Rußich S. R. É. Viacom Cardinal#. m ... . p i —— i e
tis natarayefl& onini mod o fv t tu quoque dwilti) & h lit v-
Oa&indiuidua ditiiina Batura. 'v JHxcvcro idem force per
ornnia,&non difcerneretul: vilo ihodo a Dei verbifempi-
tetria perfbnamihilehirn plusvel rriintfj», autquolibfft qppj
dQ alcerupT,aut aliter vllateflus cotmecet.Qjtere,quiipquid
•defilio; id eft, de Deoverbo(boceft autem dicere de^per-
fona ipfius Chrifti j feu ranquamante inhumananonem,
Tiue poft hxc redle dicimus, & de natura eius orthodoxe
dicerentur^c quicquid de perfonafiliidiceie deuitandum
tfft, de eius fiiii natura a patribus d id Vetaretur. Sieuu-,
gitur nulluspacrum dixie alicubi, aliquando in propria paf-
fura filium non efle perfona: fic nullus eorum dicere fufti-
lierer, in propria filium pafium non efle natura. Nunc autem
ecohtrariofitspradicant enim fiiiutnDei propria quidem
paflum efle perfonaypegant vero iidem fan&i panes»
in propria eum pcrtulifle natura. ExUs igitur neceflarie lb-
;quiidr,&perfonsefiiii, eiufdem, non eandbm efle natu-
iam, demon ftratum eft: quia fi eflet fiepropria folius fiiii
Deihatura, vt'rfoncfleceihaeeipfa communis cum patre
& fpiritufan&o*, confequens eflet, ex neceffitate, naturam
eiusidem efle perfofi* ipfius:quod quia minime fequin*',
conftat quia non eft natura folius fiiii propria, tanquaqu*
nonflt&patri communis &Ipirituifan6fco:non igitur tres
natura luntT nnitatisv . . .
Haer. Etvftde miM defnonftrationjgs ad h ib e b isq u ia
filius DeiDeus verbum,in prOpria quidem perfona paflus
eft, vel qiiodcunque fufeepit eorum quae camieoncigerutj
in propria vero natura non pertulit?
R. V ST. Patienter aufeuira, & continue oftefldetur:fo-
imnmodofermom demfinem. Haec igitur dempnftraro,
nonob hoc folurn veritatis proficit dogmati quiavnam&
fblam fandxTrinitati naturam commendatyfed& per fc-
metipfam caufavidork*eft,dum conclude, quia non de-
bet Ghriftivnacredi natura, ficut inferius declarabitura
Nunc autem teftimonia exfynodico fandorum patrum
codiee proferanturyatque dire&anoftra coflocutionis re-
cognofeatur intentio.
L e d io ex E p ifto la fa n& c m em o tiq C y rilli a d Nfe-
jftt)rium,quam SC EpKe fina fan£fc<t;& vniuerialis^
fy n o d u s om n ium E p ifc o p o rum in te rlo c u tio -
n ib u s ro b o r a u it.
Hacnos fequi oportet & verba & dogmata, iiiteBigentes quid
hoc, quod eft incamari» & hoc quod eft inhumanari fignificet ,Jd
quod exDeo eft, verbum ? non emtn dtcimus quod verbi natttf*
tratisfbrmata ,fatta fit caro ' fed nec quia in totumverfaftt homi,-
nem qui eft ex anitna & torpore \fed illud potius, quiatarnem a-
nimatamanima ratienalt vniensverbumfibmetipfifecudumfub-
fiftentiam, ineffabiliter atque inexplicabiiiterfaftus fit homo, &
vocatus fit film hominis, non fecundumfolam voluntxtejn &vel
beneuolentiam,fed nec vtfold affumptioneperfona fyquia diuerfa
quidem advnitionem veram conduct*, nature, vntu vertex amba-
bus Chriftus &filius ( non quaft naturarum differentia interem-
pupropter vmtionem: quin potius perficientibus nobis vnum-Do-
minum & Cbriftum, &filium, diuinttate atque bumanitate, per
