° ° Dominus de corporefiio » quod
I u v ^.C * ^ ludæis quidem foluendum
efleprædixit, a fe autem refufeitanduni ; dieimur vero
& n o s , vel Fili; vel fan&i Spiritus effe templum. - Vides '
igiturhocidem > & de eodem& de non eifHem s ie d de
aUjs &alijs dicic?Siigitur aüudeft de duobus loqui, vel
pluribus àliad vero de vnp quidem ,fed tarnen fimiliter, \
i &fictanquam de duobus : illicenim verboriim fimili-
! , j^°*> non Sentiras rerum ; N o n enim fine dilfimilitu-
j dine eft eaquæ dë vno eft, &illa quæ de pluribus ratio.
Inquitçrgo Gregorius:, quiajetfi comm uni & fimilifer-
mqne Apoftolus vfus eft friper vno homine quafi fiiper
duobus, uon tarnen duofunt homines,isquiintuseft&*
I ds qui foris, Sed &hocipfumnon dubifatepoiuit, led
^ e lu d ^ rm o n e fiifp en ib : nön enim dixit , quiamodis
omnibus hoc dicat A poftolus, fed ait: fific Apoftolus
quod mt us eil hominis & quodforù e ï » appellauit. Intenden-
dum vero & quod ait: Appellauit. None riim dixit’ confir-
mauir^neqiic^defixit, ncquc,definijtySed, appellauit. Ap-
pellano yçro femiljtudo fermonuro eft, nonautemomni
modo uecefjrfeqqg & jneoitabilite* idcmitas rerum.
N o n ig itu r de duobus iptellexit hominibus, etfi , v t de
geminis, appellauit.
: ; HÆ R iT .QuidyoIumu,sfermonemprotendere?Non
aft interim l e ^ q u # in duabus n a t t e , fed ex duabus:
™àiditerûin,fiitfdquidem& aliud, crtquibusSaluator.
R v s T rc . In.tenm.permitte n o s , per ordinem, quod
ohm quærébatur, àbfoluere,& d e h o c poftea perquire-
mus. Prædi<5Hsigituv fuperaddit etiam hæc:Etfi oportet bre-
ùtterjicereytl&d quidem & aliud ea ex quibus Saluator fiquidem
M p H M N vtfibile ,& id quodintempora-
“ O' 1«°41*btmforalr,nmaliuven&alius, abfit Ethic,
quod dhlum fueisu, repræfentatj quia ex duabus quidem
> “P? «* duabus perfouis eft Chriftus : aliud e-
uim c-~>;iWnatai'umin niagis eft proprium, alius v ero&
J P^rpuarmn. Signandum veto, quia uon dixit,ex alio
& a li°J^aIuator:ied,ai<add)'a/rad attxqmbiu Saluam-.ns
H1I1S & $ $ $ lulpicetur, quia ex duabus quidem, fed iam
ilo^duæ natjiræ: dudtenim pluraliter, ealxmibmcflSilt-
Katrn Sngiturexftuabus narnris Saluator;funt vero iuec
lpiaex quibusSaJuator, hint igitur duæ naturæ : none-
ff i? pptvftnic djj^i alia quædam dixit ea ex-quibus eft,
prætet dins naturas. Non énim poffibile eft,exalijs qui-
bpldaiodiciChriftympuii cx duabus natnrisexiftentibus:
«■ftentibus.yero d ito . non, pr.iitxiftcnnbus vniriomjab-*
lit, led nunc viquejnanentibus.-Rurfus igitur fe rin o n ra
re p e c am .L e a io h ^ d u a sSxquibuseftSaluator,haaenus'
Vülc dfc: date naturas; quomodo igitur,. tu ( niii iâtanæ
.^etlutijs ( in coqtratmm, petto«Miu®=beoe funt diâa eo-
SÉÉft . 1,1111 ;11I11s inquis efte naturas eas ex qiiibtts
SalpMqt,qua s^ duas.naturas &, aliud atque aliud patres
egedtxerUnqSicutautemdixitfiiM fi«ddtu/i«dexfw™fc
Saluator, proy t diçeret^x uaifoß eft Valuator: lie &iùpra,d«<e
’‘««^Dm^bo^cRdiitKt.dmfuntMtttrtUtus&ho- i W m S f i f i ™ro & tcnotiledienis iiuius.quia perfineula
; nominalimilitercurrit* - ■ °
■ Biv f tÿM m e - ?dicanturad ho« tarnen folum d u e
naturæ, vtcxipfisfo-, h o n tarnen ad h o e , vt «ein ipfis fit
l Battus» nerausleeeturin dups.> . •» ■/' » %
I \ c B ^ um^ ^ lc tn io n e s verterisj minime
! .tais fiïfitatibus veritatem : turne
e f tfÿ® tcuer^ & lndecens, contra aflerencem peruerià,
