die Völker um so aufgeweckter schienen, je näher sie den
Peguern wohnten (die in ihrem Namen Talein indische Mischung
zeigen). Er erklärt Mon als Söhne der Adligen oder Mandarinen.
Die Brahmanen werden Hon genannt, von ihrem Feueropfer
in Unterhaltung einer beständigen Flamme. Ausser für
die Verfertigung des Kalenders, in dem die griechischen Namen
wiederkehren, die Varahamihira (Verfasser des Horashastrams)
in der Astronomie einführte (504 p. d.), werden die Hora um
die astrologischen Einflüsse befragt. - Die Hora erklären das
Erlaubte und Verbotene (wie die irischen Könige, die die sieben
Buadha oder Vorrechte genossen, auch durch die sieben Urg-
harta oder Verbote gebunden waren). Horaa (im Neuhebräischen)
oder Gemara (im Aramäischen) ist die trajlitionale Lehre, wogegen
Sebara nur das- Verständniss und Deutung der bereits
gegebenen Horaa. Wenn durch planetarische Einflüsse böser
Art Krankheit entsteht, _so schickt der Patient zum weisen
Manne, damit durch magische Ceremonien, die den Monaten*)
entsprechen, das Uebel abgewendet werde (sia kroh).
Phuttha (Mittwoch)**) meint „alt“ und hat die Bedeutung,
mit der Gunst eines hohen Alters zu segnen.
*) Nang-hua-khat ist ungünstig, Phiphek günstig, Phra Rahu ungünstig, Sida
günstig, Phralak günstig, Meh Müt günstig, Phrahm günstig, Thevada günstig,
Phra Sao ungünstig, Thiprasatthong günstig, Thevadakhitao günstig, Phixat günstig.
Celtae etiam et Däni suos atros et ominosos dies, quos vocant Vorworpen-
dage, fastis ligneis inflxerunt (Wormius). Phra-Sao ist ungünstig wie Saturn, und
auch der Kuhtod in Holstein verlangt Berücksichtigung des Sonnabends. Planetic
influence is styled Bal-lee-ah (planetic power) in Ceylon. The Bali are
usually figures in relief (of clay or split bamboo), representing the planet, whose
influence is to be propritiated or averted. In time of sickness, the worshippers
dance and chant before them (s. Upham). Für Kranke, deren Planet bei der Geburt
nicht niedergeschrieben war, wird ein Caroe-madie-Patie-Mangale genanntes
Bali verfertigt (nach Kali Singar Karegay Gerrensoe).
**) Diq Leute von Harah, die an keine Weltschöpfung glauben, fangen die
Woche an mit dem Mittwoch, dem Tage des Merkur, der ihr Stern ist (nach Ibn
fisra). Die Söhne Ham’s (in Indien oder Aethiopien) essen nichts, was von
lebenden Wesen kommt (s. Steinschneider). Buddha-Dharma, der wie Merkur
(dem 'Sohne des Jupiter und der Welthebamme Maya) dem vierten Wochentage
vorsteht, ist der weltbauende Stier, wie Hermes (Turms im Etrurischen), Demiur-
gos in Böotien (s. Hork), als Erfinder der Buchstaben mit Thaut zusammen-
Nang Mekhala, die in den Wolken lebende Göttin, erzeugt
als Nang Mani Mekhala oder die Wolkenfrau des Kleinodes
während der Gewitter *) den Blitz d u r c h r a s Oeffnen ihrer
Hand, in welcher sie einen leuchtenden Edelstein (Mani) trägt.
Wenn der blendende Glanz desselben in das Gesicht des Riesen
Ramasun auf dem Berge Meru fällt, ergreift dieser zornig seinen
Streitkolben, ihn auf die Göttin zu schleudern, trifft aber
nur den rothen oder gelben Zwinger an seiner Seite, der im
Donner dröhnt und zuweilen durch die Erschütterung an der
Spitze abgefallene Stücke auf die Erde wirft, wo sie beim Auftreffen
Verwüstung anrichten. Fai-Fa (Himmelsfeuer) sind Donnerkeile,
und Kruet oder Truet ist der Feuerstein. Das von
Ukko, dem Alten, angeschlagene Feuer (als Pohjola’s Wirthin
Sonne und Mond in den Kupferbergen verborgen hatte) wird,
aus dem Himmel gefallen, von Wäinämoinen und Ilmarinen im
Hechte gefunden (s. Schiefner).
Den Regenbogen nennen die Siamesen Rung-Kim-Nam oder
den Glanz, der das Wasser verzehrt. Rung wird auch als der
Gräber erklärt, der das Wasser aus dem Meere aufpumpt. Die
Milch strasse heisst Thang Xang Phuek oder der Weg des weissen
Elephanten. Von feurigen Meteoren wird Phi-Phung-Tai gesagt,
oder dass die Dämone mit Fackeln würfen. Wo sie niederfallen,
wird eine Frau mit einem zu hohem Ruhme bestimmten
Kinde schwanger werden. Sternschnuppen werden Dao.-
lüen-thi genannt, als den Platz bezeichnend, wo sie auftreffen.
Bei den Osseten heissen sie Stahleh-Atachti (fliegende Sterne)
oder Dsuar-Atachti (fliegende Heilige oder Kreuze). Der Horizont
führt den Namen Tin-Fa oder Fuss des Himmels im Siagestellt.
Dem ägyptischen Tore ist (nach Champollion) der Käfer heilig wie
Thor.
*) Die Chinesen repräsentiren den Donner durch einen hahnenfüssigen Mann
mit Hammer und Meissei, den Blitz durch eine zwei Spiegel haltende Frau. Der
Dithmarse spricht von Axtschlägen an das Rad des Wagens, und nach den Holsteinern
wird beim Donnern mit Steinen geworfen. Die Buräten sehen im Donnerkeil
den abgebrochenen Feuerstein eines der Tengri. Die Abchasen dürfen
die vom Blitz Erschlagenen erst nach sühnenden Ceremonien berühren. Si ho-
minem fulmen Jovis occisit, ne supra genua tollitor (nach der lex Numae).
B a s t i a n , Reise in Siam. I I I . ^ 0