Ij6 Z). Prim a.fr Com m un Ê p ift.
tatem charitatis frindentfis : étant enim multi,qui^contur-
babant Congoegarionem ftdelium, quail non.po fient ha-
bitare inter illoscaulàfuæ Fan6titatis,& defcrebant colle^
ètionem i.lorum . habicantes Ioli,v* Deo libcrius vidç-
rjnturvacare. Ifti taies luperbiadiftentidelpiciebantcæ-
teros & f indebant ch aritatem : quos Apoftolus vtriinq;
& admonet & terret, hortans, hc déférant locietatem fi-
delium.lèd potius coniblari fimpliciores optent&Iiio exemple
contoftari: tantum enim valet focietas fidp!iü, vt
vbi duo vel trescongrcga i Fuerint in nomine iàluatoris,
ipfe lit in medio éorû. Sequitur : Et tento magis. Seêhmini
charitatem, vosq; inuicem confolaiv.ini. Quanto videritis
apprbp'mquaredtm. Indicij, inquolïhgulorum mérita examina
bu îmtr. Velèxtrcmum d*cm vitæ noftræ: diçitenim
alioloco:Nihilioliciti litis,Domin us enim prope eft. Volant
arîe enim peccant ibus. nobis poil acceptant notitiam veritatis.
Id eft. poft nbtinam verte fidei.gratiæq; bapcifmatis. Jam
non rdtnquttnrprppeccatis hojlia. Sponte peccantibus por
bis,&delibc atc, poftquamaccepimus agnirionem veræ
fidei & poftquam muiTdati fumosinbaptifmate, non re-
fèruatutvitra nobis hoftiapro peccato,C)uæprQ nobis of-
feratur.li utinveteri tefta re n to donatum cft3hoftias fæ-
pius offerte propeccato. Neque enim Chriftuç, qui eft
hoftia noftrajiterumimmo'andus eftpro peccatis noftris:
hoc enim femel fàûum e.ft & lëcundo opus non eft: fed,
magisopuscftpoftaccepîâgraa fin permanerem fidére-
<fta &mundit a honorum oper.im Mundatusesinbapti-
fmat<r: lib er es à cri i ni nibus, omnibulq; peccatis: fàétu ses.
films Dei: Si ad piim ü reucrfiis fueris, gtauiffimum te ex- ]
peffabir iudicium fèquens,nifi perdigium poenitentiam i
rcuo.atns fue i>. H is autem verbis non pcenitentiâ exclu- j
dit: neq; propitiatiohem,quæ fit per poenitentiam : neque
repcUir&ddjcitpcr delperationem dennquentium : fed
fecundum exc'uditlauacrum baptifmi : N o n enim ita eft
inimicusfalutinoftræ, vt diceret,non elle vitra poenitentiam,
neq; peccacorü remiftîonem :fëd hoftia,inquit vitra i
nonaft: hooeft,crux vltranoneft,vtiterum Chriftus cru-
cifigituc,itcrumq;nosbaptizemur : Nam ficut Chriftus*
lèmel mortuus eft, & i m non moritur: ita & nos femel
baptizatiinlbumortiseiys,& lëpulturæ, ficut Apoftolus
alias d ïd t, Gonf pulci cum illo per baptilmum in morte :
iàm non podumus rebaptizari Quanto magis vbi phares
fuerunt, m aioreritgratiaeiusin illis? TerribHis autem quart
am expect at to iudicif, & ignis ■*.mulatto, qua cpnfumptura eft ad-
uerfarios. Æmnlatioalicjuando pro imitationc ponitur : ali-
qüando proinuidécia : hie autem pro côfiimptionç& vin-
diûaaecipicur. Terret ergo Apoftolus omnes, v t metuât
poftbapulmi lanacnim ad vicia relabi: qui» non poftunt
v. baptizan. Terret eriam, vt fi peccauerint, poenitentiam
ftatim ftudeant agere dignam : quoniam quicuncp pceni-
tentiæmedicamentumneglexerit,yindi<5ta,&confiimptio
ignis ætemideuorabit cum. Quapropter vnu.Iquifq; ad
poenitentiæ, dum tempus habet, medicament» confugiat,
rre ignitradaturæterno. Irritam quitfattens legem Moyfi,fine
vHamiferatione dttobus vel tribus teftibus. Scilicet conuiâus.
