Z>. PrimafÇômm.th Epifi.
gens înquifiriô.Quàm dcferiptibnem fipartirivehs,prima honeftatcm habent.piim cautius veffinienris, & dilt'genrius
pars,qua: Jcienriam tenet, D ei eft : hæc a u tcm quæ inqum-
ponero,contelita eftefl'eKcjrnini^illa igirarDéüs.haç.au-
tern homo beams éft.Sapieria pdteftinéell/gî^ïuina nqftè:
Scientiaautcin humana, vel hiftoriarecolere, ôcpræterita
benc narrare.Iremaliter.Sapicnriaperrinetadmtdiedlum
ætenioium : S cicnria vero ad ea quæ fenfibus cçrpous cx-
perimur. T alis fàpienya âd beatarri vitam péidhct.Aitenficonteguntur.
Honefta auteni noftra nulliusegént. Q ù ia ’p erlè
pulchtaTuüt,& honefta : VFcaput,& cætèra. Sed Deus ïempe-
rauit corpus èicui-deerat,abunddnti<iremtribUendohonor::m.Mi-
noribiM3naioradbnacbrtcedensfv^quihoilorçminoreft,
gratia maior fit. Vtncnfitßijßira thcçrpore. Dum alterutrum
iQdîgemus i pro iriuicëm fomus Foliciti, Requis -fe dicât &
gracia, & hon'orè^riuatuïn. Sed ht i&ipfiifli proinuicemfokita
desin eodemjpiritu: Alii g ramfamtatumin vnofeiritu. Sicqt ^»rwf»ifo'«*.Oeuliprourdpn^pedibusVïkm,iti^nóspi‘o to
granum finajfisiabufiueTém*pofoifpro efl$S$| H|c fides ffo cofpore óp,erantur:&ommaafi:erutrum rnembia defer-
nonfólumadefèdëdutïHfèderiS^prodigiajVti^nlï'cad^- j uiunt» Etftquidpatiturvuumntembrum, compatiuntur omnia
ret. AlijoperatiOvirtutu. Virtus ëftmortuo^iufdtareilepfó- . membra. Sivnümémbïumdbl;et>tötum:corpus ?gfötaCj&
fos mu n dare. Alij prophet at to. Futurapraêileré^elobfeura J adfenitatemeiusreliqua membra fefti'naqt. Siue gloriatur
diflerere..*/// difcretio fiirituu. Qualis-quis fpiritii veniativel J vnutnmembrum, congaudwt omnia Membra. Sicut diciCSalo-
qufs fpiritus fugg’erat aliqüid agendum jVtrQ bonus an cof- ~
rrarius.^/^ewer^'Wn^wrfraffï.Notidom^quia inter alia dona
genera Knguarnm qommemorac. AHi genera linguatum,vt
fciatlingais loqui, Alj int. rprétatiofermonuth. Alius inter- -
pret£tri potetâtyquæ alius lbquebatur. Hocautem omnia vpe-
ratur vnusjttque ulenifbmtus,diuidcsJingulisproutvnlt.Oüédk
ft foperius rotum de lolo fpiritu Janétodixifle, & eufti.-fe
Deum &dom t nu nypT £t<èica ffe. S ed n® ü dibit, prqnt vuln,
fiequoq^Beu deinonfttât, qui non iüffitç, fed voiuntarius
opéracar, qiu prout vuTrdiuidic,'nuUffùbie<5tus eft. Sfefgo
. omnia vnus fpiritus dperarih^quare conrrifiaiis, quodmiâ*
' gt^iamaccept i s,& æmulàfis alium, quafi màiorcm parte
'■ ihuâferit, cum hoc non in nqftça, fed in donarais fît pô fitü
; poteftate 1 Sicut en'rn carpus vnumesi , & membra habet mu ’ta:
‘omnia autem membra corporis cum fint mutta, vnum tame corpus
/«»^eôpararione'cofpbriS vtitur, Vt oftcndat officia ditfer- '
la elle nonnatura membrorum.;& neminem debere curare*
cuius officii fit,dum omnes vno fpiritu anTmetur, & in vno
corporecoaprentii t.Jta & Chriftm. N o tand Urn, quo d Chri-
ftus dicitur ecclefia,id eft côrpus Çhrifti. Etenimin vmjjiïrî-
tu amnes nosin vnum corpus baptffati fumus. V t vnum corpus
fimus. Quorumergo (piricaliacommimiafunt, ebrum &
Carnalia debent elfe communia*, iècundum ipfiüs fenteii-
tiàm,quorum vnius èft DeuS,idemquepater eorum, ffifi &
polîèffio ’communis, impiifiint, StuelwUi ,fiqègeiuiles :fiite
ferut,fiuetiberi.dromnes vnofpmtupotatifiimus.Qnzfy^dtiorye
pro Capacitate vniùfeuiuique quantum voluit largitus èftt.
