l i i i
Dei boni-
tatem Pp-
tifex imi-
tari debet..
B
Acceflus
ad Pontifi-
cem per.
fponforc,
quid de-
claret.
Signum
PontificiSj
& numinö
delcript
Vefb'umy
di/poiitiös
Adocca-
fum afpe-
Diabolo
infufflarc ;
quid fit.
P
Ad orien-
tem con-
uerfio.
Qtfomo-
do diiïini
flatus fir-
mitas ob-
tineatur.
ftrabitûr. Venintamen8c diuinura lumen iciS quod di-
ccbam, benignè femper menrisoculis patet, & ë is illad
caperc lic e t , c^mpræfens fî t , paràtiiîîmuraque fêmpër
adfua m ode Deuntdecenricommunicandaomnia. .Àd
llancimitatibncmdiuinuspbntifexfGrniatur3duiTi&di-
uinæfuæ difèiplinæ lùeentes rad iô s la rgè in d'mnes ex-
plicat,¶tilfimu$eft Dei imitationeilluftrare eüyqui
ad le venitrnecmuidiam,tiec minime religiolàm propter
füperiore à lumine diuinb difcclFu m.autl a m in eïibi con-
cefïo excelïïun ira.adfert, led diuinè leaiperaccçdentib.
do6trinæluîEradiis,vt pôMïncem decer,c,ollocet,re61è§c
ordin e,a cprocuiulq; adlacraratione. Sed quonia Deüs
boni ordmis eftprincipium., quo lànftae mentes Ce n o -J
lc iin t:is , qui le ad aptam fuæ naturae confîderationem
conferetj-imprimis quifîiam ip fe fît, vid eb it, jdquepri-
mum làndaim mùnus ex lumims.canfîderarioneàcci-
piet. Q u i autem fua r e â è ôculis ab omniperturbatione
liberis confîderauerk, is obfcurasquidemignoratiôhis
tenebras fu g ic t, D e t tamen perfeftiffimain vnitionem
ac comma monem / im pe ifeda s cum fît ip lè , inde non
defîdefabityièdiènfîm aepedereritim aprimis fîiisàd ea,
quæ etiam prioràfàhr, prôgredietur, & per illa'âd prima
omnium, tumque nutneris omnibus abfolutusad lum-
mum diuinitatis ordiri'eTandlecfue perueniet. Huius eft
præclari fandtique ordinis imago ,' eius qui accedit pu- j
doir, ôc eoru m quæ ad fèarrinerit; cxplorata certaqueco-j
gnitio , quqe viæ ad Ppritificem ferentis Iponlorem ha- ]
bet düc en v Eum, qui ira dcducitur, beata diuinitas in
eômmunionem fui recipft, eique lumen fttum,- quafifi-
gnum tradit, dum diuino cum numine afflat, fortisque
ae ordipis eorum, q u i diuinohumiue permoti lunt, par-
tieipemfacit :quæ quidem ommafignificatfî'gnuvn cru-
c is , quodPorititèx datvementiylacerdotumquefàluta-
ris ilia deferiptib, quae & eum annumerat iis , qù i failure
m confè quu n t ü r, & ja ç r o {fn (StisiTi onum en riscumil-1
loëtiainfponfîjremconièerat, quafî v i calisàaveri tatetn
viæ ilium quidem amatorem verum , diuinique ducis
comitem , hune autem , .cermm inerrantenHquë d u â u
diuinitûs tradito, eius.qui iequitïir ducem. Véram fieri
non pôteft j Vt eorum, quæ maxime contraria fiin t, alï-
qüis fî mul fi t parKceps, neque v t is, qui eu m vno aliquid I
commercii habu it, dînifas difîinâasque v itas habéat ,fî
modô firmam' yhius cômmunionçm obtin éat, fed nul-
lô modo .in vllis vniformitatis dïüifîonibus detineri &
fubijei débet. Id quodfigqorum traditio præclarè arque
oblcur^fîgnificàÈs ÿcumeum qui acceditj.quafî fiinerio-
ôusqj por- re VitaexUit, & u d extremos v lq u e illius habitus expo-
r e a ip .^ liau it:tumnudumeumjnudisquepeaibuscoiroçar,oc-
cafûm alpicientem, manuumque depülfîone oblcuri^i-
tii comuiercium cônruetudinemque reipuentem, & fî-
bi infîtum dtflïmilitudiriis ftatum , quafî exufflantèm,
profieentemqué le nuncium omninô remittereei, quod
D ei fimilitudini eft contrarium. Sic ab omni vinculo liberum
,priüatum’que omni communione, ad brierïteln J