Moritur: quanto magis put at is détériora mereri fupplicia,quifi-
lium Dei (onculcauerit,&fanguinem teftametipollutum duxerit,
in quo fanftificatus eft.&jpirituigratia contumeliaficerit. Moy-
fi dicitur elle lex ideb ,quia per Moylen data eft à Domino:
ficut & no$ foliti in m9 dicete in orationedominica ad do-
ininum:Panem noft um quotidianum da nobis hodiemo
quod nofterantea fuerit:led cumab illo datur.noftereffi-
cimr. Incutit autem Apoftolus terrorem Chriftianis, lumens
comparationem a lege Moyfi, quatn fi quis tranfi-
grèflusfùillct» irritam e m.&inanem faciens, duobusvel
tribiis teftibus Lonui&uss fine vl*a milèratione > & venia,
à iudicibus dijndicatus confcftim occidebatur. Dicit e r - .
g »:Siillequilegenij qua: per ferutun data, eft, tranlgrefi
lus Fucrit,fine vllamiierationeocciqebatur: quanto' magis
maiora iupplicia (îiftinebit, qui fiiium Dei conculca-
ueritS Vtiqj quaa tomaiorell Chriftu.s Mpylc, Sc gratia
Eüàngeli} à filio data,quam lex per ieruum data,& admi-
niftrata : tan to maiora & détériora mere bitur fit pplicia,
qui concul’cauerit Chriftum. Sed quomodo poflim us
i lum coGulcate^ quiin dcxtcra Dei patris iedet, elcuatus j
fiiper omnes coelos } Dùmprae: cpra illius prohihilodu-
cimus, dedignantes ea implere : tunc vgque cum cori-
culcamus. Sicutenim ca quæ conculcamus, pro nihilo
ducimus, & nullius honoris :fic &qui libéré pcccantabfi>
que timbre, 8c ablq; poenitentia, Chriftum conculcant,
nue contemnunt, atq; delpiciunt: eumiudicem Futurum
minime fo^midauï. Vel certè Chriftumconculcat,qui-
enn que corpus illius indigne perciptt. Siue ( vt tertio mo1
do dicamusj Chriftum conculcat,qui malè viuendo de
tabernaculo cordis Fui eum expel lit, qui dixit : Inhab itabo
in illis & inambulabo. Sanguinem quoque teftamenti
polliitumdurit: fine,vtin Græco habetur,cbmmoncm,
vel immundum,qui ianguinem palfionis Chrifti pro nihilo
ducit, quo telfamentum nouum confirmatum eft:&
quo eriam ipfefan&ificaturàtempore paffioois. Alio ni-
hijominusmodo Ianguinem teftamenti pollutum duce-
r e . eft myfterium fanguinis Chrifti indigne percipere ,
nullamque dilFerentiam inter ilium, ac reliquos facere:
cum in illo fandrificatus fit tempbre baptifmi, 8c pofiit et-
iam quotidie lànriificari, fi dignè pen eperit eum, de tali-
bijs.dicit Apoftolus : Quimanducat& b ib it,indigné,iu-
dicium fibi manducatöcbibit, non dijudicans, fiuc dilcer-
nens corpus &Iänguine Domini à reliquis cibis 8c pori-
bus. Spirituiquoq; g ra tis ,id eft, Ipiritui landbo, contu-
mdiam fàcit, qui de rabernaculo cordis lui male-viuendo
ilium eijtcir. Vel qui non credit, quod per ilium in Ecdefia
fit remi ffio peccatorum: Vel certè qui blalphemat ilium,e-
peraeius d^negando,&diabolotribuendo. VndeDomi-
nus dicit: Qui blalphemaueritin fpiritu laivfto, nó remit-
tecur illineq; hic, neq; in Futuro, Qui idcirco Ipiritus gra-
t i r voeatär : velquia per ilium gratis nobis diixmtunttïr*
peccata : vel certè quiaillp diftribuenre, diuidumur gratis
donorum Ipirituum fidehbus, quas Apoftolus* com-
memoratsdicés : Etalij quidemdaturper Ipirrcum lermo
làpiétiæ : alij lèrmo.Icienria:, & caetera, vfq; dunfcçonclu-
dit dicens: Hæcomniaoperatur vnus,atq; idem Ipiritus :
.diuidét fingulis prou t vult. Setmus enim qui dixit,Mihi vindt- 1
ftam,ego reddam. LoquiturDeu s om nip o tens per Prophe-
tam. Mihi iniuriam & contumeliam facienti, vintiidtam
reddam & ego rétribuant eis iuxta quod merentur. Et
iterum, Quia iudicabit Dominus populum fuum D e inimicis
hoedidium eft,Ego rétribuant eis, qui ntâlè fàciunr : non
de his qui male patiuntur. De his videlice t,qui riegli-
genterviuunt,& per poenitentiam Ié purgare nóiunt: lcd
cum malè faciant, (écurè ad mêlant dominicain accedunt.