Nam & w/pw^Reditad exemplum. N One f i vnum mtmbrum>
fed ffi«/rrf.N6h eîgo pote ft*o t u m’corp u s viiu m habere ôf-
ficium,fed ynuraquodquead quod aptumeft. si dixefitpes-.
Pedes poflunf dici ecelefiæ illi i qui ad intercfedendum ambulant,
vel'euangeliüprædicant. Quoriiam nonfetm niâmts, Ko
fum.de cerporetnon idea non eft de çorpore?Mart u*çft ille qtii o-
peratur vtüiâ in eorpore.Diccbant enjm fe noh eflède cor-
pore, quia hancjquara alii.gratiam non habebanc. Et f i dixe-
rit tfttm.Sapieris auditor, eft auris, intelleétuse^ fcriptur^,
qùiintér cæteraablacusëftà ludæa^éaj^ nonfean octilits, non
fr.in decotporp.noh rdeo non êïl de cor pore ? O cuius eft, qui intfel-
ligit yelfiitUta, qua:loquitur, vél præfenria. sitotum corpus
oCttluSyVbi audit us .?Skotidocêhtey,vbiàüditores?;i'ifof«rf«-
dituSiVbiodoraUisî Si toti aûdirores, quis f.irec dilternem
bonu vel malum iNuncautempèfuk Deus mtiray vnn. mqttodquc
eorum in corporel Qüomodo in corpore âpre & Ordmareço-
ftituca fiint membra:: ita & inecclefig, vnufquifq; à Deü ad
quodaptus eft , qrdinatur. Si omnes vnafn gratiam h ^ e -
rentjvbi effent reliquæ?5ic«r voliiit.&uddfiejferit omnia vnum
meinbrum,vbi corpus? NuncauCèm multaquidem membra,vfium
autem corpwriVelie Dei,& bonum, & iuftüm, &iànCtu eft,
& non diieutiendum, fedadmirandum.O homo> tu quis
es,qui reipondeas Deo,& dieas, Quare ego fie, & ille non
fic:&quid eft quod illi dédit, & illi non dédit ? Nonpoteïi di-
cere oculus mania,Opera tua non tndigeo. Ideo alterutrum'êge-
mus, vt charitas conferuetur. Nam fi vnus omnia habëtét,
aduerium cqtztôsfxpittbkct.AutiterumcaputdHïc faoerdos
eft caput. Pedibus, Non eftis mihi necejfarij. Pedibus, qui portant
corpus. Sed mtilto magis qua videntur membra corporis in-
firmiora ef[e,neceffariora jMi.Propheaa qiiam Ipcrncbant, ad
maiorem vdlitatem^ajebat. Et quaputamus ignobtliora memmon,
Cordëfôtantc, yultus floret. Nos autèm compaffic
ne& congrati^atrone in cOntrariüm demutamus. Voseftis
corpusChrtfii,&membra demèmbro.'OmneS cofpus1, finguli
membràjhoc éftecclefia:ficut alibi dicit, Decarffe eius, &
d-e offibus eius.Notiandum quod dicaïnur fedlc ecclefia.Ef
quofdam quidempofiiii Deus inecclefia■ Ordinem modo mém-
broiumqftendit.Priw'ej api)fifths*, secundo prophet as. In eccle-
fia,nonin Iÿnagogâ, ne piitemul eum de antiquis dixifle
propheqsiSedde A'gabo,& cæteris. Ca:terum p^Ériarchas
quoque debuerat nomiiïaffeprophètas ieos ditftqs ,.ex qui-
bns Agabus eA t, noii illos , qui ventümm in carne Deum
prophecabanr.Trmo do fions.Ex qui explatiant ôbfeura pro-
phecarum, ■& qui hominibuS laquuiitur confoladones,
merito dôdlores dicuntur, qui hetnefte morfes inftituüt, ct-
iatn fi myfteriaexplanare non poflinit. Detlidevirtûtes. Vir-
tuïes,maiorafunt figna.fîue dæinonum jfiûe infirmitatum.
