De iccer-
ncndi vi,
a ha- 5ont*J
fcxj&qua-!
liter ea Yti:
dcbcar.
U
Salutatio
mortui 0‘^
mniumq;
qui adsût.
Cur olco
pcrfanda-
tur tam |
qui ba'ptizatur
qua
qui fèpcli-
tur.
D
Corporis
i conditio
repofiuo-
Cut r
ftiérit'pre-
cationes.
quæ in my
fterijs ad-
' hibenrur.
cîfc wirçti* qnæque ipfe diuinc fc daturiim po liidtus ef-
fer,;petéret:.Itaq; m ortuis,qui n6 funt initiât! 8c funtpec-
catoreç, hæcnon precacur & o ptâ t, non fölum quod ip
hocab interpretis diuinprum munere ac lo co difccdc-
ret,atque aliquid eörcitn quæ iuris pcmcificij funt, ternc-
ï è S c arroganter non ab au d ore myfteriorum permotus
tentarct: verùm etiam quod noti çonfêquerctur id quod
h o ii honeftè peterèt, à iuftoillb fcriptômmdiuinorum
lo c o , qtiëm ipfc non immerito audiiürus efïèt, Petitfs &
non accipkis,eb quod malè petaris. Qjrocirca petit diui-
Aus Pon tifex ea quæ a Deo promifla funt,eiq;,grat;a lune,
& plane concedenda : in quo & animi fui conftitutio-
nem,quæbonitacis diuinæfpeçiem pra?fèferat,Deo, cui
boni char! finit, déclarât : & ij^qui adfunt, v t interprês,
munera& bo n aq u *.fen d is euenturafiint,ex'ponit. Sic
etiam fapernendi yirti habent pontifices, vt interprètes
diuinæ iitftitix j non quod eorum à ratione aùerfis oupi^
ditatibus fepientiftima diuini tas, v t honefto verbo vtar,
quafiminiftra obfequatur, fêdqu od ipfi Spiritui myfte-
riofiito principiad iriterpretandum permouenti, ebs qui
à Deo iudrcati funt,pro meritis cuiusque fccernant. Ac-
cipiteenim ,inqtiit, Spiritum fendum. Quorum remi-
ièritis peccataî fémittuntur éis : & quorum retinueritis,
retenta funt, Ei quoque, cui fandiftimi Patris patefada
crant illuftrationemyfteria, Chriftusait, Q uodcunque
ligauerisfiiper terram,erïHigatum&mcoelis : & q u o d -
cunque folueris fuperterram, eritfolutum & iticoe lis :
quafi illeoranisqueeifimilisPonrifex,'exijs quæ illid e
Patris îuftitia enunciata fu n t, v t ihterpres atque po rtito
r, & Deo chà rosadmkta t,&impiosex cludat.
Etenim illud de Deo Y erbunvnonfuoimpulfu aenu-
tu , v te f t inEuangelioicriptum, nec carnis &fenguinis
pa tefad ionc, fed à Deo quieius menti fua myfteria-tra-
dideratjprpttunciauit, A c diuini quidem Pontifices,fe-
eretioriibusjomqibuscjue ppntificijs facultatibiis & mu»
neribus ità v ti d eb en t, v t eosmyftertorumprinceps di-
üinitùs permoiieric, Cæteri autem ita Pontificibus inijs
quæ v t Pontifices gerent , v t a DeoLpcrmotis parère ap
morem g c r e r e d e b e n c »Q u ie n im , in q u it, vos fpernir,
me fpernit. Sed reùertâmur ad ea quæ dcinceps in fölen-
nibus precibus fequuntur. Ea enim p e r fed a , antiftes &
ipfc mortuum fa lu ta t,& ordine qui adfiiniomnes. Gra-
tus enim honpratusque eft omnibus qui diuinamfpecic
præfèrunt, is qui m d iuina vitahinc inigrauit. Secun-
dùmfalutationem,perfunditoleo Pontifex eum’qui eft
mortuus. Facmemineris,in fa n d o o rtu àDe0,anredi*
uinam immeffionem, primam fan di myfferij commu-
nionem ei qu iinkiatu r, tnun&ionis oleumdari poftin-
teguam prions veftis detraëtiancm : Poftremo autcm>
h ö c loco eum qui migrauità vita,oleo perfundi. Ac tum
quf^eraolei perfufio ad û c r a Ccrtamina’eum qui initia-
bacur,vocabat: nunc autem pleum quodinfùnditur, e-
um quiexceffitè vitadn ipfiscercaminibuS çertaflè ac de*
eeffifie déclarât.
His r itèpe rfed is , Pontife^ reponît in lo co honefto
,hau{efis,ÔCad diuiniorem animi conftitucionem Scmen-
tis eleüationem diuino attiore, lânâ isqu e a â io n ib u s
perfeëtus epateris : d iuino ( facramend ordiïlis ) lumittc
adiUmmatn earum feientiam deducêre. Pu ero sv e rôé -
îlàm , quinondum dioina myfteria, intelligere pofliint,
diuini ortus participe»fie r i, lahdtiisimorumque diuinæ
focietatis fignorum : vidjftur quidem, vrais,- non fiirt-
dlis homitiibus,&à religione noftra abhorren db us, nié-
^ritorifii digtiißimum, il eos qui au dire n onpo fïunt, di-
uinaPontifice sdo cent, & nonintelligentibus fruftraea
quæ fä n d e traditaacceperunt tradunt : quodquemagis
ridiçutumeft, quafipro ftalijabrenunciàtiones dicunt,
làn<ftasque profeßiones. Pontificia autem (àpientia tua
ijs qu i in errore vferfitntuf, fiiecenfere non débet,fed religiose
pariter ac eorüm illuftratidhis dqélrinæqpe cauiaÿ
amanter refpondere ad eaquæobijciunt, hoc etiam ex
ianéfco inftituto addehs, non noftraicientiadiuma omnia
circumicribi, multaqueéorumquæàhobisignoran-
tür, càuiâs habere D e o aignilsimas, quâsiios quidem i-
gnorèmus, cognitas autem habeant nobis fuperioreSor-
dines ; multa etiam fummæ illas naturæ ignorant, & foli
fàpientiftimæ,iàpientiæque auëfcori diuiiiitati planèfiint
çogflira. Tamctiî h o c quoque d eh acre dicimus, quod
diuini noftri Pontifices ( Apoftoli) à prima Chrifti tradi-
tione myfticè ed o ch , ad riös vsqpe produxèrunt. Aiunt
enim id quod edanuyerüm e f t , puéros fi in fan<3:o inftituto
ac légeinftituâhtur, adfàndlam animi conftitutio-
nem pcruenturose(ïè,ab omnierrorefolutos aeliberos,
&fiUevlloimpuræ vitæ periculo» H o c cumininentem
venillèt diuinis poftris præceptorjbus, placd.it admitti
pUcros hoc iàndlo m o d ç , v t naturales pueri qui intro-
fertur^patentes, tradantfiliumalicui eârum qui initiati
funt, bonopUetorum in diuinis rebus införmatöri:ac
deinccps e i puer detoperam, vtdiu inô patri, fponforiq;
fandtæ'falutis. A b ho çgg iturq ui puerum in fànda^ita
inftifucurum fê eflèpouicctur, exigit Pon tifex,y t i t a di-
(;âm,abrenunciationum profefsioiiçm fandlasque pfo-
feftipnes,ndnqüpd,Vtilfiridetfcsdicüfit, aliumproalio
diuinis fâcris initier. Non'enim hoc a it, Ego pro puero
ab fehuncio,autpromitto,îèd,puérabrenuhciât,&prq*
fitetur s id e ft, Profireormchuicpuero fliàfiuum , cùm
intelligere fiera perætatem p o té rit, diuinis meisinftitu-
tionibu s , v t & nüncium^emittat aduerfarijs,atque ab
eisdeficiat, & profiteatür exoluarque diuinà promifla.
N oh e rg o , v t opin o r , abfurdum e ft , fi pu er diuinæ vitæ
inftitüatur ,cùm dUcèihlponfbremquehabeat,quieum
& diuinarum rérum fcientiaimbuat,& ab aduerfarijs tu-
tu.m euftodiat. Participera v erè facit puerum faerpfum
myfteriorum Pontifex, v ïin eis cducetuf,nec àgat vitam
aliam,niîï eam quæ diuina fpe£la,t femper; éprümquefo-
cià eft in fan élis ptogreflionibus, & fen&uffiin eis habi-*
turn habet, eoque à diuino fpopfore dedudtüt.
