2 16 R u ß kit S. R. E . Diaconi Cardin dis-,
À ab e o , eins operationes explerct. Similiter igitur'per vni- 'rum 6c hæc (donando ) adiedta fint; cum natupæacpçrfb- E
tionem Verbi & eras human itatis vna hatura eft. narumTrinitatisratiopera&a(officiât. H æ r e î . Vnaeft
R vst. Nullo modo hoc; (cd magis c contrario verum Chrifti fubfiftentia; an non vna,fed pptius duæ t .
eft: Sienim ex maiore horutn quæ d itta (imt, diffimilcat- R v st. Et hoc fraudulenter interrogas. Subfiftentia tia, quid fit.
que inconueniens eft exemplum; ex minore veto» limite enim, vnu quidem nomen eft; res vero diuerfas fignificar,
atque non difcrepans: multo amplius Dèi Verbi 6C huma- adquasrefponfio vnanpn conuenit. Interdum namque
niratis non eft vna natura.-quarq fit. Igitur cum néqueat ei- perlonam fignificat, nonnjunquä veto fubftantiam. In fanle
& non elle v na folaque natura, reftat vt propter exempli «ftaenim fynodo Ephefina, vtrumq; monftratur. Sandus
fimilitudinem,fitytiquebenevna perfona: propter id,ve- enim G r e g o r iv s file Nazianzenus, inter alia quæ in
ro quodlonge amplius diferepat.non vna natura. Si igitur commends fynodicis continentur; ad teftimoniumquinon
fàtta eft vna natura : confiât quia permanent duæ : dem rediffimæ hdei, deftrudione vero Neftorij dogmanon
enim dicturus es c conuei fo, quod Deiad humanita- ! tum;'&iftadoccreintroducitur. Aliud quidem&altudea ex
tem non vna nacura lit, humanitaris vero ad Deum vna na- ! quib;u Saluator: non enim eft idem inuifibilevifibilii &intempotura
fit : non folum quia nihil diffère circarem, led & quia ralefiihtanporali. Non alius autem & alius, abfit: vtraque enim
continuo refpondebo; Ergo Verbi 6c humanitatis duæ vnumcommixtione; Deo quidem inhumanato,homineverodeitanatura;
fimt ,6c fi humtnitatis & Verbi non d u e fed vna,in- to. Vel quomodolibet quis nominet, dieverfl, aliud & aliud e concongruum
vero no à meaorietur propofitione, led veftra. uerfo quam in Trinitateß habet: illic enim alius & alius, v t non
H æ r e t . H oc nemoVv tarbitrai', corum quihabent ful'ßftentias confundamus,non aliud vero & ahud vnum enim tria
an imam, confiteri icfiitat;-quia fi vna natura eft carnis & ! ér idem deiiàte. Ecce manifeftiffime fynodi vniuerfàlis au-
Verbi, Verbi^Sc carnis vna natura eft,& fi duæ: Idem naifi- thoritajS,fubfiftentias pro perfonis in fitndaTrinitatefu-
B que eft, quotieslibet quis conuertat verbofitate 1er mo- feepit atq;4audauit. Sandus vero C y r i l l v s Aiexan- F
nes. Illud vero magis interrogo : fi tua ratio yèraeft, cur driæ Arcliiepilcopus, in tertia ad Neftorium epiftola ; vninon
pofius vna natura & non vna magis Chriiti perfona ; tionem quæ eftfècundum lubfiftcntiam,in^hriftoaflcfit,
quam vna quidem perfona,non vna vero natura. Q uo- : rensfadam; rurfiis eas quæ de ipfpfunt vocesnô diuidenmodo
aut Chriftus vnus circa hominis fit exemplum, dum . das duabus Tub liftent fis, neque vero perfonis, præcepit,
longe amplius ditcrepet quam concordat: oportet enim ! prius quidem dicens fic: eas vero qua in Euangelio funt Saluamultö
magisvnum nontflè, quam d ie vnum Chriftum& 1 toi is noßri voces, nec duabus ,fubßßentiis neque v^ro perfonis par- '
Fiüum Dominum. timur. Pofteavero; Siquu perjonis duabus feu ßubfißentiis, vel
Chriftus fo- R v s»T.(Siquidem principaliter fècundum ip.fiim inhu- eas qua in Euangeltcis, & qua in Apoflolicis fimt eonfiripta voces,
lus citin- manata effet diuinanattra,quæ fàn&ævtiq; Trinitati.com- | impertit, vel eas qua fuper Chrifio à Sanäisdicuntur p aut ab ipfo
m unis eft; omnium r.i um fu iTet in c a rn a t» perio n arum : defemetipfo. Et rcliqua. S uperius veto:fit quisfitper vnp Chrifio
idfitfe- quæcntmcom nunis naturæ funt, principaliter&fèçun- diuiditfiubfifientias poftvnttionem , fola coniungens eus coniunftmn.
dum le, communia funrlanëtæ Tlinitati. Quoniam vero ! (Hone qua eft fècundum dignitatem, vel authoritatem feupotennonperfè.
fèdpervnâeftincarnata perfonam ( Deusenim turn, & non magis coniungit illas fècundum vnttionem natura-
Verbum Dei nliusincarnatus eftiolus, qui eftillius natu- leiht anathema fit. Dicens igitur abominabile elfe diuidere
' ræ vnaperfona) idcirco Vnita ci caro rationale abfque Vila ! mper vno Chrifto fubfiftenrias ; & hoc poft vnitionem: fi-,
mcdit.itionevfta cumeo perfona & vnus eft filius,& Chri- militer vero accufans qui eas coniungunt fècundum hoc
ftus vnus & Dominus : Vnam liquidem effè perfonamv& vel illu d , & non potius fècundum iftud; oftendit, quiaovrium
Fikum; non totius Trinitatis eft proprium, led V- portet cas coniungere fècundum hoc. Non ergo coniunnius
fbliufque perfonæ, Incarnata vero dicitur Verbi na- gendæ lime in Chrifto fiibliftentiæ fècundum folam digni- c tura pet Verbum,& fècundum quod Verbi eft, non ipium tatem,vel fimilia; fèdpotiusconiungendæfimt m Chrifto G
Verbum porius petnaturam & fècundum quod eft ipfa fubfiftentiæ,fècundum vnitioncmnaturaletn. Æ
natura,ne 6c incarnatio ,6c natifiitas,& pailio todus fit 1 ri- H æ r e t . Ego arbitror, quia magis ex duabus naruris
nitatis. Siniilitudo ergo predi&a, ad vnum perdnetFi- fimul & fiibfiften tiis, tanquam ex duabus perfonis dixie in
lium,vnumChriftum : diftanda vero non ad pluresChri- Domino Chrifto vnit one: nö enim ram vicinc hoc ipfius
ftos aut Filios: led ad duas naturas.” Ideo circumduxi to- fubfiftentiæ nomen tarn diuerfum allumpfit; & maxime
tum ,q u ia ad diftantiampertinent exemplorum carnis & (inquiens ) poft vnitionem : tanquam fi ante vnitioné, duas
animæ ; non a d ^ io d interrogatum eft cur in (Jhnftonon diceret naturas atq; perfonas ; poft vnitionem vero, vnam.
perfona podus quam natura diuerfæ fint. R v s t . Nullo modo verum eft: prædemonftrauimus
H æ h e t . Non mihi fùfhcitad crèdendum, quia hare enim quia no ex duabus perfonisDpminum dicat. Si enim
exempli differentia fufficiatad probandum, quodnon vna hoc dicere voluilfet, ficut (dicens ex duabus naturis fofèd
duæ natura fint Domini Ghrifti. Si igitur habe* alias, d um Dominum ) n o n reculât confiteri quod Deus Verquæ
fint d icas. b um, no ftrapa natura fi b i vniuerit ; fic non habuit rec u (are
R v st. Multæfuntaliæ: quarumprima : quia Verbum, fateri quod hominis perlonam fibimetipfi vnient. Nunc
à conliififtantialibus,non natura, nequ e lubftan« îa.ledlola vero hoc quidem approbat ; illud vero acculât, dicens in
perfona difcrctus eft; vnufquifque aütem nofttum, præter Epiftplaad Neftorium fècunda,iic: Iuuat vero nullo modo
communem, habet 6c propriamfiibftantiam indiuiduam rc<ftam fidei rationc fi fic habeatur, yel certefi perfonarum
& naturam idcirco enim, 6c multi homines notninantur) vnitioné diffament aliqui: non enim dixit Scriptura; q u o d .
