dem, tam quaapudnos, quam qua apudvds funtEcclefia: Hare
iplàvcro, & in Epiftola eius adNeftorîum Üidta font; de
qua,quz ad hoc idem pertinfant, ad teftimonium coâptar
bimus infèriûsv przdiéfcïs intelle&ibus apta exrftentia js
Nunc autem fermoni imponam finem. Quia igicur ca-
lumniamini, nos,tanquam qui duas dicentes Domini no*
AftnIefiiChriftinatitrâsX & ex hoc nece(ferieDei& hominis
génitrice m introducentes ) hæreticum introduefcreviéfcüs
a diabolo, cbfruptionem noftro intulitgeneri ; o-
portebat, per hominem» rurius diabolum vinei; vt poffe-
mus, nos incorruptibilitatis participarione frui. Sed hoc;
ficut infirma & fubiedta feruitiiti atquecorruprioni, no-
ftranatura.pcrfemetipfamnonyalebatexplere; &KDO-
mino.hanc oporcebatafRimi; ficrurfum finenofttanatu-
ra id fieri,nëcdecebat vtique, nee voluit Deus«r Mon enim
perviolentiampropofiieratfuperarediabolum(aliaVhoc .— c - .
eeiflct,modis omnibus rums) fed deuiftohotnini voluit mus dogmajdemortftrare coa&us fum,quia nechoe quod
pr*ftarcvi£oriam: quod,decibilius quam pet hanc pul- ! fecundum confequenriam introducicur, hzreticum fit;
cherrimam vnitienem, eüeniienonpóterat; fitaménin j,quódperdiuinamgratiamcompetenterefrcdmus.
tantomyfterioilludimpletumcredimus,quódaütfolum j H ^ r e t . QuotigiturfirntvniusChriftilubftantizr
fieripoterat; aut pulchriilscelebrarinon poterac. Quod R v-s t jOvs. Du*. H a r e t . Quaie? ^ *
igitur fine Deononpoflfetimpleri, hóe idemfinehomine R vst. Quia duabus integris ('id eft, perfcdfcis;) natunecdebuitexerceri,
necDetlsvoluit,quinorivultelferiifi | ris,confiibftantialiseftGhriftus. « •/• _ , . A.
quaedebentefle:& ideoqutehuiuimodi iuntomriia,Dei | H ^ r st . Erg o ,8c d u o , f e u c ë ^ ,multi luntGhxifti;
folius ( tan quam non fuerit ipfe etiam homo jd ic in o n li- I autmultaLperlbn*; quia mu Iris p Alonis coniubftantialis
ect. Omnia igiturtalia; vniaseiuidemque per(bh3e,Dei I eftGhriftus. - • ' r -
8c homiiusconfitertdafunt: autita Dei dicehda quzdam R.v s T. Sedad conlubftantialii' iemper vicifmudinem
talium,V t tarnen no auferamus ea & de hominedici. Non
igitur Neftorij blafphemizeft, Chrifti genitricem dicere;
quod idem fit Dei & hominis dicere genitricem ; fed
recipir, fiuereipoodet, vel adaquatur naturarura numerus
V fednon etiam fimiliter reipondet numerus pcrlona-
rum: eteuim Deus P ater;- duabus perfbnis confubftan-
fimiliter
Mariam Dei;
genitricem
aerate hæ-
ieticum eä
& ' 9-
Beati Cyril-
IjAlexan-
'drini Epi-
flol.is, vt
proptias fu-
SccpitCele-
ftinua Papa
„
negate Theoçocon, hæreticum eft ; cum 8c diuinitus in- | tialis eft; non tarnen dust perlbp* lu n t, pater: fimilit
Ipirata feriptura dicat ;-d?hoc fiepius, mater lefit ; &,ex qua j vero & films,nec non & lan&us Spiritus. Et vnus quilqi
genttus nuMitiic estlefus »ft ip Tut qui tioi dtenur /tiritijr chrifluf Cbrijhu: inluper infimer ïimiii^fiquidem pm Dcus Deus . noftrum nofttum vna-vna petlona peribna eft j.; veriuntamen verum tarnen iinnniiuumroeerraalb »ilibi
ilibus
cft*llequegenuifjre&cdioiturThcotocos; &quia Chri- nrrfnnisrnnfubftantialiseft.
ftus eft qui natus eft»re<ftedicieur Ghriftotoqps. Arbitror
autem , quia quaet timque reddatur ratio nominis huius,
aiit eademerit, &illius, aut magisillius. Ampliirs,fi Dei
genitrix exiftens; Chrifti genitrixnon eft,Chtillus fquod
abfir) non erit Deus ratione conucrfo. Si enim qujChri-
ftotocon cofiretur,& Theotocohabnegat, Chriftum non
dicitDeum: qui Dei genitricemc6nfitetur,'& Chrifti ge-
nirricem xefiitat, fimiliter D eum denegat efle Chriftum.
