1 Eleemof^
ind.ffeiêter
danda.
î>e oratio-
Plie.-. labore' ! Cap-1
na. M S ® ? ;
qaævolün tarie ruftinetür/MeliusefttibiapluribusvcCarL,
idiotam, qpam propter^briam, lapientem atqyeperfc--
dfcum. Si qiiis equum aiceiti|ëns extemfet ad te/maiwmî
Vt accipiat a te eleemôlÿnam , ne repeli^s eqm quia rijo ;
tempore’, ficut jvhus de pauperibus egcns. erit. Cum au-
témdederis, cura magnànimitate da, & vultus hilaritatc
plutqûam iite petiern præbe. Emittfc namqu,è |Q pminei
paneni tuumi ante feciem paupëns ^ &poft multiim tem-
poris retäbutiqnem videbH. Ne difcernâs, pàuperem à
diuiteihblïqùe fcire dignumab indigno Sedimtapudre
omnes homines squales ad bönum. Hoc modo poteris
indignos trahere adbonum , quia êito trahitur anima per
temporale in Dei timorefn. Nam & Dominus pübliçanis I
&peccatori.bu$ communicabatin menfis , necfeparabac
iridignos,yt hoc mbdptrÆerëtadDei rimorçmvniuer-
fos&per corporalia fpiritualibüs propinquarenc. O b hoc
i in bono & honore in omnes homines facæquales,quam-
wis ïudæus vefpàganus fit i & maxime qqia.fratçr tuas,
eft, & de natura ttfa & à yeritate fine feicntia deuiauit».
Quando feçeiis alienobonum» retributipnem non expédie
sabillô, & iècundum vtramque rèm retribuetur tibi k
Dèo. Et fi tibi pofïibilefuerit, neque prppter retributip- '
nem fu t uram facia s boiiiim,fed propter amorem Dei faciès
firapli citer.
Si pofiieris aüimætuæ tçÿcminum paupertatis 3c per
gratiam Deifueris à. fblicipidinibus liperatus, &in tüa
pauper rate fadlus fueris fupramundum, çaue ne propter
amorem paupérum quæftum diligas pro elecma*-
lÿna facfenda, &ponas animam tuamin turbatione,
yt accipiäs ab alio, vt aliis largiaris, 3c exiftimes honorem
cuum fubiedione petitionis rerum nominéalio-
nim , &exçidask liberate & nobilitate intentionis tu*
inlblicicudincs iæcularium rerum , quia gradus tuus fu-
blinuorëftgradu mifericordium, fhpplicopbi, nefubii-
cians eleémpiyn* > quæfimîliseft nutrimento püerorum.
Scdfolitudo perfedtionis eft caput. Si res:ihabes femèl
îllas diiperge. Quod linon habes,noli habere. Monda
igitur celiam a (uperHuiratibus & delicift. Qifià hoc te
adducit àft abftinentiam etiam inuitum & nolenrem.
Défedlus rerum do'cet hpniinem. abftinere. : Quia
cum opportunitatem rerum accipirnus , nofmetipfoè
non pollumus continere.^ Qui exteriorcm pugnam.
luperauerunt fbeietatem acceperunt de . tfmore . in-
teriôri . rieè opportune infiat in eis , hecab antenéca
retro qus.tiuntur in pugna. Pugnam autêm, diço k
qus aduerius animam à iehfibus & negligentia fufei-
tatur > ficut eft dare 8c accipere v àudttus §ç lingua,
quæ fèmper inducuntur animæ -, fibi faciunt cæcitaccm,
y t proptèr fiiperindudtionem turbationis . exterioris
non poteft fibiipfi actendereinlaténti prslio , qiiqdi
monetür aduerfus"eam , & cum traiiquiilitate ilia vi-
dere , quæ^mouentur ab intus. Quan do quis clau-
fërit ' Oftia ciuitacis XenfuurrL j tune pugrnt ab intus
8c infidiatores qui. hint extra ciuitatem ^n q n timet..