Solem con ue r tit, indicans in diumo lumine conftan-
tiam ï $ç purara aipeâüs elëuationem, peromnimôdam
vitîorum deClinationcm ^itüram | ;& lacra eitis qui vni-
formisfadtuseft, de tota cum vno coniunctione promît-
là veritatis ftudio admittens.fped illu d perfpicuum eft,
iisquipontificiaiUftitutànorùnt, perpétua ad vnum ani-
mi cpnténtione, tqtaliqùe cbritrariéfûminteritu Ôc ina-
n itu , ea quæ in telligunt, diuinæ fîmilitudinis habitum
obtinere. NonénimTolumàhdmhivitiqdifcederc, v e -,
rùm etiàm virili animoièmper durî & i nterriti ad perni-
ciolàm ëxitipfanT^ue cfîâinem contraullud animi remifî-
fionem,eflède'beirfüs^& httriquam à lacto vefitatisamo-
re ce ftàré ,- led dare opérani ^làm maximam pofiî m us,
y t ad e amcontinente ra c femper nitamur, qüærentes
fémper qu o 4 nos ad maiora diuinitatis muneraperdu-
cat. Vides autem horum certas imagines rn iis,qu* Pon-
tificiisinftitùtis^géruntur.l l 4 am diuinus quidem Ponti-
fex fa'crofafilStam vndtio'nem ordiruc : lacerdotes atrteim
lub eolàcrum perlunderidi munus exequuntur,eum qui
Deü s , effetftOr eft prôpofîtionispjræmiorum, v t autem
lapiensteius leges tu lit: fecit v ero v t pulcher digna præ-
mia iis qui vicerint : quodque eft diuinius * quoniam vt
bonus inipfîs athletis fu it , cum eis làndtè, p ro illo ^m
libertatéy.& viétorià aduérfus mortis atqüë interitusiin:
perium certans & dimieans ) in certamen v t d ipinum læ-
tus is ,q u i initiatur , defeendet, ftabitqüè infapientisde-
cretis ac legibus, at que ex eis nulla violata cèrtabit, Ipc
præclarorumpræmiôrum fretus atq; corroborât u s , bo-
•noque munerum Domino âc düee. Infiftens autem ye-
ftigiis eius, qui pro benignitare fua primus athletarum
fuit ,<ü.üm certationibus., quæ ad D ei imitatiônem acce-
dânti&àdtioneSj&res quæ ipfî, ne addiuinitatis focieta-
tem perueniat, aduerlàncur, ludtando- fuperaùeri t , tùm
denique vnà cu'm C h r if to , v tin y flic ed icam, in b ap tr f
mo ', peccato morietur. T u verb, p'rudenter confiaera,
quanta cum proprietate à làcramends, ligna iplà conti-
4 nëntür. Qu oniamenim «iors eft in n o b is , non eilènriæ
-intérims-., queraadmodum. aliis plaçait|«lèd vnitarum
partium lepäratio, qüæ ad id quod nobis öblcurum eft,
ani'mum q u id em d u c ij.q u a ß corporis priuarionemini-
mè apparcat: Corpus atttem, quali in terraoecultatum,
alia quadam alteratione corporea ex hominis förma fob-
latum : aptè àc propriè to ta occultatiö , quæ fit in aqüa,
pro morris aclèpulturæ quæ Ujon v id etu r , imagine fimi-
litudineque fiimpta eft. Itaqj.çum qui v icaliiqu a expia-
tur,difciplina quæ resiplàsfîghisdéclarât,d o c e r tribus
in aquam.immerfîo'nibus &emerfionibus ex ea,diuinam
trium dierum acno&iüm lepulturæ I e s v Vitæau&oris
mortem imitari, qüatenus nominibus D e i conceditur
imitatio : in q u o , quemadinodum verba myfterii plena
atque abftruia tr a d u n t , prine'eps mundi nihil inuenit.
Deinceps eum , q u i initiatur , cand id is& illuftribus ve-
ftibus amicranr. Virili enim diumaque affeCtionum,
quas aduerfarii procuranry vacüit’äte , animique conîën- peftreJ
tione adhibita cum vno coniunórione , tum id quod or- .luftres.1
natu caieb à t, ornatur., turn id quod deforme era t, pul-
chrum efticitiir , dum illtiftri omnino vita Iplendcfcit.
V ngüénti autem ilia y quæ perfide ndi vim h ab e t, perfu-
fîo,eum quiinitiatusëftvfùauitaté odorisfragranténi facit.