{ inueniri.. t Audi igitur intef
^ i ï ^ ; u a , eï t a^ ^ uS amplius e» ijs quæ ièquuntur ita;
j ^mconupàxtiom, Deo quidrn inhuman*
quompdofßbtt quisnminet. Vide
f » nPaijnantem -, quæ, tu , duö quæ-
I n9” Qe^s vfqueadeo veeors lit} im o , quis
Sim u lq u o q u ein ^ çe ,‘quia/ficutfiipe-
naturæ fitpotius proprium
[‘Jpamperfon«} ficug j ynus perlbnæ potius quam naturæ:
vertimt?m.en eo qupd nonmmquam & præter acribiam
f ^ ? f n e 3/àlu° pio intellcfSfcujficutr Apofto-
LUI- tanquanyi^e duobus, locutus éft, 1
die qui intus & qui forts homo j ific ifte de düabus nàturis
tanquam quafi de v n a , non ait vnum eftè Chriftum ,- nec
vnam efTeperfonam.fed fimpiieiter vnum quid:dicitehim,
ambo hoc vnum commixtione. N o n autem tibi biandiaris,
quafi omninode vna narüra fè eloqui putauerit ; älioqui &
ego dicam, quia & hic non fine additamento légitur vnum,
fed dicitùr vnum commixtione > ideft vnitione, non natura
vnum.
Hifi r e t. N o n mihi plura iam dicas, ecçe jfno te iîipe-
rabofermoneîvbimrhidccætero fiigies ? vbipoteris ver-
tir Non folum enim vnum quid dixit, vtraque fed & äddit,
commixtione: vbi commixtio;ibi omni modo, &vftaexdi-
uerfis natura: vnaigitur ex duabus , Domini Chriftifàdla
natura eft.
R v s t. Glorifico Dèum, quia velut inuenta occafi one,
omne venenum tuum promptiffime vomuift»- Rogo
vero Sc f p e r o q u i quanto Vulnus tuum manifeftius ra-
«âüm eft, tanto celerius curabitur. N o n dixit ehim Sah-
d o rum d o d rin a , narurarum permixtionem non dixit
fermentationem , non dixit confüfionem : hæcnàmque
omnia non iamferuant eaqiiævnitalunt. Igitur fi (quod
abfit) confùfio fada eft ; non iam Deus eft Chriftus. Sed
ipfeexpofiiit quiddixerit, commixtione > dum iuperâddit,
Deo qutdent inhumunato, homineverodeitatOi non dixit, Deo
qüidem cor.fùfb, homine vero confermentato : éft enim,
eftrcuera quædam commixtio feluam euftodiens dîfFe-
rentiam commixtorum. E t h ô o expofuk fuflrcienfer
olim fondus Cyrillus in primo Tom o contra I^ fto rij
t,^alpkcmias , fic dicens: Nômen quidem commixtionùpo-
fuerunt ettamfanclorum Patrum nonnulli. Qupniam yeroteueren
te diets, neforfitan quadam putetur refujio conttgiffeiquem-
admodum in ordine eorum qua inuicem liquida commifcentuty
libereni te ab buiujmodi pauoribus. Sapuerunt enim jtç , nun-
quam abufifiint vero v&bo adfitmmamfactam vnitionem eorum
qua ad alterutrum conueneruntßgnificare ßudentes. Conuemre
autem dietmus fecundum vnitionem indifiißibilem > & imper-
mutabtliter habentempropria carnts, Deum Verbum , lnuenic-
mus vero&ipfam diuine injpiratam feripturam, non valdehoc
vérbum difeutientem , fed potius quafi abufiue ponentem at que
fimpliciter. Scripfit igitur facratißimus Paulus de aliqutbus,
fed non profuit eis fermo auditus , b o n mixtis n d éijs
quiaudierant. Nunquidergofuturt erantcirca aquummàdftm
commixti adalterutrum , ficut certe vinum aqua j & refufionem
quandamfibfiftentiarum , quaeftin inuicem ,pajfuri q de qui-
bus er at fermo, an potius vniti circa animam, fecundum idud
quod in aftibusfimâorum Apoflolorum feriptum eft, quoniam
multitudinis eorum qui erediderant, eratcorvnum &ani-
ma vna? Sed arbitror hoevemm m&jfis ejfequam illud : efto igitur
extrapauores fuper qs\ cauta enim nimis eft mens Sanftorûm, Ec-
ce,quod æque quæfitum eft olim Neftorio ; fen^ugCyril-
lüsabfbliiit. * 3?
