A
Malach. 4
-Apocttl i.j
io a ti& t.
Exodj. ^
loan. 7.
Cantic. e.i
lfa.28. A
0 ? "
Pfabp.zt.
c
Matth.7.
i D
<
I fiîcrar- a
I chia: finis.
do ,.tamen:<;pngriïfentcr 8ç apte in naturisy& qùè intelli-
guqt, & épia: fonlu coriti^ejatur, jyoprie tajres4ffoiiun-
tur. ' Hæe no's à Thcologis ijs, qui inrebus ocaihis ver-
fan tur, non Ibliun ccelcftiumordinum cxplicandis na-
turis àffingi reperiemûs, veruifretiam in ip {àdiu In i c ^ cc
'exprimen dansdçm vtuntur,afqqe tllud modo ex i|s quæ
incoelohonôiedigna videncur,laudanr, vtl'olemiulti--
men quq'd abxqtie' vllc^èkmine ipiticuali fulgprëklu-
nvinac : iüódó:aut€mdfcijs'qu»inediuims-ceeli'locuinte-,
fotôpënftâneam,invëntEcfo
dôhcinenter labentcs,feaïuriendo'emktentem. Nonnâ-
quameciamabkîfimiSjVtvngiieiKumodetfifei’um^cia-^
pidem aifbularem. Qmnetkm beftiarum ei figuram
hibent,leonisqhcei& panEkeræpropiietatem,actribu-J
ratio-né férociencem. Acldam eriàm-,idquod 6c omnium
vilifSrimmi^Te, & raagis abfurdam videtur, ipiâm Mî
vermis fpeciëm adhibere,ab ijs qui in rebusdiuinis mul-1
tûm diuqneverTatiiint3eiïç traditum.. Sic omneÿiquidi-
uiharapientiapræditiruntï'&oceùlcæinfpiraciônisin-
serPrêtés à rebiis;5minùs^erketis & prophanis , fanëfca
fan £tor u m fine vil a macûiæ.côntagi one fecer n unt,ratio-
nemmiefomülacroW îeb u^difomM
libusptobâht &pr^dicant:vt netaprofanisdininasres
facile aécipiantiir, nec-jj qui facradtimulacra ftudipsè
ipe<àartt ,inhis talibas îineamentfe Vf veris iminören-
tvtr, vtquerebus diuiriis ôc.ex Vêtis négationibui, arque J
ex dfoeriis db extremis propriorijm vefiigiorum fimilK
tadinibu^hbnoe|Éiy# liEy -Noneft igifor alien ü,fi etïa
coelçftes naçuras çx difrimüibTnmil it udinib .e b t, ks
eau fis dkâiquas.dixim'üs.^Nam ne nos quidem forcai-
fe ex dubicatione adéxquirendum veram,nec ad fenfom ■
anagogicum accurata lafraru m' rerum inueftigatione
vemlTéinus, nîdnqsdcf©fmis.^igelorum in terp res effi-
ëfcio eqnturbaflècr_, quæ mentem. npfl^m in figuris ab-
furdis comnïorari non finebat, fed eam 8c cxcitabatàd
corporearum perturbationum âlpernatioriëm, & afifue-
faciebat ex ijs quæ cernéret,ad mentis eleüationem mü-
4 p fuperiorem contendere. Ae propter eprporeas-qui-,
dem 5c obfcuras figiiras^quas Angelis diuinaferiptaad-1
bibeiït ,-hæc à nobïs diéla lint. Sequkur, vtquidiplam
Hi efarchiam effè purem us , 8c qüam vtilitatern H-ierar-
cliia ijs, quidam adepci line, aderat, ftatuendumelîè vi-
deatur. Sic aütem lermonis dux & audlorXhriftus, fi
mibifaieftdiçëréjmcusjvniiierfæhierarcbfëæînterpre-
tàtionis inipiratio. TuV,ero,fili,profânôta^prnm^ua:
nobiside Hierarehià, di uinitùs. tradica fu nt,tradi tfone^ &
ipfequadecerrëligioneea qpæ (anffedicuntur, diöinus-
in reEmn diuinarum inftitütiohe faétusaudi r<8c intima
menfisparte resfac roianólas, obcedtas aprophana mul-
titudiri&VVt qukvnurn facianr, tiicre. Neque enimlas
edV.vtfacrafcnpturapræfGr^k,margàritarum>quæfo'Ia
racionè cernantur, p u ai m, (plë ndid u m, pülchritudinis-
aue efi'edLorem orna turn ante lues proijccre.