Infuperin tantum Chrifti genitricem confiteri bonumeft;
fed Dei genitfic em negarc; non pium: vt & ipfe Neltorius
Chrifti geftitricem diccns, Dei vero genitricem negans;
non propteE id quod illud dixerat, damnaretur: fed quia
illud addixerat. Inluper non omnia qua: ab hsreticis di-
cuntur,nequam fttnt: qu* autem fint mala Neftorij ex
contradidionibus beati Cyrilli, qua: habentur in Epiftolis
iplius ad ilium ( quas& landillimus Celeftinus Papa ma-
gn^ Rom*vtproptfiis lufccpitj apparet. ;
H £ re t. Multaquidemhabcnsqu* ad praedidadi-
cam,holo prolongate le monem »Hoc enim forlan & inu-
tiiefSclaboriolum fit.:vnum verobreuiter exigocanoni-
cis teftimoniis demonftrati mi hi: vtrum ea quae Dei Ver-
bi carni contigetun t ( vt ais) opotteat de ipfius humanita-
te dici,ficut olim prasueniens dixit.
R v*s t i c v s . Bvnequ*fifti, hoc enim&ordoexigit, v . , _
&ideomoxdiceturexEpiftoiafandiffimiGyrilli Archie- ^ hoc non ideo quod nihil fit minus fecundum quantita-
pilcopi Alexaifdriae.ad landa?memori* Ioannem Archie- | tem ab vno. Qiiia igitur his qui in duabus nacuris hint,
pifeopum Antiochi* magnae, per quam vniuerlalis lan- .1 oonliibftantiahseftChriftus;ideft,tam Patri quam nobis:
datum Dei Eceleliarumfedae ft pax. Confitemur igitur Do- | omne vero confubftantiale, confubftantialium naturalem
unnum nofirutH ltfum Cbrijium ^fihumDei vnigenitum, Deum ! coaequatquantitatcm: Chnftus igitur confubftantialium
perfection, &bomweni perfottum exanima rationaledreorpore, J natjiralem cosquat quantitatem. Chiifto vero conlub-
perfbnis coniubftantialis eft.
H a r e t ^Cv s. Sed ncquequiaduabus naturiscon-
fubftanciälis eftC h n ftus; idcirco duae naturae funt: non
enim vnumquodqufe tantum eft cifba numerum, quanta
funt confubftantialia eius: alioqui demonftra ali quid tot
habens naturas quantas habent qufc itli funt-conlubftan-
tiua;quodquxricur. :
R v st r e v s.i Ego & tu vel quilibet homo, aut qui-
cumque angelus, & vnius nature eft, &vni naturs con-
fubftanrialis, & vnumquodque indiuiduum animal fimi-
liter.
. H a ret I cvs. Sed tu, vnum quiderH'mtilOs naturis
conlubftanriale eile debesoftendere.
