J Cap iS.ad
I gradum zz,
aid fit* *
D. Ioanna AbbhtisRaythu
At que ad maim f peruenientium, &ï. Attende tibi^ô tu quiè- t éft. C ^u ex r<?fecundum infcriprionem & qualitatera ora-^
leemolynam folcipis, vtnullo modo recipias, nifi ea quæ nibusigrîotuseft, multam veto &mcomplebiiem.fcruta-
mittit tibi Dem ex laboribus & frudibm iuftis : 8c h o c ,c ü tariônem & fimgafionem exhiber his qui ferrnoneitjknp-
timoré& tvcnaore.tanquam de manu D e i, ad eStremam j tioftèn^difcere quærunt.Non enim verbis, led limp bei o-
tuamrieceflitacem.Qi&autem funtexvßiris,8cpugriis,& | hed ien tia^v irtu te,& ab n eg ario n ep ro pm ,& crucisba-
iriïumtia, fraude,&ràpïnâ.(&tyrannide tiÿ o b ia ta ,p em - iu k tio n e a d e âm je ru e iW M r;^ aguntur.
tus déuita, ne Sera cum ö fte r e n ^ . damnetfs:# memento , tJohifo, quicunqueSpimù^ Dei acecperdnt per Bàpnf-
làboriSj &afflîdionis, & reg ü I^ s iiKftitiae patrum. & ma- mftm,&pofteatemd^vi^nt: fed.quiaçceptQSpiritu,uc-
nibûs this kbora, vt iufte yiuas.; Laborabis autem lecuri- u t filii c * P p t e $ o n u e r& i ^ r , hi a o p e um mgrediàrf-
dumPatrumregtiïâs,è|Ôbediéhcia,non|ibi,abiqUemur- mvi8c o .tÙ ^ tüw efi^ïm p am ,fim bm m&€• N o n d ia -
muratione3vcper opüSöariöBtiam acquiras, & charitatis turitpominabilis, eo.*qiio$ non habe atnomen, fed eo
mandatum impiea^vt & corporis & menti* puritatem, & quodafteâionuin 8c Üluminatidnüm 8c fënfuum quorum
inceflàbilem oratit^Êjniiç'hias, vtmanuum tuarumop.us 'f hu^Uitasperie&ionem tribuit» experientiaiolaeft magi-
& teipfum, oblationefB oferas De©, & iàlperis, quia bea- ; & nom inatio rire cognidonem donat vetam a^quelcitiiiseftdarequàm
a c c is e . NammanibuSjiuxïk A p o fte -; entiam, q u afibtiphs v ileseâ tâ i, le coram Deo nihil eile
licamtradition««'& nataçihter( v t'd id tu n y ft)laboraté, ] ientiunt& toghofeunt.Sgo wem.TrmUtmmvnitate.&c.
natiën rem, hunli!eni,friilericordenjùuftan),vinileni,& ve- j dicj& adoro. SaneàiîcntlanefeaTrinitasperionatum, cftln
re panperembonftiÀiit meutern. Et hoc eft quod docebit 1 viiadiiiinitàtb,&vna©eitasinmEasPction|s:ità& poe-
tt.præcepta Dei,p<Âa?fetuare;(îin fabieétomm &pau- nitentia, &M * g î« chuimbras,fin« imfiejffi cognât* &
perumftatrumcónccegauórieeis ( tanquam Deo, & non ! cooiund*:8dndiuinagratiainfeparabihter commpntur,.