Ex in grattas curationumopitulatioms.Aàmxûnz. : Nam Paulo
a ^4acedonédicitur,Veni,adiuua iïos. Guberndtïones,*gé-
netylinguarum.Ç^fcimitCmgalàsgiibecnàfïffounqiïtdom-
nèsdpOjioli? Nunquidomnesprop.hétàf Nunquid omnes dofioresi
tXunquii'Omm virtutes ? Nunqtâdvmnesgratiam habetitcüra-
tionurii'Nun'quid omnes Unguis loquuntttrîNunquiâ omnes interpret
antur? Quodjfuperius dixit, Si eflèntomnia vhumhié-
brfijvbi corpus? ÀemutaMïniaütfSzudGieimixan. Çhartfina-
ta. Donaifta grariarû iunt,no meritorûîqnia q> donatur, h o .
eft in noftra pofitum poteftate, nec ànobis exigitur. Sicut
bond vita, quâbum Dei adiucorio exhibere debemus. Mè-
liora. Quia&iftabonà. Et adbuv t'Cellentioretn: S i c ut publ ica
via. êxcelfior eft reliquis viîs, aefemitis r.’ita &,chî)ritas
viaeftcftre^la, perquam àd coeleftem rhekopdlimtendi-
tur. Si quis reliquàs yirtutes habüqrit, nifi in iftam viam
intraü^nt.id eft,nîfi chariratëhâbuerit, qüæeftexcellérior
via,tton potetït intrare dominï fciüitatein.KMW vobïsâenion-
firth Quapergaris.ad Deum, id eft, charitateni : vult often-
dere,i|lanos qitærere debere,qüæàd vicarrt pro font magis,
,qüam figria. si lingüis homïhum loqüar , & angelprum, chari-
tÈmautemnofthabeam.TSlùn folum hominum ,|e d etianifï
qua: funt angelomm. Fa fins ftim relut as [on ans, atit;0mba-
lum tmniensTQmd non ex fe, fed ab alio impulfu folürfffo-
nicum reddic, qui nec ipfî , née alii prodeft. Charitas durera
omnem poffider fin&um. Et ft habitera prop ho tiUm, &
nouerim myfierijt omnia. H it prôpheria futüra prædicerè:
myfteriaad fapienriam rScientia autem, feire omnia qûaê
fuerunts&fiirir. EtOmnemfcienùam. Non mirumfîfeiébtia:
.charitas præferatur:'cumetiâm prophetia, & martyrium
fineillanihil eftê dicsintm.Pt fihabuexo omnem fidem, ita Vt
montes transferam.Sdim.tQx dicitifidçm fipüt grailum Jînapis
montes pofïè transfetre.-là^vero A poftolus ait,6mnem fidem
eflèj'quâe trânsferat ri^mtes : vhde intell^itür, përfe*
Ctameflè fidem, quægrano fihapis éomp'aratur:& hoenô
propterexiguitajem, fed propterintegriratem, & ferüp-
rem eius üpppfitüm eft, ChaHtatem autem non habuerofiihil
yâw.Qirid mihi'proderithabtre prarfeicria: virtutës, fi operation
habuero cl|aritaris?diciturenim mihi, Recédeame
operarius iniquira ris. Et f i dfiribuefoin cibos pauperum omnes
fqcultaïesmeas. NqjandUmj'quôdbontemptus nfundimar-
tftio copulecur,cÔrra eos,qui illud de euâgelio variis argu-
roéris exélifent;^^Erj ’tradiffero corpus meu, vtardeèi, charitatem
bra effe corporis Jfts bonoremabundantmem circundamus. Sicut j autem non habuero nihil mihiprodefi.Sind propter Deum, fed
inqorpoie<|neoculis8smanibusviuipoteft, fine intcrio- , proptergloridm fiathumaqamf aur cenemipfoffiartyrio
ribas ttotfpriteffiEf qua inhonefia funt nofira, abundantiorem ' aduerfus fmtrem tene&t iram,cotemnens Deum, qui dixit,
^ - _________ i____________ : ~ : ~ ~ o b i i -
J ld Corinth, i.