Beatus^uinopit hoc&,manet in fblitudînë ,hec flu-
(ftuat in pperum multitudine, fed' omnes corporales
opèrationesln labprem ofacipnis conuêrtit , & credit,,
qùamdiu bperatur cum Deo, & habet fbliçitiidinëm in
ipfo die noûuque , quod non deficiat ci auicquam de
neccflàriis yiibus quemadmodum non ceüat ab opéré
pr^eodem. Si qui s autem-tïon fiiftinuerir in fblicudine
iiue operetur vtens quidem ep, tanquam adiutore ; non
tarnen auide propter lucrum. Nam illud pofitum eft
infirmis ,'quia fortiodbus turbamentum exiftic , paupe-
nbus pigiis patres expofperunt, vt operarentur, fed
non fiçut re m ne cellàriam. In tempore, quo Deus com-
pungitpor » 4a te ipfumcpminuis extendombus^ cotpo-
ris ih terra & ,eenuflëxionibus. Et cunvcoeperint in te
Dæmones fiiggerere , vacare inlabiis, cor tuum folici-
tumeftè de a ^ u o , non dimittàs » & tune vide &rni-
rare? quid: débet ex hoc maius oriri. NihÜ aliud maius
fcftqùam aliquëm fterncrç fenfum ante crucem ’Chrîfti
die ac no(ftg;, & manus poft terga ligare, id eft à, manuali
opçre ^uieFeere, Vis nonfrigefieci dbi calorem & afechrymis'
non paupetari, in his exerce teiplum. Et bea-
tus es ô homo, fi die ac noâu ftudueris in his, quæ di
cunturdbi aliud quæ fi en s cum eildem, tuncenim orie-
tur dbi lux in.terius & iuftida tu^ cito fulgebit, &fiet
licut indeficicns fons aquæ ac ficut fiorida paradifùsé
Vides qualia bona ho mini de cectamine onuntur* mul-
toties inuenitur curuatus fiiper genua in oradonibus«
manus habens extenlàs ad coelum , & reipiciens faciem
in cruce Chrifti, , & colligens omnes cogitadones fuas
in Deum in oratione. Ét quamdiu erat cum lachrymis
& compundione , in iplâ hora ftatim fiibito manat ih
corde fùo fons producens jdeleâadonem, & diflbluun-
tur membra eius, & conuelantur oculi eius, & circuit
fecie in tçrram ,. cogitadones autem ipfius alterantur
ita , vt non pofllt facere genuflexionem præ gaudio,
quod in toto corpore fùo erit. Attende igitur hifce 6
homo quæ legis, quia nifi laboraueris, non inuenies, 6 c
nifl .cum feruore pulfeueris ac fiiperuigilaueris pftio
continue non exaudferis. Qjiisaudiens hoc, defiderabit
iuftitiam extrinfecam, ille feilicet qui non ppteft in foli-
tudine inftruere. Verumtamen fi quis non porueric va-
ckre, pro epquod gratia Dcieft, eflehominem intraofti-
um , non derelinquam viam, ne vtriufque vitæ fàciatfe
expertem.; Donee mofiatur exterior homo à^rebus
mundi, nonfolum àpeccato, fed ab omni aâione cor-
porali, fi militer interior homo à pratiis cogitationibus
& infirmetur motus corporalis naturalis, vtnonmoueat
in corde dulcedinem peccàtorum, non mouebitur in
homine dulcedo Spidtus fànifti i & membra eius non
puirgabuntur invita fua,j& in anima eius jntellêâus di-
uipi non apparebunc, Et quouique deftruat in corde
fup fplicitudinem Ixcularium, præter neceflarium vfum
naturae, ac dimictat Deum curare de ipfis , fpirituahs
ebrietas in ipfo non mouebitur 6c conlolationem illam
non fenrict, de qùaerat Ap oftolus confolatus , quando
dice bat : Naßraxontterfatjoin coeliseß. Et iterum, viuoego,
tarn non ego, fed viuit in me Chrifius. Hoc autem dixi non
feicçidensfpem , ita.yidçliçet quod pifij qui attingèrët
ad fummitatem perfedionis, non promereatur gratiam
Dei ,au t fibi çon|blationenyinueniat oçcurrentem. m In
vcriifateicum aliquis. / çommiiîà publicauerit 6 c ab eis
e 1 ongaueri t fe omnino,&accce|Ièfitcoiiftanteradbona,
inmodico rempoie fentiet-auxilium, quodfi fuperaueric
aliquantulum , i nue nier confolatiouem animæ füæ, rer'
miiPSonem^oQfequenteëj j&abundandam bonorum rer
cipiet, tk gratia dignus fier. Veruntamen minor eft ifte in
comp^adone apud peife<ftipnem iiliu$,qui feipfum fegre-
gauitàmundojççi^uenit iu anima fua beatitudinis-fe.cie»
tum, & comprehendit ill^m rem, pro qua Chriftus adue-
nit.Çui fiegratia in fècul^.feculoruni, Amen.