R vst rev s. Si elletquseumqucres,duabusperfe-
dis naturis coniubftantialis , autpluribus exiftenriis; hoc,
omni modo, iuarum naturatum numero coniubftantialia,
square;; quia vna non eft,mult* res multorum numerum
jequant. Ex hoc dare monftratur, quoniam&Chriftus
confiibftantiales naturas fuarum naturarum numero con*
feileädaequat,fivero vnumquodque reliquorum vnicui-
que natura? confubftantiale eft, & vnumquodque vnius
natura: eft; minime mihi hoc reprobat hanc ration^ m: ni-
hilominus enim vnumquodque fus natur* numero vel
potius quantitate a:qua| confubftantialia; non enim minus
vnum habet ä confiibftantialium quantitate naturali,
* nt efacula qui dem ex Pâtre, fecundum deitatem ; in vit mis vero
dïebus propret noftram falurem ex Maria v 'trginegenitumfe-
cundum hunianitatem, confubßantialem Patri, eundem fecun-
ùum deitatent, &tonfubftantial m nobis [ecundum bumanita-
tenu duarum enim naturarum vnittofacta eft, propterquodvftantialiuinduæ
naturæ finit nihilominus; & Chrifti igitur
duænaturæfunt nihilominus, fiue fiibftanti*. Hoc vero
eft ex iplo fubftamiæ nomine comprobare : Chtiftus enim
confiipftanrialis dicitur tam Patri, quä etiam no'bisj.com-
perfonalis vèro necilli, necnobis. Sicut igicur fi compcr-
H(mi-€h>ißum,vnumFiliutn,vnum Dominum confitemur^Circa j fonalis ellèt tam Patri8clàndoS piritu, quam etiam
banc tnconfu'avnitionis inteUigentiam confitemur fanttam
ginem, Dei g. nitricem; eo quod Deus Verbum incarnatus fit &
ihbumanatus.&exipfaconceptionefibimetipfiiUudtemplumele-
geiitexipfdfufieptum. Euangelic.isvero& Apofiolicasde Domi-
no voces,fiimus Dciloquos viros quafd.nn quidem commun fican-
tes ( quippe,vtin vna perjona) quafdam vtro, diuidentes; quippe
v t in duabus naturis. Et quafdam quidem Deo decibiliter, fecundum
dekatem Chrifti; quafdamverodiumiles, fecundum hurna-
mratem trademes. Hasveftras adeuntes :an£tas voces,fit quoque
Hofn:etipJosfapej-emuenttis( vnusenim Domirius, vna fides,
Epkef vnum Dap.iiaia y glonficanimus omnium Saluatorcm Deum,
i*utcem congaudentesquoniam aDeo injpiratisfertpturis, &tra-
Idntoni janitor uni Patrum nofirorum conuenieniem habent fibis,
non effet v tique eius perfona, fed am pirns : fie,quia 8c
iilis & nobis cpnliibftantialis eft; non vna eius eft natura
lêd duæ; leu potius perfbnis non naturis confiibftantia.lis
eft Lhriftus. Verumtamen& his non comperfbnal;s,fed
I confiibftantialis eft confidenter. Quod verb eft, confub-
ftantialis ; iiifi ciuidcm naturæ per omnia ? Igitur qui con-
tendit,quia non naturis led petfonis confiibftantialialunt,
quæ diucrlàrum funt naturarum, is non mente,fed nudis
verbis contendit. Igitur fic fer m one contcxim us : ft Ch ri-
ftus duarum naturarum perfonis< coDfubftanrialis eft; feig
certe ft Chriftushis perlbnis quæ in duabuslunt naturis,
confiibftantialis eft-; omne vero confubftantiale in tot naturis
efts in quantis eft, quicquid ei conlubftanriale eft: >
Cyrillus A-
lex.fcripta
confirmari
àXifto- P.
M.fatcgit.
ChriftflSiigituijin dyabus natqris eft; tot enim funt ca qu*
funtilliconfiibftantialia. .
H a r e fi<c vs. Difj5enlariue>.& condefcenlbrie propter
pacem ididum eft alandilfirno di beatillimo patre
tiofttfeCyrillo in EpiÄplä.adJbannem ■, coniubftantialis nobis
fecundum bumanitatem, alioquin fi non hoc verum eft,
ofteude alia eijijs. teftimonia dicentis, quia limillimus no-.
bi$naturahumanifatiseftChriftus.
R v's t r e Vss Etgo difpenfatib dö hypofcrifis nihil ab
inuicem: dilFerunt ƒ & erit idem fecundum idem, &bo-
riumfiml^l&maHlm.,
H ARfe-i. Si verb diftahth*c;ofte ride.
R vsticvs';’ SiIbndfefcendens tantum exultat; quid
.ampliiis pote'fftexulifate, qui nihirEemi«it& vincit? Le-
ge'fqu*lo) illius Eptftdl* ijila primotdia, & cella refiftere
veti'.atii'mbx enim totam fulpicionem tiiarn defftnient.
Condelcenfib enim1 non perfe«5tam affen- l*tit:am, tan-
quam q u a non propter id quod principaliter quaritur
proprie fiat,led propter infirmorum fragiliratem. 1
H a r 'e t . Habemui epiftolaria hypomhifti^a illius
fanfttflimiPatrif ,iii buibus fignificat,quiacondefccnlb-
rie ad ÖrieritaleS feiriji feric jiro p ^ r pacem.-
„R .v s t itam s. Primern quidemaiiulta dubitario, vtrum
monftrentur eius hacelTet quod fi&,eiuslunt ,vnde ma-.
