A
Came lege,
oam
T at i,unis
perperam
videtur
fcntire d:
in one« ex
materia,
conftare
eile leim
Jibidinis
aliarumq;
materia-
lium effect
ion um.
quai fen-
ten tiaiam
nuncà
Theoloy
logis tern
er aria
cenfetur.
ß
I
(pureert. .
Perfpiäius
error
Tatiani
exiftiman
tis huma-
nam ani-.
mam fua
t 7 *
immorta-
lem,nifi
Dei bené-
ficio.-nifi
in t eilig at
Tatiam K^Aßyrij
lit os adoraus, 6 Gra:ci,qui ex materia genin proculalau-
dabili difeiplina difcefTerünt» Etenim per ftuftitiam fuam
v a n a g lo r ia im p u l f i& effrenesfaefti,latronesdiuinitatis
fieri fibi propofueruri't Dominus autem vniuerforürh
permifit eos horiiinibus illudere, donee rnundus cprifumy
matos olim diflbluatur , &iude^a(fupniat>&ortinesnb-
mines,<piiperfe£tiDei cognitionem, licetadaimoriibris
opp\ignati,defidcrant^locupletius propter certamina tè - (
ftimohiuni in die ju d icii accipiät.Spiritus igitur ip.eft * ftel-
lis,Angelis,ftirpibus aqui$,höminibus, ariirrialibus:&
quamuis vnus äc idem fit5 diffefenrias'tairieriinfe habet.
H« c qiiidem ciim a ri‘ópi£$icaritur,nóri fiimniis i vt aiunt,
labris,neque probabilibusratiönibus, ^autlopniftico fer-
mönis apparatii , ledexdiuinis eloquiisprofèrahtur, qjuj\
dilcere viurisyfeftinate : ‘Et qui Änächärfin Scytham non
rèiicitis,hunc etiam non indignemini ihftitui ab illisqui
barbäram clifciplinam ftquuntur. R e s p ite dogmata no-
ftra,& (altem nos dicentes audite, vtdmiriatipnem fecun-?
dum BabylonioSjVel falteniYt i^uercum varicinantem au-
ditis.Certe qua: luprare^cenluj dementium dazmonum ad
uerfus homines d ó lilu h t , noftra autem religio auguftiór
eft quanivt mundana mentê’comprehendi queat. N o n
immortaliseftänima,b.Grteci,füapte natura,fed mortalisi
eadem tarnen he moriatur fieri poteft. Moritur enim &
diflbluitur cü corpore q u a ï veritatisignära eft> rfefurgitau-
tempoftea in corifiimmatione mundi vna Óum córpóre,
mortem in ipla immortalitate per criiciatuqi & pcenam,
fcntiens.Et rurfrisranima quaepej cogriitióne inftru&aeft,
licet ad tempus foluatur, non moritur. Siquidem anima
per fe tenebrs e f t , & nihil habet lu cis : hinc illüd iti lacris
literiS prouunciacum: Tênebraè non comprehenduntlu-
cem.Nonenim fpirifusab aninkleruätuS eftjfedipft ani-
natura fuà
immorta-
lem, hoc,
eftàfeabf
queeo,
quod à
càufa ef-.