tibi)ëx-obedientiaôhhonexpropriaTOluntatefideiitiria- , S ^ ta tia , ïnum eafdenittaoit & altctutrum coninngit, &
borestquiatoliter.catholicedÂegulatioet.i&non vane & mcntemquaminhabitaStiadDeum furfitm agurit. Hmc
viriôlè Deo-lèriues Cdue ne ProditùH f vnqüÊn obtempères, [San&usdicit: Ego autemdïco&adçro, &c. ^
éc. Inâpiftpïà ad virginem, aitïàndus Athânafius : Si m*- f Vnm inomni cream a locus, &c. Chorus, eft rtibri' maris
nifeftHèris vitam tu art^ a riét hoc tibi vanarn gloriam I profdhdum qupd in tranfitu filiorum Ifrael fetttel vidit
danïnumpâtién% ^ âucgm animam inueneris tibi confen- ^ Soiem: & «na co|itatio, id^eft fixa morÿs edgitapo, & me-
taneamipariter qtfe Dei funt fàdenté,hüic quoque (bli,in
myfterioireùéla: Ibi ëninvfión eft vana gloria, quiaiqui lo-
qiïituïvt animam vfàluè^ multam merce^em aqeipiet, fe
habentibus deftderium audiendi, loquitur vt iàluentuï.5«-
pïPbik efl Dei abiugatio.Qui non.ex ea qua: ftirfum eft iàpien-
entia, ledexfèipfoaliquidfe putat, direxiflè, Deum negat,
quieum in omnibus protegens dirigebat,quaex recadit,
dgra^a d ereliâu s, quaSi (prëuit. Infernus, eft ignorantia:
perditio, eft obliuio Dek igitur ex ignorantia Dei, eftafnor
pro’prius, exeodem verogula, luxuria, vanagloria & aua-
ritia, dé eîf his vida reliqua. Item ex ignorantia De» eft iriff-
delitasV ex irifidélitate eftinobedientia, ex inóbedientia',
impatientia: eximjpatientia, fuperbia,quæ eftinuenrio dæ-
morium.De/wl^ttf tandem iudicarefr condemnare Proximum-
Ex infidelitate qùidem, inóbedientia, ex inobediëndâ,itïf-
patientia, ex impatientia, propria complacentia, de qua*
dicit Prophéta : Hoc via illorum fcandMitm ipfis poßea in orefuo
complaceßurtnexgtogria eomplaceniä,vanaeloria, exeäde,
iùperbia,'çx fupferbia,blafphemiâ,quæ eft fenfiium exçefl
fiis, licçt in fimpfeibus, fi t blafphemia exdæmdhum inüi-
(Jiâi Eft etiam blalphemia, ex iudiciôproXifai iiidkiumye-
ro ptoximi, eft exeoqüod^iligit qiuS facere próprias vô-
luntàces,, & éx negl igentia orationis & ex ira, quæ funt ii-
gnafiiperbiæ. lußum ergo efi &legttimum,ante Salem, Lticem
illußrari.Lux ver a quailiuminat omnem honiïnemvènientemïn
^««cwÂwdw.humanata vèritas: àquaprimo illuminât^ ité
ad pacernum diem perjpfàm introducimur peft ipfius c6-
templationemfeos qûrlümus m eoebra eftis.Nam Mi titas,
àcôiïturbatîônefuroris&iræ, hümilitas à felficatè,vana
Jlbdà,18c timcweliberat mentem : Refuructioms aduerfatio:
nam mafignitas non permittit,per poenitenriam refiirgere
a ruinai&kpfu peccad. Senfum at que affeftum & vim y &c.
Vnum effefenfiim Animæ,ipfànos Sacræ Trinitatis ope-,
ifôitîb docet, ptbpter inôbliàienriam yero Adæ-, diuifus eft
in dùas operationês. Hùius vero fpiricus operationein, v-
-natn & fimplicem à Deoifuiftè fadam, per Spiritdm fàn-
étiimctinflÉK quam nem6 hominumfcire poteft, nifi illi
-taritUînqiu f fpè cùeleftium ) fëipfôs & omnia præcereum
tia & deleblstiiriai noh folum fpernunt, fedex ôdio fàmfto
Euanfelicöabominantur& ôbliüioiii tradunt: quibu s tân-
.tum,gratia Chriftidc merito,diuinus illefèiifus infunditur:
exquo&pei/quemmortuimundo, & in cælo conuerfàti
diediitur.Adiei^ßrmo3Tbefaurum tncludere, drtf.Thefaurum
iferh diuinümhurhilitatis ,fecundüm Apoftolum, infra-
gihbùs'& cdrriipiibilibüs cärnis vafiis,Domini, afletitpo-
fiiiflëi vtfùbiihiitaraficvittntiseiusj&nonex nobis^buius
thélâuriânalitatèmuiÉius.fcrmô Valet expli care : ex qua
tfûàKtàte, humilie appéliacurquifitimiliratetn h a b e t, quæ
îrifcriptio, incbmprehenfeiliECt'jrthefàuro circumpofita
Trinitatis
cunldiuin:
giacia coi
püatit).