. Miiltum honorem dédit De us hominibus dodri-
namduplîcem, qua eis aperuit oftium intrandi adfiiper-
namagnitioném. Vis. autem teftem fidelem fuperpræ-
'miffis, fecremet tu in teipfp ^non peribis. Et fi ab extenus
vis jhoc feire , habcs alium magiftrum teftem, qui ad
yiiunte dirigit vedtatis. ^Mens fêrmeqtata obliuio-
nem yttare non poteft , & fapientia non aperit talibus
portam fiiam. Quipoterit comprehendere diligent) cog-
nidpne,ad quamæqualitatem finis omnium finiaturabbre-
uiatio temporalium-, alio magiftro don eget. Naturalis
lexquæ primum homini data fuit à Deo , contemplatio
eft creaturarum fuarum, Poft præuaricationem veto addi-
ta eft literalis. Qui non elongat feàcaufis viciorumvo-
luntarie, inuitus trahitur ad peccatum. Hc finit caufæ pec-
candi,Vinum,mulieres, profpera corporis habitudo Scdi-
uids. Hæc naturaliter. non fiint peçcat um, fed per hæc de-
clinaturadpaffiones peccati,vnde oportetftudiofe cauere
fibi.
Si femper fragiUtaris tuæ fueris memor, terminum
euftodiæ non excedes. Apud homines abominabilis
eftpaüpcrtàs , apud.Deum.verd plus anima corde fubli-
misi., Apud homines font diukiæ preciofee; fed apud
Deum, anima humiljata. Cura yolueris facerC initium"
bonæ operationis , CQntra ventures, dbi tentationes
prius præpara te ipfîim , ne hæfites veritati. Nam con-
G
GmI. % .
De honore
-à'Debdato.
Çap.ii.
H
Non vult di
homi
nem coaftc
cum fiM ’
vfu libero
fit pcccatü,
lcd hyper-
bolice it;
paffionui .
& vitiofz
confuetu-
De occafio
'nibui vitio-.
dis.
fiietu-
; eil lriimici videt .jdiqucm^ccipientera qüib. in hufnana Ipecie appatebat confortäns p 6 c con-
; bei nun,ebnuctfetiQnemftdefer.ueiIti':j&cdhrdenn,a: püia, nrmansad fideni. Si-verolanttis .hicdifpenfetdeiedatum-
dbtiiat. eiyariis&ditierfis teutatfönibus , vtexindeinti- • fuir, qüiunIpecialite.rpromefuiflent,hüittiMiodiyifione.si
.'Tuorc, veni'.ns., .arefeatahono propofitö , •n,eih®l>e«itaU- .inten^atfpnibus fintdbi ad fortitudinis exemplum mar-
! qintenus calörem appropinquandi Deo s notiquod ta- tyres Ghrifti , quorum multi mtfttoties aut fingnlariter.
fern vktutem habeat adueriarius ( nam nulluspoflet. vnus , & vnus in mulds locis cercauerunt in Ghrifto,
tangere' bonuin). fed permitritur a Qeo , fi,cut in beato Sein occulta virtutc, qua ineis erat virilicer fuftinuerunt'
lob dodi fiimus. Tu vero praepaEa temedpfum Vidliter inluteiscorporibus, campo , ferro & cuiniimoda tor-
Bepatieu
tizperfeüione.