filijtàm multa,tamque præclafa hieràrehiæ
noftræ fpe&acula quæ vnum faciunt, àfpedta ôeanimad-
Dc fpon-
fore pi '
■ H . . . . , uiiïafüJit. A b a lijsin tem fo tta flçm en tib u â ,q ù îa ttiu s
corpus cum alijselusdem ordmls fendis corporibus. Si cérnunt,non hzcmodo perfpeftafunt, fed clatiôra mul-
cnnn ammo & cptpotç Deo gratam acccptainque vitaiti tâ & diuiniora. T îb i êfiam,vt opinor,plané colldcebuni:
egitis qui deceffit,in honore etiam & p re c io^^ c ii fan»- dariofés ~i—•-*-»- diuiniofesque pülchritudines r
, fi ijs qüosdixi
éto animo corpus, quod' f^a efis fudoribus cu imn eeoo certa-
gradibüs âdfirpériôrem radium CPntendas. Commuhi-
u it& d im i’catiit. Hincdipiua iuftitiaei cum,fuacorpo*
câigitür tù quoque mecüm maiPrcm perfedlioremque
xe donat æqtïapræmia, y t comîti ac participi fandbè vitæ
luceltt, mèis^ue oculis monftra præftaiitiorès, & vnius
aut côntrariæ. Itaquédminümfàcrorammftitiiitum di-
fpccièm magisiexprimentes formas quàscunq', potueds
uinas communiones vtdquc c on ced it, animo qüidém
ccrnèré. C oû fidp eriim rtië îjs quæ commemo-
in puraeorumquæperfiduhtureontempiatrone acfçic^'
rata fun t, infîtas tibi diuini ignis
cia : çoEpori au te m ,dum &[diuinovnguento j v t quod fî-
fcintillas excitatu-
militudinis fignificà'hdæ caüfa infundatur, & fandtiffi-
misdiuinæ focietatisac commuhionis fignis totum ho*
minera fàndbficat, & totamçins falutem procurât,ô c
peifedifdmam eiusdem rëfurredtionem generalibus ex-
piatipnibus fore fignificat. Preçatiohesautem quæin
myfterÿs adhibentur, nefas eft fçripto interpreted, &
my fticäm eorum intelligentiam^ut vim, quaé in eis Deo'
audtpre efficacitatem habet ex ad yto in publicum effer-
fe • lcd quemadmodum à inaioribus noftris traditum
accepimus, cùm cas dqdtrina quæ foras exirènondebetj
[rum bi,
nptifmo
S A N C T 1
diuininihil
prz
cacjuz
ptun.
mnino cuiii re nulfa earum quæ lune, communiçari non
P^,tcft»feddonftautefinipfe effentiam vincéfifem radiü,
accommodacisvnicüiqueeorumquæfuntillUftratiom-
bus pro fo a benignitàte rnanifeftac,atq; adfui.cognitio-
nein, communionemc|;acfimilitudinc,quæcirepotcfl:,
fandtas mcte.sc^citar,e.ascjuæinipfum?quanrû licet,mo-
doq; facris ^ n « M ^ R in t c n ^ ^ e ^ 'l iS J r i< J 9 ,< n i |
diùinum lumen cSuenientcr iiatumferat", eu hfipoffint,
rnfolemercontendunt,\ijc^;adlnfeÿommaiisiuccum-
béiites ia ftantur.feâ'îonftancer&fiheyUaîdflcxione in
radiurnfibi,lucentcaciemmentisintendant,moderatdque
illulbationum quæ liicenr, amote cum à c ra relîgiol
ne.modicèqi^çpièfurfum volant. Hàsérgo diuinasïan-
ces'féqùutt, quasetiam & n â a s omnes coelelEum ordinü
dïlcti^tiSaesgubetnânt, cùm àbftttffam quidem diuini-
tatem , qua. 1 S n t o p u ï A um V fü p e ra ti fanaisuientis
ven'erationibus, q u i in ueftiga cinpppo flùut,&autem
quævetbisexptiminequeunt, moderatofiientiphono-
tamus,adtampsquinobis‘ in fi:tiptu rafanàa lu cent,nitimur,
ab eisq; ad diuinas laudes, ab iisdempraiftäti mod
o iilnftraci,àtque ad lactas laudationes inftxcuti, v t &
dïuinaluminavideamus.quænobisprp capcunoftra ab
ipGsconceifafunt,&bdnïlargitricembmnis fa c t iillu -
ftratiohis originem laudibusaffiçiamus, quemadmodü
ipfa de fc inlcriptisdiuinis tradidit, velutfeeffecau&m i x l J , ‘
S A N C T 1
DIONY S I I A «
REOPAGITJS. EPISGOP
I A TH EN IEN Ö IS , A D T IM O -
THE V M PON T IF IC E M EPHESINVM,
De Diuinis Nominibus
Liberi .
