A
Chrifto pet
communi-
! cationein
'idiom arii.
: Ga/. 4.
Cor. if.
‘D em p t a
fcilic etpte-
B
M a tth . I.
' M a tth .-l -j .
Gen.j.c
712. -Oratio S. ÖaÏÏi
Here naturam'habet huirtanam. Mißt trim Deusßiufn futim
n at um ex mutiere,falhtm fub legtvttos quifub lege erarit rectime-
u t , vtfiltorwH adoptionem reciperemus. Audiamus hæc Pauli
verba dicentisconufenientiacumhis qûæ didafimt ab-fbv
laia.’Ô fermonem fiiperântem omnem inçelleâum : vt ego
émeiar films Dei, Vhigenitùs Dei filiusfadus eft adfimiliy
thdinem autem meam dico partkipatiôrjcoarnis, in qua
tarfien nulla fît communicatio peçcati* QjUænatn igitury
quacnàmverifimile efthoftem humani generis fecura jo-i
qu i, dum videt.nos -per mulierem reuocatos ad filiorum
adopti'önem quam initio habebamus? Nonne hæc dielt &
queriturr’Qui fit in inftrumentû quod in priheipio coope-
rabatur mihi, nuc mihi aduerfotu r? Mulier me cum effecit,
vt in genus humanum tyrannidem occuparem,& muliet
me e tyrannide deturbauir. AntiquaEua me etexit inaltû,
Sc frö u ade ie ci r.Ip là eft etiam Eua fecundum natu ram,licet
non Eua fecundum generandi rationem.Quæ enim muliec
pofilt edere partum adeo alienum ab ommum opinionc ?
nulli coitus infeçuiens toqjiptioni imprægnata mater ~ir"
panis coeleftis, vtex hominumgenere, kis qui beftiaWs e-
ran t, co m m uni cation ém eïcæ mylfiçélexhibçrç!t. Et nouer
rat locus ipfts in diuerforio. Locum in quo habirçuet non ha-
b e tr is qlii domurn totiiis murtdi donftruxit. Nbn;haocr
locum habitatipnis « quiacum>elfet diues, (ponte pauper
effeéluseft.Xodumnonhabebat,quisenimlpctis capere ,
poflèt eumcjutldduhi extédft/Qüa'rc pÈreppdïtunurn eft,
vthoceriéc Pfelmis dicamtis, Quàm magna multttudo dulce-
d’misftu Bomim.Vnâc enim hæcî Vhdeenim niiî ex tua,qui
gratia noftra defeendifti, bonitate?Vndë tanta ip(fü$_nUmi-
litas, nifi ex îpfius erganaruram noftraro clementiaÆære-
rum quemadmodum que (pedant adDominùm omnium,
re^lendere (oient in eius honore m>per ea quæ^ethntür în
Goelîsjita’iSc pet èa quæ geftafiint apud nos eo (ùper Ghe-
rabim fed ente, eircunftarc folent exercitus Angelorum.
Verum l&inpræfepiothoreædrcunfteterum:ilHca virtù-
tibus cceleftibu'5 continuamhabet adorationemihic àgen-
tibus, ftellà obtempérante , illic vniuer(a elementorum
turba, qhæ habentà narara offerunt: hic& paftore's pro
muncri bus exhibent.tripudia,& magi th efeuros. II lie præ-^
terqüam qu odfedet in feftb fuper Chetnbim, etiam eftïn
(muPatris-. hic nonlbhim reftdetmpræfepio* fed etiam fe-
in vlnis materais. Ifteporro thronus vëre regius » thionus
iftegloriofus, thronus fandus-, thronus folus digsus qui
fendu m ian dom m geftaret in terra.Ipfi.gloria in feculalê-
eulorum.Amen.