ineftabilem & tnenarrabilem ad vnitionem concurfum )fic dicitur
dum certeantefacula habeatfubfiftentia,&.ex patre fit nattis,na-
fcifecundum carnem ex mulier^non tanquampropria eius natura,
infan ft a virgine principitm fortitusjitfxiftendiinec veroquafi in-
’ fttertt necejfarie propterfeipfitm natiuitate fecundapoftil& qua
ejrtx patre. Eft enim vanum fimul&imperitum, vt dicatur is qui
ante omneftculumfubftat & confempitemus eft patri: indigere>ad
idvtfit,ftcimdaprincipio.Qwniam vero propter nos & propter no-
ftram ftlutem,vniensfibimetipfefecundumfubfiftentian} quod hu-
mauum eftprocefsit ex muhere: ob bos ipfum dicitur genitus ejft
carnahter: non enim prius ex fantta virgine natus eft homo communis
& tarn poft hoc verbum defeendit in eofedex tpfavulua vni-
tus carnalem dicitur fuftineregenituram ,vtfuacarnis fuificans
gentfim. Sic eumdicimus & path &refurgere: non tanquam
Deus verbum inpropria naturafuftuleritvelclauorum transfixio-
: nesveUha vainer a : impafsibile eft enim quad dtuinum eft, quia
& incorporeum. QuMveroidquod eiuspropriumfattumeft corpus
pertttltt bac rurfus paffus dicitur ipfe pronobisieratenim imfdftibilk’in
carport pttimt. Cim tq uw veromoium%&m
MmßimelligimMtimAuüenm[e,m4umn‘tur«ik mmiMibilit,
M Dti W ß # f t 1“ W B ÿ
n r ium h 'rß lse^ sco rfu s.g u n iDtiU 'm iix i'!'^)^« '-
nüusgtlßmti‘ mrtmp*iipronobis,n<mytmminmartHtxperimentûm,
i;uoi4ttm!tademMturàm (de)npntiaeftemmIw
dicere out {opère)fidquu (vtd,xi imper ) çmemgttftiemtimr-
tttnific&refufcitittaeiusciimc, ntrfus eins rèfiirreah dmtur,
non tanqunm qui in vlUm cmuptwnm(q«odabfic)Miderir,K
poftpauca. Hocujfiritvbiquemtegerrime fdeifermo ; fic <«Kaum
virgihem écere: non qu'm verbinatiirafiuediumitiueiui,
nito'cxeafanftoxorpore animate rMiemehltr, cui&fecundum
Mfiftent'umfernmvnitmgignidic'mrjkmdumcurnem..
H AE R . Si fuper tanta quæ ante dixifti, infùper teftimo-.
n il prefers veftrodogii&ti pro&tura;&nos parati fufflus
glorioforum' teftimonia magiftrorum iam pndem excreta
diffimdere;qnippe q u idebemusipfapotiusiequi, quarn
proprias concluiiones intenderei *
Rv st. Nosinterim in prafenti nondumprotulimus
vllum teftimoniqm ex codicibus afiis.i per quod in dua-
bus naturi#'efle Ghriftus euidentiflime demonftratur,
fed ex fy.nodicis folis , qu?e refutare non potes v adde-
monftràndum rantummodo vnam folamque efle natu-
ramfiue fubftantiamfand« Trinitatisi quæ,etlipropria
fiiii Dei à patribus dititür ( hon ad exclufiohem' partis
& fpiritus fandi, fed omnium quæ crèatura fünt arque
faéfcuræ) nihilöminus vero, & iUius fubftantiæ hominis
quam creauit fimul ac fiimpfit. Et ad oftendendum,
quia propria ilia natura non dicitur verbum , & tempos
raliter genitum,nequepaflum, neque fiiftulifle aut plagas,
aut fixuras clauorum, aut alia yulqeraj neque inortuum
efïè ( quod attihec ad eius naturam ) nec reiurréxïilë ;
verùmcamen verbum ex ipfà vulua vnitüm , genitu-
ramearnalem dicitur fuftuliflei vt propriæ carnis gemtu-
ramfuificans : fimiliter & reliqua quæ humanà iunt, quo-
niam quod eius propriumfadum eft corpus, iftafüftiuujt.