Obhuifeiminittiaiitiam proidmimo charitas de märtyrio,
fedmartyriö näfeitur ex charitate. Charitas. Modo deferi-
bit membra,& fpecies chariratis:Ch aricas ex Deo eft, imO
Deuseft,&ideo cantisyirtutibris conftat. Pattens efi, beni-
gna cy?.Parcntes,quia dfligunt filibs, omnes cbmmmfan-
tum portant patieter ihiuriasi. Charitas non amulatur. Nemo
illi quem vere amat in uidet, cuiuiuis gum gloria: vidfe-
at,veLhonofis;fed pmuem eius feliatatemquafifuamli-
benter ampledittir. Nonagitperperam. Omnia fecuhdutn
ordinem facit.iStow irftatur3non eft ambitiofa. Maioir ehima-
liis efle non ambit,& fiiper nratreS noh cupit dominari. No
quarit-quafi/afiint.N on quxrit quod fibi vtile eft, fed q\lod
mulris. Non writatur,non cogitat malum. V t non felum amn
cis non cogitet malum facere,fed hec inimiciSttedderc mala
pro malis Nongaudetfuperiniquitate,congaudet auterh veri-
r4ri.Contriftatur,fi quem ioiquitatem velfefeifie, velpaf-
firm efle confpexerit. Qmniafuffirt, omnia credit,onmidjpe-
r.Sufferciniurias, credit fatisfacien ti, iperat emfchdatio-
nem,expe<ftat doneccorrigas. fuftinet charitas, hunquam
exciditftueprophetiaeuacuubuntUr,fiue lingua cejfabunt.
Hoc eftjipfa folapermaner in futuroivel certe qua: Vera eft
non mutatUr,necexcidit, quia bono animo cundaFacit.
Siue feientia deftruetur.Sinc charitatefeiehtia inflaty&ideO
deftruetUr.Nam cu charitate xdificac. Ex parte enim cogno-
feimus,&exparteprophetamus.No omnia feimus,net omnia
prophetamus. Cunt autem venerit quod ptrfefiumefi, euacua-
biturquod ex parte eft. In futuro quod pirbrnillum eft‘id eft,
Vt hbn iam ex parte fit,fed extotolquiafidei & ipeiiamres
ipfa,non qua:tredatur,& Iperetur,fed qua? videatu'r,& te-
neatür fuccedat.Charicas autem, q to in histribiis maior
eft,nohauferatur,fed aUgeatur, & impleatur contempla-
ta,quod credebat& fpetbabat indeptarin qua plenit udine,
charitatis prxeeptum illud implebitur, D iliges dominüm
Deumtuumextototorde tuo, Näm cücft adhuc aliqüid
carnalis cohcüpifcentfe,quod vel continedo frenetüt, no
ex totaähimäailigitur D eus.C«;» ejjem patuulusjoqtiebir vt
paruttluiifapiebain vt paruuius,cogitabam vtpdruulus&xt mplo
cätrialis incrementi vulc ipiriralcm monftrare profedtum.
Quandofafiusjum Vit,euacuaui que erdntpartiuli.Oftc dit qüo-
modo eiucuetur ilia qua: fiiperius memorauit. Videmus nuc.
Qmifiparuuli qui non poflumus fereniflima cordis atie
perfedte lumen perfpicere veritatis.Perfpeculunt in anigfhd-
f^.Peripeculum legis quafi imäginem rerum videtnusitwi
autem facie ad facie. Nunc tognofeoex parte. Praefentia dicit vel
perIpicue.T«MCrf«fe>» cogmfiamftcut cogniius fu'm. Cogno-
feäm tunc DeUm,dc qute fiiht Dei. Tarnen inqitahtum po-
teftde Deo mehs hu^ianacognofeere; NamqüiSpoteft
DeUm,vteftfeire?N«wctfttfew manentfidesftes, charitas, trid
hac:ni<tior autem bis eft charitas.In prarienti tria,in fiitliro fe»-
la charitaSDei>& angelorum,& omn iumlandtoru. Maiü s
ergo quod femper opus eft, quS quod aliqQando ceflabir.
