2 7 2 Ioann is Climaci
ab huiufinodî peftc forte detineor. Namneqiie fraudes il-
fius & artpsà meipfo potuiflèm dcprehendere, nifihanc
fcpima vi tëftiiuflebi,eaque diligenter cxaminan s quæ præ-
diflyfiint ènWfiterifeciisë. tim©# Dpmînî &infetigà»ilis
oratioriisâla dupliciflagello càcdens.Quodrca&bocdicei
rç.videbatur yiolêtailla & nequiflî ma domina. H iq u i mihi
Cgedcre^euinéti fùriç, mot ràos vidçtésjfTrdent iri orationé
^ te s ia p id e i toti & duri tenebrifque pleni fùntyfâçramqj
intuentes tfcenfam qîiafi ad guft^ndum conMnunerifcpané»
cmn yeneriht affedti fiint. Ego cqm aliqùos compäj^Vidco
irrideo.Cundtaquæ ex affedtus a ^ r ita te gignftritur bonâ
15 gui me genuit paterneçare;me docuit.Itaqj ftupore p6r-
aifliisatque iniâriæ fçrmonibus tërritüs^interrôgabam çjj
cflèt eins genitbris nomendlla vero adme;£go-,inqukn<5
tantum vpapn natiuitatem haBeo, fedinnumerabilis qrid-
diimodoini^b^is ratio mcæ cenceprionis efb Êa vero quæ
derineturàmenunquamlibërabitur. Infifteifigentibus vi-
gftjis,. ludicium lempiternü infàtigabili ftudio meditare,ita.
tibi for&n parumper cedam.Irituere diligentius oecafioné
fx qua tibihâta fum, & aduerfUs platrem meam conftan ter
çerp^Ncqueénim vnamihi indifferenter eft m ater î Inter,
fcpulçhra frequenter ora.eqrumqi indelebilem imaginé in
corde tuo pinge.Hanc enim hifi ieiunii ftylo nbi defcripfè-
ris,me in æccrnum vincere non poteris.
Defomno,0rationeyPfalmodia in conuentu.
bradas X V I I I . W-..
S Om,nus cftnatüraî eX parté confiant^, imago morris,
ftnfiiumferiæ. Vnus quidèm eftibranus - habet autem
plurimas fi eut & concupifccntia occafiones,fiue caulas.Fi t
enim * verbi gratiaj ex natura, ex cibis, ex dæhionib.fôrta£
fisyesöe^fö^nioimmoderateqi ieifemio, exquödflcaro
DtVigtliis. Cradus XIX.'!
TErreniaq.uidem acmortalibus regib9 ,qui aftanta’ii eX
peditiac nudifere urir, alii faces ,alii etypeps, ahYgladk
os tchentv eft autfem ingerts atque incomparabllis primorfi
ad fcquenfesdifterenriai C$uippe alii ptojprie eogftajH regis
effe atque famifiariflimi lblenc, hiverolerui &miniftri,&
ftlaqa tdfkafe h ab e h t: Age ver© iam nosquoq; quonarn
modoinvefpertinisdiuinilque conuentibus&orationib9
jpeo'dc regi noftro affiftfmus fbiertius iftfpiciamus. Cjgfe
dam enim in Vefperunis pernodlationibus eXpeditiffimi
ab Omni eri&Aud*,puras adofationem extehdunt marius»
Alii cum pfalrrtorum modularione afliftuntfnhac. Alii le-
d io n i magis incubunt. Quidatn p opus mafluu exihfirmi-
tatevkilitct aduerfiisfbirinfi repugnant. NPhnullimPtrii
meditatione e^ptcent, ex liuiufmodi confidtratlone
compundionem fibi acquirerc ftudeht'es. Ex his Prftnibus
primi &rpoftfcemidihinis excubiis infiftunt-, feedridi verb
monaftica: vit<e propiores fiint, tertii yerp'iriferioremdm-
bulaptyiara>Yerumdeuoriohedcyirtutc offerentium De®
us munera fiifcipic& xftimat. Vigilans oculu s expiauit meJ
tern 5 immodicus fomnus obtudit & exca?cauitaniri1am;
Peruigilmonachus fornkationis inimicus, fbmniculpfui
veto e on t ub ernalis eius eft. yigiliae incendiu libidi n i s frarv»
gur,atq; a lomniis liberant. SuffuiuslaCrynri^ociilus tene-
ruinq; cor ad iui cuftodiam eredum cognitiories cautifiir
me obferuat,cibos fornacis in moram confumit, paffiones
edomatjinguam reftringit & reprimit, fugatque phantaf-
mata. Yigilans monaihuspiicatur cogirationes,eafque per
tranqtullicatem n odis faculime &cofiderare &caperepo-
teft.Dei amator monachus mox vt fonus tu b s increpueriti
ad orationem vacans, lstu s & hilaris diciqEuge ettge: ne-
gligens vero, v* mihixv s mihiiMenfie prsparario gulae de-.