- ^ ; ’ G A ' P V T I I I.
, ■ Qhui'fit liievarch'ui, qu&fe'ex Hierarchiac/tpU*
- \ • tiirvnlitas.
^ Sy;quideinHieràrehiaymeaq.uidemfentent:ia;iâeeF
J^or^,ieiëntia,&a(-tio, q^addiuinitatisfimilituâi-
nemj quoad éiusfieri.potéftj'accedity<Scpjro piordone'i'l-
iuftratiörtum, quæèidiuinitusdatæuipt, ad Dei imita-
tiónemfradücitur. Pulcliritudoaucemquæ.Deo digna
eft,v t fimplexivtbonâ^t audejf perfedionis ? iion eft il-
■ la quidem admixta ö mninó vlli dilfirnilitudini, fed tâïrwnimperciturfuumcuiquelumenprdcuiusque
tat“ '&in diüino myfténppro imtnutàbili eórum dui rité
initiantitr ad fe editkipne
Eunvbio clitk^^Pum-illpcóniuni^onem, èumque omnis^
çrplan<â3g,fciennæa¥que,a(flionis4kiCemfequitùr |
dûiiniflmiumque ei us decorem &conffanter intiiétur,
I &,quOadeiusrieripote^oxprinyt i fiiosquein rebusdi-
uînis çollegas, fTmuJâcra duiina efficit ipecui^^naximè
perlucida & ab o in n ila b epu ra , quæ diümu m prim ar lü-
cis radiüm prçcipere poflbnt ,.facit,qj vteadem lucis qui-
d;eni,'qutéeis data eft,plëhâ finti eam autenr rtirfiisex di^
uiriiî règfbps fine inuidïa in ea quæ lequntur ÿ .ihfun--
daht. Neqtiè enini faseft,velfacrorum pr£éceptorîbu|a|
ye l;ijs quriàcriXinrtiantur,/.Pminno quicquàm efficere O
præter proprij la cri càrrem qmardin prin çipatus prælcii-
pt|ones rq uinne ftarequ id ëinalité rp6 flunt,fi djuinæi-
pnuslncis.cupiditate duçantur, cam^ue qtia dignitate
del?ent^mtueantur, de ad cuiusquedàcramm menrium
moduineaptumqueexprimantur. Itaque qui Ffierar-
chiàm diert , is proFe<Sto;làcram quandam déplaçât d e-
fcripdpnern, qusediuinæfirpnlehritudinis.fimutàcrumy
in ordinibus ferentijsque Hierarehram mmgen'tibus
fiiæ illufl'rationis myfterialàcrèperageiis, 5cadfiiiprin-
cipij fimilitiidinem, qudm pote^-prpximè ac c éda is . V_
rtiuscuiûsque cnhn ëorum, qurrn Hieraççhia cooptatr
fo n t, itreo pofitaperfeëliöefty vt pro lu ap u isq u e v ir ili
parte ad I^ei'jmi&tione^n contendat r& id ,q u o n ib ild i-
uinius'éft, D e i ,y t ïà c râ fodpturalpqpitur^fratadiutôf,
diuinamque ift-fe adlroiiëm >:.quantampoteft, oftendat..