Hmailirat
àd obftandum tentad^»ibus,quæ.virttiribus ipducuntur,
ac deinde yirtures in d p e dperari. Qgia nifi prius te prat-
paraueris, a virtutunï qpeiatione recedes. Homo dubi-
tans Deum efiè adiutdtem bonæ operatipnis t ab vmbra
fua te rre tur,&in tempore Fcelicitaris & abundantiae, fame
laborat , & in tranquillicate fpirituali tempeftare re-
pletur. Qui veto confidit in D e o , confortatur corde, 6c
coram olnnibus apparebit preciofitas eius, & in confpè-
6lu inimicorum fiionim. Mandata Dei fuper omnes the-
feuros mundi fiint ., &quiacquifiuitea , inuenitintrafe
Deum: qui femper quandp cubat, Iblicftus eft de eo,ipfiim
acquirit procuratqrem/& qtii confideratvoluntatem eius,
cqeleftes Angelos deduiftöres habebit. ,Quitimetpecçà*'
t a , inoffçnfibiliter tranfibic timidum iter , &ante fe.lu-
men inuénicr^tempore xenebrdfo. Greiïujeuftoditpo*
minus peccata timentis , 8c. tempore ruinæ praeueniet
eum mifericordia Dei. Q u i delidta fiia exiftimat p^rua,
cadctin détériora prioribus , ^ in fenietipfe folum vin-
di«ftâiii. Semina eleemolynam in humilitate ,'$c in tdiferi-
cordia iudicifiTnanetes.. In quibus perdidîfti bonum, in illis itefüm acquire illutl ad te , quod à te non pro te ipfe fecepit.n Mona orgqaorliutamm d veids eDliecoe,t cCaaffttiitqaatetermii p ceordrpidoîrfitsi, tnuoin ytieifetaecpeit à, tee Dxe quusoE leperæmuóafyiicnaatiuns. pesr o, amliisa pnudgantuems. pftiittaedèi caecjqnu difeitjroenlieqmui fmti &unadlioi dse vreenliqiftui iifmle», pæufgtinuai rtee.m Dpoixriet mbeeafttuîss hËypehrhreamjib us qinudiau mnuellnutsis, rcinpduugtunas,t fhirimcqituaislib met qdueorùdr, fpermopinriaisc ,milluedd ic&inmise. tEett ,t&ui pqurfæitalinb eatgini-- tuàftquuSe in puaidrufeum, y th qabueida sfo &m niniucnip imutp fulogtpearere dfeefitiiinftausm ï Q, ueox.-- ffiqsn iideeg liilgluedn ps,r iquufqaunadmo p aamrufudmific tiebtit vhifd&efntuïrâ duëmliô falucmia ,t .qNuoon- inlîbia.m ligyaidteiisb,i sta inlluqdua pmri mferou Düso imnciniduems, finedh uillme aqnuui rnéi p&ucgonraâmt à pmicipio dominabitur eiu s.citp.
; Qui poteft iniufticiiun fuftinere cum gaudicy, habens
vtlque præ manibus, quo rpfiftère ppuit : hic recfpit
confblationein diuinitus per charicatem quam gerit ad
ipfum. Qui cum hünjUitate :fuftinet accufàtiones obi^
tas , hipad perfeâionemvenit, &à fenâris Angclis
admiratur. Nulla enirti ira magna & di&eilis àd obti-
nendum virtuseXiftit.i Ne credas tibimet quod fis for-,
ds, quouique examiperis , & inuenias te ipfum inaltera-
tiim , fie in omnibus proba temetipnim. Non habeas
mentemelajam, necconfidas devirtutetua, nepermit-
taris in fragilitate naturæ , actuncex propia natura fia-
gilitatem tuam addifeas. Necredas tuo arbitrio , pe te
vinculo fiio illaqueet inimieus. Acquire fidem reâam
in temctipfo, vt itiimicps tuos lyaîeas cpnculcare, habeas
marftuetam linguam &omnino tibi dedecus non occur-
ret, Acquire tibi dulçia labia, 8c habebis tibiomnesami
cps. Ne glorieris vnquam in bonis operibus tuis, ne in |
lingua tuacpufnndari s, Qgamlibet rems, in qua glöriatur
honio-,; Deusidterâri permittit , ythuiniliénir homo&
oit)nia prouidentiadiuinapermittit. Necredas, quod fie
tibiahqùid'Hiàhërabile fivnacvita , talis autem affeiftus
tups aculpS^mper adDeum extollat. ProteiftioDei 8c
prppideiitia cmitfaomn.es homines eft, necvidetufnifi
àb hi$ , qiûpurgaùéruntfemeqpfbs à peccato, &mcdit
menta, rem quidem lupranatüram. Talibus enim findli
Angeli vifibiîiter apparebanc , vt addifccret quilibet,
quock abundanter diuinaprouideiitia prouenirtt ad illos,
qui mod|s omnibus fiiftinenc om nem tencationcm 8c ora-
nem tribulationem pro ipfo adiutorio fortitudinis eo-
rum. Nam quanto fanâi magis vifionibus roborabantur,
tanto plus aduerfârij propter ipforum patientiam furé-
bant. Quid neceflè eft dicere de Monachis peregrini s ôf
anachoritis, qui defertum inhabitabant & fecerunc illud
habitable hofpitium Àngçlorum, ad qups fàndi Angeli
fiepe accedebant, proprer conuerfàtionis. fùæ fuauitatem,
& vtfub vnius Dqmini proteôlione ftatuti, inuicem con-
ueniebant ad tempus , quia omnibus diebus vitæ fuæ vi-
tam eremiticam amplexantes in montibus & fpeluncis,
8c càuernis terfæ degebant , proprer dileóliontm di*
uinam ? Vnde ficut tetrena derëliquerunt , eeeleftia ,
dilextrunt. Angelorum imitatores fa&i fujit : itä de iu- !Aon«h!
re Angeli fiiam eis voluhtatèm non afeonderune, ied ad jfûdt con
tempus apparebahteis,qualitcr oportebateos conuèrfài. ueï£jj
ri docentes, & aliquando quædam ers ambigua expone-
bant, &quandoque fànâos {fer deuia errantes dirigebant.