Oranen.qUödiperamus,&:credims':Nö omnequodcre-
dittiUSj&fperamus. Perfeqtiiminithdritdtem. Obnrticbna-
tuipiam feqüimini, & cenete, qu£ per Ipiritumfeftdtu dif-
| Einditiit.&mulaminifiiritalta,magis autem Vtpnphetetis.Qui
n.loquitur lingua,non hominib.loquitur, fed Deo.Ec fpiritalia dona
a:mulari Vos,&qua:rere nortptohibeö: fed rhagis hon
tbr,Vt prbphetetisiideft exponarisjvt & alij gdificdtur»N^
mo enimaudit.Netno iiitelligir,nifi Deus,& li quis liabetin-
tetpreta tionem.5/>iribtf auteln loquitur myfteria. Per gratiam
IpiritUS.Ndw quiprophetdt, hominib,loquitur dd sdifeationem,
exhortdtionem, & cOnfoldtioncmiEycpofiit pr opheriäi^ quam
dixerat:quicünqj ergo Ijoc aglt,pröpheean Qui loquitur lingua,
fetnetipfum adificatSc lolum.^tfi autem prophetdt, ecclefia
Deiddificat.Omnes.Volodutefhomfies loquiUnguis, magisati-
tem.prophetare.Hoc non prohibeo,illud hortor .* hot volo,
illud rnalo. Na maior eft quiprophetdt. Maior eft,quia hoc do-^
hum petit,vhde multi proficient quia &<hoC opris charitatis.
Quam qUi loquitur Unguis.Qüodilli maximum ptltabaiit.
Nififortevtinterpretetut,& ecclefia driificatioUem acCipiat. Siv-
trunq;habeat,tüc xqüabitur pfophetanti. Nunc autemfra-
tresfiveneroadvoslinguis loqucns.Snoexeplodehortatureos
illud pro magno quaerere,quod noil prodeft ecdeft&.Quid
Vobis prodetit. Erit vobis fokmirario.non^pfofeftus.Ni/ivöi
l l
aùtpkhàloqnàr»autprbphétias e'xpbiia.aut moralia dqce-
hm.Autfcientia.ld eft,fpiritalem fenfiim, hriceft,difererip-
ne,q uid agere debeam us, & quombdo möreshöftros cor-
rigere.Scientiä poflumusihfelligcreTes'gefta's bene refer-
xe.Aut /jropberM.Perallëgbriapróphëtiam,id eft,anagoge n,
hoc eft,Cum àd inuifibilia,3éad fûtura fermo transfer cur,
ficiiç eft iUud,qüoddë refilrredtióne mortuorum enuntiat.
Prophetia hbcloco màxiimeexpofiribhem dicit. Autindo-
Âri»<*?SimpUoem hiftorica natratiqnem. Tamïquaftne anima
funt vocem ddntiaftue tibid,fiue cithara,nifi dtftinfiionem fo-
yiitUsdederimlCxim hæc iriahSmata hifi diftiûttionêm habe-
aiïtdùauia non erunt, & v t inanla,& fiiperfliia rëlpuèntùr,
quanto magis Vos,quorum Ipiritalis fuauitas nohaures déb
et mùlcere,fed metem ? <Quohiodofcieiur 'idquodcamtur,aui
quod ciihdrUatur) Intelligetuh Etenim ft inter ta vocem det tuba,
quis par obitfe ad beîlùïhUta&vos per linguam,nifi manifefiu
fermonem dederitis,quomodofeietur id quod dicitur ? Vok tubaè
incerta fuerit,vr'rû fblemnitatis,ah belli fit,nèmö difee'rhit,
Ita etgo ^eftër fermoiffitelligi debet, Vtpoflitàd fpiritale
bellüChriftimilitespfæpararei Emis n. in aéra loqUenies.Ta
multa vtputagenera lingudrum fiint in hoc mundo.ExstCiïi îi tàm
multa loqüaminijVt generâ font linguarum,quid prodciit,
tüm omniain aéré fbluàntur,&: nuiftp'rofiâ'àntîÈr nihil fine
voce ê^.Nihil fine vô'bè linguar%^f erjgo nefefero virtutem vff-
cÿjro ei cuiloquor barbdrus\& qui loquitur, inihi barbarus.Om-
nis fermo.quinoh inteiligitur, audiehri barbarus eft. Sit &
Vos,qM'nidmamulatóresefiisfeiriïUum.Quómodö de medixi.
