sind dreimal selig zu preisen, wie die Eingeweihten bei Sophokles.
Das Lokuttaratham ist das in’s Jenseits (uttara oder
das Höchste) der Welt führende Gesetz. Der Loki genannte
Jhan *) kann von Jedem, der Lokuttara genannte nur von dem
Phra Arahan erworben werden. Die Then oder Thero sind
jetz t verschwunden, wie die Tirthaka. Kasina begleitet die
Jhan als Apokasin, Tesokasin, Vayokasin, Phattavikasin, Aka-
sakasin.
Die Seelenthätigkeit steigert sich von dein einfachen Verstehen
durch Ueberlegung zum mystischen Jhan. „Tres sunt
animae rationalis visiones: cogitatio, meditatio, contemplatio“
(Hugo St. Victor). Mit dem Durchbruche des Lokuttara-chitr
treten die höheren Formen der Auffassung ein. Nach der dreifachen
Erkenntnisskraft, der Einbildungskraft, der Vernunft und
der Intelligenz (dem Sinnlichen, Intelligibeln und Intellectibeln
entsprechend) unterscheidet Richard von St. Victor drei verschiedene
Erkenntnissweisen in der Vorstellung, der Meditation
und Contemplation. -Dem Laien bleibt das Lokuttaratham
unzugänglich. Das über der ersten Wärme (die als Verbote
(s. Hardy). Von den Pfaden verlangt der Srotapanna noch siebenmalige Wiederkehr
in die Menschenwelt, der Sakridagamin einmalige, während der Anagamin
die künftige Gehurt in den Götterhimmeln allein versichert. Pindar macht dreimalig
tadellosen Lebenswandel zur Bedingung; damit die Seelen zu den Inseln
der Seligen gelangen. Three times must we all die before we come to our final
repose (prophecy of Gwenchlan).
*) In the good old age, there were many such pious Buddhist priests, some
of „whom attained to the degrees of holiness called Thathomma Ih a n , Dutiya-
Jhan, Tatiya-Jhan, Chatuta-Jhan and some even to the height of Panchama-Jhan,
that is the first, • second, third, fourth and fifth degree of sin burning.“ The
Siamese writer continues to say, that there were in th at good pristine age some
who arose so high as to finish the course of Ariya-maka-chitr, as also that of.
Ariya-ponla-chitr, th at is to say, their hearts became entirely purified; without
any remains of falsehood unfaithfulness or moral impurity of any kind, openly or
in secret. But now in this degenerate age of the world, when the habits and
practices, encasing the hearts of mankind have become so exceedingly thick and
hard by covetousness, crime, anger and lying, binding them as with iron bands,
there is only occasi onally a priest who lives like those ancient worthies
(s. Bradley).
schon durch die Aneignung der vier Gegenstände der Erinnerung
bewirkt wird) stehende Sinnen über die vier Wahrheiten
bringt in dem Geiste eine stufenweise Erhebung von einem
Zustande zu dem ändern hervor, als Gipfel (Murdan), Geduld
(Kshanti) und das höchste in der Welt oder Lokuttaradharma
(s. Wassiljew) im transcendentaler Metaphysik. Die Erhebung
zu den Meggas zerreisst das Schicksalsgewebe des Kamma und
sichert den Buddhisten den Eingang zur letzten Vollendung,
trotz der Warnung des Arnobius: „Schmeichelt euch nicht mit
leerer Hoffnung, wenn aufgeblasene Weise behaupten, sie seien
aus Gott geboren und den Gesetzen des Schicksals nicht unterworfen.
Nachdem sie in Sittlichkeit gelebt, stehe ihnen der
Hof Gottes offen, und könnten sie nach ihrem Tode ungehindert
dorthin, als zu ihrer Heimath aufsteigen.“
Jhana-Sampajuth bezeichnet die aus eigenen Verdiensten
hervorgehende Erkenntniss, Jhana Vibpayuth die Erkenntniss
der Geistesbeschränkten (Prasachak-Panja), die nur nach er-
folgier Belehrung (taU tüen) begreifen. J)e r Zustand der Menschen
ist der günstigste, um Verdienst zu erwerben, und wird
deshalb, wie auch in gnostischer Ansicht, am höchsten geschätzt.
Die zeitweise Erniedrigung unter die Engel konnte bei der Vergöttlichung
der Logos nicht bestehen, und dann war der Fortschritt
leicht gemacht zum Patripassianismus der Monarchianer.
Um es den Buddhisten zu ermöglichen, zwischen Verdienst und
Schuld die Bilanz zu ihren Gunsten zu halten, sind die guten
Werke systematisch tax irt, können aber nur bis zu einem gewissen
Grunde durch die Selbstpeinigungen (wie bei den Katholiken)
ersetzt werden. Nach Damiäni’s Berechnung machen
3000 Ruthenstreiche ein Jahr von Busse aus, und eine seiner
Jüngerinnen rühmte sich eine Busse von 100 Jahren erlangt zu
haben. Seit Tetzel’s Zeit sind die Messen billiger geworden.
Die im Jhan Geübten gehen direct in die höheren Welten
ein und verschwinden den Augen ihrer Umgebung. Seitseiner
Verklärung unter dem Bodhibaume war Buddha zum Niphan gereift
und hätte jeden Augenblick darin übergehen können, verzögerte
aber sein Abscheiden von der Erde, um noch länger
an dem Erlösungswerke der Menschheit zu arbeiten. Auch