Seraphim
cur ficdi-
I3o *£ T>i»nyfiï <^Ar'eoÿa^ttà&
fpiritalesfint &di«inaë, fupéra fi t e r e | liberàs eflepeniguentum
in cuiusq;
conic-
Vngüenti
afpcrfioni-
bus crucis
D
figura ex-
preflis, in-
fufio quid
dcclarct in
baptifrao.
tüs,at<j; coeleftes. Ita'quc'kn^ffinnà;diuinônïmfctipïo-
mmlapienria,p|nnatumfi:gurarionem delçribehé * ad
eonitft fa cies, mediaque corpora, & pédespennasadhi-
b ê t yóbfcurè deçlarans ipfosjpérpetuis eónftare alis,vim
quæomnibus modisadid.quodVerèeft,feratur. Q u p d
flfaciespcdesque obtegunt, mediasquc tantum pennas
porrigiirit, intelligë tampræftantem fum martini natii-
rarum ord in ëm, reuereri e a , quæ akrora profnndiora-
que flin t, qudm quæ intelligere poflït : medijsque alis
m o d e ra tè adDe icon cemp lanonemeu chi,dum& diui-
nislanribusvitarnfuamfiibijcitj*&ab eisfanókèadnoti-'
tïamfiticotTïponitur. Q u o d autem fcriptadiuina dixe-
rUnr, Claroauip alter ad.alterum,hocdedarareputp,eos
vltrpcit|pque aiids eüm.alijseaquæ fciant Sf intelligent,
citrainuidiamcömmunicare.
H o c etiam facra memoria dignum cen feb imus,He-
brdicum diuinorum fcriptorum lèrmonem, fandtiflimas
Seïaphim riaturas plenè fignificante coghomine ex eo
appellare, ^uod diuina vita , quæque perpetuopulfua-
gitetur, ignelcanç , & praeter modura ferueant. Q u o d fi
y t i j qui Hebraicanomina intérpretati lunt, traduht, di-
uiniSeraphim, incendentium feruentiumque à fcriptu-
raappellati fuhr n om in e, quod quidem eflèntiam n atu-
ramque eorum deela'rat : dfliinivnguenti fccundùm i-
maginis cum luoexcmplari collationem, vim habent ad
fuperapxcitare valentem , quæipfum ad manifeftatio-
n em,o c vaporum qui maximam habent efficacitatem,
diffufionem euocat. Eiïentiaenim cuiusodorisfiiauitas
mentem luperat, ab igneis mundiffimisque mentibus
excita riad ( fui) manifeftatiohemamat, diuinösqueaf-
flatus iuos.in Blatiflïmis illis diuifionibus &cffiilio.hi-
bus ijs largitur, qui ipfam ita excellent! m odo excitant.
N o n igitur dininus çoeleftium fpMtuum o rdo diuinum
Iefutn , v t Êin&us efficeretur, defeendiflcighorauitjlcd
fe it enm ad n o ftra aflumenda leipliim ab ie çiflè, illum-
que pro diuina, & quæ exprimi hon potefti o enignitate,
& a parre, &ä: fe ip ib , & à Ipiritu humano more lan&ifi-
catum cernens, inijs quæ tanquam Deus facitjCognöuit
principium fuum, id quod eflentiæeft proprium, ab o -
mniimmutationè liberum obtinere. Itaquelàçïorum
fignorum traditio diuino vnguento , cum conlccratur,
circumponit Seraphim, Çhriftum iriimutabilem kiens
atque delcribens in verè tö ta & integra noftræ humani-
tatis afliimptiorie. Q u od qu c ctiam diuiniuaeft, diuinum
vnguentum in cuiusuis perfeétâ initiâfione adhi-
b é t , apërtè monftrans, quemadmodum feriptura làn-
(5ta tradic, eum qui ilium qui iahârificatur, fanclificat, v t
qü iid em fîtfemper ÿ fuique fimilis in omni quod tanquam
Deus operatur beneficio; Q u ocirca diuiniortus
donum & munüs, q û o d perficit, diuinà vngueiiti abfo-j
Ittdone pétficitur. Hiiice tiam, v to p in o t , in lauacrum
('peccati priginalis) purgatiuumvnguentumafperhoni-
bus crucisfigura expteflià infundéhs poiîtifex,plané m ô-
fttat mentis öculis, Iéftim ctiam vsque ad mortem ipfam
quam in cruce pcrtüÜt , p rodiu ino o rtu noftro demer-
fum diuino iplo Sc quitçneri^ à morte ) non po tuit de-
fcenlu,ëöSqücquimtir.tëfua} v t abftrula fanifta fcriptu-
ra tradit, baptizénturj.ex antiquâ mortis intçritum affe-
rcHtiiï ytïtad icah i j abforptione benignè extrahentëm
renouantemq; ad diuinum ætërnumqûe ftatum. Quin^
etiam éi qüi ian^iffiftio diuini ortus (acro initiatus eft,
diüihi Spiritus aduetttum vngënti dat perfufio, quód fi-
gnificet j v t mihi Vidètur $ facra fignorüih defcriptió ab
éó qüi cauia noftra v t homo;} à diuino ipiritu iattétifica-
tu s e ft , immutabili d iu in i eflentiæ ftatu permanente,
diuihiflimiim ipiritum dari* H o e ctiam anirnaduer- i
te,diuini quoqj altaris coniectationemjikn^iflimorum
myfteriorum more & inftituto j faniftiflimis iacri vn-
güënti in fiiflonibus pèrfici». Eft^utem cceléftis De i a-
étio omnis‘d iu ir ti n o ftri;üné lifica tionis principium , ,
éflèhtia p'erficiehsque yis^f Sienim Iefus, qui eft diui- !
;hlimaltarè nbftmm diüina eft diuinarum mentium
c o h iè a a t io , in q u ö , y t icripta diuina loquuntur,confe-
c ra tia cm y fticè omninohoftiæ, inftar incenfl accëflum
habemusr coelëftibus oculis d iuinum ipfum.altare cer-
uamuSjin quo quæperficiuntur, ab ipfö diuino vnguen-
.tQ ßCperficiuntur & fan£tiflcanturomnia'. Sanftificat
enim ieipfttm pro npbisiamftiifimus Ieius, nosqiie o-
mni famfticate complet, dum ea quæ in e édiipeniàtiphe
prouidentiàque perficiuntur, ad nos v t a D e o genera-
tos.* fcilicet benigne perueniunt. Itaque mihi.vid'entur
iandtaquadamincelligenEia >quæ à D e o traditäflt, diui-
ni htierarchiæ noftræ principes , iàn<ftiim h o c vr%üenti
! nijd&rium «A er^ ex re quæpcrnfciâtùi:,nominareÿvtali-
; quis dicär^Dei«Asfia^idëft ,per£eétionem »laudantes v-
! traqueintelligentia diuinam crus perfeétionem. Eft e -
! nim eius « x tr^ id c f t, perfeétio., illùm ÔC caufânoftrÈe vt
hominem iànétificari, & vçDeum'tum perfïcere , tum
iàn étifi car e,quæp er fi ciun tUE o m n iäiS acr am autem pro-
phetarum, qui diuino numiiïe afflatifuerunt, modula-
tibnëm.cenfcnt qui Hebraicèfciun t, Dc i laudèm decla-
râre,vel,laudate D ominum. Quaproprer quoniam fa-
cmomnisDei,&,v titadieam,ap pa ritio ,&a6tio in varia
pontificiorum fignorum compofitione d clcriptaeft,n ô
alienum e ft mehtionem facere laudatipnis propheta-
rum , qu am Deö docenté'didicerunt. Docetenimpræ-
c taré fim ul& :ianâ;è> diuina beneficià digna eflè lacris
Iaudibus»
C A P V T V .
Defacris ordinibus, eorumfe virtutibus & a -
âïonibus.
A ; T q v E hæcquidem eft fliuinavnguenti confedtio.
j T j l T e m pus eft autem,vt pôfldiuina opéra,iplos facer-
dbtum ordines exponamus, & diftribuf iones, yimq-, eo-
rum ,& aétiones atq; perfeétiones,tCrhiônemq; excellc-
tium ordinum, qui ejs fiibieétus e ft, vt hierarchiæ nSftræ
dèfcriptio id quidem qu od inordinatum eft,indigeftum,
&t confufuin, fine v lla cômunione atqj admixtioneim-
pröbare excludereque doceatur : quod autem digeftuqi
eft, quodordinatum, qu od befiè dift>ofitum> cùm ratio-,
ném ordinum fiiorum habet, oftendere. Triplicem qui-
dem vhiuerlæ hierarchiæ diuifioncm in hierarehijs quæ à
nobis landatæ flint, præckaré,ytopinor,eXpofiïimus,cü
diximus, lanétamtraditionem noftram (êquuti. omnem
hierärchicäm rationem in diuina myftéria, & là c fa diüi-
d i,& in eos,qui ea tënentehunciantque alijs, atq-, in ebs,
qui ab illisinitiantur. Itaq ae lanbtiflîma quidem ccele-
ftium naturarum hierarchia, my fterium habe t,fium Dei
diuinarumque return, qüam poflunt à materia maxime
fplutanAclib ctam intelligerttiam 8c feientiam, di'uinæ-
quenaturæintegtum habitum & ftaturaf quidruinitaté,
quatenus licetdmitatur : illuftratores autem ôdàcræ hu-
iüsperfeblionis duces ac principes, primas eflentiâs,quæ
præftb flint D eb , Hæ in iubieqtos lacros o rdines, befii-
gnèaCqtiepro Captuçuiusque datafibiàperfeblaiapien-
tiæque eflebkrice diuinitate, diuinarum reruiti feientiam
cognitionemque dflfundunt. Q uæ vero diftindtiones
primis illis naturis lUDieélæ fiiht, quia ab illis ipfisïàniftè
dedueufitur ad diuinitatis illuftrationëm , ordines qüi
pèrficiunfur, & fu n f , & verè nomiiiantur< Secuhdùm
illam.autem cosleftem mundoque fuperiorefii liierar-
ch iam , diuinitas in noftra , pro füä ih nos benignitdte,
fandliflîmadona muneraque fuadeprOmens.,i)squidé,
qüi plien érant, v t ait ( c ripm ta làn â a , hierarchiâm legis
dédit î Q ü o d cùm fecit # tetïuibus verorum irriagini-
bü s , fimulachrisque ab exemplaribusremotiflimis,,'&
fignis qutë lion facile cogrtolci po teraht, ac figuris quæ
non facilem ad dijudicandiitn contemplationem fpi-
ritalemqiie intelligentiam, quæ in eis abftruiaeft i con-
tinebant, congruam Iucem ei qui in eis inerat, quafi im-
b ed llib u s pculis fine incpmmodo impertiuit. H uius verb
hierarchiæ legis myfterium quidem , d ud u s ad cul-
tum ipiritalem mit: duces autem ad eum ij fuerunp, qui
ia criillius tab(£nacuH ritumàMoyfe,primo pontificum
legis d od o re aç duce didicerant.Qui quidem ad facrum
illud tabernaculum inftitutio nis càufa hierarchiam legis^
delcribens,
byftci
cur
notsiot.
tut.
leluiadd
clarct.j
Triplet'
vniucriâ
hieratc
diuifio.
-Çxléij
Kieratck
C*lefl»j
hierattk
doâorô;
H
Ordiflw
ciumiii
cîcfH I
irehia*
Hierati
'jchiall
. i î iç / u i m in j^ioer.
ïclcribensjaâ cxcraplaris, qu e aip iu piaonte>S)g8ni6r~a ii f e i 0 VrV n n n > l . l ;., - ........
ftra tq n ï& c» t,m ià g ln cm & inH tà tit,n tfm ,om nÜ ,q uæ I M a in defineré • am d fm v ,d cmqsMi
I n lege fànétcficbantjteudcabac. Pcrficiebatmtrpottoij | cem\ ' V isautcm
qutàiîg^ïsjcgis eadcmrationead perfcdtiGremabfdluil d i ' f a t a i o n i l . h l ^ ^ î £ . f e i 0tdln,S ltt
tiorerhq; m yfteriorum difciplinam traducebahtur. Per-
iediorem auteni myfteriofum difciplinam diùinâ fcripta
hierarchiam noftram nuncupat, cùm eam illiusex-i
pletionem,làcrumque'finem vocat. Eft autem eàdem
no ftra&coe lëftis,&,ycita dicamdegalis,quod media fo‘-
cietate quadam extrema comprehendat, eum illaquir
dëm communes habens Ipiritales contemplaciones, cû
hâc autem figna quæ fenfummou.eht,quorum etiahi vàrierate
diftingiiitur, & p e r e.ajacl Deumdçducitur. