xëro, Drttf» firiiphçiter, vmuërferriT tiiiitatem dico : 'iquÜri-
! do autem Dèrisàdie&um Jiabudftttydhrr jn o n iam T rin i-1
I tâtera » fed vnam perfonam. Sic igittir cutti à\ctf,fiibftan-
rti. fifmîfifcô fdti «odcôrn'mupie èft T tlhitatis : quando àu-
^ih^wadiYéhorteîpt^i/tf/ÀP4rt,if,iblamlÜbftanti3eMlius
p d rfo lià rrt.'* T r "
H æ icQ u id verb, quiafànâa'fyqodus inquitjifompla-
frnari Death tàrhi', & quia Deûcfel» 'förië îudæi,tanqüam
nonhomirie ocçifo, fçd Deo ? Q uo modo Deus tqmplàC-
ihatus Hîè'&^clçcîdt dicitur, hiß quia Vrih ndtÜràèft? n'eriim
auxèlîent nature. cura felùus teffëenumerus \'Ôt^iffçceti-
riîe & pro p rie tie s feluæ Omni modo efléùtiiiè âiirani'per-
ihahëAhbüsV dicëre opörtebatquiaöccifös effet homo, &
nön côextinéhiS Dèus ', & quia plafmàtus eft hbmô,'&nori
ébrriplafihàtuSëft 'Deus , fed piafiriaüit& fîiftk^iHVtem-
pIura33feft,iïÖthin5ra! • : ! ' i ' vf
R ÿ ST?Mâgii tioadueraîquædiiîfca'fiint: îd iènfm q u o i
cfiifimtis ctfirifeiriper aut duo Vaut dthßnus hÖSicfo Sgnifi-
Èat.'Sf î^âfDeuicàmplàiMàtu^ÂIçaTriî, d d ^ i|îra r
dàrirfttm ;Dèù$atquè hurriahiW.' Teftis àiiténi rtiîni ad
hoc» eft fen&flùnus. 'Çyn)lusinfWndâàqüïdëm ad 'Ne-
ftbririftiEbiftofeiihquieriSiüWbftßuhiihiuin, &.Ddùünum
confitebimur.non tan quant hominem
iiitiJ^uyß^iJiSftSmttoducaturpVdptbßolquöddrciürtüm,
fid fià ii Vriifrir; # eundem adorantes (quoniafh non alitmim
efta vtrbo dôrfià'iius [cttm qttŸ&fyftcfafidelTubi,.' In té iià ^ è -
ébifiquisaudétfâcèrèïttuin affuhipittrtihèhinem coàdorariôpor-
fèreDéô VèrÜo î&.Èottglorïficari fcÿr càapfèüàri Deum tanquÀm
alt.rum ctnn dltero ( hocenim quùd ej?,‘ctm\\fétnptr quotits 'adtj-
cltîtt, idtpfîcrn ïnteïïtgtrc compellitj ^honpofm vna "adoration^
honorât EmmUfiùelem| & vnam îïgimftcaiY6nemftepifttifeçui&
dum quod faillis eft caroVèrïttmi anatbenafit.
HÆk.i.Qdnipcllôr hqî'ciùra clamaré:quomódblDeqS
cbmplafni&hiSxft Vquomodb otdiras V duo àutèm nibdb'
nbrieôritfàrrà fibimetipfîdidHàritftæ taèrh^Ré Cyrillus*,
(^ id iq ù o d tllitu ftîh x föäptrf&riäferitenter abiltrat, &
H d cM e fà e ^ ’WH^^i^Vdii^ déprobiax ? H&cLifùÇquæ
me HräftdiÄ^ sra eiieht, 'VëRéirtèritërquépèttfi rbaht.
} R^v s V» A rbiträr quod parite r, fa tearri n r,cju o d filin s Dëi
iÖëus VedijtïraV'éc töniübftanmKs' eScffteßis & ihdrffeféns
kècundumnaturam, à proprio Pâtre jidchtidera eft impaf
fibflKiictrtÜfel nîïh'tàraëh db^Kot omnino ab eb aliéna
^ tq ü a e ëiös'itddörunt prbpriæ carni : dico autem ciVca,
vnidorièra. Ç^iaimtur plafiha&quidem eft càtoj'nbh deltas
Verbt fèntpiterha pë’rfiftehs, tra t Verb infepäjäbiliter
’ç â h i VriiëûA D ti Verbuin ,‘ èa quæ propria carnis fönt
btbjjrià fëcïeri?VdiföeUföérae cdmpïàfiuati dicitur came y t
pfopnæ^ càrnisf îra^àffibflitet’ digiïiftcans plafînationera.
Siîfüf eniiitV^nitaex Virgihe fid ro ia n â ii eius rame, iplè
jdMvùr^hit^Vqhixjmhibâs (bd id vtnnt) præftat genè-
ftmjfîcplàfihâtàdàé'cârne^ ipfê dicitur complaimatus: vt
liÄfcö quidbfn q u b iefti conioîuëtur ratio naturarum, ineo
♦vtro quod eft plàfihaftus (qubd dura proprium fit primo
llôëd, huhäniratiS,dicitur tamètf etialtn de^Deo Vérbo)
.vîiitibriîs bfönit^hfeparabilS VnitaS euftodiatur. Si igi-
tOTdbràTriiîbbî^ viktionem Jvôlüiiïet oftendere ihcülpa-
Hnfter Vtföue diceret ,pljfmatmeß vnigenïtus fecundum car-
nein fine cdrheliâen,^fècunduin noftramnaturam. Si vero
.ß läm d i^ reÄ m ra i immaculate dixiiföty;quia' Rapten:id
adtficjui fibïdómum : id eft, tèrb üm cafneftt .-nunc àutera
:b‘ené &breuiter \^mq u e o fteU d en s, non priridpalitér &
jabfqueomiumniîo plafinkri, fed cfoföpiäftnari dècibiliter
iförodurir. H ætC: Rece de Eb&cjuiilérà quid dicéres i nè-
j (cib quora ddo; quidautem deDter^cidis'ditiuruses j id éft>
jlüdæis? R v s t . Item.tibi détuio dicâmi fi enim ftmel
!E>eus ea’qdae ramisfimt, in fèmetipfum prbpter nouram
; fiÉutefriteftrn don mcortfëquenffcr, ifcUtcomplaunari di-
^citur càmi ipiequi propriam cariiemplâfiùauit vt Deus;
fie flHqui'eiùSbcCTÎerarit cairiïeföVhön^CöUfequénter,^r-‘
[bitrór Dei^CtdafVocantur UoU qûtâ purum & fihë carne
iöccidermtlÖeura'Vföd'qhiailld nomo tfaem occide'rüht,
[DbuVeft ?hon chim parus erat homo, ftd p èrreâu s tam/n
d e ita te ^ am etiam in humanitâtt idem ipïè.!Siverohöê’ti-
hiptoMbiltiibrieftrfiticipevelaiiara expofitïôhem: cè i-
men , ap u d 1 iUftràn iôdrcem'nôn à poena 'föftinentis!
deputàtUr îir^ a b 1 n te n iôône'fàcietftîsJ QvÂi i^itur D tus
qmdèlmira^Ôibilisëft pèj^ riatîiitam (Jqubd vC'roVtrinetad
Iudaros dicentes 5 ifiè eftli^esunterßcidniuseum, & nóibdbe-
bimus h xr editarm, circâ;Èuai^dlfum ïïcyôluer&ff fiènmtfre
Filiunti Dei î v t t ó ré fu té ttt'Vftditis nb^tile^tb'effet
omnino diuüïitas eius:).lrccc nullus cum potuifTet èXtin-
güereftiVerô’dùi höt^ihfH ^uddfeftlmpouiliiïf'^Jmi;èhrio-
ne târaëh brbprià Vt föbefen t inftiraertrat y iliïfe' vtiqlié
Deï-ciditVôcàritùr',iîôb ^finé e,ùèihu:s :<^dmÔd'b ^ im -
hocfieripbfßrdümtjtibd ftudëtùrfit impoifî^ile^feuab^
.pibiiddettfsfideiriftantiæ'cHmit^- Fotföiiy tfo Hèëiîlüd
^incon^èhtîhidiçèfe; ^via fiblmétipii bccidit Deii«v
qbi ncc repurat eflfe ilïum*vtl (|iii‘^itâmpropriirafîëaift‘
pbhitMdoimTidn'jG£Ö^4d\dlam'^afö^uédb^ó^fete
élus inyita'ftitara frùdti'ffcàt'ytilitatem; qui^pt thhq'uam
fi^quod àd! flkVid’attin'et):fibiîfit : Vitca id qddd dittUin
èft; dhckhjafjmsinxotdefuobdn'èfi'bt'üs'': ficeiura dixit Apo-
ftolbs D'erViflis qui poft Bratifîna îtfdaizaüdtint ficut
p n u s, quiartorfftmplicitër }feafil/hnetipßs rtirfus irucißgiiht
Fi Un ni béi. ‘ Nec rion avftem hocquoquié ditimus »"ftraa“
SabelliUs'V& Sàinoiathæfts* ftatiliis, peritminV^d éft,1 db-‘
ifirant )’ian6tæ Trinitatis' Subfiftentias ; de ^ftiü'ÿ tonfiibi
ftantialitaterh Neftbriifs 1 Vriiabnera ; &Vos diflferen-;
tiam ; ne‘ forcé tali àliqtio tdbdp & hoc dicatür > nqnquia
intetemerunt vel' occidèbinii >,;ièd qui^ 1 réfutauCmnt
Deum. \
H Æ 'i Si hôc itàintélli^turvbur cbhtri JNeftoriura
hæc leëâo'àifiimpia èft', düm cette quæ a te ante; modicum
didta fqnt, Neftorius non rèfutet ? rv s t. lamquiftèm'fö-
pradixiVri’ptinHfiio vicinrllèrmoniS ,ea quæ ilfé cùnnuio
:npn recepit ;id , quia pet ynitiouem âicàhtùrdè Deo
VerboVJnæ carhis lunt; fecûhdüm veto'éa qUæinfçnüàHi-
Cta fönt, videur ^{Uodararabdb‘hön inutili^éife äd euer-
fibnem NéftoVy'dogmàtum' fcrVrfé». MalddiCtîqqem näm-
que ôftendit eôrum qdi ftôh credunt qubd àdbrân'âUs’îiç
quicruçifixus èft jrion ênim punis eft horàb VfedDeu$ fi-'
raul & hombVnèVverdxbaqorâris Vtalteràlteri, fèd fîcuti
vous, quia vt ynus eft aâorandns eft. Forfeit âutem & ficüt'
quiDeum paîïibilem dicunt,:Deo-paiIiahi vqcantüt (non
quodpalia fit impaffibilis ' fîibraûltia diÙinffâtisV fëd
prbpter îlïôrumqlii fié itfliimant, blâiphéraiarit; n t fre A'r
pollinariftæ I^i-cid^hbrtiirientur, qui ipfutn Deumin
cârne cohüeriiitti & itamprtuüm arbitraiïtut.Étfi Kôcita fe
habet quod diCtum eft,taie eft: Sî quis non adorât éùra qui
crucifixus eft*anathema fit '& feribatur cuinillts Blài^he-
mis quidiçunt quod occifiis fit Déus in föa natura. Signan-
dum-vero’ & illu d , quia vbi dixit, contungt Sc'contplaftnari,
non ait nequç Deum, neque verbum, neqiie Chriftum^
rieque Dômihum; arbitror autemob hoc,vtdaretlëgén-
ti intelle£tum,quia'fecundum perfönam plafinatus eft tarir
quam vnus'; fecundum ' riâtutam vëro complafînatuS ‘eiF
tamquam habens dlteram naturam crim qua complafîna-
, tus eft. H æ r . EgaÉrifiaftequentariqnc fermönis adâl-
teriim dédudus intélieCtum, fie intëlligo ’ complafma-
ri, quiâid quod non eft ptûjls*,nifi fecunduiri tnatcriam
plaunari dicitur, ficut Ada^ eic lüto plaihfetùs éft, quod
autem iam prius eft & perfe<fte eft j^uandd riô n quidèm
fit, fed vnitur ,*complafmî^ dicitur : ficut indomo , qüa:
olim prius föne, & quæ ad ipfefh hOiram fiurit: vel ficut irt
codice. cum förauntur quaterhiônèsqui ante, füeratît'cdu-
fiiti, fi quis dicat confui ; felua taméiipura dogmatis rati cine
quæ non folet effet per vriiuerfe conuemerisVficüt 8c
dunt.
lPyÀ/m.51.
olimconftititinterriùs. R v s ^ « Mihiprodeft&iftùdj Vt
enimid quod éft>cum illic ribri vntim ahquod fed plurafjira
& hic. H A R., Vride confiât quod hæc itâfe hàpeanti 'p'q-
tës-ne mihi hæc in îpfîs fetisfacere verbis aó, yrobmihi
ifta^j^)rome$?^
R y s ï : Dieet oportuerit. vt ea quæ diéfca fönt »^mnino
fatisf^eririt tibi, tamenÿélillaiisiende quæ in nnéin p r« -
dtwHvädieifta führ, dielt enim quod enirti ccepih autptjofieit
aut pèrficiiür'i non iß Deus y b iß própt et1 crementum qàodpaüttt-
t im fit, ita dicatur: Quid eifgo? die mihi/
eft diflferenriä näturärurri ? < ^ 0 d eniriiceepft, & prbrcaç,
& adpcrfe<ftiönetn pejuenit, <&?o èft : quod Véro ièmpèi
i eft , & feçundum riaturatri &'fùbftanriam perfèâiifim.üm'
H e b .id .6 .
F
JBx 7-
2*4.
i.R^.14 7
%*• 4f-
IDeas eft. quia igitur væfenientés Vt Arius f dicunt de j mo eft qui aflumptus eft. Igicur nec difFercntii peremitj
Domino aueifixo, quia deitaseiu.s non fecudum nàtiiram j vniao,néc vnitionem differentiadillipar.Siigitur Deus fe-
I & fubftantiamperfediffimaeft, fedperdonumvelmerce- i cundumföamplafraatus fuifletfubftantiam ; a o n vtique
dem honorem percepit à P^tre : quippe quæ vertibilis poteratcomplaföiari cum carne, fed plaimaritantummo-
fit atquertiutabius Contra obiecit fehéoffimus Gregprius. ; qo.Quoniam vero non proprer fempiternam natura fiiam.
fiquis exoperibusperfeftuin. A.d hæc vero, Pauli Samo.fetæî ; fed propter vnitionem de Deo id dicitur :& hoc vere dici-
fodales dicebant; quia poft natiuitatem ex V irgine, nec . mus, vèranamque vnitio eft, -
n o n & pbft baptifma , & vitra poft .'refurre&ionemà ! H ær. Non hoc fignificat, fed quiacomplafmatus eft,
mortuis profecit ad adoptiohçm: Ij quidem fta^am & ficut anima corpori,vc nulla differentia linqueretur, quæ
mutabileift deitatem fifti fiiipicantes, illi v é^ 'h o p iiç e in , numerumdiuifionemueduahtaris efticeret.
purum honorific(4tuinàDeo , &deificatùm propter ope- j ^ R yst. Licet prædixerim, quia rion fimpliciter de Deo
ram meritum ( vt ob hoc etiam Deus vocetur ) non vt qui
ante Mariam fuerit,&inhumariatus fit, Hos duos Grego-
rius fubvnocontriuic,adiicienshæc , quod enim capit, aut
prqficitydut perficitur»non eft Deut>velftpropter crementum quçd
paulatimfityita dicatur. Id eft,quod principium habet quando
eft,& quod non à natura eft,fed propter opera fit perfectum
,illud non eft integerrime Deus, vel if föbynomo-
mento id açcipiat mox vt creatur ab opifice D e o , vel fi
pràlatim proficiat ficut aliqui hominum.
H æ r . Ergo,ficut dicis, non contra Nèftorium diCta
funthæc, fed contra Apollmarium, & Arium, & Paulum
Samofàtæum. R v s t. Sed quia Neftorii dogma ad dogma
Pauli habet quandam cognationem; propterea padem
contra vtrofque coniieriiunr. lacet enim iri Synodico
codice inter alias Nëftorii blafphemias, 8c hæc leâio:
Sed ficut dicebamus Deum omnium creatorem, & Deum Moyfeny
inquit enim, Deum te pofîii Pharaonis : & ifrqel Füiumüei, ■
Fitiusenü» inquit prim ogenitus meuslfrael, Et ficut dueba-
mus Chrißum SauktJon enim mittam manum meam in euyquia -
Cbyiflus Domtnï efl'. & Cjru identidem, hæc dicit (inquit) D6- <
minus Çhrifto meo Cyro: & Babylomtnn fanctum, ego enim \
inquit, præcipiam eis, fenCtificati hint & adducam eos : fed
communia quidem nominumfimilis, dignité vero non eadem.Èc-
cepalàm hic impius, ficut Moyferi De Um, iiciit Ürael fî-
lium, ficut SauT& C yram Chriftüm, & Bàbyloniumfen-
Ctum , fie & ipföm Dominum dicit non feciindurana-
turam Deum , fed vocabulo folo i non fecundum fiib-
ftantiam , fendtum & vnigenituin, fed ficut Babyloniôs,
& Ifrâel : differentiam Vero eius ab alijsrioiï Vult e fie fecund
umföbftan tiam, fed drea dignitatem, Vt nefeiens natura
Deum. '
H æ r , SinoneftVnafedla riaturà,qüomödo tanqüam
nonfit differentia , Deus complàfmaxi dicitur ? fi verb vt
dicis', eo quod Dei diraritUr ea quæ circà carnem contige-
ru n t, fecundum Veritâtem dicuntur hæc , an mendaci-
ter.?
R y s% Quia quiaeift felua fit differentia liaturàru, ôlirii
audiuimus , lànCtæ memoriæ, Cyrillo ad Nèftorium di-
. cen te : quon am diUerféqüidem qua ad itérant ddunationem con-
uenere natura, vttus Pêro ex àmbàbus Chrißus & Filius i non
tanquam natuïarum differentia interémjptà propter vntiioiimj
quinimoperficuntib.n'obu^nßDöininum & Chrt(lum,&Filium,
deitate & humanitate.Èccc aperte, vfqrieadeo rioriperem-
ptaeft differentia riat'iiraéüm próp tér Vnitionem * vt née
dieft ipfe fîngularitët, quiHimd perficiente nöbis vnüm Óhri-
ftumDeitate & hu)nanitafeyCedftlûrà\iiét dicat,perficientibus.
Siigitùrdcitaris& humähitatfe differentia ihiriime fërua-
re tu r,au th u ra en is nôiiopoftébat dicerci përfidëriübus
liæcôcilla : hæcautemquoriini differentia filuà éft j ribri
fönt 0b!que vhi#one. Quarido ig itu rd ftfe rè n tiâ iri hb-
rumafpicimus $ neque ea qugdiUiriitatiéfîlrit^rôpriâ,car-
n i tunedabimus t neque enim corifempiternam illamdi-
cimus Deo,mec defeendiflè de cælo, liée è diuerlo ; ea quæ,
tarais fimt propria ad DeümYefetimüà* Quarido verb ad
horam refpicim us vnirionem,Filiam hominis dicimus de-
fijçridiffeqe eælo j ^ fèmpitériiüm & Vnigeriitüni Deiim
m terra viföm, & diim homiiiibtiS cbüiierfiftürh fëcuri-
dum Scrip curas. Ett nemoafiéridit inedum nifi Filius hominis,
qui de cala defeeridit : Deus eriirii V^eirbtirri ^ qui^^éfeëridtic de
eælo, filius hominis eft prdpfer Vnftibttém ad id qiiod
noftiru èft. Alioqui quoiliodöthdrat dt éft'vriüsFiliüsiiiifi
fie?Rurfus quiafeeriditàterraiïfcælum,, & lôcüm muta-,
uit-feeifiidum cotpiis duntaXàt îVriileilituS jPâcris eftipfê
fefmôquiincatnaïuseft fempitëMUS,ribn enfin putüsnoi
fiierit fenno,fed indeterminate: Exfuperioribus enimde
crucifixo dixit; & adiecit inferius“, complafmari. Ne au-
tem diceres; q u id , & cui complafmatum eft ? ego adie^i
hoc nomen; quia, Verbum catni. Si vero ( fecundum te j in
vnam naturam, diuinitas humanitafque plafiv. ata e ft; non
igitur bene dixit , ebmplafman: id enim quod eft cum -9 aut
duas^gnificatplafmationes , aut duo q u * complafmata
fiint.;; f \V •
Hjer. Sed ego tibidenuo dicam; ergo idipfum fufeipi-
ens! dico autem cum, & idip%n rurfus aecuians CyriUus,
eftfibimctipficontrarius. .