'Sacra enim diuini orfùSperfeâ:io,: e a , qaæpcrfeéia
funt, eoniungit diuinitajiaprincipio Ipiritui'. Aduentüm
v e ro illum , qui Ipirital-i v ib o n o odo realficit, & perficic
homines , quoniam mvlla oratione eum conlequi pol-
fiim, iis inrejligèndum animo S^rarione re liq u o ,q u ilà -
cradiuinaqne diuini Ipiritüs communiönein mente aç
Ipiritu lùnt dignî iudicàti. PerfedÉis autem rite omnibusy
Pôntifex eiim qùllacris noffris initiatus e ft, ad làndlilïî-
mam Euthariftiain v o c a t , eumé[ue myfteriorum,• quæ
perficiéndi vim habent,participem fack.
t A P V f . i ï ù
De ïis qu£ in Sjnax'tperficiuntur.
SE d benè fàdèum » o u è d eius mentiôném fecimus,
quaprætermillA,mîhmefaseftaliquid aliüd eorum,
quæPontificis propriâ lurity ante illam laudibus ornare.
Eft enim clariffimipræceptoris noftri lentcn tia, * làcra-
mentum omnium præftantilfimum. Debetque is , qui
earn ante cætèra làcra deferiptione expofuerit,ex diuina,-
quemadmodum fandta fçriptura trad it, Pontïfieraqué
llcientia,adfacrameius contemplationemcognkioném-
,guediuinofpiritu duci & afccndere, Arque ho cquidem
primuiiffaodtè videamus, cu rn om e a , qu od etiam aliis
hierarchiæ facrapentiAcoiniTiuneeft ,-eiprædpuè.præ
eætcnsattributum f î t , acprærogatiuaqùaaam, $ç com-
mmi{oi & ly | ia 5as,hominata,cùm vnumquodAue iàera-
mentum ctiam diiiilàs lecrer'âsque vitas noftrasik vfii-
fôrmem ilium iftatum, q u oD ii elficimur, colligat, Deo-
qüe fimili diüiforum cohnexionç n^biseius»quod vnum
eftjlocietatem, & vnniônem impèrtiat.- f f o s quidem lie
lu b Chrilto Athlothetà cbllocatus y Cquandoqüidem^ tributa finit, commüiubnjbris perfedfeionem atque efficacitatem
ex diuinis huius perficiendique vim habenti;-
bus donis aceëdere. N equ e enim fere licet v llum lacra-
i mentum perfici hierarchicimuneris, nifî diuina Eucha-,
1 riftia > (necelïario fummam eorum; quæ in fingulis facraf
mentis peraguntur comp.ledens ) ei us qui initia tus eft,;
curü vrfo D e o coioiundionem colledUonem^ue fan-j'
^ dtè efficiaç;, & diuinitus tradito lacramentorum perfrl
dendi vimhabéntiuminunerejeiufdem cum D e b bpe-
retur focietatcm ac commünionëm. Qirod fî vnum-
quodque facramentum eorum, quæ Pontifias munus
attingunt, inchoatum manensy noftri cum vno coniun-
dionem communi'onemque non perficiet, nomen^ue
facramenti quèd minus perfedum fit, amittit,finis autem
vnicuiquepropofitus ,atquelîimma eft, diuînorum
myfteriorum ei, qüi initiatur , traditio : iure ac memo'
pontificia prudentia proprium ei nomen inuenit ex fe-
rum veritate. Sic etiam facrofan&um diuinægeneràtio-
nis làcramèntum, quoniam hominesprimiluminis participes
facit, prinCipmmque cftomnium diuinarumilluftrationum
: ex eo qübd elficitur, vero illuftfationis nor
mine celebramus. Si enim cömmune eft omnium étiam
cæterorùm, qUæ pontificem àttinguik,eôà qui initiantur;
facri luminis facerc participes , attamen ho c mihi p ri-'
mum videndi munus çoncèlïïtyeiüsque lumine y quod
priucipàtum te n e t , ad alia lacramenta videnda iliuftror.
His ita conftitutis confî.deremus, videamüsque lîngilla-
tim dilïgentein & accuratum làn&iflîrai làcramenti ri-
tum, quidque intelligçndum fignificet.
Suer mentum Synaxeosfiue Communionis.