Populum aùtcnvquem Dominus iudicarédicitur,dupli-
citer pollumus intelligere: & ad elcdhtm Icilicet populum
reFerre: & ad reprobum. Iudicabit enim Dominus popu-
lumfuum: hoc eft, léparabit plèbe luam :8c dilcérnet do-
nos à malis; fideles ab infidelibus.Quodfi ad reprobos relatum
fuerit.iudicare, pro damnare accipendum erit. Po-
pulus aüt Domini appellatur,non per gratia, led per crca-
tionem. Horrendum eil incidere in manui Dei viuentis. Inci-
dit in manus Domini, qui judicium hominis contremi-
Icehs, iudicium om nipoten tis Dfi parui pendit. Incidit
quoq; in manus, id eft, in poteftatent, iudicium omni-
pbtentis Dei, quifquis poft peccatum comemnit pcenité-
tiamagere. Quicunq; ergo peccator çft, fi non poenitue-
ritde peccatis fins, incidetin horrendum 8c valde exti-
mendum iudicium ontnipotemis De i, quireddet vnicui-
que (ecundum opera Fua. Remtmoramini autem priftinosdtes,
inquibus tlluminati magnü eer tarnen fuftinuiftis pafttonu. Oprp
mi medicorum cum vulnus lécauerinqpcr incifionem au-
gmentum dolorisFecerint, folatium, & remedium ilh loco
adhibent, y b idolor ineft, 8c. perturbatam refouent a-
nimam. Poftquam autem reuocauerint illüm ,'alteram
nondantiamlè(ftionem,qujnetiam il!a, quæ fadlalunt,
medicaminibus .mitioribus , 8c valentibus amplitudi-
nem mitigare, & dolores confouent. Sic 8c Apoftolus
ifto in loco more illorum agir. Poftquam enim conculfit
animas eo rum , ßc compunxit mentione gehennæ.affir-
mans omnibusmodisperituroa, qui gratiæ Dei iniuriam
faciuntaliquado : & hocex lege.Moyli, alijsq; teftimonijs
edocens, ac dicens m etnedum elfe incidere in mänus Dei
yiuétis : protinus,né multo timoré in delperationem me-* :
A d Htbrstos.
rent, conlólatur eos pe.r laüdem, blandimenta, & oratio-
nc?» r^ducens eis ad rpeimoriam prxtéiita illorum bona oper^
::Remenjoramini,ihquit, prifti^os dies ,iti quibus ik
Iuminati per ftdêm, & confortatijter grariaïn diuinam,
magnum t^ertamèn fuftinuiftis pallionum: ac fi diceret:
Quando intr oduéli eftis adfiijë.quahdo in ihitio fidcicra-
tis,tantam fo rtitudihemdemqriftraftiSjVt maghutti cër'ta-
meö pallionum lufthieretis pro Chrifti nomine a cptitri-
bulibüs veftns. Iudaéiënim credehtes^Öiüdaittfexpbliati
Funta non crcdetitibüs: quidaver^ non. Illi vèroiquinön^
Fuerunt èxpoliati,fiibittiniftrabat alijs de facultatibus luis'?