rurfiis anima compatitur corpori; Deus autem Verbum, Verbum hominis vnient fibimetipfi perlonam ; led quod
nequaquam: Animanullatenusforis a corpore fuo habet fa&us fit caro. Ecce claretfiutficutipfum p o n it, aut ficut loan, r.:
D operationis pdneipium ; Deus autem Verbiim & in hu- omni modo confèquens dicere vnitionem perfonarum;& H
manitate exiftens, incoelo&vbique confiietas operatio- dicere,quia Verbum,hominisperfbnam fibimetipfi vnienes
implcuit, licet quafdam 6c inæftimabiles etiam per rit, & hoc tanquam cptratium diuinæ Scripturæ infamans
corpus : Quid enim differebat ad operationes eius quæ c contrario pofuir, quia fadbus eft caro: hoc pene damans;
fimt ab in it o,vtrum no haberet an habere t humanitatem; qqoniam qüi in Chrifto vnitionem perfbnarum dicit, eijdum
per humanitatem nonplueret,non tonaret,nonaftra citiiludà fandta Scriptura didtü, quod Verbum carofaftum
moueret; (&fcilicet fimplicfer dicerc) nihil amplius per fit. Paulo fiiperius vero oftendit, cficens: du or urn enim natuearn
fit opérants, nifi fola quæ nouiter propter noftram rarum vnitiofatla eft; proptep quod, vnum Chrifium.vnumFifunt
fa&a fàluationem, pro qua Sc inhumanatus eft. Ha- Hum, vnum Dominum confitemur : clartfiime igitur fiubfiftentia
rum , quafi parua fint hæc, 6c non illi quoque lociafic vel. nomen nonnunquam perfonam , interdum vero naturam fignifimaiora
velæqua, fie tibi minus videnturidohea; cat : non enimficut inquis,femperô perfonam fignificatt & na-
R vst. Non ad hoc præfata pofuimus,fcd ad illud; quia turam. Et rurfiis vbi iubet non difpertiri voces quæ de
aliaefthbertasDeitatis, in carne 6c extra; &alianccemtas Chrifto dicûtur; duabus perfonis fine fiibfiftenciis, Subfianimée,
quæ obligata in corpore, fècundum hoc habet eo- ûcntiæ nomine atq; perfonæ fimpliciter atq; indifferenter
dem modo mouendi fimplicis corporis poteftatem. Ve- eft vfiis; in tantü qui pofteaipfe diuifit voces, luper duabus
natu- .
contra Acephalos, Diffutatio. z iy
A fiaturis, im\\iiens:Euahgelicas vero&apofiolicas deDomino voces, turafilij ira t ficut & cateri. Et addit ; jutaficut, ilia n’atura fi- Ë
feimus Deiloquos vibs j quafdam quidem communificantes (fic- lios ire, pro eo vt diceret, vere filios ire; dtxit, fie ego vnitionem
ut fuper vna perfona)quafdam vèrô diutdentes,ficut fuper dua- naturalem pro verà pofui Si ergo naturalem vnitiohem,tanq
bus naturis. Etpoft.aliqua: gtorificauimusomnium Saluaiorem invnam haturam colligendem t a quæ vnita fim t, in hoc
Dominant, quoniam Scripturis diwnitus tnjpiratis & traditioni loco acceperimus ; necelfeefteriâm illiciram quandahi
ftnftorum Patrum noftrorum conuehientem habept fide tam qua fiiblifterefecuiiduhi naturam ; Cuius (fècundum haturam)
apud no :,quam qua apud vosfunt Ecclefia:hac vero continue per or- malæ fmtproies0 circa inapijffimüm Mahichætim; tnfupèr
dinem fùprafuntpofita.Ecçe» drainas Scripjuras Sc Patie$ fic; fi hocdemonftrare Cyrilliis voluiflèt, quia vna fà â a effet
predicate confeifiispft; quoniam oportet diftribui voces hatura, confèquens tra t v^in expofitione hoc clarius diduàbüfe
naturis. Quia ergo hón dicit fibimietipïi contra- Ceret ; 6c contra éos qui hpç accufabanc, àdijcërèt, dicens:
ria; conftat ; quóniam naturis quidem diftnbuendæ fimt Ver um eft: hoc dixt, &benedixi, vnà eft inimper vnitionem favoces;
nequàquam veró perfonis; id èft, fiibfiftctij s.Com- fia natura. Cur igitur naturalem vnitionem; Veræ vnitionis
mutie igitur diuërfiitumid nomen efl rerum ; Sc inter- hominéperrautauit? Nem'o enimfèmetipfum exponens,
dum përfbnam fignificat ; nonnunquam vero naturam. & cupiens d«ucidare qiiod dixerit, pro maximé ^pprio no-
Vnam ighurfiibfiftehciamdicimiiif Domini Çfiriftijfub- mine, incëraus nomen pöriit: Vefaranamq; vnitioném 6c
liftens eft enim Pérfona eius: non vero abóminamur öc hos dieimus & vós; naturalem verô; Vos tanquä pro vobis
duas dicere; quaiido & pronatüràrum n om in e;p ieh o c folummodo Êpitis. Si igitur quod dicitis , dicere v oluit
quis allumer e vultfilb omni cautela; fubfiftuntenimdüæ fe t,& mültó facilius id-ille dicere potuiffet, & verbum pronaturæ.
brium (fimul & clariüs) hón mütaret.
B Hæ r e t i c vs. Sed ecce Chalcedonenfis fy nodus quam H æ R. Ipfirmiores e rant ad quqsierhiôfiebat; id eft,
veneramini, vnam fubfiftentiam dicit Domini Chrifti. A t Orientales;!^: proptereà fèrmonemfic coaptauit,intatum, F
vero beatiffimus Gyrillusex duabus fubfiftentijs, vnam quii (&fiàlio noj^inë)ldem tanièn ihdüxit; tanqhakhfididicit:
&dicebas (quin pqtius demoftrarc voluifti fiiperius) cerétft'quiaqiii dicit veraiti vnitioném, naturalem dicit, èc
quod n p n diot;CX diiabus perfonis:ex duabus igitiir natu- qui negat naturalem,' réfutât 6c veram.Célfit auïëm deierris
dicit DorainumChriftum.Quoniam vero &mox vnam •rnonis integtirate ; propter ëo s, quinondùm pôtérant caeius
fubfiftentiam dicit pr^fatus pater, vnani igitur hatii- pere : fi ëriim verax vnitio, 6c non haturalis hoc magis ôram
houit Domini Chrifti.Si&it enim non reculas,duabus ftértde.
naturis didfcum 6c ex duabus fubfiftentij8,fic hegare no po- R v ^ r i c . Non eft optié exemplô ,*dum ipfà res nobis
teris, quia in vna naruri dieat*quâdd in filbfifteiicia vnitio- hoc quod quæricur foluat,qüia enim vel aliam,vel aliter din
a n prædicat fàâàm : N o n enim vel alter ins Pams; vél in cicis vós vnition(em quàm n o s, vôsipfi fetemihifquia verô
diuerfis opufeulis fub eo di&apr ofèrimtis ntmc;fèd 6c ipfa invnam perfôhatn: in vnum Chriftum, ih vnumFüium,v-
Epiftola, & non longe vtriimq-, âb iriuieemibidem quoq; num Dbminum,vnaiii lubftan tiam dieimus fadtam vnitiooftenditiir:
& quando audimus eum dicentem,cönucnifie nem;hac vero,veramëflè quam credimüs,mâhifeftum èft.
naturas fècundum Vnitiönèmriaruralèm, & nonperfö- Sanâuè verô Cy rillushomen veræ vnitiohis dicens, & nahalem
; quia non modo vna per fond, fèd Sc vna ex duabus Wiralis permutans (vt dicitis) propter ihfirmos,heqüanatfira.
quamdifpenfàtiiie in tantàm impietatem cadeiret;vtexA-
• R y s T.Ëa quidem quç di&a funt;ad fo lu tionem horam poftolico teflimonio p robare tentaret,quod irà fècundum
quæ finit didba, fiifficiunt: ficut ènim oftendimus in ea- fiibftantiam fiibfifteret ; cüius filij èflèntij qèi neqüaquam
dèmfynódo diéhini,quia fiibfiftentia interdum qiiideni funt; quodveftrampropofitionèm fèqui monftrauimus.