Exod. 14.
ditatio æteruiiudicii, & crucis & mords Chrifti, mulrdriens
peperic ii,u militate m. f(no&folo die totus mundus exulta-'
uit, è'ffifcilicecindierefurrcélioni« Chrifti,velnariuitàtis
eius. Aliidixeruntde die in qua egreHuseft Noe de Area
Cum vxorea&: filiis 6c vniuerhs aniaialibus,& làcrificiu-ob-
rulit Deo.Spincualiter vero fie: raciones omniü exiftentiü,
iu crearioneprodudtor ,411 folo homine vidétur. ex intelli-
gibihbus 8c lcnlibilib.fadis. In die igiturpriiiationis huius
à peccato, 8c relürrebtionis in gracia, exultât omniscreacu-
ra:quia omnium exiftentium rarionesj in ipio, proprieta
tumluarum operationes,modum,&pulchritudinemper-
feétionis oltendunt. Prtorenim, omnem diem indicat, &c. id
eft, per fuperbiam inobediens faétus, omnia præcep ta fol-
uit. N ampofi coniunctionem means y &c. Ei qui coniundtus
eft humilitati, non eft impoli ta lex, quia lècunduifi quod
Abbas Ilàac ait hümilitas non haberUnguam, nec ocuios,
nec aures,fed nCc alias anima: pôtèntias,& corporis membra
quia neque mala freie, nec ab alijs fàdta renric aut cogitât,
lèd tora pacifica Sc mifèricors, omnium peccata vt
propria plorac,8c fua folum pondérât, & aliorum culpas
ponderare ignorât. Igitur libéra, Legem cranlgredrëns', fb-
fa , Euangeiium Chrifti gratiæ 8c veræ liberratis, lèruac.
Sunt&alite, magntficobuic Pojfefsori, &c. MagnUm polfèf-
fo r em jh um il^ , dicit: quia, quihuinili&eft, exhumllita-
te omnis monnaies & angelicæ conuerlàtionis perfèiftio^
pem polîider, in çuiqs anima furit proprietates præditftæ
omnes, quæ fpiricu alium diuiciarum fignificanuæ funt: vna
tantum excepta, quæ e ft lècundum illud quod humilimla-
cer, lèilieet, abylfuS vilitatis & proprius defpebtus: quia
hoc à videnribus eft âbicoridi^m: ipfe enim in fblo' vüira-
tis abyfîo quiefcic. Hümilitas efiregm calejhsianua: Incellige
deingrediente mbnafticam vicalm: quia qui pér humilitâ-
tem, imitâtionc Chrifti, ifigreditur vitam monackbrum,
ifte benéper portato ingremtùr inpam, &exibitde præsé-
ti vita cum lætitia* & palcuainueniecin PuncdiCoAtixta eft,
diuina mifericordiqnriiiencomizàdtit, Gratiamquæefteffe-
6tiua Humilitads in Anima Ignominia vero bac probat: Sane
qui pro nobis palms e.ft Chriftus, laborëm pofuic in fois
præcepris, vt vanirates rnaçulànfes purgeôturj ôémali mo-
res&vitiaitribulatippum patientiacômurentur,&'përhu-
rîiilicatem èuomarurfopérbia çonfeliione^Sc intennone 8c
Opéré: ninûriSm quia qui reli^ofomivîtam promirtit, &
d ir a it mala pad , non per pceniceutiam Chtiftùm foqui-
tur, fed ( amoréproprio illufus ) opéré neg^t quod vetbo
promicdtj|&non Chriftum, lëd vitæ labentis concupi-
lcentiam & liiperbiam imitatur. Vana ènim glona* & lii-
perbia, lëruire pecCato perprolpera &deledtantia ( qua-
lilicita ) faciunt, & noftram tepidam raliter volunta-
tem illudendo i n f i c i u n r & à bonis gratiæ fteriles red-
Quomodo
folus hoomnis
crcatura.
i dunt.
Äm.8.14
mag nus
pofleflbr
H
:CKli-
ftus pofuit
laborcm il
przcçÿtis
. 1»S. lom. Scbdißici ctmiicemfiholia. Î 5j.