• H æ r. Ex fÿnodicis eius (û tarnen reuera pOtès) aliquid
taie demonftra : quæ énim in pugna, & contcntione, Sc
contradiftioné, non vtique cirça acribiam diâafimtrmül1
ta enim pû to in tali bus, & rnagis diipen/àtiue dida,ea vero
quælynodi vniueriâlis iunt fîrmiffima omniumluhtjmâxi-
■mequia oportet primum communia contemplari,& tune
• Proptta ferip ta.Habeo namque &ego non pauca ex talibus
proferre Scriptis. é ^
R v s t. Si ad fetisfeciendum tibi n o n fiiffidt ciicca hæc;
i huius Patrisauthoritas,meputaiftadixiflè,Nunqnid Apo-
: ftoliverba, quibus hæc dëmonftrataiunt, autficiànam eX-
pofitioné poteris non probarc?Verumramen & inijs obe-
i diam tibi j Ipero enim in nomine D omini, quia fi tibi per
i omnia quæ quæfiens làtisfias omni m odo etiana corriga-
ris. Exlynodica & vnitiua Epiftola lândæ memoriæGyril-
li,adlanctæ rccordationis Ioannem Archiepifeopum An*
tiochiæ, & iynodum quæ lùbeoeft. Posante qui dUunt,qui4
confùfioautfermentàtio faäaefl Dei Verbindcarnem, digne-
tur tuareligiofitas condemnarè:credibile riamque eft, quofdam &
hæc Lftitare de me: tanquam f i hoc, vclfapuenm veldixerim.Ego
autem tantum alienusfum afententia huiufmodi, vt & infinite
putem eos qui quolibet modo iüudftuß>.icatifunts quod moinenti
obumbratto cinaiUam diuitta Verbi naturam con t ingéré pofiit:
manet etenim quod eft femper, & mut atü no eft,fed nec Vhqua mU-
.x f < 5 .4 . 3 1 .
Fanes in .
hisquçfuilt
fiH ci iuftili-
cadfunt
rum-leâîio. >
H æ r Non multa rriihi,fed illud ( vt dixi ) proba,quia in
ijsfit Chriftiis. :
R v s t. * Et hoc tibi exflynodids fimiliter leéiionibus
comprobabo.
H !i«R; Prius, quæfeintrefidua teftimonij & Gregoriji
perquiramusjclare (vt arbitror) vnam Domini Chrifti f u b .1
ftantiam declarantia.
R v s r. Seruetur ribi abfijue præiudicio & ifte fermo:
mine veto intérim ( dum adhuc,quæ diétafiint,memoriter
retinemus ) accipe fynodicam ledionem,quia Chriftus iri
diuinitatearquehumanitatefit. ‘ j • i; . << i
Tejlmoniumfjnodkum Ambrostj fanclïfiipû "
• •" M.ediolancnfis Epiftopt.
Sileant igitur inànesdefermonibus quaftiones, quia regnum
Del (ficutferiptum eft) non in pôffiiafione humani verbi
efty fed in Oftenfione viitutis; Seruemus differentiam diuini-
tatis, &carnii.Vnus in vtroque loquitur Dei Mips, quia in eo-
dem vtraquenaturaefi : & f t idem loquitur, non vho tamehfetn-
per loquitur modo. lntende in eo,nunc quidem gloriam Dei, nutic
vero bominis pafiionér, qUomamvtDeusdû'cet& duiïna quia ver-
bumeft, vtverohomoloqUituf humànd, quiainmeâfübftantia
Idqiiebatur. Audifti* cuftodiamus differentiam diuinitatis &
car ms ,vnusin vtroque loquitur Dei Piltus -, quia in eodem vraque
, natura éff.Intèhdé(quæfô)inVtroqtie elfe eorum quæ diiSta
fiinr,Dominüm Chriftum* ‘id eft ; ‘défraie & humanitate;
qtiôrum & differentiam dixit ôpottéré ferüàri. Et ad'dit,
■ quia in eodem vtraque ndtura eft. Quid igitur vultid quod
a it, quia, nifi ac fi dicàb; propter lîoein fys eft quia in eo
fixât hæc ? Si enim Chrifto düæ naturæ, & in duabüsha-
turiseft Chriftus. Propter hoc nec Vno fempef toqhfrur
modo idem ipfe,q«ia non Vila n attira, fed aliquando qùi-1
dem tanquam Deus, eft aliquando vero vt nom©; Quia
in ma fubfldhtia loquebatur,iâ èft,quiüis qui inmè a erât rnb-
ftantia loquebatur, iplàVero tempbris'differéntia, l&Dei
gloriam arque hominis paflionüm 6c liàtufarum diftiii-
âio n em piariter repræfentati dûm dicitr; nùrft quidem hoa
nunc vero illud.