R vst. Noncftille magifterfibimefcipficontrariusi fed
id quod eft cum, & id quod eft fi m u l, quando denaturis
tantuinmo*do dicitur, differentiam duarumpie fignifirat
naturarum: & propter idipfum, quando id, vt de perfonis
yelfubfiftentiisinChriftodicitur,impium eft, mox enim
duas fignificat perfonas, & Filios, & D ominos, & Chri-
itos. Quia vero ficprohibueritdiciid quod eftcum,mani-
felle in luperioribus demonftratum eft. Qipaveroitcram
dicit>quod verbum cum carrie affideatPatri,audiin fecun-
daad Ncftorium Epiftolaeiufde Cyrilli fendi(limi,in qua,
fiib vno, & hoc dicit & illud: fi Chrifium vnum & Dominum
fcifionisphantafiafubmtroducatur, ob id quod dicitur cum) fedvt
vmm& eundem odor mites, quia non eft alienum a verbo corpus
eius,cum quo & ipfi confidet Patri, non tanquam duobus rurfus,
confident^its Filiis, fed vt vno circa vnitionem cum proprta carne.
Eece,& de eorpore dicens,inquit, cum quo confidet Patri! In-
tende id quod e(b,cum quo. & r urfus,i«mpropria carne: Id ve-
ro quod prius dixiz,cum,8c id quod pofterius, & con, & co,
idem eft.Sedquotiefeunquequidem( vtdixi) fermofit de
n atu ris, diciturcuiji humanitate diuinitas & ,e conuerfo:
Quando vero de n.on licet dicerc, coadoratur Filin Dei
ftltushomnis; non enim coadorantur in fen&a Tripitate,
nfii perfohc£tantummodo:diuinitas vero , ficut miracula
eft operata per camera, ficadoratrif per carnem , & adora-
musomnescrucem , &peripfera , illumcufiis eftcrUx:
non taniencrucemcoadoraredicimur Chrifto , nec pet
hoc vna eft cracis & Chrifti natura / Similiter adorare al-
tarej coadorare altari, Trinitatem non dicimur,fedpotius
per altare. Nectamen rurfus j ficut patrem per falium,
ita Verbum per carnem ; abfitJ non.^raim duae perfo-
nk. fimt Chrifti. Cum carrie verb, id dft , per carnem
(ficut di&um e ft) Cum qua confidetEatri * & coadora-
tur;
H M . Quiaadoratur quidem Vnus Chriftusj&cbnfi-
det Patri cum propria rarne * dixit fen^iffinius Gyrillus;
fed Vnde eoijftat? quiain Gra ico i^ 6c idem fit quod
dxdtaasicum,velcon. ..
ItysT. Qiiia 6c iplurri; oCn id e(k, cum f Cyriliiisferuftif-
finiiisajpprobauerii:,&aliunde mariifeftuni eft: id eft i quia
non tanturil iri yniuerfeli fyn o d o , fed, de extra vbique
contra diiierfos Epiftola ian&ilfirrii Athariafu ad Epi<fte-
tumper oinniaapprobatiit, itiqliaiacent inter alia,&hajc:
Dixit, dorfum meumdediad verbeta, 6t faciem meairi no
4uierti a cofiftifione fpucoram : qua enim pertulii id quod hu-
manum ejtverbi,hac,ipfum verbum illud quod erat cunt eo, ittfe-
metipfum referebatft nos Verbi beitaie parfuipare pofiimus.Ecez
audifti,quiaei quqd hutaanitaris fimtpaffiottes infemetip-
fum referebat:! vbi aUtem eefedeffe 6c tefarre; illic ifrecufe^
biliter quantitas fecundum naturam, ..
H /er« Etvbi haricPap? Athanafii Epiftoiairi fan&iftiin?
.Gyrillus probaUit) Rvst:. Nonfoifi teftinibnidexeapofiri
iri lynodb,fed & in Epiftola ad fenbtu Idannejiri qua dicit Sc
.. : • . ■ • - ' hsE6
qua rations ^
Altaris a-
dotation
Epiftdià S:
Athanafii *
ad Epifte-
tum, àqui-
bufdS corrupt
a éditai