lafïefcit.fèipfà»wiamper finnnü eonfblari quærit.Siçutim- | ditos arguit j orationis autem exercitatio Dei arhatoros.
modcratuspotus exconfiictudinependet,ita& deibmno | P robatpriorillc,dutn inftrudahicohfpicitmenfam, geftit
fenrietiduniefL Quocircaininitiis renüntiationis,contra lætitia.Sequensautem mceftiorfit fomnusmultus obfiui-
iK^yig^ tiffiinepiignandü eft. Perdifficileeft enim Ion- onis öpifex, vigilis vero meinoriamemundant. Diuitias
gim confuetüdindm curare. Obfèrucmus diligentius & j agricolæexarea& torculari colligünt. Monachi vero fius
! gah) ,r . w ^ ..; ^
i inueniemus cum infonuit fignu fpiritualis tu b s, vifi bill ter
quidem eongregari fratres ; inuifibiliter vero conue.nire
inimicos,atque nos quidem £Uih experredi fuerim us afta-
I re le d u lo , noique vt iterum decum bemus ledulo hoi taii.
Expeda, inquiunt, dum compleairtur principales hymni,
ficque demum in Epdefia proncilceris. Alii cum ad oracio-
n<jg>.ajffifterecospexim^.s,nos in fbmnum precipitant. Alii
pester conluetudinem ventre immoderate ftimulant. Alii
vcinliicem cpftoquamurjhortanturAlii men tern noftram
ih turpes cogitfriones pertrahunt. Alii fuper pariete recli-
narCnos y t debilesadmorient.Nonnunquam veroofeita-
reetiamimmodicefaciunt. Nonnalliiilorum orationis te-
pore rifiirri nobis mouent, vt per hunc ad indignarionem
contra nos Deus prouocetur. Alii per .fummam defid iam
feftinarenos inverfuu pronutiatione impellunt. Alii cotra
pfalmodiam pro trail ere, voluptaris cauia hor tan tur. Non-
nunquam vero ori etiam aftidentes noftro ita illudclau-
durif, vt vix aperiripolTe videatur. Is quidum otat»Dco fe
amftere intimo cordis affedu exiftimat, vt columna per-
ftabit immobilis, necab vllo norunrirrideturquos modo
prsdiximus. Verus obediens mox vt ad oratiobe flare cce-
perkjilluftrarur totus,nonnunquam vero exultatione per-
funditur. Eft enim huiufinodipugil prarparatus, Sc per in-
tegerrimum purilfimumque mimfterium iam aceaignitus.
Omnibus quidem poftibile eft cum mulcitudine orare,
plurimi vero cum vno folo vnanime fratre conucnientius
orant3paucorum vero valde eft folitaria oratio.Si cum mul-
titudine pfallas purgatiffimam&ab omni materia remota
orationem oifdire no poteris. Carteram pro exerdtatione
mentis ea qua: canuntureloquia cuncfpeculare,velrurfus
dum vt verfurq proximus finiat expedas intentius ora. N ihil
............................. fÊ/M opes ddcientiam velpertinis maxime nddürnifqueorati-
dum oras immifeere orationi decec, fiuc illud inutile fit
& o tiofiim,fiue vtile necellariu .Sed orationi Sc open diftri-
buenda fiint tempera. Quodmanifefte dotuicisqmagnu
Antonium erudiuit Angelus.Probatquideaurtirn Fornax,
fed ftudium ik charitatem in Dcum, monachorum probat
orariom^iiitentilliraa qualitos.
onibus , &ahimi exercirationibiis congregant. Somnus
mult us .iniquus eft focius,&dimidium vitæ negligen tibus,
fiue amplius diripit improbus monachus inCbllocationib*
vigil Sc f.tbulis, cum autem otatiqnis hora fuperuenerit
fbmno illi grauantur oculi.Mollis Sc lafeiuus monachus in
loquacitare probatus, vbiledioillata fue rit, alpiceteprs
fbmno non ValetCum nouiffia tuba inforiufetit,mortem
erit refurrcdio , itacumfermo btiofus perfonare cceperic
dormientium, erit euigilatio.Amicus fallax foporis tyran-
nuSjiiönnunquam poftquam latiaci fuerimus csdit,fame-
que & fiti nos acriter oppu gnat, opus manuum cum órare
pergimus ferre nobifeum fiiggerit. Aliter quippevigilan-.
