verschlucken. Um mit zwei Mäulern*) zu fressen, nehmen sie
Besitz von Menschen. Der höchste Grad von Gefrässigkeit wird
durch die Phi Xamop bezeichnet, die seihst Excremente hineinschlingen.
Die Pretas der orthodoxen Bücher haben einen
dicken Wanst, aber die Mundöfihung ist nicht grösser als ein
Nadelöhr, so dass sie die Tantalusqualen des Nimmersatten
leiden.
Ist Jemand von einem Thevada oder einem Phi besessen,
so kann nur der Hausherr, indem er die ganze Manifestation
der gegebenen Zeichen zusammenfasst und vergleicht, diagnosti-
ren, welche Art es ist, üm zu entscheiden, ob der Geist des
Grossvaters, des Urgrossvaters, eines ändern Ahnen oder eines
Seitenverwandten eingefahren ist. Bei den Karen heisst Gott
(Juwa) der grosse Ku-tso (Herr) oder der grosse Pu (Vorfahre).
Auch bei den übrigen Bergvölkern kehrt die abgeschiedene
Seele des Ahnen zur Communication mit seinen Nachkommen
zurück. Wie Bobadillo von den Indianern in Nicaragua hörte,
käme beim Tode etwas der Person Aehnliches aus dem Munde,
was Yulio ***) hiesse. Die in den Häusern Gestorbenen gingen
*) „Meine Gfittei sind die Biahmanen. Ich kenne kein Wesen, welches Euch
gleicht, o Brahmanen, durch deren Mund ich esse!“ sagt Brahma in den Purana’s.
Bei Aristophanes hungert der Priester,, wie der Gott, als mit Erwerbung Pluton’s
die Opfer aufhören, und die barbarisch zwitschernden Götter kündigen den Olympiern
den Krieg an, als diese wegen der Vogelstadt die Passage vom Himmel
zur Erde nicht aufrecht zu halten vermögen.
**) „Die Lehre von der Wanderung der Seele durch leibliche Gebilde findet
sich auch bei Personen, die im Christenthum aufgewachsen sind, wie z. B. in der
Mittheilung der Spiritualisten in Schweden (1788) an die magnetische Gesellschaft
zu Strassburg, worin die Somnambulen nicht nur im Namen Krankheit vertreibender
Schutzgeister, sondern selbst als solche sprechen. Einer derselben, welcher
14 Jahre vorher als Kind von drei Jahren gestorben, und sich in der Welt befindet,
will schon durch mehr als 300 Personen geredet haben.“ Mrs. Pears erzählt,
wie „Mr. Home passed into a singular state“ und sie ihn als den Geist seines
Grossvaters anredete (1860 p. d.). In Yoruba erscheint der Ahn im Kinde
wieder, während die Völker der Couvade seine Seele vom Vater geschwängert
sein lassen.
***) Haec offerunt tum circumvaganti coetui Juhlio, quem eo tempore credunt
errare in aere, bemerkt Rheen von den Lappen, die „manere superstes aliquid
post mortem, credunt.“ Wie unsere Seele, Luft seiend, uns zusammenhält, so
unter die Erde, solche, die in den Kriegen gefallen, dienten
den Göttern (Teotes),
Ist eine Person durch einen bösen Geist besessen, so sagen
die Chinesen in ihrer Sprache Lo-Sim (der Herr ist herabgekommen),
was dem siamesischen Phra-ma entspricht, während
sonst der Ausdruck Phi-Khao (das Eintreten des Dämon) angewandt
wird, wenn der Wahrsager durch Nymphen begeistert
ist, wie der Böotier Bakis. Der heilige Ephraem trieb einem
arianischen Mönch seine Ketzerei wie einen Teufel ab (s. Assemann).
Wenn die auf den Winden reitende Phisat in einen Körper
eingefahren, aber durch die mächtigen Exorcisationen des Beschwörers
von einem Gliede nach dem ändern gejagt wird,
so zieht sie sich zuletzt nach den äussersten Fingerspitzen zurück
und sucht dort einen günstigen Vertrag über ihren Rückzug
zu treffen, indem sie durch den Mund des Patienten spricht.
In China exorcisiren die Tauisten den Krankheitseinfluss der
72 bösen Geister durch Verbrennen falschen Papiergeldes. Die
Angriffe der Dämonen, die Besessene quälen, werden Phi Phra-
chan genannt. Der griechische Wahrsager Eurykles wurde der
Bauchprophet genannt, weil er einen begeisternden Dämon im
Leibe hatte.
Zuweilen geschieht e s, dass Leute, die an chronischer
Krankheit unter völliger Abmagerung und Erschöpfung viele
Jahre hingesiecht haben, schliesslich doch zu sterben scheinen.
Sie sind aber dann von einem Phi Pisat besessen, der -sie am
nächsten Tage wieder aufleben lässt und ganz in der vorigen
Weisse handelt, als ob der Kranke noch am Leben sei. Aber
man kann den falschen Betrüger bald erkennen, da er immer
das Gesicht wegwendet, wenn man ihn im Gespräche anzublicken
sucht. Dann hat man schleunigst nach einem Mo (Zaubermeister)
zu senden, und der Körper muss so schnell wie
möglich verbrannt werden.
umfasst auch Luft und Odem die ganze Welt (Anaximenes). Am Yulfest tranken
die Nordmänner die Minne der Dahingegangenen (als Tathagatha), denen sie die
Bautarsteine errichtet.