effed
a eft citra (olutioncm vitginitatis. Lac edidit quæ nullas
nóuit nuptias, nu trink infan tem, çuius tarnen infàntis nub
ius’fic Pater in terra. Quam obrem merito immutatæ (tint
res meæab co qui immutat naturamt & per quam captiui-
tatifubiiciebam, m captiuitatem redadus (um *. per quam
vincebam^uccubui, Ego vero ftuftrain eam malignemo*-
liebarinfidias,& ipfietiam Iofeph fuadens vtde ea male
fu(picaretur,c 0 n fil ium ei fubieci, v t occulte eam dimitte-
ret,&hacratiûne declaraiet ex adulteno proficifa eonce-
ptionem. Àngelusaurémaftansin foraas. aperte reuela-
uit ei quod late bat in conceptipne my fteriui At veto quantum
m'ihi tempus fufficere poffit ad pcofequédum verbis,
quibus modis triümphauitde me qui partum ex ea (übiit ?
lnhis quæ attentaba.ro deprehenfus, in his quæ impugnà-
bam pud e Fad us,dum ab ipfis qui mecum finit dæmombus
frequenteraudiréipfimlappellariDei filium ? Eripuit mihi
cundos variis morbis labo rates eripuit omnésà malignis
(piritibus perturbatos r eripuit etiam eos quos ipfi morti
tradidi,,tandem etiaqicSfiliis meisin Crueem^dus;m ulto
maiore me verecundia perf undit, & mecum denuo morr
temidum e ^nicèconçrilfi vijiuerfe quæ funt in terra, ex
motu patefecie ns omnia fiib terra iacebanc,decerpens tam
ime nie quam mof tem^bi, refurgentibus cum.eo mortuis-. f
AXAS TASIIPA
t r i a r c h y T H t o r o i 1
t A NI E T CŸRILLÏ ALEX A Ntkini,
Compen diaria orthodox^fi-
dei explicatio.
? Ä tMc h iSta Heus t u , cuiuses religionis
w Ga t heo v m. Chriftianus (Um. Ca t e e h is
t a. Qmd eftyero Chpftianus/C A x he cvm
Qui ex Dei völuntate yiuit,&pie, &ita vr De
placereftudeat:b enedeniquefegerit.C à X e
Horumigitur omnium qua: mihi caula eft ? Quæ aliapræ-
ter eam quæ genuit eiufmodi miraculorum opificem/’pro-
i è d o prîtftabatmihijVt Euamillam antiquam noninduce-
remin dolum.t fetius erat mihi etiam per Serpentem illam :
non deciperev Nam qiiid lucrimihiaccelfitex dreunuen-
tione ? fiquidem eos quos inferuitutemredegi-j modo vi-
deo prifçahi libertatem recipe re.imo vero vnacum præce-
dentc Iibertatc etiàtn ipfiim regnum coelorum hæreditario
iurepollidere.Talibusequidem communis omnium no-
ftrum inimicus apud feiplum y (iis efiefermonibus vide tun
Nos yero denuo récurrentes ad ea,quorum (ùperkis feck
mus menripnem,laudenîus virgàtii Iefle,beatum prædiee-
mus,& (âuftis omnibus prpfequamurûcruUi Dauidisiur-
culum. Afcendit enim & Iofepb d (JahUa de àuitate Nazareth ik
luddam ad emit at em DAu\d,qtu qmdcm vocatur BètMeë,eo quod
ipe effep de domo&familiaDauid, arm MarUfibideffon/aty (jr
grauida. Ifta Lucas nobisnunciauit për hiftoria Etnmgçli-,
cam, teftificans familiam & propi n quitatèm Dauid is non
folum ad iofeph^ fed etiam, ad Dei pafaui & femper Virgi^
nem per tin ere. Qmd igitur pofteaquâmafeenderunt, quid
aCcidit? I m p l e t i diesytipfaparirft, &pepefit filium
fitumprimogemtam. Peçerit filium fiium ^ qui & illius fimpl vnus Deus ,& Filius eft vnüs Deus,,Är Spiritus fendus eft
fePatriscoeleftiseftprimpgenitus 5c vnigenitus. Etp.innu \ vnus D eus, & vnica deitas in tribus hypöftafibus ftarui-
tuminuoluUt&rectindahcuminpraftpiOytjufanon eïatlocus in turj& vnica etfeuria, vnicuni reenum> vnicapotentia &
rfim/ôrw.InuoluicpanniculisiîlumquiamiÂiiseftluminënaturû.GATEc.Quideftaiitemelientia ?C a t h . Res qu«
ficut veftimentöi Fafeiis itluoluit eupi, qdi fii:a ipfius po- per fe eft, neque aitero indiget ad hoc vt ipfe febfiftaf. C A-
tentfeomnem creararainmiwluit.R.echhauitin pnefepio f | c . Qmd eft natura ? C a t h ; Resvniuerfelisi&hypo-
eum , qpi proprioaïbittio eoelos inelinat. Reclinauit in ftafesfibi(iibiedascoropledens.AuDficdefinitó:Véracxi-
præfepio eum , qui fedet (uper (oliutm Hæc porr.o non ftentiarerum: vt efièntianatura » forma, (int vna &eadem
fruftra concingebant, fedmpræfepi animalium irrariona- Vres» C a f b c. Qupchypoftafes agnofeis in Dcitate ? C a
lium prpponcbaturix;y<^,idéft Verbum & ratio, vt pro ^t h . Tres, Patrem,Filium,&Spiritumfendum. Catec.