Itaquomdm o fdo Hîcfàrchiæ, Kocpoltulab, v t alijpur-
gentur, alij purgent, quidaralUcedo^rinîeillufirentur,
nonnulliillùftrentj & âliquiperfreiantur, alijperficiânr.
vnicuiqué hac quidem ratione, diuinahrikatio açcom-
modabitur. ' A cd iu in a quidem ilia bëatitudpy lib éra
e fi, v tita dreammore hominuraVab omni diffiiniîitu-
dineÿetcnn luminfs plena, perfeda,'necvlliusperfe(5tio-
nkindiget,expia t, illurrimat, ôCperfîcjt, âutpotiusfacra'
eltexpiatio 5c lux, &perfeôBopræfta{iti.us omn ip ü^t-d
tione 5c illumintïbbèad perfedipnem dilponens, ip l ï
petde<kionis âu'â:or. principalïs, ôcbmnis quidem Hié-
|archiæ caulà e& ^facris autém omnib us dignitate aqté- "
cèllit. Ij; èrgo quiexpiancuc&purgantur, mea quidtm-
ferrten tia, puridm nin o effî^i deb en t,& a b o mnifollimi-
liepnerètione liberari:r quiautém illuminantur, 4iuinb;>
lignidë cdmpleri , caftis^tie mentis, dçulis ad habitum-
yimque eoritemplàndi exoeta riVijverô qui perficiuntun
ab eö', qu od in ijs minus abïolutum erat, yemti in alïum
ordinemtranfcri^tiJp.rticipesfieridébenVfciéhtia:,qnar
perficîendiVrmbabeatfecroiiTm^ Q u jbu s
autem vis expianm 5C purgaftdi dàtâ e fti'ij abundantia
quadampurgationis , qüa' va'Ient, alijsimpertiri purita-
temfoam. Q u o rum v erd eft illulfeare, ij vûnences c h -
riores, &^iusm o d i, quæ & 1 u meri;reciperc , 5c alijsirnpertiripropièpoffintjÔèditiflrmèfaaofpfendôleofFûfi,
lumen illu d, quo vndiquecirçiimfulî font, în eosquirl-
lo' digni % t , deriuaTe.. . In quibus y é îo perficiendi vis in-
eft . ijvtimpe rtiend i pyrfeikioniS arte acfcie,ntia inftruc^,
eôsquiperficiaritm:,fandiffimafacrorunvquæinlpë-
xerint initiationé,perficere; Vnusquisqueigiturhierar- H l
chiaedifondionsordô, pço foa quisqüe virki eô conten- t^uo cm
dit,v t diuinitatemadiuifetjeaqucDci cöhcêllu ac mimé- É ndât. i
r è gerit, quæ inDeitatis audlore,natürâ;5c fupra îîatu- 11,1“sj 3
ram .m fo n yô cab com o d o quodam^quemeapereelfen-- ^ « '1 1
fia %pnpotefii aguntür j 5c ad mô îtium , quæDeo ebaræ jjlinâiofl
fo n t, irnitâtiorfem, quæ carumnaturlfÉoneelTa eft i hie- ^ ° 'h |
rarchiæritu aperiuntur.
G A P V T I V ; ï
P- Qtû dAn gekmn nomen figwficet.