q.üapropter cum hóe agnouilïèht ihfidéles,multa mala in-
tulëre, vtriulq;: vncjé hoii d id t Apoftolus limpiiciter cêir-
tamen luftinuiftc cos: fed addidit,magnfim: hqièdicit,téii-
tatioiies: led palfionès. Etifi altero quidem opptobrijs drtri-
bulationibUsJpeföaculumfafti. Efti's. In altero autem foèij talïtcY
conutrfkitnum ijftéh. Ex;parte qulclé, idqüit, opprobqj§, id
êft,cöritümehjS,&irriuonibu^tribülat%iiibüS Ip é ê ^ ü -
lum faèö^ftis :hocéft, pntflicè irt 'coiiqfeóhi mulcorum
h'rifii Ek J>arW autem alceraeiFé^i eftis Ibrij iii compalïïo-
'ne h lite r coiiüterfant'um: Apóftolorufti videlicet,& eoru
b.uifiint expöliari proprijs faciiltatibüs,dcverbëribus affli-
a i,a tq ;ih c tf cercrcfcnifii D uobns rii'odisöftenditéös be-
iieliboralTc: Ic(licct, vel quia & publicè cotumelijs & tri-
pulationibus fiintdiuerfisajËidiiqiiodgënus humanum
grauius luftinet ilico n lp cd u pldrimórum aliquid ihho-
neftumaiitVcrbisiaütFa^isparihléuetianl, quia poli tis in
carceribus comparieban tüt, Vidilm q;a c veftimen tu.prout
poteranr^ lubmiriiftrabaht: ynde faótl erarit eorum Ibcij:
quoniam mcrcedem & rëtribütiöne, quant pcrciplt praï-
dicator veritatis jpro Chrifti nomine pofitus in career«^,
alijfijhe,.tbrmentiS affliótus, eandent recepturus eft ille*
qui ei lubfidiutn pirsbet; hc deficiat in tribulationibus,
ficut ip%ti‘éritaS |romitrit,dic eris: QuirecipitPropheta
ih hóniine Propneta4,mërce<lem Prophete accipiet. No-
tandumqüè, tjuïajton dixit limpiiciter, Tribulatfónibus
afflidös: led étiaiii ajtgftmcritiim Fecit; ‘dkeris: Spcdacii-
lüm Fa«fti eftis. Cüni^hifit fecretè exprobratür, facilius to-
lëraffevid'étür.C^uödvétólHi ed exhibüeriht, qüa: éniirhe-
raüimiiS ihëttilis iamoftehtiitjduiji leqüihir,: Nam&Vtn-
S »Mritpaftieftis: & rkpihant bohorüm:veftriru cum gaüdib fuf-
cepiftis. MiraBili tèr Idudat eós jii fide: ^ttohiaih fi Ede non
habéteht ftiéUofi.Iècêi^pë(in& pro hac lubftahtia fitbtrd-
« f t a i h q h t u m j:Uj
« 7
ihn? gaudió fiicèpilicnt ràpinâihfeiiis. ‘Qudmdiu
ehithpçnhiiïum eft eis.compalîifuhr alijs expoliàtis, atq;
in carqçrë pöïitiS. Ëxp.oliati.yërö eühi gaumö lulctepere
rapinam/^: damhütó fibi ïllatu'm , fctèaehtes fè meliptà
rccëpturos : vnde lubdit : Cognofcentes vos bàberè melio-
reni & manentèm fubftànuÀm. Quafi di'cerét : Vidantes
IJnHialesyobiS pro iftistempóralibus fiituras fiifi-
unüiftis cum gaiicliq tapiriam bonorum tërripóraliuhi.