tium ofatjoné demolirinequiuic. Primus hie rudibus op-
pugnandofiibrepit:fiue vteos initiouègligêtiores faciat,
fiutVrfpiritufornicationis viam paret.QuoulqueabeoUr
beri furnus, cum mu hi tudine pfallere no deuitemus. Sxpe
enim fitvraftahtium oeulus veriti dormi tare erubefcamus.
Inimicus eftleporibus canis : ita ëc fbmnoinànis gloris fpi-
ritus. Finita die yenditor, monachus vero pfalniodia finira
refidés computat lucrum.Permarie poft orationem fobriu s
ac vigilansjtuncque cateruas dæmonum afpiciens:Nam q à
nobis in oratione expugnati fuerint, poft o rati one iniquis,,
nos phantafiis circumuenire moliüntur. Refidens obfèruà ,
diligentius, infpiciefque eos qui cófiieti fiint primitiasani- '
m s diripere.Fit nonnunquam, vtinfomniisexalfiduitate
exercitii laudabilis, pfalmoru meditemur eloquia.Plerüq; f
'•vero dæmones ea fiiggerût nobis» vt nos ad fiuperbiam ele-
uenr.T ertium genus dicere nolebam, nifi me quidam coe-
giflet. Anima quae verbum Dei^uotidiefineincermifEone
meditatur, folet per foporem quoque in eodem morari.eft
enim hocfècundum primiproprie remuneratio:qua» fcili-
cet Ipiritus phantafmata, euitantur.
Dêignauafomidine. Gradue XX. * ■
QVi in ccenobiis,fiue conucntibus virtutem arripit.no
valde confileuit oppugnari formidine, qui vero in
Itk 4.
notioribus locis folitarius degit,caueat he vnquam fibi for-
mido dominetur, cenodoxiæ germe»,& infidelitatis fîlia
i formido puerilis eft mos in venilaab inani gloria appreftà
aiiima. Formido eft fidei coftuerfio in expedatione earn re-
rü quæ non videntur. Timor,eftprsmeditatu praeuifiimq;
periculum:Siue ita tiinor eft fènfus tumulus corHis» qui de
ineertis calamitatibus mgiter agitatur indignans.Timor eft
Çert^é coufidentia? ac fècuritatis priuatio.S uperbaanima eft
formidinis ancilla , fibiipfi fidens, fonitiilque &vmbras
rerum quarumlibet metues.Hi quidem quiamantneedb-
lentjformidine bmjijno carent; qui vero forniidblofi fiint,
lugent & delperanr, ft up or çm mentis plerunq> patiuntur
& merito fànêrïüftus enim cum fit DeUs,fiuperbos deferit,
quidem fqrmidqlofi
funt,quiinanemgloriamfeqiHmtur.Nonautéideo omnes
. quoq; qui carent formidine fiint humiles.Nam 8c latrones
& qui fèpulchra violant f hullaforhiidine trepidant .In qui-
b9 locis confileuifti expauefeere, ad canon te pigeat nodtu
proficifci. Nam fi his quæ praua funt cedas:confuefcet reçu
puerilis îfta & ridiculola perturbatio. Dum vero ad ea pro-
ficifteris,orationis arma accingere. Et eu perueneris extéde
manus &Iefu nomine cæde inimicos.J^ullaenim neq; in
ccelb,neqvlhterrafunc anna potiora. Lib eratus eapefte liberator
c tuft cbllàudar Naih'fi jlli#atias referas,in æternu
protegee tei Nunquam po teris ventrem fiibiro implere, ira
ne formidine in quidem ftatim vincere valebis .Pro mefura
ludlus foyiiido cititts vclfèriusrecèdii;. Inhorrueruntpîli
cafrns meæ, jh'quit Elyplias».d£emonis afturiameiiarranSi
Aliquando-qùidcm anima nonnAiquam vero corpus arice
fqrmidare iiicipit, alterumqj âlteri paftîoné n5 co.mmuni-
c â t,O b tie n s forfUidine çonceptaincarue,metus improb9
inahimam èrumpère qon pp tell, iuxta eft infirmicatis hui9
liberatiq. Ac cüm per coutritionem Çofdisinfperataomglorior.