y o k iAM r e ö è y t afbitffor à nobis Rierarcbia qu id
V ^ fî^ d e fin i tum eftjfequitur v t Angelicâm Hierarçbia
laddibwôrnémus, faerasq^eius effigies, quæinlacris lite-
iis tradiintur ,coeleftibus oeulisinlpiciamusyvt & myfti-'
etófimulaeris ad earuiir fonpliçicateifi,quæ diutnam pro-
ximè imreatur, tçensferâmur, & omnis hierarchicæ fcie-
tiæprincipiuni; rçligiône D eo digria colamu s, 5c gratias
&mnisper|ediontS'authoriconuenientes agarnus. jfiiad
i î - ''. p ü f 'autem
geli cûf
[«üAiifjJ
aa tcinpamuodinjum v ç fcd iç fp o tè f t3diumitanspria- f i * g î t à v i a * monltrenr addïifiiiumacceffaniu & fllu -
d f i^ q u o d ^ f le n n ^ ^ p c  t b o n i t j c c d a a u r a . pmiiM ftràuonem.&confociatjonem. D iu in a * eïiamhuma
rèrumnataras/ubiiftèSifacicdo mlucçrn protuliire.EIV nita tiViëa *yfter iüm , Àngeiis primùm pa tefadum e îê
.n .h o c o iM m * eau(æ&bonicatisy<iuÉadomniaperti- yideó , deinde pet eos a f n o s coomEionîsbeneficiu**
jjîdTÎÎ|
giaDci
loneni
net,propriiim, fiaturas ad foi coramunionem vôcarè, v t
cuiusq-, captus modusq; poftulat. Omnes igiturnaruræ^
participant de pro uidëntia, quæ e x diüiMtate fobftantiâ
vniuerfemexcedente,omniumqjeffe(Sriccemanat.'Ne-
que.n.eflènt,nifiepruquæ;inreriünnatumlunt,eireritiç
princip!jq;ellènt partiçipes^jEa quidempmnia,quæ yitæ
beheficio carën t, ho c.iplbc^od^fu nt in naturareruln, ea
participant.O mnitimènim exiftentiaeft, quæexifiendâ
omncm lpngë m idcumq-, fup,erat,diumitas.Eàverô quæ’
viuùnt,iplà vi effecfrice vitç,,quæyitam pmiifera foperat,
participant. Eæauté naturæ^àu^ ratipnis’& mb'ntis lunt
participes,éîüsdem perfëpèrfobiæ, & adperfe&iÓne' di-
lponèmisfapiehtiæ,quæômni5c ratio ni; 5c menti plurk
mum pfæftat, cópotès lunt. Pér (bicifomefl: a*easnaturas-
Ê^reûm diiiiîytatem^elTejeiq; pça;ü:ô efiè,quæmulti:s m o*'
.dis eaiTuparticiparunt. Jtaque làaéh eæleftium iHarü na-
turarum ordines maiorib.ac plurib. diuinit.icis nuineri-
‘ bus ac.benefieiisjqudm eæ natüræ, quæ tàntùmjii rërtitft
natura,quæ rationisexpertes^funt, 6c qaæ apud nos rati-
ortevtuntur,au6Uornadq; iunt.l^amqu oniam ôcmertte]
lé a dD e i îmitationem exprimùnt,atqieffingunt'&admï-:
rabiliterdiuinitatisfimuitudiné ïntuentur>ÔC4‘n,emis foæ
Ipecié ajd e a fo r mare cupiunt ï‘ m erito màiore eu calócie-
tamiungüntur,du,vicinæquidçm font,ôclëm,per, quàn--
ttim fa seft, ad maioraôc tneborain diuini.ftabiiisque a7
morisëoncentione nicimtiu,5cilju ltràtiqnès,quæà prift-*
,cipio proncifeuntur, fine materia-yllaque concretionè^
recjpiudt,adeas^iëFe a c c o n iik d^ n t , & vifom o fonem
mentis propriam habenn Hæ enim font,quæ cùm primo
ac^rariè diuinitatis lin t participes » primo etiam lo co ac
multis modis,diuinitatis veritatêm tenebris quibusdam |
te â am àperiuntôc enuncianl. Itaqu.efemoer ac Vbique
Àngelorum præcipüe nomiue ap p e lia ik u * propcereà:
quôd primùm m çisihfit diuniaiiiuftratrp, aepereas aa
nos transportentiir eæ, qnæ naturam îîoftram îuperant,
patefaëtiones,. S ic emmlex, v t diuinaIcripfo teltantur,
per Anjfdosnobis data eft. Afquëetiam-clafosillos, qui le-,
gemantecèflerunt -, eamqut’ le c u d lu n t , patres noftros
Angeli ad diumicaus ndtioam perduxerunt, cùmVel iâ ;
quoda gèn duin erat, inducerënt^yel ab errorë eôS j vita-
qûc geçitili feu própharja » ad redÉana veritatis viam tra-
ducérerity ;yël iaerps ëis o rd in es , Vel myftëriôrum iiib li-
miflimórüm occultas viiipnes » àut diuinas quas dam1
prædicliones interpretandd'Ç.nünciarent, 8c aperirent.