ficientea-
lia pende-
at, ve . c
Deus, cu
&ipfa natura
anima:
alioque
natu-
ræ. Peius
quod Tub-
ditanimas
impiorum
fimul cum
D I
cotftor«;
interne,'
refurgere
aute poft:
eain con-
fummatió
ne mundi
Sternum
crucian-
das,qua:
eft hærelis
manifcfta
lOM
Dçmohes
nonmo-
iuntur,
■ cum ear-
neinofiiu
mam fttuauir,&lux! comörehehdït tëhebtàs.Eftàutem ra-:
tip,lux d iuina,& anima imperita teriebræ.Qtjare cum fola
degit deorfum ad mâtëtiam vçrgit, carni commôriens:Spi-
ritui autem diuirio coniun<3:a,npn caret auxilio, veru m &,
fcenditilluc qu o deducituràSpirifù, huiusenim fedes eft
fublimis,at illias generatiôirifcfne, Etfaéfcuseft quidéiri
ab inicip'Spiritus animæfamilians led Cum non vellet Spi-
ritumfequi,abeo defètta eft. Àdl^uc igitur reli^ u ia s& fb -
mitem quendam (piritualis virtiitis fibi fetihens , fed prô-
ptereius feparationem , quæperfedbafunt perlpicece non
iufficiehSjinquirendo D eum , multos érrore dubtaDeos
confinxitjàdùerfàtrorüm dçmonumfraudes lequuta. Porto
(piritusDeinon con tig it, led âpùd norlnullos qui iuftè
viuebant diüerténs & animas coihpletftens per prædibtio-
nès caèteris ani mab us lècrcta reùelab’at: q u i qui de ni obe*
diendo fapientiæçoghatüm ipfâs fibilpiricum attrahebatl
lataloquë no^ obediçndo,&miniftrum Deipro nobis pafli Iperdiformat'
I nendo,impugharéDeampotius qùam venèratifêdeclara-
dici pofsit bant» Talés vosetiam, ôGraecijverbis quideni diferti.fed
Deibene-| mente abfurdi ^ multos principes qüam vnümmaluiftis,
Deusau-5] vtPoc^ro^^ftôsdimoneslèqUiftâtuentes. Q ùemadmo-
ftorcuiuf! ûumenim latro,cü humanitatem ótnne exuenc,per auda-
cia fimiles fibi homihesfiiperare folec.fic dæmones quoq;
nimiaimprobitate au<fti,fatuasanimas veftras , erroribus
falfisque vifis deceöeruht.Non facile autem moriulltur
ftijcum carneirion f ih t lè d v iù e n t e s negotià mortis^exercent
: toties nimirum & ipfi moriéntes iquoties illos qu ib .
præeunt,pêccitis imbuerint. Quocirba qüod ih p& lè n tÉ
peculiare habent, nempé non fimiKter Vthoininës mdrij
id quôque punitionis ip forum tempore habebunt, neque
pfbmorte'commutatàimmprtalitate v i t i fîîiehtiir æter-
na. Quemadmpdûnl nos àütém quib us tiiittçfàcile mors
fiiperuenit» fütüro & cu lo velimmorralitateiri cum volii«
p ta te , vebtriftitiamcum inimórtalitate afiequemur 1 fié
dæmones qui prælenti vira âd peccahdum abutuntür,dc
perpetuo etiam in hac vita moriuntur j eandem in pofte-
rum immprtalitatem h a b eb u n t, fimilem priori dua cum
viüebant , quod ad eius éonftitutionem fiuecfiehtiaiü:
qupd vero punitipnem attiûet, fimiïém illorüm hominü
condiciohi,qui cum viuerent,pro ani mi fui lèntentia pér-
feceruntqûicquid eis placuiflèt. Imb conlèntancum eft
: nus le exccnaunc,pi opter iongæuam ætacçm. Cætecum o-
p or ter nos id riunc ihquircndô fépeterè-.quod olim a mill
mu s, & animam l^iritÜifàhftôcôniuhgere -, <5cfolicitè
procurare:cpriiuh<ftiohem curnDéoperfieiendam. Atqui
nominuniî animanoft ëft fimplex y'fedex muleis pattibus
.conftatîcompohiturehimjvrmanifeftèapparetjeXcorpo--
re.Nam nebiplàfihée’prporé poîÇrtàppàrére, neque caro
fine anima rëfiirgit. Siquidem horrio eft,non v t Quidam
crocitànt,ahimal rationale mentis & feientiæ capax .‘ nam
jprutà qüpquè lècundum iplbs, merttisb^fcientiæ capacia
oftenduntur .* folus autem homo imàgo ë f t& fimilitudo
Dei. Hominem accîpiô, ftoii qui fitniliter cætefis animan-
tibus v iuat, fedquilongefuprahumanam naturam adi-
plum Deum acceflcrit.Sed hæ cinlib ro dé animâlibus ac-
curatius explicaui, : præfentis verb argumenti eft, qualis-
nam imago & fimilitudo D eum référât,exponere. Q u od