Si loquar,hac fuper or.Si taceam,iteru foperatus su.
Quocunq-, hüc tribulü ieceris,ere<fto perfiftitaculeo.Einfi
<rhodiyerogloriofîus eft fidelis idolorum cultor,quiDeum
quidem colère & venerariyidétur, hominibüs veroimn
Deq placere ftàder.Omnis aùtem huiufinodi eft,qui often-3
tationi obfèquitur.Eius vero ieiunium abfque effedlu mer-
cediserit, eiüs item imptobapratio, vtraque ad hominum
laudem captandarii operatur.Monachus inaniter glorians,
duabus ex partibus læditur.Corpus enim per afftidtionem
content, necyllam inde mercedcm recipit. Qqis no rideat
Cenodoxiæ operarium, qui dum ad pfàllendum ftaf,ab ea
exagitatusinterdum in oculis omniumdeflet? Abfcondit
Deus nonnunquamab oculisnoftris etiam quç poflîdemus
bona, vir autem laudator, immovero f^duétor per laudes
oculos aperic noftro s. His autem apertis à nobis euanucre
diuiriæ.Àdulatoreft dæm onum minift er, i uperbi ç d ux,co-
pumftionis exterminator, bonprum demohtoï, erroneus
dudlor. Qui énim beatosnos d ic u n tin q u it ille,nos fedu-
cunt. Sublime eft quidéillatas contuméfias forriter, liben*
terqueperferre, iànâum vero aciuftum laudes abfque læ-
fîone tranfire. Vidi lugentes, dum laudarentur, iracundiæ
facibus fuccendi, & veluti in mundo paffione paffioné cornu
tare. Nemo quæ fiint hominis noûir.hifîfpiritus h omf
nis qui inipfo eft.Erubelcant igitur &obihutefcar,qui nos
beatos in faciem dicere nituntur. Cü audieris q> revel proximus
vel amicus cuus maledidtis infè&atus fit abfènté fiue
&præfèntem,, tune oftende charitatis opus,atquë illü ipfè
collauda. Magnum quidem eftlaudës hominis ab anima
cxcutcre? fèd longe maius auerfari dæmonum landes. Non
illehumilitaré oftendit, quifèipfiim déficit,&vilemdicit;
quid enim mirum fi fèipfum toleret. fèd qui ab ali© probris
refperfiis charitatem ip ilium integram atqueinuiolabilé
fèruat. Animaducrti cenodoxiæ dæmonê dû cogitationes
Jpfompte e^)è«Slamus:tunc feuera formidine fiimus U- fratrifiiggereret, alteriquoque priuseasreuelafki vtcum
berach Non tenebræ., nonlocoramfolitudo, dæmones ebeo quæin eordëfùo veriàrentur, audiret, huncveliiti
concranosroborancjlèdânimæfterilitas, plerumquevero p.fæcognitoremac bearum diceret. Ipfii quoque corporis
etiam difciplina diuina nobis difpenfàtionepernufla.Qui ^ rhébramrperejrepentinofqj corporitremoresexcitarecö-
vèrus fèruus èft Domini prijprium fblumqüe Dominum 1 fueuit imputas hic fpiritus. Non ilium audias» cumribivt
timebitiqui autem necdü metûit, vmbram fiiani fæpi9 extfc epifeopatum vel mOnafterü prinçipatum fiïfcipias ingeriti
muir.Initante quidem inuifibifites fpiritu terrerpr corpus» Eft enim labqris immodici cane à macelli menfâ amouere.
aftare vero Angelo exultât humilium animus. Quocirca ex Soletcum viderit aliquos vel modicum in quietis propofî-
affedtuhtiiuspræfèntiamagnofeentesocyusad orationem to acreanquilloftatuprofeciflè,moxvtreliâaeremoadfè-
recurfamus.Nam vt nobifeum met nofque adiuuet c]emé* culum^roficifèantur nortaïi. Abi inquiens in fàlutem ahi-
/v*' " ’■ ' Pmammpereuntium. AliaÆthyopumcft*. &aliaftatuarüm
tiifimuscuftosadnos aduenit.
DeCenodoxia. Gradue Xkh.
forinaftta& alius modus eft inanis gloriæ eorum quiinfe.
