Insuen und Phra Narai dagegen nach Myang Lakhon, von wo
sie später nach Siam gelangten.
F r a g e : Wie hoch mag sich das Volk der Brahmanen
(Phuek Phrahm) in Siam belaufen? Brachten diese Brahmanen
ihre Frauen mit sich, oder von wo entnahmen sie dieselben?
A n tw o r t : Was diese Frage angeht, so habe ich gefunden,
dass sich von den Brahmanen in Siam ungefähr einhundert
finden mögen. Und diese Brahmanen leben in denselben Familienverhältnissen
wie die übrigen Bewohner Siams. Indessen
werden die Frauen der Brahmanen gewöhnlich aus den Leuten
der Stadt Lakhon (Ligor) gewählt.
F r a g e : Wie lange ist es her, dass die Brahmanen in
Siam eintraten? Geschieht es noch je tz t, dass neue Einwanderer
der ächten Brahmanen anlangen ? Von welchem
Lande sind die Brahmanen ausgegangen ? Wie verhält es sieh
mit ihrem Stammbaume (Xati) und ihrer Sprache? Zu welchem
Zweck kamen die Brahmanen nach Siam?
A n tw o r t : In Erwiederung dieser Frage habe ich aus
den alten Geschichtsbüchern gelernt, dass seit der Einwanderung
der Brahmanen in Siam 1208 Jahre verflossen sind. Bei ihrer
ersten Ankunft gründeten sie die Stadt Phitsanulok, und seitdem
haben sie fortgefahren sich unter dem Sayam-Volke des
Thai-Landes (Sayam-Prathet Myang Thai) einzustellen. Durch
sie wurden die Phra - ß a x a - Phithi (die königlichen Feierlichkeiten),
die Saiyasat (die Shastras oder Ceremonialbticher), die
Thamnien Phram (die brahmanischen Gebräuche) eingeführt,
und dieses Geschlecht (Xüa) der Sai-Brahmanen (der Banyaneü)
besteht bis auf den heutigen Tag. Das Volk der ächten Brahmanen
(Phuek Phrahm theh) ist indess im Laufe der Zeit verloren
gegangen, und gegenwärtig findet sich Niemand mehr aus
demselben. Indess giebt es noch eine geringe Zahl solcher,
die sich aus den Abkömmlingen des brahmanischen Sai-Ge-
schlechtes erhalten haben. Die Bewohner von Lakhon (Ligor)
haben zum Theil die Religion der Brahmanen (Sasana Phrahm)
angenommen und folgen ihr. Ich habe jedoch einmal einen
der ächten und wirklichen Brahmanen (Phrahm theh) in dieser
Residenz krung-theph (Bangkok) gesehen. Dieser ächte Brah-
mane nannte sich Achutnannam, und er gehörte' zu dem Stamme
(Krakun) der Raxa-Pandit (Räthe des Königs) in der Stadt
Pharanasi (Benares). Die Absicht seiner Reise war , sich zu
überzeugen, ob in der That Buddha’s Religion (Phra Phuttha
Sasana) fest unter der Sayam-Nation des Thai-Landes begründet
sei, wie er hatte sagen hören. Als nun Seine Majestät der
König des Thai-Landes (Myang Thai oder Siam) hiervon unterrichtet
wurde:, so erlaubte er dem Brahmanen Achutnannam,
als derselbe zurückzukehren wünschte, eine Passage in einem
absegelnden Schiffe. Später wurde mir mitgetheilt, dass dieser
ächte Brahmane unterwegs gestorben sei und nie wieder nach
Benares zurückkam. Seitdem sind ungefähr siebenzehn Jahre
verflossen, wenn man von diesem Jahre des Pferdes, dem achten
des Cyclus zurückrechnet. Dieser ächte Brahmane stammte
aus dem Theva-Phrahm, und kam den ganzen Weg von Benares,
um zu sehen, ob Buddha’s Religion in Siam so fest
begründet sei, wie man ihm erzählt hatte. Für solchen Zweck
kam dieser ächte und wirkliche Brahmane nach dem Lande
Siam. Dies ist’s, was ich zu sagen habe.
F r a g e : Wie verhält es sich mit der Religion der Brahmanen
in Siam, und welche Ceremonien werden darin beoba
chtet? Unterscheidet sie sich von der siamesischen Religion
(Sasana thai) ?
A n tw o r t : Hierüber ist zu bemerken, dass die Brahmanen
verschiedenen Arten der Gottesverehrung folgen. Sie verehren
Phra-Sivä-Ltingk-Sayam-Phuva-Nath, d. h. Phra Insuen, den
Herrn und Gott (Phra-Insüen nan pen Phra-Chao), der die
Welt (lok) geschaffen hat und alle Dinge darin. Dann verehren
sie Phra Naret-Phra-Narai, nämlich Phra-Ram, der sich
aus Phra-Narai hervor theilte (in den Avataren incarnirte) und
als Mensch (Manut) geboren wurde, um die Rakshasa (Jakh)
zu bekämpfen und durch seinen Sieg zu retten. Ferner beten
sie zu den Figuren von Ochsen und Elephanten, die sie Phra
(Gott) benennen. Ausserdem überwachen sie die in dem Text
B a s t i a n , Reise in Siam. III. 27