igitüripcomparabile dicitur j aliud nihil eft qüàm iplum
êns,qùôd âiftem- comparacur epti,' aliud eft præter iplum,
fed eifimile.Çæterum perfeblusDeuS expèrs eft càrnis,hp-
mo carne conftat,anirha.barhis vinculum eft,éccaro per a-
nimàrh contihctun Cörpüsautëm ita conftitutum,h fuer-
ritinftar tempïi,Iibehrcrà D eo fpiritu concilianteinhabi-
tà tu r ,iîn taie non fit -, Ipla voce ardculata differt b omo à
beutis, caiterà fi mills eis cjüó ad viuëndi ratiohém,hon ex-
iftefis fimilitudo Dei.Porrà dæmohes Pmnes,hoh carnèa,
lêd Ipiricah cohctetione con fian t, qualis eftignis & aeris: i
qùae corporüm conftftutio à lolis illis përlpici poteft qui *
lpiritmpeimuhiuntùr,hpn item a cæteris hominum,quos
anima régit., Dighius enim ab indjgniorè compréhendi
non poteftvquôcilca dæmônum fubftantiapoenitentiæ lo cum
non haber:materiàenim &c improbiras in eis reluçet:
màcériâautem v oliiit imperarëanimai. Et hi quideihpro
àrbitriô luo leges mortis |ominibu s tradideruntrhömines
verô poft immoftalitatem àmilïàm * morte pet fidem lu-
p.erà’üere m o ttem ,& propter poeniteritfam'diüiha vocatio
eis donàtà eft,iuxta h ô c aibtum:Pàrüm ab Angelorum fta-
tuimminiitus eft homo; Cæterum qüicùnqué vibfcus eft,
denuorèpudiatà conditionemoïtis vincercfpbteft. Quæ
vero mortis çaulà & cqhditió f i t , homines im mortalitatis
cupidrfacilè vi,dcbunt. Porrô dæmoliès qui hominibus
impecant,noh funtanimæ hominum.Qù oh iodo enim il-
læpoft mprtèm lèparatæ, efficâce,s ad àgendum efiènt,nifi
viuus h om o , infipiehs, & inualidUs dicatur, à morte ÿero
efEcaeiorèni démunivim aflumerë exiftimetür? Verum
iiéqùe h o c ita le habet,vt alibi dëmonftrauimüs & durum
eft opinari,animàmimhibrtâlëmàeorpore ëiüfquemem-
bris i ni pedicam,poftea demum cum inde migrauerit laga-
ciprëm fieru Enimuero dærpones pró füâ malignitate in
homines debabchandó,variis & enientitis figmentis inge-
niaipforum deorlutri nutantia luxant &iabefa<ftanr, qub
minus ad viam coelprum erigi qu^ant» È t hós etiam bon
ignari fiithus return mundi,&diuinitas qUoqiie accedente
hqf>ils potentia qùæ noftrâs ahïrhas iin mortalirate donât,
nphobfbürc pcrcipituny,érüûitàmenaliquandoyidëmur
dæmones etiam ab.iftis quiânima;rpguntut î ïiô ti fpiritu,
ciim ipfi (ponte cohfpeéfcüi le offerunt^ Vël vc àliquid ellè
ëxiftirhçntur : v el yt noceant homimbüS,Vtpote inimicis,
^micitia,m finiulahteS ex ingenij m alighitate : vel v t lui fi-
milibus- çbnf^éndhin lè^cultus occalionem exhibeant.
Etenim fi pöflent,có:lam ipfilib óüm rëliqüis omnibus a
D e ô conditis detrahëfent & fitbùerterent : Nunc cürh id
efncere nequeah tjfnferioréni làltçm & fimilem fibi hjàte*
,.t.etiâm littpu'ghant» M ósyihcere qu| vel it,materiam rëpll**
diet,armatus ehimthoracecce-leftis Ipiritus, quicquid füü
eftlçrüâfe.potent» Atq uifiuh tetiam mori>i, & tumultus
quidam oboriuntur in màtèria noftra : & eo rum caulas cü
contifigunt, dæmones ip fifib i adlcribuht, ëödcm tôporc
accèderîtës quo m orbus iiîuaditilnterdutn etiam ipfi tèm-
peftaté vécordiæ luæ habitum corppris co n cu tiu n t, qui
perculfiv^rbo virtutuis diuinæ territi dilcediùnt, , & æger
iànatur. Nam de occulta rerum ihter le con lenfionc&
diflènfio^ie îecuhdum D emô critù hî, quid diceremusî
Daisoÿ
bus noiif
eftteld
pcenitü
locus. '
Dsmoü'l
arces.
rores.
hominibivi^^ridro ^ '•'“ 'T ' ''!* j b o n b c f lù q d v y t yul^o atunt, A bderiloquus fit homo gc-
! < 3 »m a amodum autem i lle à q u o c id -
ta b r em m c amfcnbantur = dauuon.busautempeccatala-- ta ,ço gn om in a ta e lt:H ercu lis,.ytferme,amicus^abequis
:----- ^ •• ’ - * ^—1 . \.,.v Dio--
X^m ptkGrxçfisOrdtià;'.
