& que ie mois lunaire étôit de 29 jours & demi.
Quelques Aftronomes penfent que dette année de 3(fe
jours a été inventée chez les Egyptiens, & qu'elfe y fubiîfta
long temps dans l’ufage civil. Une chofe fembleroit confirmer
leur opinion ; t eft que du temps de Moïfe, l’année des
Patriarches étoit de 3 60 jours, d'où l’on pourrok conclure
que ce grand Légiilateur avoit pris des Egyptiens cette
forme d'années : mais long temps avant Moïfe, fes 'Chaldéens
àvoient, comme je l’ai prouvé, une Aftronomie très-per-
feélionnée; des périodes anomaiiitiques de la Lune, périodes
dont on ne trouve aucune trace chez t e Égyptiens. Qr,
ces périodes combinées avec l’année de 3é o jours, ou de
1 2 mois de 30 jours chacun, donnent, -comme on a vu,
la clef de tous ces nombres que l’on trouvé cirez les anciens
Chaldéens, c’eft-à-dire , de ces périodes de 60 ans, de
600 ans, de 3 600 ans, de 43 2000 ans, & ’fnême-deyaoooo
ans ; nombres qu’il elt impoffibïe d'expliquer d’une manière
fatisfaïfante , -en fuppofant -que ces annéesfuïïênt dans lutage
civil des années ailronomiques de 365 jours un quart,■&
que le mois lunaire fut de 29 jours & demi.
L ’année de 300 jours étoit donc de la plus grande
commodité dans l’ufàge c iv il, & il fe peüt que Moïfe,
lorfqu’Ü entreprit de nous tranftnettre l’hilloire des Patriarches
fans avoir emprunté cette forme d’année des Égyptiens, l’ait
ti'ouvée en ufage chez t e Chaldéens.
C e qu’il y a de*vrai, c’efl que Moïfe a vraifemblablement
eu connoiliance de la période de 432 ans il paroîtqu’il
s’eti eft fervi dans fes calculs chronologiques.
En effet, depuis le Déluge jufqu’à la vocation d’Abraham,
le calcul Hébreu compte 4 2 7 ans, & depuis cittte époque
d a n s l e s M e r s d e l ’ I n d e . 3 4 7
jufqu’à la (ortie d’Egypte 430 ans. O r , ces deux époques me
paroiifent n’être autre chofe que la période Chaldéenne de
432 ans; d’autant mieux que Moïfe peut bien avoir eu des
raifons de compter quelques années de moins : Uiferius,
dont ia. chronologie eft aifez généralement fuivie, fuppofe
43 6 ans pour le même intervalle de temps; mais.le P. Petau,
dans fon Abrégé chronologique, n ’en fuppofe que 43 o ;
toutes ces quantités approchent très-près de 43 2.
Enfin, qe qui m’a paru prouver encore que ce nombre
43 2 devoit être fort en ufage chez les anciens Chaldéens,
& leur fervir à marquer les principaux évènemens de leur
Hiftoire, c’efl quil eft aile de faire voir que les différens
calculs qui fervent aux Chronojogiftes à fixer l’époque dé
la création d’Adam & celle du Déluge, reifemblent beaucoup
à la période de 432 ans répétée un certain nombre de
fois.
Que l’on prenne en effet la peine de confujter le calcul
Samaritain, un des «.plus authentiques, quoique le moins
fuivi, on verra que depuis Adam jufqu'au Déluge il s’eft
écoulé, félon ce calcul, 13<37 ans; o r , trois, périodes de
43a ans font 1 296 ans, qui forment le fecpn.d âge du
monde félon les Brames, ce qui ne fait que pnze ans de
différence fur çes trois périodes.
Le calcul Hébreu donne j é> 5 6 pour fe même intervalle
de temps; o r , quatre* périodes de 43 2 ai)s font 1728 ans-,
qui forment fe premier âge du monde fefo.11 fes Brames ; la
différence n’eft que de 7 3 ans,
La verfion grecque des Sept^ntes, fefon l’exemplaire dut
.Vatican, fuppofe pour fe même intervalle, 2.242 ans; o r ,
cinq périodes de 432 font 2 16 0 ans; il eft donc plus que
X x ij