inftituto äcciirentes homines irrationales, (enfiis r a t i o n Quid efthypöftafis ? C a -t .h , Eilentia cum fuis quibufdam
lis partidpesefficereti In menfe beftiarum proponebarur ' proptieratibus>ab iis quæeiufdé funt(peciei humpro diffe.
CHtsxA.Quodad Déumattihet ; quot naturas profiteris
GAXHECvMi Vnicam. Cax e ch i s t à . QùamnamfÇ a x v ti.
cvm. DeitatemvCAXECHtSTA.Quid eftDeusîC athecvm
Eifentia cutus nullus eft author,dfufeomnipotes:cuipror
fiis nikil défit : oranis denique eaulæ & nature fiipereflèn
tialis caulà,CAXE c. Quomodo credis f C a x h. Gredo î
vnum Deum Patrem,&in vnum Filium ac Deum, ex De
acPâtre genitum:^c in vnum Spiritum fendnm ,• Deara ex
Paire procedcnteraX a x e o.Qua re d|ftèttFiîiusà Patte?
C A X H. Hypoftafi, quatenusPatereftingeAituSrFilius au-
temgenitus.Eftenimex Pâtre; C at ec .S pi ritus fenduS
veto quonam dilFertLPaue & Filio? C a t h . Hypoftafi,
quatenus p ro c ed i^G » X e c. Ergo confequenter ih très
Deos credis.Gaxh; Abfit. C a t e c . At cette in tres naturas.
C a t h »Minime. C a t e c ; Atqui très Deos récenfiiifti.*
quomôdOigiturinquis, Ab(ît? G a t h. Axqui etiàmfi tres
recenfiii, tria tarnen dico propter triplicem coelTcnria*
lis.&indiuiduæ Trinitatis (ùbfiftentiàm. Nam & Pater eft
Contrà ludoeosy Lib. I. 7H
A
' - .T im .i .
loan. 4-
ltan.19.
lue. 14.
b a n . 4-
B
D
iens, id eft, pérfona coeflèntialis. Perfbnas autetii in Deo
dicimus incorporeas & omnis figursexpertes. C a t e c . 1
Qüidiiam eft fingulisiftis tribuS hypöftafibus,proprium?
quid item commune’Cat^i. Proprium ëftPatiis ,ingeni-
tum êlfe: Filii vèro,genitume(fe: Spiritus fandi,proceflio.
Communis autemilliseft Deitas, & commune regnum.
CAtèc. ïh öscoiiömia(idefl incarnatïonu myfierio)quot na-
; turas profiteris ? C ath. Duasi Deitatem & humanitärem:
I vtidèm Filius fit perfedus Deus & perfedus homo. C A-
TEC.Quot naturales volu.ntates & adiones in Chriftopro-
.fiteris? C a t h . Puasivnam diuinam, alteram humanam.
C A t e c. Q u 2 eft voluntas diuina. C a X H. Purgarelepro-
(bs:vt,Volo,purga.tor:& cetera huiufmodi:y t & illud, Vä-
de, Sc fiat tibificut credidifti. Cate e. Qua: eft a d io diui-
n a? CATH. Vtferuenturomheshomines,&adveritatis
notitiam p e r u e n ia n t j V t illud, Pater m e u s v(quc nunc ope-
ratur, Sc ego operor. C A t e c . Qu/c e f t yolun tas hu m a n a ?