perfotiam, nonnunquam veförtaturam fignificat ; fic vna Si enim hic natumlis vnirasab eo didtaeftin vnam nàtti-
C eadémque Epiftola contigit vnó noniine res dici diiterfas: ram ; -& illic ira filij fècundum'haturam filij d iâ i ëftent maxime ;qùiâetfiiri vna Epiftola j veriintamén in diuerfis iræ,& eipfdëm cuius & iranaturæ. Dicit enihi prædiâus 6
capitulis diiftum eft. Iri fupér quia aliter & aliter fubfi- Pater ih expofitibne terrij capitüli, fic: Siverodkahtus natuftentiæ
nóihine vfus fit; née ru po teris denegare : fienirti ralem vnttièrièm; v. tant dieimus, dunt cohfuetàfit diuihitus infpifèmdacquiefcis
, qiiia iión éx dtiabus perfônis di série, ràtà fcripturàfiâvti hoefetmohe: feribit namquealicubi«uiiufquando
ex: dtiabus fubfiftentijs dixit, dicis vèro quia vnam damfacfütifiim us Paulus, & eramusnatura fi lij ire&cæteri:
Perfônam, 6c ÿnatn Sübfiftentiàmprôvna nacuraf^dtam & nequaqüahi quis dicàtfuofijftere fècundum naturam iràm diuiper
vnitionem dixerit ; * cötiftat qüôd aliter atque aliter nam, itàyt etiam germiriâ eius tnteÜigantUrïj qui peccant ;altoqui
nôc nomine vfiis fit: hic quidem ex illis, dicenstliibfiften- in omnibus Vtiefe modis erimus confcntientes ijs Mahichaorum vetijs
qiiænon ëtiaitt perfirn^ firit, fed naturæ tantummodoj fanialangùent fed id quod dixt, natura, oftendit id quod eft feiliic
vero illam fubfifteiitiain quæ fècundum te qiioque cUndum veritàtem. Omhes igitur contra iras calumnias vèperfona'eft:
Qù o a igitur (mé diçënçe ).vtfitlfuiti rëprèheh^ fttas: quinimô. contra fanftüm Cyrillum; hic fèrmo fùbderas;
hoc, & tu ,&li diuerfb notnirte) és eônfdlus.Glaret uertitc
igitür ; quia 6c fi vicine, aliter tamen 6c aliter vfiis ës’riomi- H æ k. Vtrtim eômünes^aiias naturas Ghrifti dicitis elfe,
ne.Qûid^erô rtee fubfiftentiam ynam pto vna nacura dike- anVtinditiiduas ficut indiuiduas dicitis,omni neceffitate
ritjinferiusoftendemiis. confè ; üitur vos,duas quoquè fubfiftenrias dicérëï Omnis
H æ A e t Sic non ficinteljexlqquiaper vnitióriem,vna , enim iubftantia &indiUiduâ naturafubfiltentiâ eft:fivenatura
radta fit ex duabus: quare inqiiit ( ficut lupra iam di- ! ro y t generales, fiüé vniuerfàles,Vèl cette comuttes naturas
xi) fècündtimi vnitionem nàtutalômf dicitiS,nunqüâm pauciores perfonæ funt harum.Eruntigi-
0* R v s t^ Adrefèllendiittt eos qui dicunr, quia noftræ nà- tujr&rdüîêperfQnæ;feu amplius,Domini Chriftfe"
turaé non ipfa diiiinâ Verbi natura Vnita fit; fèd velutacci- R v s t i c V sÈ t hic âd in rerroga tionem quidé no necef- H
dens aligfVerbi tantummodo;^vtdignitas,ytauthoritaS,vt iària pdfira fimt ; ad cortclüfionévero æquiuocatio pofita,
poteftas.Prætermittèils enim qtioni^u n o ^ oniüngendæ quæ iam læpeeft deprehënfa. Duas enim Dômïhi Ghrifti
fint fubfiftentiæ, fècundum dignitatem vel àuthoritateni, naturas, dicentes’; née cdmmüntS dieimus vtrafque, tteq;
1 vel poteftatem ; foliim tulic intülit, fèd fècundum vnitionem indjuidua^duas; fèd diuinam qùideracorntnuhern,huma-
, natur.ilem ; id e it, ipfarum naturarum : tanquam fi quis di- liam Veto indiüiduâm. Nec diias vero fûbfiftétiâs dieimus
cat; chorus Angeiicais, id eft, chorus Angeloriim, Med abfolute;Domini;fèd vrtamfubfiftentiam dicimüs,Vtre
Uon&obhoc , quia non pérfona eft vnita pérfofias, fèd Vera^namfiibfifterttem vereperfonam.Düàs yero cilhvin-
DeuS Verbürà rtoftram liattirara fibinfetipfi vniré*digna- terpe tatione dicérenôn^>ominamür,quoj:iespro natura
tus eft, non vero noftram perlortam ; ne lion verâ, neque pônitür is fèrmo.
in vnani perfônam,n'éqiiein vhtim fadta ponaturvnitio. H æ r e i t à v & Omnis natura indimduä, ^ rfo n â efhfi
Naturalis Ipfe veto lànâtiffimus Cyrillus in expofitione hortimca- • igitur hümana C h rifti natura; indiuidua eft, ôrit igitur noh
vnitio- Jpitulorum prima; nacuralem vnitionem,fèmetipfam di- i infubfîftens Verbum : duæ vero naturæ; duæ igitur perfoxiflèaitypro
vera vnitioné; & teftihionium profert Apo- 1 næ Chrifti. Indiuiiiuu,
[i ftoli adhuius rei cpmprobacionem dicens : Et eratis na- f R v s T. Multæ indiuidua* funt nature, quæhônfunt et- perfona.
* ' s‘ Biblioth. Vet. PatïJ£om.<S,Pars i. T iam per"