.nifeftum quod talia locanonfibtafint; dumcerteaprtn-
cipio ab Eutyche proljra, a multis ( tanquam fidta) non
■fiutaccul^ta.. Quod fietiamiidänonfunt,vndecertum,
quia non potius hoc quod a teprofertm;»difpenlatiue &
condefcenlbrie ditftum fic: maxime,dum Icii etiplequo-
niamDei Eccleliafami iaribus non intendit, nequehy-
pomnifticis, neque ij s qu* ad vnum & domefticum fiunt,
fed his qu* ad lynodqs aut a fynodis dogmatice & publice
&definiuue de his qu* in quxftionem yeuiunt, conlcri-
buntur. Hoc vero claret; quia iftas epiQolas (id eft, fiias
& Orientalium,depace) tranfmittens Roman* Ecclefi*
fedi.alanctillimo !JC.i s t o confirmari fat;egjt;.eorum ve-
ro qu* a vobis dicuntur, nihil manifeftauitprim* Apo-
ftolic*fedi.
H a r e t . Ei go Xiflus connfmauit epiftolaS vnitiuas
& earu m fidem ? .
, R vs’T,.. Non fqlum confirmauit eas Icripto, & hoc
cum multa l*titia, led 8c inluper hoc addidit relcribens
C x ri L.e o fan£t* mernori*: quoniam mnquamfimilia Ne-
fiomfiipuit ,Jed a principiofuerit Ortbodoxus loannes fanttißi-
mqsfrater nofter ;licet olimfuam /intent iam fujpenderit,vtno-
bifeum Neftorium minime condemnaffet. Adiicit autem, di-
c e n s quia bene nosfecimus qui nihil contra etu% definiuimusim-
mqturum; clatent enim noftrorumyiniemiagaudiorum: 8c plu-
rima taUa,ft vero, vis 8c verba ip& ponemus*
H a r e t. Oportet quidem & hoc fieri; verum tam en
fihabesdcmonftrationem, quia& inaliis(ermonibüs(y-
nod ice ab eo dibbum fit tale aliquid, demon li rato, alioqui
manifeftum eft quoniam condefcenlbrie didum eft, vt
lucraretui Orientales.
R v s t. . Saluis mihi his qua pr*di«fta funt, & hoc fiat
•x fynodo lamftorum Patrum qui in Ephelum.Conuene*
runt, f a n c t i An ast a s i i : Nonpbantafiaott’falusno-
ftra , nec films corporis; fed totius hominis vere falusfafta eft: bu*
manum igitur natura , id quod ex Maria, fecundum diuinasfc%i-
pt uras& verum crat illius Saluatoris. ex eadem syno-
D O, TE S tlM ON IV MS AN C11 THEO P H1L I. Non
velut ali cuius prettofa materia c cel eft is deetpiens corpus, Venitad
nos\fid in Into magiiitudinemftiaariis oftendu j ex lutoplafma-
tum corrigensbominem, ipfe ex virgine ( noui decoris homo )prd-
cedens, modum quidem genitura permutans, per omnia verb ad
nos ( abjque peccato) non diffttgiendam fimilitudinem indicant.
' Ex ea dem fynodo teftimonium fandti Am b r o s i i< Si-
leant igitur inanes de firmonibus quafttones, quoniam regnum
Dei: ( ficut firiptum eft) non in perfitafione bumani verhi eß,
fedttn oftenfione vi. tutis : feruemus differentiam diuinitatis
&:oarnu, vnus mytroque loquitur Dei film , quia in eodemy-
traque natura eft, idem loquitur., fed rton vno fimper loquitur
mo Jo: Intends in eo, nunc quidem gloriam Dei, nunc vero
hominis paßiones: quia funt Dens, docetmliuina, quia Verbum
eft ,fti ut homo vero docet hum ana, quia in medfubftdnt'ta loque-
batur.
H a r e t; Si non eft vna & eadem üatura Deus & Cairo,
fecundum vnitionem, erit vna Chrifti natura Deus,
altera v era homo, tantummodo. Sed ilia vna natura fecundum
quam Deus eft, non confiibftantialis eft hobis,
Deus igitUr non confiibftantialis eft nobis. Si igitur Chri-
ftus quidem coniubftantialis eft nobis ;D e u s Vero non
coniubftantialis eft n o b is: Chriftus ergo ( quod abfk )
non eft Deus.