Q u o d lî qu isilliiic ètiam perle ifine v llo mcdfb,nonnuM
lis lanëHsDeum vilum eilë confëndat : is difçat h o c e-
tiàm apeitè ex facn^ lite r is , id quod in Dep, oçcultum
f i t j vidilfeaütvilurumefleneminem. Deum verq làn-
dtis-Vilumeflè,fedenunciationibus,quæDeo dighæfin,t>|
pet quasdàmlajCras ,8c c o r üm'iqu ibus oftendüntur, ca-
ptuiacëdmmpdatasyifiones. T heologiaautem lapien-
fimma,vifionem illam,quæ in fe delcriptâ diuinamiqua-
fiinfq rmatiode e o rum , quæ nulla forma depingi ppf-
font fimilitudiïiem, prodidikredieex eo qu odyd diuirii-
catem eosquibus oftënditur, erigat, D éi vilîonem nun-
c“ Pat,propteiea qubd èa in m.entibus eorum, qui Vidée,
quendam diuini luminis radium infundac, d faliquare-
rum diuinarüdoétrina ^ n â a 'è o s érudiat-Ha^a.diuinàs
vifipnes clan illi patres noftri, cceleftium virtutü opera,t
didicerunt. A n non etiam làcratt illamJegillitipjnerrv
^p.lp quidéin D e o M ofi datam eftediumat-feripta tra-
dÿ €^ n^ c nosverèeamdiuinæ ac làcræ fimulacrumt
file doceant î Sed h o c etiam eadeni T lieo logianpàdo "
CfiCj.eani^Arigelorum ad nosöperaperueniire,quafiillnd
; or^° diüinælegis fan q a t, ea quæ fecundùrn locum'obti-
ncnc,ab ijsquæ p ri m um ,ad diuinicate niex citari. Eténim
nonfolùm infiimmis arque infimis m ènribus, lëdiriijs
etiam,quæ font eiusaëm prdinis,hæc lex àb ordihis prinVi
^patu ohininm effentiam vlnccnte farîfcitaeft,'iAin qua-
! Hüc Hierarchia Ôc pfimi lint’, 5c medij, ôcpolti'emiordi- J
^ S>mferforum4uediuiniorès'doctoreslinc,eisque qua- J
_____ . Bibl. Veti Patr.Tom.x.
. 1 ------ cognmbms beneficium?
peruemtt. Sicdiuinilfimus Gabriel Zaéhariam quidera
p o n tific ém a o cd it,fö rë ,v tp u e re x ipfonecopinató di-
uina benignitate n^fciturus »propheta eflëthumana; Ie-
luDeiop eration is , mundp iuxta Deicléïnentiam8cïib-
foram falutem apparitürae : Mariam autem, quemadmo-
dum in ea diuinitatis principium m y lM um , quö ;Deus
homo radtuscft,fieret. Alius veto Angclus.Iöfeph d o - 1
cuit, yerè-pp mp le tae lïè , quje diuinitus prpgeriitori ï)a-
tuidi promifla rueranc. Ahuspaftoribus, qui Ie ämuleis
fecerriendo 8c quiefeendo , pura iptegraqup' inente cC-
cceleftis
exercitus hornfoibus in terra degentilms iïlud a multis
, decantaturri ahgeljs g lo r ia e lo g ium, tradebat. Sëd in
fomrnas,quie afcriptura traqUiitur ,1 u minis vifion e sfo-
foiciamus, ipfum etiani Iefom, qui ccEleftium elïèntia-
*-lim auëtpreftpmmeflgnciafiiperipr, cüm finey lla mu-
tatio^e Ipèciem hguramque noftram indutum veniftèt/
I ab eó ordine homine d igniilhrio, queipfe praiicripfitlct
at(luS delegilïèt, non dilcelïïlïeanimaduerto, fed euni
^cij&pejfoafom patrisac Dei per angelos cy.ca eius vï-
tam ddpofitionibujS., fob,ijci: eorumque öfÉcipnuncia-
tu r lo fe p h , qu^parris prouidentiaextitit, filij ifi 4 g y -
ptum fe c elïio , ac.eiusdem ex^Egyptp in Iucbeam redu-
ó tiö : eundeinque per A n ge los patrijs legibuslubieótum
cerfomus. P rü e rm itto enim dicere,vt feiend ea q u s la-
cerdotalibus noftris traditionibus declarata fontetiam
de Angeld qfo le l um confirmäuit, 8c mlumquoque ïe -
fom , cum pro fo a in lalucem noftram beneficentia, in
numerum eorum,qui myfteria enun d an t, adfcriptusel-
plèiymagni confilij appellamm elTe Angclum. Etenim,
Vtipfe pro ntincij officip d ic it, omnia qu^ apatre a,udi-
uit,nobis nunpiauit. ,v . 5 0
Cr A P;,V T V.
Curomhéscóeleflesieffentia communi nomine Ange-
; Uvocantur. . -
S T QVE haec quidem, quantum aflèqui polTum,cau-
^m .la eft,cm r Icriptadiuina Angelos nuncupent. Q ijjb-
fendum aute,v t arbitror,eft,quid fit qu amob réTheolo-
gi omnes quidem illos cteleftes Ipiritus appellent Ange-
_ lp s l C um auté ad expriiuendas coeleftes iplas dilfinÖio-
n e syen iu ht, p.rdincm angëlicum propriè appellanteu,
qui diuin,ps ccelèftesq:} orqihes êxplendo claudat:fopra
huncverp;Angelorumdelcriptiones collocem,Brinapa~
^ue ^oteflatésy.arqj Virtutes, easq; ómnèshaturas,quashis
fop|no |es,facforumlibrorumtraditioneseirefciüt.Hoc
autem dieimus, in omni lacra dëfcriptionc, eos quidem.,
mrdinés qui foperioresfint, eofüm etiam qui inferiores
lunt,ill u ft ra ti o ni b. vitt u tib usqj efie pfiedi toss. extre mos
autc ijsfjnaein foperipribi infint, carere. Acfanëtilfimos
quidem fommarum naturarum ordines, èriam Angelos
ij> tie diuinis rebus dilferuerunt, nuncupanr,proprerea
qu ód ij etiam d iu in s iliuftratiönis font in terpretes.
Eum autem cffiieftium haturarum o rdin em, qui poftre-
mumlocutenet,abfurdum eftPrincipatus, & T h rö n ó s ,
aqScraphim.vqcare. Néqj enim fommatumillarum na-
tfo arumeftparticepsjfedquemadmödum hic ordo P ö -
. tificesnoftros ; qui iurit diuina mehte permoti, ad eos
Iplendores'diuinitatis., qhi fibinoti luntf erigercfolet: i-
ta etiam ßeratilfim^E Vir|utesfobftantiarum , qux huic
- Ordini prxftanc,cngère fblen.tad diuinifatem eum.ordi-
hem qui Angelicas hierarchias explet. Nifi qüisfórtè
hoe etiam allèrat ,yniuerlas Angeloruin appellationes
commünes^licuc onmes virtutes cceleftés communicant
in eo quód Dei fimilesfiht 5c dicantur, 8c ficut e-
andem luminisv-donationem > pro CUfosque captu',.re-
' milïam, eXcellentemque aDeo accipiunt. Sed quA far
ciliusea quiedicimiis, diftinguantür, vniuscuiusqueccE-
lelèisördinislan.ëte.eonuenientesproprietatës^qutefeli-
_§iriscjin foriptjs fouihls éXpreliae fon t, videamus.
i K 3 -r - CÄPVT-'
Matth.u
Ibid.
.Often.
'mjfo
loan. is.
Pfalm.io».
& Mat. zs
Angelicus
ordo quis
fitpro-
priè. V'ï'