HÆRiTüiftadicis y hâmlynôdüshônaitqûôdin vtrâ-
que natura fit Chriftus y fed qüôd'ipfe'qüidémih vtrbqïïe
loqüitür,ifi ipfôâùrem vtràqiiè hatüi^ éft,ôê non dixit,duaj
fed vtràaue qüod véro vtrUmque,nbn cdhtihiMJdubl!
R Vs T; Qubülquéy^ô tu hoftiby Dèb diferedi's y qui pei
lànétos locutus eft Patfés;& impuderitité nori parcélisj
delpératibriis cæcitate etiam CoinmUhes codéfebrioheâ
mentis euertisi Quis dixit y- qüis aiidiuit vnquam homi-
num,vtrumqüe nort eflè düas; Gbnùiricb véro te â tiià ipfi-
us confeientia. Die igituranathémâ éiqüifioü crédit,quod
Chriftus in vtraque naturà-& in Ch rifto vtràque iiàturâ è'fty
vtcrëdamüS tibi vel hoc yt qüiaexbbifa confeientia loque-
risf Quid eftergo,quod oécafionés & vârietateis verbbrii'm
quæris?Dicartachemày & tu n c ( tanqiiahihefefehtem J te
rationabiliterfuadebimus. QÜiaVerëdixiftî', qüiâinvcro-
qnelbquitur, 'St qiiia in mèà fiibftanttalbqiiebatùr;nbn
dixit,quia in hoc fiue in illo fit, fed quia in V troqylbquituri
vntis qui in vtroqueefl làquitur, ftc hoépofihimèftin cahcurHy
vtfèqiiatur FiliùsDei; Reddito véroVerborum brdihé, fà-
Cilisëft'iHtèiléiftiisytanquam ^diceret y qui iri vtraque natura
eft DeiPilitis1', &àddidit, loquitur.Ver#intàhiènldërtfïùf-
fiis defigiiat illud ihcôngrliüm quod tua vèrbâeôhfeqflîî
tu f : fi énim nqhéft in viïbqüéjfed lôqüiturihVtrbqüéjTô-
qiiitdr igitiir v bi nbh eft. Quihëtiam fi nbfiéft illë M vtfà-
qüenatîîtâ. éft Véro in ëp vtfaquë hatiiràvfibri èftillèjDei
filiusin ijs qüæ fiint Et dë hbnnülli|buidèm tajis
ratib vërâX ë ^ é g b enim (um ih hbc miindo St^in hbcIôcbi
fed non etiam vel mündtïs vel locus ih me; d'eijSiahtem
qùâî ad fubftàntiam pertinent y necefiarie éoniiéifio fit.
Etenimy fi Filitis in diüinàfubftaiitia ; & infilibërgo diuihic
DotStor ifte acculât, fed piam ,-quam ih verbis û n â i
Gtegorijy cum tota vniuerfàli Ephefina fynodo hrc ipfe
lanöEiffimus Cyrillus accepit. Hæc vero pia mixtio y vnàm
naturam Chriftiéffecit. . >. >
RVst. Liéët fiifficiant quæ di«ftafeint; tarnenprbpter
pertinaciam tuam, vtfeias quia non taliseft huiusleâio-
ftîs intentipjcætera prefcrutemUi?, quæ fie fe habene :yfM-
queenim vnum ; commixtione,Deo quidem inhumànato, homine
verodeitato, vel quolibet màdoquishôrhinet.Dïco àuterit± aliud
& aliud è cornierfo quam in Trinitatefi habet \ nam illic quidem
alius ér alius i & fubfificntias non cènfundamus, non aliud vero
& aliud, fubftantiam ne feparemui fvnum namque ■bac tria,
& idem deitate. Clare in calibus verbis omnem veram
comminuit hærcfim ; monftrans quia aliud & aliud in
Çhrifto quidem eonuenit y in Trinitate vero tosa iam
minime, red potius alius & alius. Vides igitiiry Sc duas
naturas &aliud&aliud dici dé vno eddem Domino Chri-
ftb:alius Verb & alius, vbi perlbnæ feint tres ; non quia
Chriftus quarta'periona fit y dum certe fine iplbnoniam
trés» fed düîè perlbnæ firit feu îübfiftentiæ. Sed; quia
ficuti incommune làn&æ Trinitatis differentia,& numerus
fiibfiftentiarum & non naturarum eft : fie in Chrifto
quicoadimpIetTrinitatem; naturarum ynonpetfonàrum
eft 'tam- differentia quam etiam humérus: Si: énim hic
ecbnuërlb quam in Trinitate : quid aliud fignac iftüd,
èconuerfo, nifiquiaficutibi non vnaperfona, nèmbftantias
cbnfundamusy fichic non vna natura, vt non confünda-
mus naturas; Ex iudicid igiturlàniftæ & vniuerlàlij^nodiy
confufionem modi s omnibiis in troducunt, qüi vnam
dicunt naturam DbminiChrifti ex diuinitate ac hum an t
tatefkctam.