Ad àdificationem eccUfia.quarite vtabtmdetis. Q ^m b d o fe ir i-
talia doua fettamini.Er ideo qui loquitur lingua, orèt vi inter-
pretetur.Oteï vtinterpretandiqüóqj gratiam mëreatunfi-
üeita debétdicëre,vtinterptetemr.Na fi dica lihgua,qnbd
hóiritelligo,velut afflatus fpiritu,in extafî lôqüor.îSl4Wfio-
rem lingua,(pifitus m'eus orat.Hoc loco Ipiritus fermb intelïi-
gèndus eft,qüi honnunquâm mencé alià cogitante preca-
, tur.vnde propheta,Gor meü deréliquit me. Mes aütem mca
jfmefrufiu eft.Qüià höhintelligö qüod dicàm per fpiritüm.
Quid ergo êftlorabo (pïritu,orabo & mente : pfalhttn fpiritüipfallt
& mente.Qui n.interprëtatür,nëcëflè èft vt prius ipfè intel-
ligat,qübd alijs eft dittürus.C<«fer«wfi benedixérisfpiri#i3 e-
nedicitllr omne quod Vêre,&fecunduhi Deü dicitm.Quti
fupplet lûcum /iW<f?Sanitatem feientiæ in Corde idiotæ quis
impi eùQuomodo dicit, Amenfuper tuant ber.edtfiion, ?«?Quum
quiddicas nefcir,qui proidiotà,id eftjignâro felpondir A-
ïneh» Nam tu qu dem benêgraiidsdgis, fed alter non èdificatur.
Q£od benedixerit.Grur/Ai ago Deo,quod omnium peftriimlin*
fualoqubr. Ne. pütetis ine quoq; hanc gtariàm non habere,
&y ös idèó prohibere. Sed in ecclefia Volo quinquù verba finfu
mco loqui,vt & alios infiruam, quam decem milia veiboruin lih’-
g«rf.Sed malbper pauÊaad grofettum lo q u i, quant mültä
quæ nulli pmnciahjpiQùidaih quÇrunt, quare quinqiië ver-,
batqui econtfario ihterrbgandi font de dccëm milib.Fr^
tres.nolitepueri efficifenfibus,fed malittà pafuuli eftote,fenfib. du*
temptrfefii eftote. In lege firiptum eft,Ouàniam in alijs Unguis, &
labijsdlijs loquar populohtiic, & nec fie ixaùdient nie,dicit domi-
ww.Simul oftèndit tièmihem nifi paruulü malitia fenfu elfe
perfettûiquiâ in rnaleUolàm ^nimâ nortintrabit fàpiënria.
Malitia parùuli ëftotë,non fenfo:feire tt.debetiS quam diu
lihguæ futüræfintjvel quàte fontdatæ.l/a^ Ingudinfignum
funt noü fidelibus,fèd infidehbus.O&ctidittit Crefeénte fidei fi*
giia ceflàre,quæprôptei:ilifidelës finit data.Prophetiaaiït no
ihfidciibui,fedfidelibus. Maior eft èrgo & vtiliof qüæ fidclib.
prodeft,& quæfempér eft necelîàriâ. Si ergo conueniat r ni*
tief fa ècclèfia in vnum,& Omnes hnguis loquantur. Hoc cflyfi fieri
poffitvt,quia toti hoc Vültis, concedërètür Vob iç.ihtrant
auteiàiota attt infidèles. N ilper çrede tes, vel ighari,minus d b -.
Ùli.Nonriedicent,quod infini tis? Si dut omnes propheiant:,intfèt
dUte quis infidelis, velidiota, conuincitur ab omnibus, dijtuitcatur
db ómnibus.Qmmödolüdzi dixërunt,Hi mufto pleni fo n t
Occulta tordu eius inanifefiafiunt.Qüando eius cohfcientiap
dodriha pullàtuf.Ef ita cadens in faciem adorabit DeUm,pronÜ-
cians quod Veri Dtus invo biifit.Sicut Na buch,bdonolbr ado*
rauitDàhieîe diceris,DèUs vëftèr vçrè ipfe êft Deus i poft-
quam fömniü foü écïnterprètatiohe eius audiuit. Quid ergo
eftfratreshiï ionüemtiSyVnufquifq^ Veflrutti pfalmu habet, defiri
bis loquar dUtinreuelatiotte. Tücvobis^pdero,fi interpreter* nambabeuh\idkikn.Apocaypfinbabet,lingUahabet,mterpreta-
Biblioth.Vet.Patr.tom.6.Pars z, ~ . "p ï ^ ùonem