SI Ô n t i iF i x quidem p e r fedo precum làcro ad D e
* altaré | oüm ab éo incendendi odoresinitium feçit,
' E ■
Diuino*
cum /cri-1
pcorücao.
jsarque
:£lronés.
fitquc leétiones eis vitæ virturicpnicncaBcxdtfciplinam
exponunr.&an te hocomniiim vicioEurti, quæintcricum
cxiciuiflque afférunt, expiationem. Sandtiflî.ma autem
vnius eiulaernque S i panis & ca!icis communia pacisque
ac rranquillitaua plenacommunio diiunani e|5 m u ru m
funilitudinem epnepedis mqut ,.;Yt qÿ i vnd educati tut
t in t , legéfancitîfacîtqueVv.rÆdqdsm illam coen am, 8ç
& quæ primant % n um fu n 's ô ïum , quæ.p'etficiuntur,
Vlacra îtieriiolià tecplariî:.in qua.etianypfeiighotumefic‘
ch>r & auctoc ^ iure optiaio d fette fepatat eum , q Bi
non fanétè neque con cp td ï animo facraroenta fecum
fumpfèràt, dqcens lâncièfimu! S i m o do , qui D e o.con-
lie n ia t, .(piritalem 'feù cum. fide & chdfitate.vetum ad
diuinaacceffbmjiis, qui accedurit triltucre communion
nem in ipferum diuînorum fimilitudinem. Atque his
qpideni,quæ, v t dixipin àdy tôtumyefebulis pulcntè de-
p ï^ , f a t i s fu n t , iis, qui ètiam minus idonei funtaeper-
t e a i , ad çdnoemplandum;; r e lia is , ingrediamur ab e f-
ad daûfas; tumfacram (loftrajn !ynaxin);êgtegiam.
qu e eo rumpquaefunt; I e s v'ïlluftranteiinîblîigentiam,
quæ beata primarum figuraium piilchritudine plané
fplendefcit,videamus. Sed ô tudiùinumfanailïïmum-
que. fieramentutn , difeooperds ænigmatum. veftibus,
quæ iÿmbQlicè ( feu fenfe recondito ):nbi,circumiacent,
per&icuè nobis maniïeitum ei/adas, mentisque noftræ
o cüK s finguldri, & quæ obtegi non poteft, luce éoinple.
N o s igftur, v t arb itrer, in tr i fe n a a elle debemus, nuaaeius
p ulchritudiiiem in cueri j Pontificem que ipfutn diui- uttsmmn
na quadam ratione afpiceree diuino altari viqu e ad ex -
t'tenium tetnplum. eum odotis fragràntia profieifeen» o j l
tem , atq iiëad illud ipfum perficiendi iîcri ftudio teuer- iicucrfig!"
tentem, Diuinitas enim, quæ omniabeatitudine vincit,
etfidiuina benigiiitate,ob eorum qui de ipfius iaçris participant
commünionëm progeediatur j-- . . - ».. , n r , .. .. --i\ ' ---r --- --------- , ,, jniuoun tt«ammiecnu nà
ïaerum o b it lo cum , Reuerfus autem ad diuinam aram, naturæ fiiæftabilî^firmoquéftatüdilcedit; Içdomnibus
feerosPiàljpôsçanercïriçipic,canuntqueCumeoomiies | qb idiuinam fimilitudinem p tæ fe ferant, pro fuo ’
EcclefîafticÀ ordines. Déinceps àmihiftris fanÊtomm li-
brorumleÇtib o rdinerecitatur. Eareçitata,extratempli
ambitum collocantur eatèch ümeni,&ynà cüm eiseher-
gum en i, âtquè ii quosfuperioris v kæ poenirct; manent
autem ii qui diuinamm reruiç &alpe<ftudigni fu n t, S c
communione. Minifttorum,vero aliiftant pro remplifo-
ribus, qüæ oeclufæ fu n t: alii autem,aliquidaliud eorum,
quæ illorum ordinem attingunt, perficiunt. E le â i porto
ex o rdine e o , qui ndniftratcüm;%erdoribüs indiuino
altariproponuntpahem,benediâ:ionisque calicem,cùm
anrea vniuerfus fidclium coetus generalem ftdei confef-
lïonem pronunciarit; ad hæc, P ontifex fàcras y reces rite
perfiçit, lànClamque paceraomnibus nunciat* Güm o -
mtïes feinter le falutaüerunt , myftica fandorum in fa-
eris tabulis conferiptorüm reeitacio fît» Cùmque manus
aquaabluerunt & Pontifex & la c c rd o te sPontifex quidem
in nxedio altari collocatur ; circunftant autem eum
foli cum làcerdotibus miniftrilêledi. Pontifex laudatis
factis Dei çperibus, ea quæ diuinifîimàTunt, ritè përfiôft,
ôçeaquælaudata funt, peradiacentialàcrè fymbolà ( leu
Ipecies,) ia c o n lp e d um àdducit. Donis diuînorum ope^'
turn mbnftratis, adlàcram eorum eômmunionem & ve-
ftit ip lè,& ipu ita t eæterps. Accepta dataque diuinaeofn-
munione,in fîicram gratiarum ad io n em défi nit ;cüm in-
terca m ulti quidem lola diuina ligna confiderent, iplè
autem d iu in o Ipiritu Ièmper ad facra principia eorum,
qüæperficiun t ur,b eatis,mentisque co ntemplàtionib us,
vtPontificem d e c e t, in diuiniftacus puritate ducicur.