; C A P V T I.
J g u is l i b r i f i m , d r q u a d e d iu in is N om in i-
sjjusproditafunt.
Timocheo Sympresbytero, Dionyfius
Presbyter S . .
I V n c autem,beate v ir, poft Theologica s in-
# ft int tiones,ad diuinoru nominum pro viri-
L li parte interpretationemveniam. Sitautc
J nu,nc quoq-, nobis illa diuinorum feriptorö
a ante prx fcriptalex , veveritatem eo rü qu x
H B i S B B B I S H i om m um .p tin ap ium .e flén tâm a cv itam i& e o tum au i- lu m u .
d eD eo dicuntur coufttmgarnus nomn petfuafibil.bus | dem qm à fed e c id um ,teu o e a tio n em *qiteftituti0nem; •
humante fapientiæ vetbis,led m oftenjione vittutis T h çT j eorum autem qui in id quod diuinæ fimilitudinis corru- de D“ S
o lo g o tum , quæ a gpata eftaSpiritu, quacuftitebusSc pendævim habet.deiapfifunt,renouationem Ä r e fo r - ftrip,“ra(
quævetbisexpnmi n o n p o i r u n t v .& m ^ n i t is .m o d o mationem5,eqtumverSquiimmundoimpura& aliquo
qu odamqu emn u lla c o q ièq u ip p te fto ra tip ieo q jin cp - motüftpi&ant.factamconfitma tionem.corûquiftant
gmtocpnmngimur.vnmonequæfenfumibftram.men- fecutitatem : eorum f u i adfecontendunt.deduOionê
temqvdçaaionçmmultumfupérat. Omn in o ig itu tn o n j porre&a m anu: eotumquiüluftrantuslumen: eorum
audendum eft uicquam de fumma abfttufàq; diuinim- ! qui perficiuntur.perficiendi principium : e o rum q u id i-
te au tdiee re.au t cogitare.prætereaquænobis d iuinitâs' uinitatisfiunt participes,diitinitatis principium : eorum
feripta dimna enuncrauetunt. Ignotationis enim fum-1 qui fimplicés fa:unt,fimplicitatem .-eotiim quïconiunuû-
mæciMeflçnPæacnatutæ , quæ omnem bracionc,fen-i tùrvnumfuefiunt,cdniUn(atonem,&vmta tem:omnis
ium.eflèntiamqjymctt, fa entiame i ttibuetedebemus, principijfingulatirationeprinCipioiiiperiusprincipium-
eatenusq; ad iupeta contendere, quatenus diuindtum o cculti qftatenus lic e t , bonam commnnicatricem : atq-
.fcnptorurn radius fc ipfc offe rt, xta duntäxat v t ad lupe- v t iummatim dicàm, eorum quæ vinunt : vitam, eorum
noremfpiendorem moderât.one & reucren tia quam te- quæfiintjeffèntiam : vine omnis eiïèntiæqi & principium
fapientiflïmx veriffimxq; T h e o lo g ix fides habendaeft,
p ro fedö diuina pro cuiusqj mentis captu &enuncian-
tur & videntur,dumdiuina bonitasabijs quorum men-
furadefinica eft, iuftitiaferuatriceimmenhtatem,vtqu^
capinon p o ffit, quemadmodum D e o dignumeft,:fècer-
nit. V t enim neque ea q u x ratione intelliguntur, ab ijs
qu x fu b fènfum cad unt, comprehendi cerniq; pofïunt,
nec ab ijs qu x fid ta figuratatp, fönt, fimplicia 6^ion fiaU.