Rurfùsipfè diciturpati pro nobis j erat.namque impaili-1
bilis in corpore patiente. Igitur nunc interim ex vni-
uerfalibus & communiter confeflis fynodicis inçhoan-
tes y quæ à te obie&a funt foluimus , & quæ oporcebac
firmaüimus; alia verp minime attigimus : intérim ne ilia
quæ ad aliud opus pertinent, commifcentes pperemur
confufionern , verumtamen & illarum lediorium dll-
euffio poteft ad alteram collocutionem fine præiudicio re-
femari. - , '
H a è R. Velitn&illudedifcere, quomodoputes hanc
demonftrationem, eis qui ea quæ veftrafunt lâpiunt, præ-
ftare vi(ft6riam:eo quod probet, quoniam non debeat vna
pervnitionemeredi natura Domini Chrifti! hoc enim te
efle didurum promififtifupëriusv
R v s T. Bcne ad mèmoriam reuocafti • dicam & hoc. Si
vna, për vnitionem natura Domini faéta eft: quicquid d f
citur de verbo, defilio,déChriftoî & de iftanatura dice-
turf& rurfus quicquid de ilia nacurafvt dicitis) dieetur;vti-
que & deiisnaminibus prædiçabicur,& hoc non circa ali-,
um modum. Sicut igitur aboftiinabile eft dicere,quia Deus
verbum in natura propria pafTus eft;fic|[fi forte præfumitis),
fugite dicere, quia pafliis eft in fêipfo vel perfona fua , vel
1 ûibfiftentiai AutfîcUt dicitis, nonin expertmentum ventens
?natris,quod attinet ad eius naturam :®hoc trànsfetteMiCèn-
te^ÿquoipertinetadfuamperfonam çsradfèipfumfiliurn , mor-
t uns non eft. Quoniam veto ex iis dicere adiaect, qitoniam
vçrbi natura fubftaiitiaque pertulit : ficà vobis dicatur,
nonpaflàm fubfiftenciam verDi,nequeperfo nam, neque i-
pfum filiumjneqj hunevnigénitum, neque eüdem Ddmi-
num,vel ipfum Chriftum'î|ed eos qui hæc dipunr, duos fi-
lios introducete non poteftis abnegare qui houit ^ quia ta-
liadieensNeftorius , tanquam duorhm prædieatpr accii-
fttus eft filiorum: inquit enim ( propret q u o d& dam natus
eft) ira ; Ego hune bimeftrem, trimeftnm non dies Deum.
Et rurfus : non oportet lait is nutriment um de Deo. Et in Epi-
ftokfua ad fandtiffimum Cyiillum,;Mixit ; fàndam virgi-
nem partricem Chrifti,non Dei : Màitifeflum vero eft, quia
Damd films,nouerai D m verbum. Et rurfus quidem, corpus
diuinicatis fiüi templutui& templuih^çundum fummam
quandam&diuinam cbhiumftiouem vilitum,ita Vt& proT
pniflcaiet pa quæ huius erant diüina natura . bonuiQ-eft
confiterf&Ëiîàngeliçistraditionibusdignüm.Etrurfüÿîh
ifs quæ mox fequuntunidem Nëfïorius negatidquc^coii-
feflùs eft hic, aaiecit.enimçoiitinue & hæc: Vr 'oprïificattonis
autem imntm cteputare êr carnispropmtates foenerationèm di
co,.&pafuoncm, &fiiprtïfi(attQtiem ) aut «nantis (frater )' circa
'Pdganos velGcniilesy eft mentir, aut per eàqua funt vafani Apë-
l ïw é f e Arüvel altarum harefùm, agrotantis, quinima, & ali-
quidgrauitû>J&' ab illis, neceffe eft emm 'p^opriffcaiionftnomiiie
naftos.&lattisnMrmcntipartkipem per pûpniftsatmenhfa-
cere Deum verbum, & augment i quodpaulatim cuenit confortent
&ïn pafsioins tempore fa fti.tèrropis.& indigum À^elici adiu-
mntt.
H ae R.Etquidpræcipue culpatisin iis: vos, qui,naturarum
diqae cha-
-raaer.D
ptoprietates, ipfamque dualitatem mine vfque.adfe-
i ritrs ïaluasPfiënim lecundùm veiitatem didafunt hæc nec
► tiïmèftris dicendus eft Deus, nec laéle nutritus, nec recen-
titempore natus ex virgine, nec iofus filius 6c Dauîd y ne-
que paflus, neque mortificatus cariie, nec creuiflè paüla-
latim, née alias in femctipfum carnis excepiflè proprietatès
diçit, eundem Dominum non habere fecundum deitatem
prindpium ex virgine,neque laÂatum fecundum fuam ii^-
turam, nèqué crçuiflè, nciquç^btum fuifle bimeftrem at-
que trimeftrerïi neque paffiuh, neqiie moiTUUih jyneque
rcftirrexiflè, hec cætëra ,‘adiiciens vtjque ibeundum pço-^
priam naturamjSduàs naturas modis'omnibus introdiiéit.
