin
herba,quæ in meflè,feræ volucres infidicntur,vt la- cpgnoïcit, Q u i vero adhüc infans eft i hoc qüiâ non güqueos
illi,& pëdicas conueniebte s parare àc tendere polfi- ftauit,ignorat.Quiç tis lèctator pi udèns.verbis non ihdigèmus.
Sicut iniuftum fimul eft & indigniflîmum v tisqui b it, verba enim iliuftrantur dpeiibus. Initium quietis eft
febtem patitur lèipfiimneCet, ita minime conuenit,vt qu s ftrepitus omnes vt quifundum ànimæ perturbant,amoueante
extremum Ipiritutn aliquando defperet. Sicut turpe rë» Finis verb tumultüs ribn nietuere,lèd intër eos fine vllô
eft atque inhpneftlimj vt pet rem fiiumlepelierit, mox vt eorumlènlù diirare. Quietis amicus,qui progrêdiens non
àfunere fùrrexit, adnuptias proficifcatur, ita eis quoque verb# progrediënseft Maolîietus eft totiüs charitatis doqui
pro leelèribus lugent iilconuenientillimum eft hono- mifcilium. ïs difficile ad verba moueri&rimmobilis ellé ad
rem atque gloriam in prælènti leculoab hominibus quæ- iracundiam folct. Quid autem huic contirarium fit, làtis
rere.Sicut alia eft ciuium,alia redorumhabitatio, itaom- confiât. .Quietis eft æmulus is qui iricôrporeæ lîibftantiæ ■ Ë '
B nino immutatüâ 8cyarius elle debefc pro culpis lügentium, proprietatem in fragili corporis domo ( qüod ëft omnino
atque inlontium ftatus. Sicut eum militera, qui ih prælio p mirabile) concludere nititur. Dbleruat quidem murum
duriflîma in faciem vulnera lufcepit,iihperator rhilitia noir quæ hue venàturbeftiôla. In tell eétualem vero dæmonem,
abdicatj.immoveroampliüsin ea ilium jirouehit , atque quietisfolitarij in ten tioN o n tibi vile velreiiciendufn hoc
maximis honoribus cümulatiita&mdnachum ^quiperi- documémum.Sin vero aliasnondhm quid fit quies,agriôculaplurima
à dæmonibus perpelfus fuerit, coeleftisim- uifti. Verus moriachfis profedlo non fie eirit vtihôhachus
perator gloriofiffime coronat; SenfiiS animæ projxrietas alteri monacho adiunwus. MdnahuS enim lùmmà opus
iUms,eiu6autèm lenfiis peccatüm eIt,collaplîis. Seniiis Ve- habet vigilantia,& mente omnielatione vacua. Priori quiromalivel
ledatiônem^vel immünitioneiç ex le gignit,ex dem&pe alter opëm tulit,lècuhdo vero coopcrafur Anqua
rurfiisconlcicntia oritur. Cdnicientia veroelt ratio gelus. Intelleéluales virtutes Ipiritualitcrquietis lèCFatofi
atque reprehenfio euftodi snoftii,qui ex ba pci fin i tempo- fimul aftant:atquë vnaminiftrant 8c in eo vciutiinracuhreafligiiatus
eft ÀtqUeidcirco non vlquë(adeôinuenie- do diuerlbfioIibentiusinhabitantï Quid huic fit contramus
eos,quiadhuc in animô illüminatinpnlunt, piroma- rium tatebo. Dogmatum ihgèns ëft & alla profiinditast
lis operibus percuti. Sed multo leuius atq,ueclementius mens autem felitarij non abfq; pericui‘oinlilietihea.Tutû
qua qiii lùminc accepto peccauerunt. Et diminutio qüidé non eft eum vefte neque cum paflione aliqua Théologiam
mali, mali abft.inentiamparit.Mali vero abftinentia initiüni attingere. Cella folitarij conclulio corporis eft, inculqué
eftpoenitentiæ. Porro poenitentiæ initiuminitium ftlutis , habet domiciliüm Icientiæ. Is qui ahimi “morbo laborans
eft, Initium autem làlutis /propofitürii èft bonum. Ex bo- quietem Ibliçüdinis arriperc nititUr,ei fimilis eft qui exnàno
autem propofito gignitür laborum tolèratio, Cuius ui in pelaguS exiliens per tabulam ad terrain péruenirë
item initium virtutes finit. Porro virtutum initium flosi quærit. Quicunqüe aduerlus carnëm iù d an tu r, his fiio G
Flos autem virtutis, initium boriæ adionisr Ex virtute tempore quieSerat,fi tamen ducemnaûdfuefjnts Ëi epirh
alfiduitas nafeitur. Aflîduæ vero medîtatiünes germènac, qui Iolus hant perlèquitur} angelica vireufë opus efti Eft
fruduseft habitus. Ex eo item ea quali ficatio ormir j quæ autem mihi lèrmo de his qui reuëra quiëtem - oàcof pore'8c
timoris ëftgenitrix;Timor autem gignit mandatotümDei Ipiritufeètantur; Solitarius negligens niendacia loquetur,
oblèruantiam; mandatotüm cuftodia,charitatis acgiimen- 8c per ænigmata le à qüiecë deltitiiïe hominibus perlüatum
eft}charitatis. veto .initium, hurriilitatis eft cqpiaj dere quæret. Cumreliquericcellam,dæmonesculpat,làcopia
autem hurhilitàtis, tranquillitatem parit. Eiiis Vero tetquelèipluhi inilër quoddæinon efteétüs fit'. Yidi ëgd
polleilio,plenipudo charitatis eft,fiüeDei perfeda habita- quietis ftudiolos flagrâtiflimos lüum inDeum defiderium
tip in his qui beatam tranqùillitàtem habentes, mundi inexplebiliterperhüiulmodi quietem impleuilfe,& ignëiii
l/Uttth. j. funt corde. Ipfi enim Deumvidebùnt,ipfi gloriaiil Iècula, igne,deiîderiumque delïdërio genuifle. Solitarius eft for-
Ameh. ma terreltris Angeli, qüiorarioiië fiiam fcharta defidërij 8c
lolitudinis literis defidia '8c torpor e liberauit. Solitafiüs eft
Defacra corporis & anima qüiet 'è. quireuera clamare poteft: Paratum cor nieum Dëus. Soli- rf-h.of.
tarin is quietus illeëft,quiait: Égb dorinio,&cormeunivigilat.
Claude ia'nuam cellulæ corpori, & linguæ ianiiam
V T Ôs quidem yCÜm iîmuSTClütiëmptitij qiüdam fèriii loçutioni , interiorëmqùe ahimi lëneftram Ipiricibus imi
-N atque immundiflîmiâ vitiis obnoxij, exjiocipïodo- mundis. Sercnitas quidem acmeridianüs loi naiitæ pàtilos
quoque & nioreâ & imperia, etiam aftutia?eorum.,qui entiàmargüit,néeeflàfiorum vero indigëhtiaqüietïs lolii
infelici animçnolfcrç diu dominati finit, fpirituum vëi tan- tarij tçleràntiam oftendit. Ille,quidem indignans innatat
fcilper nouimus. Alij verofiint, qui pet operatioriem làndi v,ndis,hicautem acediàprelïus milcetür multitüdinï.Nëtix
Spiritus,& quod his iam liberati fin t, actes om lies illorum . measfonicuumludibriajuétus quippefontiidinëm nèfiit,
D probe calient.Àlius enim eft, qui exdôlore iniirmitaas neqjiliaagi.tatur. Quorum me»S veraciter drare dïdicir, hi
quietem lànitatis coniicinEt alius qui ex làni taris gaudio,& Deo faeîe ad fàciem tanquam régi ad âurem loquüntur. Hi
requie morbi moerorem eoniedura comprehendit Itaqué autem quorum ds orat,ei fimiles lune qüi régi ebramomni
vt imbecilles trëpidamus adhioduni de tianquidiflîmo lenatuproc:dünt- Qui autem înleculo morantur,hiin mequietis
portu in hoc.opere Philoipphari i non ignorantes dio totius multitudinis régem oblècrant. Si artem perire
eanem quendaniiàndicônüeritUs meniæ iëmpêr àlii Itërej didicifti,quoddiximusnonignoràbis. ïn fiiblimiqüodam
: pan em que ex éa videlicet animam diripere coiiari, qiiëm loco relidens, teipfiim oblerua.fi tamen id feCere noiti, &
cum ori luo appolüerit iaminde curlu diftedeië atque fl- tune perfpiciës quomodo, quando, qüaeS pârte,. qùot, &
lum/lècretius comedere. Qùocirca îiccani hiiiülmodi lo- quiKires irrumpereacfuraribotrOsveiiiant Güniîàtigarà
cum demus per noftrum lèfinonem, vtquè occafionfem merit intentio. nngens orabit, & icerUm refidens vriliter
amputemus quærehtibus occafionem, nëphas ëflè aibi- priorem onërationem fcolerab.c. Volebat quidem hæcextrati
fiimus his qui in ardorë prælij fümrna animi virtu- perçus de ™ lubtiliterdihgenterque diiienre, k d tirauit
te& conftantia confticutilîint, Imperacoris noftri bella- he quando pietatis operarios négligentiores fecèrec, vertoribus,
modo de pact diftepete; Id lolum dicimüs qüod hi borumq; ftrepitu currentes atque alacrés terreret. Q u i de
quiforiter pugnant, tranqüillitatis etiam dcpacis coronis qüieteiùbtiliter&diligenter 8c finhma cum Icientia difle-
N • 1 ' ft,ad -