Contemplatio.
^ E€rgo,veni probe fili,poft imagines,redè & ordine
ad djuinâm prümogeniorum exemplarium
ventatem, ^hud i k , qui etiam initiantur, commodæà-
ptæque ànimommiplqruminftitutioniscauladicam,ne
q u o rum quidem variâm làcramqj comÿofîtionemjquç
Qtuiti in jij 5 q uæ extra fu n t, apparet, eis ellè inütilcm.
- -— fàiidiflimi quidem diuinorum feriptorum caiitÜs
Bibl. Vét.Pat.Tom. i.
que c ap tu co llu c e t, cüriiinterea perfe ip ft yerè coliae-
rea t, neque avftatu fuo ,q u i idem manet, omnino dirao-
i ueatur. Eodem modo diuinum lyhaxeos lacramentum,
quanquam vnum ac limp lex , connexumqyprincipium,
i habens,lacra fign orum varietatehominum ftudip ajjger
r tu r : & adomneni diuinae fimilitudinis acfigurk dcfcri-
i ptionem delineationemqüé peruenic- : attamen vnius
! fpecie ex his rurfus lè ad monadem fuam colligit & contrahit,
atque in vnum redigit eó s , qui ad iefamftedu-
cuntur. Eodem igitur, quid iuinu sèft, ra o d o , diuinus
P on tife x , etfi vnam diuinitatis fcientiam fuam benignè
in éo s ,’ qui ei fubiedli funt, & parent , d cdu cit, dum.la-
crorum^fignorum multitudinem ad htb et: tamen rurfus
, quali folutus ac liber > & a rebus inferioribusinüi-
<ftus,adprincipium fuum non m andüshèèmutilus, lèd
integer reüertitur, lpiritaliqüefup ih vmimintroitü per-
f e d p , éorum quse perfieiuntur rationes fingulares pura
mente ccrnir, dum benigni humaniqücfuiad lècunda,
& inferioraprogtelTus finemr; diuiniorem ad prima facit
reuerfionem. Porró au tem lacra PlHmorum modu-
latio , q u » omnibus ferè Po'ntificiis myfteriis eflentije
in ftar, & neceftarib adhibetiir , ab eo quod ifenditate o-
mnibus pr ttlkt,abelïènon debpit. Nam omiiis quidem
lacro^Tuft« fcriptura: liber aueferum fubftantiamDEö
conditam & ornatam , aut noirmam viuendi Ecciefiafti-
cam& c iuilem legibus Moylïs lancitams aut hired ita -
tum populi D ei diuifiones & po iïèllion es , aut lacrorum
iudicum, vel lapientum regum , Dciquë plenorum la-
cerdotum prudentiam, aut veteram hominum inter
multos vaiiosqüe cafüs, &calainitates inui<ftum in pa-
tientialapienriae ftudium,autprudentix deüs,quae ao-en-
da funtmonita , aut diuihorum amorum cantica, diui-
nasqübimagines, aut Prophetarum eorum:, quae fütüra
lu n t, pradictiones, auc diuinas operatiohes Ies v C hr^i-
s t i in carne humana, aut eius'difcipulorum diüinicus
tradita, & ad D e i imitationem pertinentia inftituta atque
v ita s , landamque difciplinam & doétrinam j aut
abftrulam myftëriprumque plenam difcipulorunr cha-
1 3 •^rïlfimi
H
Pfaltne-
rum mo-
dulatio.
Argumen-
calibrorü
lacrofanéteScriptutar.
Geneßs.
Exodus
Leuiticus.
Deuteron.
Xofue.
Iudicum.
Regum
Paralip.
lob.
frouerb.
Eetlef.
Canttc.
Efai.
Aft.Apoft.
ApótaL