A
inoeti-;
fm intcl*;
’«.Vide
-xôtûn-'
fmatéta
“ ilt»& 1
îam3S!q
-^amnat
onDcoï
pdænio'l
'Oiaiitiaj
'tibeiida
j'ota fibi
.cdçntur.
ulcb.Iife
ihift,
lultinide
Piotiibus
fententia.
D
Diomcdisdëupratus e f t : 'ficeöamqurdemagno^Oltane
dustradetuhQuin & v o s fi fi^ère^ergi ris,eadem q u * magi
ifti fiippliciia^luëfii. T ^ o c ir c a lv oG r ic f, me tapquam ë
fu b tö tó d a ^ a n tc t t f lA iï^ ii te y nee irridejhdo ïh jJrjécor
nein vêritatfs dê mènticqu y è ftrirh transfer té . N u llu s affe-
^tus per occulcamälteriusfei dilfenfioném toHitur i nee
infanus aliquis curafut amuletis , v tpélliculis äppenfis.
D^monurn iftjeaggrdïiohes firn t:&qui£cgrotat, vel ainat,
vel pdit , ye l appétit vlcionem', iftoslibi auxiliatore's afci-
fcunfe. Vtütur aiifem demones hocartificij modoVQüem-
ad0aódü^figuraè)iterarum, _& v e r fu s^ iin d e -éó i^H t’d-
tur,hpnper le pólTuntihdïcate qupd fcribitufjledhreefi-
bicógitatipnum fuarumfignaTipmines conftirüerüpr,ëx
certaip forum qpniünd:ione;, ita y |ó rd p literarum defin'i-
tus eft,réminteirrgpnpes: fic etiam varia: radiceé, & nerïip-
rurri &C oflium adhibitio,non fuahaturaaliqüid efficiuht,
fèd tariquaih elementaris inftithtïo,,luntimprobitatis’d x - i
mpnuih,quiad quid fingula valere debeaht praefcriplèrut.
Vbiyèró vfurpariabilónainibus videfint minifterium vel
curationein ipforum , fupemehïunt & éosad feruitutem
fuam rèdiguht.Q^pmodo auiem decer ädulteriis in lèrüi-!
rc?Qupmodo conuehit hominum inter Ie ódia promöue- J
ré?Aut quo iure inlahörum reftitütip.n^terix>& honDeq
tribuitur?Enithüerö per dplum abdueunt homines a cul-
tu d iu in o , dum herbis & radicibus eos.fidem habete mo-
liuntur. Porto D eus,fi res h'uiufmodi creaflet,vteatu'm o-
pé fieiet quod hpminibuslibét,malarum lanè.rerum e lïèt \
ópifex.V erumiplë nihil honbonuminTuogeriereprpdu-
xit:daempnüm auterhluxuriarebuyinmundo inuentis;ad
makfacinpra ab u.titur?& rftis,np n Deó perfe<5tp,idea ma- ■
liciadébetadlcribi. Qi^ppaótpcnimfièrét , y te g o viiius ]
quidem mali nihil agerem, me autem dëfuhóloScquie-
fcente reliquia mei corporisjnec m obiles amplius, neque
ftnfiEiles,qhidqüimlèhluï manifeftuih efficerenc ? A ut
quompdo aliquis m o f te miferrima mórtuus , adalterius
vindi&am adminiftrandarnfuffeceriti N am fi ita fe habe-
ret,multppotius fuumiplè hofterti vlcifcëretur, qui enim
iuüarepotëft'alios, islongeinagis fiji ipfius forét vindex.
Veneficium autem, Sc ornnegenus v eheficij, eandem ra- j
tióhem habèt^^,&fimui d smóh um cafliditate cohficitur. [
Etenim fi quis matérixCrederis per earn cufatur,is d iu in*
poteftatiahimüm app 1 icans magis curarecur._,Nam ficüt
venena è materia cpnftaht^fic & remedia eórum ex éadem
cohfißunt. Q u i verq adetefióri materia.abhorrentrfiepius j.
enim äiiquhmelioribus admixtis conantür mederi morbis
illi quoque bonis rebus ad bonum , v te x iftim an t, effe-
étümabutehtur. Qu jpp eficu tisqu ieum la tro n e.co n u i-
uatusfit,ficëtipfè nem ra e r id a tro , tamenpropter epnui-
uii eommü nio ne lx» p u n iy if: ita q u o q jn o h majus aliquis,
fi malofe coniun gat, e o qu e a d bonum,v t putatieffeólum
abutatur, proprer commerciumDep^iudieipcenaS dabit.