A dune. Nattira fe r t, vt ftêrilitas d.feäufquc fruäuum Cice- lcitantvitia,&gl6da& requiescarnis,omnes malignas cô- t
»ibelius . rorum, * &c. Hypocdlis oblèruandæ mandatorum Dei, cupilcentias quæ variant 8c diuidunt homines à Deo & ,. Vifiagcôpirter>
V. eft, qli^facir Mqnâchum h u it leculo confonnari'in mun- diaboli fobdut imperio. Q u i autéodit eas, & abominatur, virÉutlfe; ' 1
AtDOtum danis operibus excolli, & varie iinpjicari:quare & ab Apo- &fogit?non^vàriapir neque Hiuiditur à via Virtutufoi lëdi- exg%flaÜftolo;
qui ralis eft, non immeri.tootiolus appellacur'& fteri- mitatur CKnftum*& ex totaaffeiftione adhæret ei.Trirfita-
Sic.. ’ lis.Qm_aüitém,îiiaftdacorum Déifidefts operator'exiftic.hu- tebeatifsïma : Auxilio igitur &grariâ^San(ftæ Trinitatis/&
milib us mtét tmis plehus,deorlinn incuruacus, loftgariimi- compugnare & rgj^ftere tribus generaliflimis vitfi? V'aièbitaris
raiTfös ad foblannadones &fillufipries & exculliones mus* amori gloriæ,amori concupifcentiæ 8c déle£tabilium
foftinen das, omfoDdä tradit. Natura igitur vio cefis quiJiiu^ 8c amoripccuniæ 8c omnis cupiditatis : fi tamen ad pum
dis çlt, alcü m lapdre'nëlcit ; le^humilitatis 1 pin tus aiftus gijam perrexermuis niuniti tribus virtiuibus, fcilicet abilli
fe conformatAui lèmetipliim exfnaniuit ßuftus oftedies ftinèntià çhari.tate & humilitate: nam carnàlëm amorem
H*c défunt vlqï;ad'mortèm,mpxtë auteCrücis.Hinc,lan(5tus dicit, quia interim it abftincn tia; amorem gloriæ, fiumilitas* amorem
nnolbax- arbor es y&ç.\J>\pn Creatura paru um & magnumigne r peçùmæ, charitas, ficut communicatiua nëcat^E/îquidem
Natur^ videre: & non eft, in Humilitate, materiæ lpeciën\ perdifficileeasperturbationes: Vbidunq[ueprçlumptio vel prçaliquam
penitus ècmataere : ] In lyncèra humilitate, mate-. alitimprioVel prçcapcio,fiue in iingftlari.iiue in plurali iiuriæ
lpfeçiés horftemanetj.quiajg^fe^^humilitas nihil dili- mero lcribitur jn hoc lipro * p^æaperatprum vitiorüm'non
g itvirioletSc,omnium q^æ fob cælo fontoblitajfolum qûç volunrariam memoriam 8c pafeoneim, fiue per audirum,
fontDeilapii^c {hniiL§jfifytrbia,ex Ängelis, qttofdam Oaibo- fiue aliter aduëhientem^dicit, Vnde, præfumpdo fuie prçnesfeat
&c.hxD^mdftns, Angelosjnumilitaslacerepoile aftümptio eft,ex vitiola operatione 8c conliietudirie nobis
vdiciturj li Dæmones hüfoiliari Valerent. Verum Bænao- immiHà&àduëuienscum abftradlione tentatio. Et qtib-
B hés'im.pcènitentes dflfobftinati îq ^ ie n te s, non valentès niam ex ànçë patratis culpis. mens & noftra caro vehemenhumiliari
, Dæmones manent. Nos vero cum fimus ho- ter plerùmq*» j^t ficatricib. lauciæ,earundc meftiorijs qüalî P
m i n e s , f i i p i s cadëntçs,poenitere& humiÜari valemus. plagat.e putrefcunr,& fub miilds tentationib.miferabiliter
t^uare ç^maàmu s, 8c quodes cadimus, per poenitenriam nnéuruantur :idëo S anëlusd icit* efi quidemperdi]jicile,érc.