CAXH.Potum q u a r r e r e , quddetjamin crueeaccidit:Sc
cibum expetere, vt illud .-Habetis hic ali,quid edulii? C a-
t e c. Q u « a d io Humana ? C a t ij. Iter face re , fatigari >&
fimilia. C atec. Q u o t hypoftafesinfidei,de FiÜQ pröfefi-
fione profiteris? C a t h . Vnicam: yt. idem Sc vnus, fit Filius
Dei Sc Filius virginis. C a t ec . Quid commune habet
Filius cum Patre &.Spiritu fendo i Qathec. Comrnu-
nem habet cum illisOaturam Cax deitatis quatenuseftDe-
usperfedus:communemverocumhominibus habet na-
turam humanitatis (u«, quatenus eft homo perfedus. C A-
,t e c. Quid eft Deus ?C a t h. S i Vis node quid fit Deus Sc
.'quomodo fit adorandus , artente äufeulta, Sc veritatem.
xogaofee.Patris,Filii & Spiritus fendi vnum eft confiltum,
fepièntia vna,pote.ntiaynat neque vnus.quidem extitic an-
■te fecula,altervero poftJêcula,(ed fimul Pater, & Filius, Sc
Spiritus fendus: Filius in Patre, & Spiritus in Filio, co h e re
t enim h * c natura: vnde vna eft natnra,de yna Deitassdi-"
: ftinda quidé in tres hypoftafes,fed in vnitatem occurrens,
habita eilend« ratione. Idcirco etiam quum Pattem dicimus,
& Filium ae Spiritum fendum profitemur, vnicum
Qeum dicimus.Eft yero Deus commune nomen Patri, Fi-
liOj&Spititui fando: Pater vero, & Filius ,& S pi ficus fen-
;dus,non funt cómmunia nomina,fed propria: fingulorum
I hypoftafes. Pater enim non dicicur Filtus,nec Filius dicitur
Pater,nee Spiritus .fendus vocatur Pater aut Filius: at Deus
feiüper Trinitas appellatur. Itaque quum.tres hypofta-
(ès fiue tresperjfooflS dicimus,non dicimusrres eflèntias'fi-
l ue tres naturas,fine tres Deos: fed vnum D e um , vnamei-
' feutiam» fiue vnam naturam profitemur, ne arianizemus.
Et rurfus quum vnam eflentiaul fiue tjaturam dicimus,
1 nondicimus vnam hy^ftafim', ne Sabcllianizemusrfed :
tres hypoftafes fiue tres perlonas in vna deicate, vnam efe
femiam Sc naturam credimus.Eft autem Deus,ellènda qu?
;qmhemcontefnpladonem (uperar,mens qute compre-
;hendincquit,pulchritUdocuiusratioante nulla iifiri po-
; te ft, magni tudo qu$ cerni nonpofiit, gloria omnem cogi-
tadonem efFugiens.:Filiüs eft ipcffabilis proles,fermo nul-,
la ratione explicabilis,mens inliiperabilis, cftencia inuaria-
ta,uatüra;inacceöa,-charaderfiibfiftens.Spiritus eftintel-
\ledualis & fimpleXj lubtilis , planus ac pellucidus, omnis
.nox«.& maculxexpers, Sc omnia incuens. Imago Patris
eft fol,radius Filii,radii calor eft Spiritus fendus. Icaquefe)l
:e.ft ß.3ter, radius; Filius , (pi end or ignicus eft Spiritus ille
prorfus (andus. Etiolquidem nunquam c$lum deferuit:
jFilium autemsyt radios » iplendprem videlicet ab ipfbre-
fulgentem,emifit in terrain. & Spiritum fendum, vt calo-
rem quofuperiorem& inferiorem mundumvndequaque
foueret Sc bonis cumularet.Ita nobis cogicandum eft de v-
nica in tribus hypöftafibusDeitate. Natura, efièntia, forma
fimul,eadem e ft, hypöftafis &perfona idem eft. Et eft
fentia quidem fiue natura id;quod commune eft defignat:
hypöftafis autem fiue perfona.quodfingulorum proprium
eftrdeclarat. Vt ( exempli gratia fic dicamus) in homine,
Omnes homines vnius Sc eiu(Hem natur«fumus, vna Sc
eadem natura omnium eft:, (iquidem omnes homines ex
anima intelleduali Sc corpore conftamus : hypöftafibus
vero multis,, & infi ni ti s Sc innumerabilibus. Et Petrus ac
Paulus vnius Sc ciuldemfiint natura:, hypöftafibus autem
Bibliotb. Vet. Patr. Tom.6.Pars 1.