rata: nec ab ijs q ü x corporeis figuris ettitfta funt, eörum
quxcorporë vacant- , fb rm x vacuitas qua: nec tradari,
nec figurari po te ft: fic <5c efl'entias v incit ac fuperat.qua^
terminocafetimmeniïtas, & mentesjqux mteStèfupe-
rioreft vnita s ,& vn um qudd cogitaciohc fuperat, in co -
gitatipnem nullam cadere, & bpnum qu od orationem
vinek,nulla ratione exprimi poteft. Vnitas vnïtatisömniscffednx,
effentiaeflentiafuperiori&méns qü x ihenteponéipi
nequic, Sc verbum quodexprimi'nequitvVer^
bfontelligéntia;, nominisquevacuitas&priuatio,f'qux
nullo modo eft,quo ea qux iünt:.caufa quidem e ft, cur[
fint bmnia,fed ipfa no n e ft,cüeffèntiaomni fïc fuperibr,
atq; v tipfade fe pfbprioac fcienter enunciauerit. D eha c
igitur,vt d id um eft,eflèntia fiiperiore, & occulta: diuini-
tate nefas eft quiequam aiit d ic i , autebgitari , prx tcrea
qu^diuinitusnobisaferiptisdiuinispatcfedafunt.Vtc-
de feinfcriptura fa n d a benignè tfo d id it, eius
quidem quicquidtandemfitfcientia,bccognitio'incao-
mnu qux iunc, cadere nonpo teft ,auta b e iscom |rëh c^
ai, quippe quae ab omnibus eximio acfingulari qiiodam
Iïl° d ^ crerafit. Multosq ; T h e o lo g e s inue^iies,qui ea,
uonioimtiquód videri cómprehendique nequea t,lau-
ibusornarunt, fèdètia raquódindagari inueftigari,
quaii nullam excet veftigium eorum,quiad eiusimmen»-
'I --- p -------- —, .»«.V , .VH CJUA UIUI,
in lucexnproferantur;& in vitamaneant. Hæc à diuinis
librk.didicimus : omnes etiam fanda s T heologorum
laudes benëficisdiuinicad»ÿfogrefîionibus explieandis
atque laudandis diuina nominainueniesfingerc. Itaque
in omnibus ferè diuinis libris d iuinkatis nrinfcipium fa- CurDiui-
crislaudibus ornari animaduertimus, v rm on ad a qui-
' dem & vnitatem,prôptèr fumplieftatem & vnitarem va- nadis -fta
cuitatis parcium fupranaturam, qua tanquam vi,quæ v- n o S c
numfacit,ynumcmcimur,diuiduisq;noltrisdiffimiIim- briicair. ^
dinibus aç diuerfitatibus fïngulari modo con n cx is , in Cur J ri‘
monada quæ diuinaih fpeciem praafert,âcynitateiTi quç^nitas
Deum imkatufocolligimUr Sc concrcfcimus :y t Trijuta-i*“ ’
tem autem,propter coeleiÿs foecunditaçis in tribus per-
fbnisenunciationem, ex qu a paternitas omnis in coe lo | H
& in terra eft atque nominatur : y t eaufem verb eorum M f y b . i
quæfimty q u ö d abeiusbonitate, quæeflentiæeffedrix
e ft, prolata funt in luCem omnia. S apientern & p u lch r |,
qüodquæ funt omnia,& naturæ fuæ integra ihcorrupta-
que omniàConferuantjdjuinæomnis harmoniæ fàndæ-
quepulchntudinis p lenafunt.Singulari quodam amo-
re homin^fh genus compled enté, quod verè atq; intégré
invnaperfôna nobiscumcommerdümhafeuit,reuoc
an sa d fè , &iungerts fècum noftram humilitatæm, ex
qua modo quodaih qui e xpjiminôpote ft, Iefùsfimplex
cbnftitic, cçmp oribusque pro f pgatfonemSc fpacium ao-
cepit , qui æternuseft, & ianaturam noftram v enit, qui
omnemtotius naturæ ordinem, atq; præfcriptîonem fu-
praeflentiam tranfiit, cumimifiutabili, & n o hP on fû fe
fu orumconftan tia^æteraq ; omniadiuina lumina côue-
nient^r diuipisfcriptisxipbisoce^hè interpretando præ-
ceptores noftriV^uidiuinonumînepermotieranr, tra-
d idërunt, ea eriaitn pps è d o d i fiim'us.nunc quidem p:
•flnfn n n ftrh n ir ii n i i a f i A m . . . . 11. ' / I _ sa *
S ■ clf Im“ CK- dlt‘ erunt, tactlan inos cd c li lùraus, pro
;— Nönt amenlummumbonnmo- captu.noftro,càrn quafii^cris veiis C c iw u u x è a e t x pon-
' V M -V t t.P M r .T m .u ' u
Cur tapies
8c pùl-
chra.
Cur fîn-
groria* -
more ho-
minu genus
com-
plcdteas.
i t
i l '
: ü l
m i