Gur enim qui adminiftraïióni materis credir,.(8^eo ctédë-
re dedignatur ï Gur verp non acceHis poten tiprem D om i-
numJSed tü potius teipfum m,cdicaris, v t eanis gramine,
viperacèruus^us cancrisfluuialibus, lép denique fimïa-
rum dibojfibi medéntur. C u t quaefo res ihmundó códitas
diuinis hono ribu^fficis ? Gur tute alium curans beneficium
te noiqihari Dacetis,liyerbi potenfi4n3,& DëiHn au-
thprem fequéris ? N o n k n a n t .d*ró ones,led doló' capiunt
homines , Iuftinus ille fnaxima dignus admiratione,
dsmoheslatronibus eftë limilesedö?uit. Siqhi-
demytilliviuosaliqups.capèrcfolent,deindepa<ftamer-
cedefamiliaribuseo^reftitüefefficetiam qu ia v ob is exifti-
rnaheur D ij, quorundam m embrishominumleinfinuan-
t é s , deinde pet fomnum luam.in illis glbriath' fabricarjtes
in publicum pfodire iub ent , & in cpnfpeiftu omhiuni'i'
poftquamdénderaris qx mundorebusle explfeuerunc, ab
regris auplant;&: taófD^m fuo d o lo ’.pródudthm oblitei--
rantés prrefiihaï valétudihi homines redditntv’, Creteruni
vos cum p,bn t>QflïcisihgeniÓ, vêftro'nrecintelllgere,difci-
tc ab ihtelligentibus : vcéuhquè inorciscóncemptum,&
ahitni traiiquillitatcm nihil e xträle füdmqueforcèfnde-
fiderahrisexèrtereypsgloriémini. Atq iii tantümaB höc
ftiidip philofophi yeftri ab lu h tfv t nPnriulli.lexcehtbs in
annum aurepsab 1m per,a core R omano ad hullum vtilem
fineih a c c ip ian t, nefcifioetyelb arbamfruftraprplix am
alant. Crefteps;dehiqu.eiIleMegaldppli.n|diilatii^,maxi-
-me omnium puérorum inceftö amori deditusi&pécûhiæ
ftudio addiâiflîmùs erat : „mortem v eto cdm çæter&con-
tçmnenaapi fuaderét,iplè tam male de ea lènrieba.r, v t Iur
ftinuni ficutv& mé,tahquathextremo malp mPrti tradere-
tu r , éo qu o dille véritatem prædicnns volupuiofos & im-
poftores Philbfpphos arguerct. ^ Q u o d fi mortem n on
më|üendâm diciris,lêhtèntiæ noftræ accedite,hdque pro-'
pterïhlànam humanæglpnæaffedïationem, v t olirri Àna-r
xarcb.us'jrnDriamini lèd potius cognofcendi D ei gratia,
mortiseftotecontemptores. Etenim conftitu,tio mundi
bonaéft,màlæavitçmineoViuénrium funt aétiones : &
tanquamin aliquo folenni conuentii illis applaudi:'ft>léfë
videmus,qui D eum nejciuht. Q u id enim eftdiuinatio?