diuerfis: & naturam quidem inter fe communem habent,
diuiduntur autem h y poftafib us fiue peefönis.
SERMO
S. GALLI CONFESSORIS,
DICTVS
CONSTANTINE IN TEM-
plo S. Stephani.
IN C O N S E C R A T IO N E
IOANNIS EPISCOPI C ÓNS TANT
I E N S I S.
Nuncprimum ex m.f.S. Gatti editusyer Henne.
Canif.
VVALAFRID VS STRAB VS LIBER I. DE
vita S.Gatii Confefforts. Cap.24.
R?mi(Iis exmore diuinelibationis ini-
S tiis (die, quo Ioannes Conflantiacofecratus
S eß Epifcopustyod iedioné Euangeliiro-
gj gauerunt venerabilé Gallu,vtmultitu-
dini, qu« adefat, verbi officio facrx inftrudionis
pabulum miniftraret. Qui aflumpto Ioanne Epi-
fcopo, grèdum afcendit,eo v idclicet pado, yt ipfe
quidem «dificationis inftrumenta colligeret,
^EpifcopUS Vero advtilitatem barbarorum bene
prolata incerpretando transfunderec.Ccepic ergo
Verbum facere de initio creaturarum, & Ad« pec-
qatum,pro quodepulfus eft de paradifo,comme-
morare. Tranfiens inde ad diluuium, Patriarcha-
rum confequenter tempora perftrinxit&adus.
Egreflum quoque filio rum Ifrael de Acgypto, &
tranfitum per mare rubrum, legifqüe lationem
per Moyfcn& cceleftis alimenti miracula replica-
uit. Regum deinde fuccdfiones, & tempora Pro-
phetarumbreuiterattingens, aduentus Domini-
ci tempus retexuit.Baptifmum etiam Saluatoris,
&mirabilium eius gloriam commemorans, cru-
cis ignominiam cum irnpiisinfedationum gene-
ribüs veraci relatione fubiunxit, H«c audientes
Ecqlefi« paftores cumpopulimültitudinelacry-
mas fuderuntyberrimas, & adinuicemdixcrunc
vere Spiritus fanduslocutus efthodie per os vi-
riiftius. Ille vero pr«dicationem perduxit vfque
ad r’efurrediönem Chrifti, & in commemoratio-
rie generalis iiidicii terminauit. Omnes ergo qui
aderant, alacri mentis exultätione repleti, bëne-
dicebant Dominum,&ad fuacum gaudio remea- i
bant. Dpdor itaque venerabilis manens apud Io-
annem Epifcopumieptem diebus, inter mtdta (a-
lutifer« confolationis verba, h«c fiepius inculca-
uit: Quem Deus elegit, homo nondefpicict. Hoc
VVaUfridut: cut Harfmmnus S. Gallïdofftffimus:panter
ér retigiqßjßmtts Monachus vitto vertit, quod tot am
orationem S. Ga.Ui hißoria fua non intexuerit ■ vt fecit S,
Notberus cognomento ßalbulus eiußem Monaßerq Mo-
nachuSy & Magni Othonis nepos, qui vitamS.Gallt liga-
ta.&foluta or at lone tribus libris eornplexus eß. Porro
nobile hoc & eximium antiquicads monumen-
tummifitadnosexS. Gallo R. P. lodocusMetz-
lerus, eiufdem Monafterii profeflus, & S S.
Ganonum Dodor, cui yna mecum
ledoresgratias debent.
Ê
F
G
H
O o o 3 SERMO1