Culo moranturj alius eorum qui in defèrrft degunt. Secula-
riûaduentuspræaehitinanisglôria, leuiorefq; monachos
C Oient pleriquè dum de viriis diïputantfiianemgloriam aduenientibus obuiaprbgredi hortatur»eöramq)pröuolui
■J fèorfum definire à fuperbia, vnde 8c o<fto eflè prindpa- pedibds. Itaque cumfit mperbia pleniffima humihtatem
lia&primaria vicia dicunc.Theologus veroGrègormsalii- fimulat,mores, habitUm, incelfumque moderando com-
qué pjprimi doélores fèptem ifta efft tràdidenjc,quo s ègo:^ p o n it i fubmilïaque loquitur vóee » atque ad mantis jtèrae-
maxime fèquor.Quis enim inanem gloria deuicit,&fiiper- nientium vcaliquid accipiacrefpicit, Dominos ac patres &
bu.s fuit .?Éa vero eltambarum adinuicemdifterentia, quæ primariosappëUat,& qui póft Dcum fint vitæ illorum cau-
eft naturalicèrpueriad virum &tri6ieiadpanem:hpc enim là.Admènfam refideritesabftinere horcatur, ècinferiores
principium eft, illud finis. Nunçigitur de iriîrio plemtudi-^abique mifèrieprdia exagitati‘ Eos qui in bAlmodià rtêgli-
îïe paffionü,nephario fciliqgt tumore » temporeadmoniti,^ gentiores eflèfolenr, fortiöres fàcit. Mutilque 8cfine yoce
paucis loquamur. Q ui enim de’ his lógiffime ph'ilofôphari venuftatem vocis adiieit, ibmniculofofq-, vigilantes efficit,
niti tur,is ei fimilis eft, qui de ventorum pondéré inçallùm adulaxur ei quiptçeft canonijprimatumque fibi largiri afïè- '
curipfè^uærit. Cenodoxïa eft fpecie quidem immutatio iftat. Et dùm Kofpites ablcedaric , patremillum &m^;i-
naturæ,morumq;peruafio,&oblèruatioquerelæ?qualita- i ftrqmnominatÎEoS quihonoratifilnrjfilperbosfecitj&qui
tpyeix)laboramcfiffipàriô,fùdorumperditio theiaurorum j delpeôti fifiuriài ineniotCS oftendit.Cenodoxianonnun-
in^diæ,perfîdiæ alumna,fuperbiæ præcurfor,inpôrtu naü- quâ pro hohore miniftrauirignomiiiiam fuis enim dflcipfilis
irata confiifioiiem iUis maximam indixit; Cenodokia
fcruidos » iracundia mites in confpeâiu hominum &
mariluetos fecit: Hxe paturahbus bonis & donis vt
pfprimum«'âijfiUt=$»<Seper ea- infelicés trahit Vel fteriiit.
Vidi dæmonem, focium ae fratrem fiium periurbaflè
arque effugaflè. Nam eum aliqiiando frater irafeere-
tur, aduenirentque iiitçréa fèèulares hofpites j.ex ira- ,
cundia in Cenodoriam. translatas èft mifèr » fiiitai enim
vtriqüe fèruire nortpoterat. Is qiii fèipfiim Cenodoxiæ Ve- .
didic,adduplicévinitvitam: nâinter monachos habitude- j
gens,in fèculo méte oc cogitatione ver fin ira i ad fiiperiiam
gratiam feftinamus accurrere » fupernâgloriam déguftare
ftudeamus. Qui enimillâm deguftauerit » terrenam omfragiüjin
area formica, Quæ & tenuis eft,laboribus omnibus
8c frudlibus infidiatur. Expédiât formica du perficiatuC
tricicum. C enodoxia vero dum congregentur opes. Gau-
dec ilia vt fiiretur»hçc auté vt difllpet: Gauder defperacionis
fpiritus,cum videtmulcipfidfri vitia. C enodoxia vero eum
virtutem multiplic^ri videt,Prioris ianua multitudovulnc-
rumîiècûdæverodiuitiæ lâbotum. Obferua diligenter, &
vlquead'înorré & fèpulchrum inuenies Had nefàriam labé
quotidie vcftib9, vnguécis,p©mpis, aromatibus 8c aliis flo-
rere. f,ifcetpihnibusafFatimfbl, omnibufq;ftudiis>Cëno-
doxia a^^udet. Vetfeignitia,ieiuno, m ankerglorior, fi lâ-
•tédi caufa f o l uo ieiu^iü, tanquâ prudens iterum glor ior. Si i
Ipl^ndideyeftiruS-, vincor ea pelle; Si vilius induar, denuo
m 1*
F
Diniori; à
dicnionc