H æ r . Duas riàturas; Sc, aliud&aüudex quibus Saluator
dixit; n o n , in quibus Saluator :vos autem ( ficut lynodus
Caleedonenfis) non ex duabus, fed in duabus elfe di-
citisf
R y s T. Nondixitjfuilïèjfed elïèduasnàturaf; nonlb*
lum propter ilia qüæ olim diófcafeint, fed &propter quod
nunc diétum èftFnon enim dixit fie fe habuiuèin Chrifto,
fed quod lie fevlquehünc ,, habeat:Inquitenim y &econ-
uerfo qtiam fe 'tn triniidte habet ; id eft1, vfque ad præfens : St
nee dixityillic’qüidein ,ficfe habuit écorner jo : in Tirnitate veto
f i t habet i fededmmuniter addit, habet, poftquam dixerat,'
èconuerfo. Sicut igitur nunc vlqüe, illic lubfiftentiarum
diferetio, fic& hic naturarum. Eorum enim quæ ftlerunt
& non iam fönt f ad ea quæ femperfic lunt; quomodo fe-
cun dum aliild & al iud & alius & alius erit al ter econuerfo;
Si VcrÖ&hóc tibi difficile eft;èx fuperioribiiS'iàm mon-
ftratûm eft, ^iiiä ; duà datura Deus & homo y fic pófuit tanquam
fi dicër é t,dùà naturafimt,Dtus &homo.
H æ r . Et vfque nunc duas natiiras cffedicimus , fed
ad hoc vtex eis fit,non adHocvtineis:hôc enim dicere eft
diuidereindqpi «, *
R y s t . Dfcigîtüt,qùæ fiint iftæ duæ ; Certe mahiféftùni
eft, qtiiâ dmiftfrâs ëiuiS St humanités eiüïdem. Si ergoi iii
dèitate & hü1iVàhitaté, in diiabuè Chriftus :.nam fi ndfc
igiturnaftîrisèftXïhriftitàhfbce ft, h<5ii éft igitur ex dua-
bus NaturiS f éfôôd âbfît J-quiex !dëirate'& humanitate eft:
dût ’( qiiod dont ) eXdltera dëitatè 6c bürhahitate præti#
dûà^ nàtütxàydâNoh eX dëfràfé'àtqüe h'umdnitaté.\
yH>ÉR.Et vhdëiTïihi bftëndéré pbtës, qüiaGhriftus*in
R vs TlTOtçèim^qiiiâ ribn taritüm'fuifle quöhdam, fö-
lÛrii'i fe'd iiUHëélfeqüb’qüè naturas , dixity demonftrat &
fllüd>q^d'afeitfy4!»ij(föi:w tnunt çômmix’tionè.'lûtm verb eft
dîbere ; bfàf(Mbi>f&hdc duo. Sicut igitur quàhdb dicit hoë
vhüm ; nbrtmifleföliim fedetfain hürté ttllè' intelligimusy
fic&quaiido’ariibc) hæérioh fiîifïé folum, fedétiâmeflé
inteliigimus,fienim iam,non hæcambôyigifur, iam non
hoc ^nüm1. Quâ re *( qfrbd àbfit ) riortiiani dicetur vnus | riafîibftantia : & fi humanitatis rlaturà in ipfb eft; & illë ih
Chriftus y iiééviia eius ( feeurtdum te|J eflè perfonâ : nec iplà rtatüra éft : & fi duæ funt in ipfo rtaturæ ; & illë ii^dik^
nohetiamipfe articulusjfe<«f,_plur|liter:di(ftns; nbrinatu-1 büSNatiiriséft;
èffe^figriîfiçaç; artibo verd^iüâ dut» j vnum I H æ ft; Ego timëo idém velüt in côféffioné fidëiiicete,
Hçreticus I
Ciroptia c
cientià o
uiâus.