Exorcisation der Phi Pisat etwas, auf die Wirklichkeit Begründetes
ist, kann ich nicht mit Gewissheit behaupten. Ich berichte
das von mir Gehörte.
Das medicinische Werk Khantharaxa handelt von den verschiedenen
Krankheiten und hat jeder derselben die Figur desjenigen
Dämon oder Gottes beigefügt, dem Sühnopfer zu bringen
sind. In den anatomischen Figuren der über das Massiren
(Nuet) handelnden Bücher werden die Ansätze der Sen (Sehnen
oder Nerven), die je nach den Leiden zu berücksichtigen sind,
mit Punkten bezeichnet. Die Mehrzahl der medicinischen Bücher
wurden von den Rüsi (Eremiten) verfasst. Die Ceylonesen
verlegen die Abfassung ihrer Hauptwerke in 'Medicin unter die
Regierung des Königs Buddhadasa (339—368 p. d.). In der
astrologischen Figur eines medicinischen Buches, worin je nach
der Stellung der Constellationen (ob dieselben nach der einen
oder nach der ändern Seite hin einander folgen) Gutes oder
Böses für den Kranken prognosticirt wird, ist ein Kreis in neun
Felder getheilt, mit der Zahl 6 in der Mitte zwischen Tiger und
Hirsch, während die oberen Compartiments mit Katze, Elg-
phant, Garuda, die unteren mit Wiesel, Löwe> Maus beschrieben
sind.
Feste und Spiele.
Im Cyclus der Jahresfeste zählt Pallegoix als regelmässig
wiederkehrende Feierlichkeiten siebenzehn auf. Doch sind fünf
in der von ihm angeführten Liste rein buddhistischer und religiöser
Natur, , wogegen die übrigen zwölf mit den E inrichtungen
des bürgerlichen Lebens in Beziehung stehen und der Oberleitung
der Brahmanen anvertraut sind, die ein Collegium Sacer-
dotum bilden und bei den Feriae statae präsidiren, um die Ce-
remonien des Staatscultus zu überwachen.
Der Jahresanfang*) wird bei zwei Gelegenheiten gefeiert,
indem die Siamesen auch für das Neujahr älteren Stiles, das
sogenannte Krut, das später auf den Songkran verlegt wurde,
einen Festtag beibehalten haben. Das in den Februar fallende
Neujahr der Chinesen (Kruth-Chin) wird von dem siamesischen
(Kruth-Thay) unterschieden.
Die drei Tage dauernden Vorbereitungen zu dieser Phitti
Krut**) oder Trut begannen am 18. März (dem Van chaiy).
Hazardspiele waren erlaubt, und in allen Häusern der Stadt
*) Le premier jour de la lune de Novembre commence le premier mois de
1 année Siamoise, mais ils ne changent leur ère, qu’au mois de Mars (au cinquième
mois), quand ils conteront 2230 (Choisy). Ovid fragt Janus, warum das Jahr in
seinem Monat beginne, statt im blühenden Lenz, und obwohl das indische Neujahr
jetzt mit dem Eintritt der Sonne in Aries correspondit, fiel es früher in
den Monat Magha (Makara Sankranti).
**) Von Karuka im Pali, das Neujahr als Nava-Vatso bezeichnet.