iterum refmgamus.N^wi hum ac via funt, &c. Quod enim T ïmoris Domini exemplùtn : cbndelcendit pâteir noftræ in-
Hunt manii^|alibu$,|ierui, hdcipliimfunt.adciuftatemper- fi^nitati, & ex minimis, nobis,màgna traderé conàtur;eru-
. gennjxis, v iæ .^ n e , animaljai neque 4»ne neruis ftaren't; diendonos ëxemplo beftiarum & amoris corporalis, ad
nequpdmevhs, hondney ad ciuitacem pergèrent. Hqc i * ppffidehfe™diùinümdmoreiTÏ&amorem: 8choc quia
dem fait landlüsj eftpaupertas& peregrinario, n.muiter perfedtèDeum.timere& amare non polfiimiuspropter nohumilicari,&
reliquæ virtutes, fine quib us humilicas ftai;e ltram pràuicatem ÿc infirmimtem. Si enim intelligeremus
n o n ^ o tc lt: quia ad iplam pergens, fine his ad earn non illudqùodmagifterperfë(fti®riis dicit; Nolitetimerê eos qui
peraeniéc.|%ruiigimr & viælunt,&non ligna quænume- occtdunt corpus, fed potius eüniiméte qui potéfi corpus & aniad
Gradum rat; isquidemq)tfares'hqßes riügiofa piétate, &c. OÆd.mali- mamperderein Gehennam : Et illud, diliges Dominum Deum Matt.il.
16. ;- gnitadsvitia eirçvnuric dicit, per quæ nosdiabolusimpu- tuum , extotocorde tuo, & quæ fèquuntur : non ijs vaque
g n a t^ q u ib d s , qadi ttiadelecit» omnium vi&oriarti obti- opus habemus. Vidiitem Agricolas. Inintelleëtuali Ecclenuit.
Sunt igitur liæcilla tria, in quibusrexnofter Chfiftus fiæ vinea, monachus virtutesexcolere vocatuseft* quod
in felerroomnemvittöriam com'pleuit, fcilicet Gula, 4 - non implèbit, nifi çordisfiii agrmh ab omn i inquiftamehuaritia,
8c Vana gloria, prbfternenscaper abftinentiami to expurget, aceum cum timoré euftodiat. Mahtia qiiident Malin* dehumilit^
fem, K'oratiQnem, accipiens angelos miniftros. autvitium. Malitia.eftfallaxiudicium eorum quæ intelli- fiuitio.
Éifi prlus, indie Anima, fero fiat: Sero & obtenebratio anima?,. guncur & lëhduntud Qupd lequitiiT f abufiis retüïn. Ma- legit abyfeftnegligenria,
obliuio,& concupilcentia. Etenimnifi per lida, éftmàlignusvlus eorum q u i nobis in bonüm à D eo fus.
concupilcendam, in ignorantiam 8c obliuionem & inlo.- dataliint. Vicium eftmotus anima;, contra nàturam, vel VitiS quid
lentiam inciderimus ; ab operadone, quæ eft lècund um ad amicitiam irrationalem vel ad bdiiim indilcretum. In fit.
mandatum,iron effiçiemur exortes: nifi Uiens cenebreleat, duabiu, maxime, generalibusvirtutibus : In abftinentia hu- G
nondominabunturci vitia 8c paflïones. Perfuadebit tibiid, mil; 6c obedientiafimpliei : quarum, prima èpiidemcon-.