SicUtigitur iufte abomihahiur ea quæ fîiperius dixiraus,
I ficëaquænuhe funt d iâ a cpmpccenter âmpleâîmüiriquia '
1 fiçutillà fubruunt patrum rè rmiixi, fie iftarëcipiùjnc, vndd
I iujçflcio veftro damnamint Ih eo enim qupd abonjinami- î
ni, âçpërfè’cutioni fiibiidtis eos qui dicunc vèl qui putan -,
cuir dicere: quîà alter eft Deùs verbum, 6t alter homo àC- «
fumptusabeo,quiex-virgigenatüs e ft,q u i èft plàfiliàtiis 1
ih virgine, qüieft vniis exnobis qûiin fummam ÔC intfFa-^
bîlem quandam coniunàiionem Deo verbo vnitiis eft px
ipfp conceptu: in eo èrgo quod contra eos qui talia dicunt,
om.nino feruènteririfiirgitisi & quafi, latrantes illos inder c
, finenoer anathëmatizatis : ira vt fi quis fauerc talibus vo- a]
lens merit vififs , huila pcena apud vos putetur indigrius/ 1
tanquam parmi ih dicehs hominem Chriftum, aut quafi
duos filios euidenter inducens: Vos tamenipfi& comma1* .
hicantes vobfs, alteram dicentfes humanam Chrifti natu-
ràm & alteram eiufdem diuinam, & hoc audiences à pâtriv
bureflè confeflum quos fèquipratenditis,cûnenduàsV^
curas Doinini Chrifti ppft vnitionem'abominariiiiu ébn-
fiteri» Vidèmiui ergo mihi, quia in die iudicii damnabimi4
ni ex ipfius Neftorii cohdemhariohe. Nam fi omnino iu-^
fte odîftis Neftorium vos, tanquam qui per talia verBadu*
os introduxerit filios, quare, vos de naturis hæc ipfà di-
centes, duas, naturas non fa'temini vos prædicare. Et ccrce
vos non hæc folum dicitisde naturis : fed & pluraliter èas
fæpiusiiominatis,vel eriam pares cohfitemini eos qui eas ,
itaVominaueriinc, quod Neftorius, de Chrifti vel filii yel
Domini nômine feciflè non feribitur. Qnomôdo igitur
vos qui hæc dicitis de naturis: ira Cæcamini, Vt eâqüæ con-
fitemini non dicatis? Quomodo véro 6c Neftotio niàledicitis,
per propriificationem dilpenfatluam.
R y s T. Dico quid reprehendimus, non nos primi ,.fèd
cum patribus fapi5tis. Prius quidem tanquam per traofi-
turn dico, peffimé dixit : quia eaqu^ finit témpli diuinita-
tis natura propriificat, hohêrtim Tfinitatis natura fed-v na
perfonaillius natura exiftens,propria facit ea quæ finit car-
nis. Secundo vero, quia quoquomôdo fignificans, quia
Deusverbum fuifiçat propria carnis, 6c Hum hoc explana-
ré dëVuefic, hoc ipfum magis,iniis quæ dixit poftea, de-
hegaiflt. Sienim ( vrinquit ) Deus fiiificat eg quæ carnis
funt, per propriificationem difpenfatiuam, oportet magîs,
prbpriificatiohis hpmini deputare & carnis proprietates:
generatioriem dico, & paflio nem, 6c mortincationëm &
i alia. Illev6re,hociâ'm minime àppfobat, fed & ( fîbimet-
ipfiçontrâriusjvthæreticum & gencile,vtaliquid adhuc
detenus, id accpfat. Çur namque omnino, qui inhumana-
tus eft Deus, èa quæ proprii rempli funt propria.fibi fecit,'
û n o n habentetiamdicideeo , ad admirationem chaçita-
tis eius e irô hose quid ehiiiimàius eft , fieri ilia verbi propria,
an did? Naturam vero propriêtatés fàlaas eftè faten- ;
'tes,,nos fimiliter dualitatem illarum nihilomihus affuma-
mus: quia ficut earum difcretio eftfatuà,ficj& vniti 0. Vn-
de quæ non fùntfècundum natura propria vërbi eius funt
circa vnitionem, etiamfi hoc multoties millies reeufauerit
impius. Propnèftttes enim ftluæfimt qiiidem in vnam.ve-,
ro perfonam fubïiftentiamque eoncuiiiint.' Idcireo n o n
tantum vtimpium Ncftônum, fed & v t fibimetipfi con-
trariûm, in fynodo' yalerianus incufàt dicensj^Omnibus cou -
ftictia eftcontrarietasreucrendiNeftorir. non folumftdeifanftorum
partum qui in Nuoea conuenerunt, (fp Epiftola Deo amicïftinù: &
' fanftifiimi Archïepifçopi Cprilli dffentiens,fed nequefibt conueni-
ens. Similiter vero ad eundem Neftorium fcripfit Celefti-
'nus fànàiflîmus Papa, dicens.Legimus emoEpiftplar.um
tenorem, & eos lihros quos illuftri viro hlio meo Anti-
ochoreddente,fufdpimus;in iisq u id en ïnobis veftiga-
tus , deprehenfus & tentus*, quodam multiloquio labe-
baiis, dum verainuoluis obfcùris (rurfus vtraque confun-
dens ) y efeonfiteris hëgara vel nitaris negare confef^.