Hoe i!$ëiek Èótum .fjiit Apóftolittiich opus, & dighurit,For-
Hbiisàniihabùsi Vt flàgelüs gaùdéreht Sicht in Àdibus
Apoftolónirri dici tiir : Euhtes autem à eon (pe&u cónfilij;
ib ^ t^ a o d d n le sy ^ jio n j^ iii^ ii nabitifimt pro.hominè.
iejfù bphtùmeliâm patï. ß t #<&mohftrâret ïftamtenipö-i
talent fiibftaridämihonelß femper manfuram, ideo dixit
illôs hteiibrct^ hâbëre lubftâhriam, $c mârteiftêm : .proiit
diccret, fitmanij & Iubftahhalem, atque përpetüarn, quai
ÿ ^ ëE ô h ÿ p ffib ftë h ti& iç ^ ë h a p a d t; Noiiteitàqueàmtt-
tere confidenttam Veftratn, qwe. mâgnam habet remuneratïonem.
Jd eft, Nölite d'çficerejit tribulationibus .-quia magna eft
rehiuripràtipi Ap^arèUutçih jjiiia inhiagiia cp.hfîdentia
Ä Dëuiri : ^üârrt he amittetieht, ihftahtilfiriiè hortâ-
h t r ..jracjliüsëriimifttëghi cônlériiantur, quant atnifîa te-
tuperàntm; gpä^rOpter qùod tene tur ; Ôt rothiidiiieni Ha-
beti nectflé,eft, vit rortitudihëih. kàbëat: Nikil, inqilit;
Vobis ttéc'd^riüiiïèfti,nili vtftetis firmlter in fide veftra;
^permahéausJnfor'titudinëVeftfa, quæ màgriani habet
t&tiiühërâtiônf ^UdDclirii. Patientin enim Vobà netejjàriâ
tH'.Vt voluntatém Déif attentes,prèmiftibnem reportetis. O qua-
Veiltnfiquis
sad4tmÿ^hijAt Q u i oihiftös fiipëiaflet,
riullumq; teljâtifti haôçjèët, 8c tjui fièi deceriarë
poflèb Verb! gfab'à ddm Ülë dieferet ; Iaiti qüiâ fiipèràüf
SÊhbtfa Vet.fdlnïofh&Pfti u
omnes, nuftusoe eft quimeajmdecéttet, da mihi corona
poteratilli^uiEbetdicere: Suftineparumpcr, vlquédum
V5piat a r b i t r ant Ctjam rex, qui tibi brauiùm référât pro
vicfcöria tua. Quod fi ille athleta ilmßatienter ferret npn
rolerans fi tim ä |uæ & æftuationis, dicens : Aut date quod
rnéreot, aiit rÇ e d a ^ . picererUr iilïJ Patieiitcr fuftine
hattemorulam, in proximo tft, vtyehiat impegator, qui
tihiteddet præmiurhi triftatiir quideht,Iéd htultô amblius
fi publicè, & in conlpeêtu mùltorum : GehûS ehim Hii-
mahumficùt valde deleëtâtur laüde publica : itàfacilèca-
«ptiuatur opprobcijs âpcttè fibi illatis; Ifti) modo h^rta-
tiireoâ Apoftolus > ne defiefereht j fed pàtiéhtet èkpe'âà-
rent dominiadüentum: Patientia,Ihqüit, vobis heceflàrià
‘tefti Hoc?ft,vetutaopus habetis, videlicet Vt perlèüerëtiS
in agonë, doüêc rècipiatis coroham con dignam labori vë-
ftro*. Nön ehim qüicoepeiit, eöronabitut : léd qui periè-
uerauerit in certathinévlq; in finem,hiclalüüs ërit. In pa-
tiêhtia(mquit Dominus) pblfidébitis ahitnas véftrâs. Re-
portetiS'jdixit, promiffiohem,id ëft,accipietis glotiâïem-
pïtérnæ beatitûdiriis^ Artbuc ehim aliquantulum modicufhi
qui ve'niuftu efl, venter, & non lardabit. Haud du bium Ijuih
Ghrift'üm figoificet: copfolatutëbS fritqua patum ïictcih-
pods, vlq; dum yenît : lion mödica enim cotilblatio eft la-
Dorisicitolperareiudicem, Scfèmuneràtiohë coriftahtiæ,
certaminisq; reihuheratbté. Juftus autem meus ex ftdepiuit.