penitus,üqui fy u de Abbate Leone dicit ; qui lèipfom , in cupifcendas & deleélationes interimit : fecunda veto
mortem4prç quodamf-ratre libevafe tradidit lppptanee : per mbrtifiààdbhem voluntatis mteriturn foborat. Aliud
vel de tailitnm ftfegiftiano, qui in C,örlntho pro cuüilaam efi cogitationum cuftodta : Cuftodià mentis eft, reformatas
virginis friuanda virginitate, martyrium ëlegit folçipere. 8c imiçïlïàsiin mente permiiitufri, t cogirationesspotenter legit, ima-
Intelieftualis mens, intelleftualis etiamJenßis, &:c- Intelle ttua- eXpélIereikrifantîa verb m^'ntiiS eft,iplam omHifioinbn re- ginatioacs
lèm lènfiim $Cpgnitionem,habet* quem, in nobis. 8cnon cep tib ilem ^ cbgitatiohüni inultu lèruàre , & in diuinis
in nobis éxiftenterti, quærerenon çellçmus.ln nobft, çft in- lemperèxtendëre & eleüàfe.Itè'fil, cuftodiâfhtérrçis éft, atelledualislènlus,
ficüt cohærens & vnitus.Mendinomni gonibus 8c orationibus foëdéS tdèitationhrii'repallàreî
homme; non in nobis vero , quem^dmodum palfionibus icruantia veto foënris eft, inCàptiuaDilé'ëor1,' & incurabilis
opertus in vitiofis ëxiftens, 8c iihed^radonemanetfncp- ChdftiTcfo ttiémoü£.Jfliûdeficontra co^téttioHesàraPe : hoc
gnitus & nufquam appareils. Hune,Santftus, ex çQtçcorqe rprimtirti, eft infirmonim 8t iriitiantium.- lècündum eft prb-»6
quærere admon e tj quia cumin nôbis füerit, vida vfiiuærla ficientium 8c t lubtantiâtii: Tprtipinj eft pèrFedtbrfim, 8c f V.I. àgofepélletrqüem
8c diuinumdipit^quftpçr CKdfti mortem 'ïmfofitôlkefippr Aut-. iiUMU m
& Daprifmiim oc Spiritum làQiftùm,qu^m efnidit in nobis, main. Mén^ftiiinana,1iàtufàliteT mftâbüiÿ eft Sjfincotpb -
rëparatùs eft. Propurgandù Çoraïbus, obedientu bibijfcpoculum : , re à^ ii^ tqhé âfoq'momdrvàVia^duâipfeftahiUtitf & néquium
ex- Sordem dicitadûèhiiréSr incarne fieri cSt immulî^iti^ dé- cutwttafi'd^lpargitfo^cfife beOjperSpftitufelati^iim V«'-
tinguitca- lèâatioriüm : Oculum vero anfm& aicic inteiïe^iurH^vi- fotafcbm^üM:ur: tfoiceniipbrnnia fe^ëb,frafet(}tiüi vld- ; 0
ddfohfe<ftiôneïnfirmâtùm & contiirbatum. Sèd nuncfî- mutâTvër^b’^ u p i f o i â ^ r ÿ é q i u ^ & ébhifé^pràtroiièm
D lentio adiuuari confiât, eo quod mulciloquium, calorem tènët;; Vel ueïtérum ihtén^i-Ahïmafocb^gëréa,1 â:cbr|lb-
% .ii. ij. IpùiîusextingjLiit in anima,& ftii^ùsfacere^haturain habet. re cofirifetûf,^dbà;|fe iyiiüs ihfîhitié ïâpientiæ âcpbtén^ H
Hinc Sanausdicid Oui habe f dures audiendi àudïai. ftaqué tiæ Opu^of.manitèltâ'db lüpèr hunlanamratibnébc iènfom
fi mïhiobtemperare vultü: SifihquiQvultis roih^obedfté^'fer lèd m'ülto iiieftablliüs eft ,';q\iomodo pèf’Spiriram lancàm.
vobïsqiïbihodp Dçmdhum ipfinitaspügnas fugietis:. dtumDomiuüsih'eaïiiâHëti qü^niam1, quiadh.net Deo
Vira, ex morte, réquiës, èx ntuffiUïfùi eft. Sape cupiditatis atqueauaritujpiritus : ’SÜggerit i.Cer.6.16
igiiominià Chnfti^ âata&nataeft homin i busi V tili te'fn 0- Dæmon âûàtitiæ, nbh daté eleemply nani i fèd huartiH^
rà ià meflaolâmTélà'ét, fâtèm,fûgërevnitatëm & nomén'ëlém^^riarfifSupponit
vitæhiuusr^prætcrenhds, 8c rè'qùfehi, &deiedtatiÔnès , 8c eninci/qubd.exhoc hominumcbmplkceririamfiigiestficconcupifcentias
fugtti Iperriit’& ^ d it; & vérCcundlaS, tïi- ut vanæ glôriæ Dæm<^ ,* aa bomplacendümiio minibus,
biilatiodes^c dolmès quærit& dihgitVvfChriftürh ittiitë- pômpblë & appàrettret dàreincitati Sic Dæmon luxuri® :
tur,fîne cuiusamQrënemolàluacur;Deliaæ (fratresj rëfo- Luxuriofosenim, adcribuendumeleemolÿnâ exhorratur
H .. t' • . » mi 1 . . G e 4 &iu