H Æ r. Quæ dixifti,^e propriificâcione & vnitione^yerè
orthodbxafunt,& Neftorii verbofitàtibus ex adu!Wcr&
quafx èregiohe c6ntraria:in reliquis autem, puto quod lUi
cademprotiüèrisquem màghopereacciiftfn.
R y?T. Abfit, o calumriiariedoëte!incumbentes enim
ratipnipradiiftæ , adhuc quç vèftra fliiit amplius fiibrue-
mus,& noftram re£tam fidem-probando monftrabimus.
Si enim qui dicit nô ipfum Deum verbü qui confubftantia-
lis eft patri, qui vnigenitus. quique-jis quæ per ^utn fa^a
funt non poteft compararflgeriitum fecundum çâriïem,in-
Vumanatum ex virginëj lion laifte nütritüm, non creuif
fe.hon raêiumeflè bimeftrematqüetrimeftrem, nonpaf-
fum, nori momidm nonfefurçe^ifle.Si e ^ o ( inquatn)
qui hæc dicit, duos filios produde 8ç Cftriftos , igitur qui ,
tanquam qui duos Chriftos induxerit, eo; quod talia
de Deo ver'oo & homme prædicauerit? EtVt compéndip-
fè dicamus. hoc àrgumentum contra yos_infùperabil| in-
uenittir, qüûmcumque huius pàrtem yoluerimtis inlpice-
re. A nobis igitur* Neftoriusjiufte damnaturcat vero a vb-
fbis iniufte^cum quo damnata eft veftrâ fthtentia. Quàre
&hôs quahdo Neftorium damnamus:cpntravos,promui-
gainus anathema: & vos ipfi quoties ilium damnatfs^jæ-
curri^ihyos,'&quandoid iacülaminiéontraiips, vc contra
Ne fto rian * ( qftippe calumniantès, 6c omnino odien-
; tes,) Ôc quando à nobis contra veftros hærefîarchas ( dico
y « o Apoilinarium,' Eutycllèn, & Diofeorum ) talis pro-
ceditcàlcillùSjè éOhtra vos efdeih ïèntehtiæ irhçcuftbiii“- .
ter crebré'que iucchmbiris'.' , ..
H æ R. Ego iili fynodo corûïriunièare non poflum quæ
dicit quod prættr Triniratem fit inhumanatio Domïni.Di4
citur enim in ea quæ vocatur definitio,de fymryoioty o .Pâ*
trum, de Parte enim & filio& fpiritu fàuifto, quæ perfeék
funtdocet, S c Domini inhurhanatipnem fideliter àteipi-
entibus repræfèntat.Vtique enim qui de filio quæ perfeita
fù n tdoce t,de inhumanatioae eius, non extra & præter
Trinitatem tartquam de quarto aliquo, fêd illié repræfen-
tat'ii Vero, poftquim dixerunt de patre,& filio., ÔC fpiritu
fando: time alterum quendam Dominum eiulque inhu-
manationem fubintrodux£runt.
R v s T. Olirn demqpiftratum eft quia non eft quartum
quomodolibet intt'oducçre extra, ô c extra de fânêtæ Tri-
nitâtis confubftantialitàte facere, ac de verbi p é i inhuma-
natione fermonem, fed ira omnino ea quæ probata fiint-
mihimfeaduertifti. Dixit enim lyhôdus jËpheffiia: Q u i a e
lo ïiu e r fo fe p a b e t i n S a lu a to r e q ita m i n T r in i ta t c ù l l .c e n v t i a i t e r ,&
a l t e r , v t n o n fu b f f t e n t ia s c o n fu n d a m u s , n o n v e rb a l it id & a liild :
a b f i t v n u m e n tm , - t r i a ,& i d f t n i n d w im t a t e i i n D o M n o v e ro a i t -
u d & a l iu d q u i b u s C b n ft u s : J îq u iâ e iii b o c i î l i n o n i d w i e ft. Mpl-
tum ergd'âd vetitatem cæcamihi , nec ilia vriltis açcipere,
qUæ nvanifeftfits Ephefina quam Calccdbncnfi s Cy nodus
àpprbbauit. Aliud.eft enim de Triniratis communi fùb-
ftantia,<&aliud de propriis.vnius lpqüiperibnæ,& hücde-
fetui, quæillic incOhfùbftantialiséft forma. ■ : ~ P “ v i ‘ y 4 ■ Hær.