Aliquando-vero in tentationibu^ incidentes liberabant:
& quandoque fubita ruina lapidufn & 1 api dum id u,ab ini-
mico iàn&os manifefté impugnante, eripiebanr % 6c feillis
vifibiîiter oftendebant ,& adipfbrumConfiliumfeuauxi-‘
liumfe dicebant tranfmüfos, & confortationem & refri-,
gerium & audaciam eis fadebant, 8c quandoque per ipfo s
jànitatem operabantur. Aliquando vero ipfos landlos
curabant inpafîïonesincidentes. Aliquando verocorpo*
ra eorum feme corruen tia, tadlu manu s au t verbis natura-
libusconfortabant,&fortitudinemapponebant,quandoque
& tranfitus fui modum exponebanr. Vt quid ergo
mul,ta enarramus, chafitatem exprimendp, quaiii gratia
noftri, & curam quam.grariaiuftorum fàndli Angeligeflè-
riht 6ç gerunt ? Nam fient maiores Fratres minoribus Fra-r.
tribus, fieprouidentipfi fùperops. Se.dhæc duftafiint,-vt TfrLi44,
fciatiquilibet, quoniam prçpe efipomintä omnibus inui canti-
bus eum in veritate , 8c quanta m prouidentiam faciat illisqui
fe beneplaciti.s eius tradiderunc, & fequuntur ipfum ex toto
corde fuq, Si crèdisy quod Deus procuretpio te, quare
Jolicitus es, 8c Curas de temporalibus 6ç necefiàriis carnis?
Quod fi*npiji6|edis quod'prouideat tibi Deus , & ob hoc
deiieceiferiis tuis es lbhcitusfine ipfo , mijèrrimus es omnium
hominum. Vt quid ergoyiuisî laftuergoud Dominum Wd.fA
cogitatum tuum, 8c à timoré fuperuenience n6n fomidabis.
Qixifeiplum fe«»cl obtulitDeo in mentis quiete dègït.Ni-
fi aliquisifuçrir fine p ro p rio à turbatione cogitationum
non poterit eius äffima libeiari, &fine cranquillitate fen-
fuum non fendetpacem mentis. Et nifi intrauerit in ten-
tationem, fepientiam Spiritus nonaçquiret. Et fine labo-
rioia ledlione, fîib tilitatem cogitationum non fentiet.Sine
tranquillitate cogitationum , mensinoeeultismyfteriis
non mouebitur, & fine con fidentia quæ fit per fidem, anima
audaciam contra tentationes fiunere cûfecuritate non
poteft.Et fine experientia protedtionis Dei ,cor in ipfo fpe-
rare no&poteib Et nifi gullet anima paffiones Chrifti ici- ’piffiones
enter, communionem non habebit cum ipfb. Ilium re- foûafid*.
putatlhominem Deiçfïè, qui pb multam pietatera femet-
ipfum auit necéfferiæ vrilitathNam quimiferctur
paupèris, Deum habet pro fe cogitantem, Etquiproipfb
^ 9 iliu^ _______r ____J|___ _ (pauper, indefidétey.thëfeuros)am.inuenitiDcushon eget
tacioftcin habentinDeb. Specialiter auteni manifeftatur j-aliquo., ledlaïtacur cum videtaliquem fuam imaginem,
his pTpiiideiuia D ^ j^m pro Deo incidunt in magnam fideft v hominem cpmple<ftentem &honorantém ilfam
tentarionem,,tunc;^^hfcntiunt&qu^,fi<>euliscprporiS; 1^proipfo. Qi^indo quispoftulauit quidate quod habes» s icemofy-
jpu;;.jfegf .qiiibjis yidcgiCrCam iuxta qit^mt^taicm 8c curam J non dicas corde dimittam hocanipnx mex, vtrequiefeam
c©uf j'iiqerj#!.^eutarioijJS vt ad ex^re|niatem pügnato- -) inipfb.- Et Deus habet vnde illiporrigat ncceltariaaliun-
resinuni;at,^utin Job, Iefiihaue| Petro, 6c fimilibus de.Iniquorum certafunthaec6cignotantium.Deum.Nam
:• "’-v - Mmm 4 iuftus