C u r per earn fedudmini ? NihilqûàmadauaritiamÀéar-
rbganriam'mündi tft>i confert, .flèllum Ïniturus,Apolline
decædibus confulis. Virginemrapeurus,iDéiim.aliquem
tibiauxiliaridefideras.Ægrotâstuacurpa,vt decem eprifî-
liàrios Agamemnon, ita tu Deps visfecum eflè. Eft iquæ
po tuaquæinlanit, y e lth u read h ibito demensfir, hanc tu
ya tid n â fid iç is i Prælciüs fütùrorum Ap pllo nâturæque
magifter,circa Daphnem piielkm falfuselt. Verène quer-
cus diuihar,& aucspræfagiuntjtuverô animalihus &plan-
nsignobilioreft?Piæftaret igitur té fieri lignum praifagum
& yp lu d umàlasu imère . ,Q ^ téF a c it auarüm, idem ribï
decumulandisdiufriis vatieinatur. Q u i feditiphës & p u -
gnas cietjidèm tibi de vY^oriain prælïôpræcedir. Q u p d fi
affe6tus & perturbationes animi yinceresf , quicqûid.hic;
mundus habet contemrieres.Qi^âles.pum.nosfimûs,holi-
te no’s"Ddio-pfofèqui : quin repudiâtis diæmohibus Deuth
y num fed:emihi,àquo fai^a funtomniaj&abfque co nihil,
omnino. Q u o d autem in rerum n atiirày e n e natu m eft,id
é x peccatis noftris lüpéruenic. Habeo quæ hilçe de rebus
clarius vos eddcëam,aùfcultate tan tum, & qui fidëm di-
d is adhibuerit^iiegorium intelligctijBtiartifi phàrmàcis ad
hib itîs , D e o cone'identëjCufenîihiVteftiihoriiuni tarnen
curationis D e o tribuere decèt. A tq ü î mundus ad Ce n o i
detrahit,& propter irifirmitatern mentis thatçrkth quærp
mus.Ab initio quidém perfedto fpiritu ânima taiiquam a- !
liserigebâtùr,quibiis amillîs peccàri culpapulli inftar ÿ‘0- J
lauic,&humipera euahe.: & eu m a diuina lamiliarirat'ére-
ceflîflet,inferiorumrérum delideratfit commercîunV.Dæ-
mones emigiauer unt,eiecl:i lu tit priini generis'hufnani pa^
rentes:illicoeio>pulfi,hi teria«nonhacquidem,led a lià vbi
præftantiorem y if am de ge bAa n c .D e i n C epjs îgit u r nos oportet,
impedimeritis omnibus te ieâ isp r ittfiV àm con d itio -
nemmagnbdéfîdèripfépeteré.- HAu d ë rii m ih fi hi tus e ft
mUridusiled finitusSctènninis circümfcriptiis.-Eft autem
lupra eufnaliud æhum præftànfiu^cuipulk partium acci-
dit m utaciai ex.qua Va,rij mo.rbi hafcunturi led iucundifilma
temperieprædicum diem'pitendit p&rpetuatp, & luçe
Hic rerba '
quarciam
omifimus
in Græco
corrupts,.
Laertius
;ljb. 9.
[A d u e rfiiS ,
oracula èt
ufpicia.
terrenis hominibus inaccefta relpleudcc. Illi fané qui geo-
gra'phiam exéoluere: , quantumingenip hominis:p.erhci
poferatdocorum de fcripci onese l aboraue ru ne : y b i veto
ingenij acuméneos deficièbatj ne nimldicereh^æftilatt-
té?mârisàccémisfécëuulc|ue, & ipfàtTiaria v el algà'Vel lu a
tôplehacaükrifuntticemëx lodspliosferuidos^ aîiosfrir
g id o s& g é lü concret Os. N o s verb t a quæ ignoramus
peçProphetas didictmus, qui quidemcredences quodfi-
mul' cum âni ma Ipiritus eoeleftis i mmoftalëm pro mor-
tali cpndicionéàcquififurus fit , ea quæ çæceras animas
la te b a iit, prædixeruht^. Poceftâutem quilibëtyludatus
hunebrriatuih fibicomparare , &'àdveterem eogitatio-,
nem* red ite . NÔn deljpimus , b. G ræci, neque hugas.
vöbis prpferimps , Deum fub hominis forma natuih
huncianres- V o sq u i conuitiis nobifenm-agitis , fabula-
vçftras' ri o ftrjsn ar rat io h i b us conferte. Mineruamaiunt
Ôeipifiôbi fpfm^rh'lhmpfîlîe propter H eiâorem y Äc in—
tprifus A p o llo pfbpter Àdmetum flexipedes boues pa-
(éebat , Sc Iöuis 'Coniuhx g em e ie r t' aaic anui fimilis.
Talis cuni fif religibveftra’, quOmodo nos irridetisfÆfcu-
làpius vefter o b iit, & :* <|üi TÜelpij filiaS quiriquagintà
violauît vna n o â e , fiammis çonlumendum ,1e tradidit..
F
Lapfîis bô
□ iin um &
dæmonû.
llliados 22
lOuidius
iMeta.
H e r c u le ir
ktellign