Quodfifubtraxeritfi, rtonplacebit anima mea. bloc jpropheti-
cum teltimohium intulit Apoftolus ad exhortaiiohem fi-j
dei jih acquifition em ahimæ. Sicu t vità corporis anitiià) i tà
vita animæfidês eft :qüæ vidfelicet concipitur corde, coh-
ficetpr orè, exornatitr opéré ; quoniam fides fine operibus
mortua eft, a qüafidëfi quis lélübtraxërit, ho placebic vo-
luntati Dei; Nohehim eft putandüm, quod Deuspàtër,
aur Ipiritus ïantStus, autfiliüsetil in naturadiuinitatisha-
, beat animahi:led mbrehùmànb loquebs diuihàftriptutâi
n°bis c'onlulendo voluntatém illius, anima; v'ocabùlo ex-
primit. 'Confidërahdum autem , qhiâ ficut dilplîcebit
qui hæfitauerit, ica placebit Deo, ïqui ctediderit, Viuens
in fidefita reèta : Laboraftis,inquit,in certâmine, expedta-
té eàm Ipem, n oli te hic (jnærere, qitæ Iperâtis : quia iuftus
ex fidé viuiç. Nos autem non fumui fubtràftiàhis filij in perditio-
nem : fed fidei in acquißtionem anima. Non lumus,inquit,ëgb
& vos filij eorum pagànorüm atq; gëntïlium j qui lé lüb-
trahunt à vita fidei & lùcë lémpiterna ad perditioném ani-
hiaruhi fiiarum ; led litmus filij Patriarcfiarum,; qui fide
probati,& in fide pëffeéti Fueränt ; vt acqùirërent fi-
bf lüaS anliitas ad làluteni; 8c lnlupër aliorUm fiibexchi-
plo’.
Eilàùtetnfidès Jperandarùm fubftantiàrerpm, argumentum
non apparèûiüm. Ordo Vçïborum eft, Fides eft lubftantia
Ipèrandarum rërumi argümenturti videlicet rërum bon
âpparentiuhi. Fides eft cirëdereiquæ hoh videntur: & dum *
çacrêdiniusirt veriiateajitfiiifle, aut ëflè,aùt fututaëfte,
quæ non vidiihus, ipia fides faqic Ca fiibfiftere in corde
hoftro, qüafiociilis corporels. In rebus autëm qùæ vi-
Üentur, neque crëdiilitas d id pbteft, heqiië Incrédülitâs :
léd potius ^ n itip dicenda eft. . Acvero fides èft ira àni-
hîUmfirmilmëiïedë his,quæ hbn videntiir, ficut de his
quæ iàm videntur ; 8c duht Hoc fit, fides facitea lubfifté-
rc in fiobii credendo i verbigtaha, vt ëx hiuitis ftltem
paiieis ytahiùr ëiëihplis : Rëlurreâào gepëtàlis necduiii:
fà âd éft: & cUm heedfirtt fit ili fu b ftâcia,q>ës Façit eaht Tuba
fifterë in anihtaàtoftcâj qùafi præ ocülis illam habeâniüs.
HoCeft.quod dixi/ubftanuanà eflè fidëitt ilUrhm tcriim,
qhie fperaiittir, iiëêdiiriiq; vidëntüç i & fiarguriiëntum eft
ëadehtfidësrërum, quæ rieedum appâtent, quid eft^qilod
eartl iarii voldn t videre î Arguere dicebahc antiquioften-
dere : à qüo venit argumentum, qüafi öftenfiö, & præmo-
ftratio futurarüinrctüm#&iilârlim; qiiæ nÖ videhtun Eft
aiitêlil propriè argümencurri b rio ; quæ rei dübiæ fidèm
Faci t. Profedto fergo liquet i éjiiia fides illariihl rerinn argü-
tneritum èft, quæ apparere hoh poilunt : qiiæ ehim apparent,
iam fidë nohhabehtjficütFuperius diximus,Icd agnl-
tioriefti. Dtim ergövidit Thörtiak, duta |>àlpaüit,cür ëi di-
citur, Quiavidifti nie; credidifti ? Sed aliud vidicÿaiiüd
Credidit: A tàdrihli ehim homiiie diüinitas vider! non bb-
M