R vs t. In tali pr*cipitioiuafallacia hominem lemper
includit, vt propriis laqucis infigatur. Si enim humanitas
Chrifti eft fecundum quam Chtfftus homo eft; h z c autem
non coniubftantialis eft Patri: homo igitur non con-
fubftantialis eft Patri: Si igitur Chriftus coniubftantialis
eft Patri, at vero homo no confiibftantialis eft Patri; .Chriftus
igitur non eft homo. Amplius, fi hie fyllogifinus^eft
verax,fimiliter & nos cocludemusde De o : fi enim Chri-
ftideitatis lubftantia ( fecundum quam vtique Deus eft)
non confiibftantialis eft nobis» Deus igiturnonconfub-
ftantialis eftnobis: Si igiturChiiftus coniubftantialis eft
nobis ; Deus veto non confubftantiaiis: lequetur incon-
gruum quod iuperius didtum eft: quo dicitur Chriftum
effe Deum. Igitur fecundum vcftra vaniloquia; aut
erit nobis cbnfiibftantialis diuinitatis Chrifti natura, aut
Chriftus (quod ablit) non crit Deus & aut rurfus eritChri^
fti humanitas Patri.confubftaptialit; aut Chriftus ( c[uod
abfit) non erit homo. Nihil eft ergo tali modo conclu-
fumt • *.
H a r e t. Si du* naturz lunt Chrifti,erit vnaquzque
quod eft, & aliud nihil, quade re, humanitas erit humanitas
fblum ac non etiam Deus. A t vero Deus erit tantum-
modoDeus & non homo:, purus igitur Deus, purus h o mo
Chriftus. i
R v s t . Non eft idem fo tu calumniofe )fqlum hoc
efle; & pujtum hoc efle: Anima enim tua, folummodo
animaeftjÄC aliud nihil;vcrumtamenincarnataeft,&cor-,
povenuda non eft: & corpus tuum tantummodo corpus
eft; verumtamen & animatum. Si vero humanitas,non
humanitas fblum eft, fed etiam diuinitas, & diuinitas non
fblum diuinitas, led etiam humanitas: diuinitas igitur &
humanitas inhumanata eft, & diuinitas 8(. humanitas diui-
pitatem& bumaniiatem libfinetadunguit:&humanitas
igitur, lecimdum ca, inhumanata eft, 8cDeo vnitadiui-
nitas.
H ARfeTic vs. Sivha natura Chrifti Deils eft; altera
Veto, h om o ; Vna vero non eft idem alteri: igitur neque
Deus &homOjidem eft: quomodo igitur fecundum vosj
vnus eft Chriftus;
R v s t i c v s . Deprehepfaeftverlutiatuai identhoVa-
que aut perfonam fignificat aut natiicam. Igitur eurtdem
quidem dicimus efßDeum 8c hominem Chriftum; non
idemvero eft natura: vnus eft igitur Chriftus, noiivniim;
ficutfimplie ter dicimus : vnum vero perfona, nenfim-
pliciter vnum e ft: igitur vnus quidem, non vero vnum,
alifed & aliud jn On alius vero & alius: abfin i‘
• H a ret. Quonjodo.fieripoffit, ego nullo modo vi-4
d eo : omne enim quod aliud eft: & altei eft»
R vst; E g o ,k te ,aliüsquidfcmfum; fednonahua:v-
numeft enim lecundum q u o d tu h om o e s, &leciindum
quod ego film homo: Afiimavero mea,a corpore tuoal-
terum ;& anima tua, zeorpore meo;&meaanimain meo
corpore, & tua iti tuo alterum* quiddam intelligitür, quo-
modplibct hzcadinuicem eomparentur: alius enim per-
lodarum magis differenti* conuenit; aliüd-vero. & aliud,
naturarum, etenimfi tua anima tuo cerpori eomparaturj
lion eft alius homo,led aliud.
H a re t ic vs. Qftiiiimd J & aliul re^ifl^tot: dici-
tu n Quiseft enim«apud Apoftolum extermbomoquixor-
rumpitur , & interior qui renouatur ? Omne igitUt aliud et-
famaliuseft; & identideiri orariis aliuseftaliud. Etenim
ego ab angelo alius fum, fed 8c aliud, 8c life, a me alter fi-
tnul 8c afiud: 8c lie quilque inueniet; ‘fingula quzqUe di-
humenns.
R v s t , ' Vtrüm Vetä fint qü* dixifti; ex his qu* aU
§ 4 terüe
Àliild,&
IdcmfuHt: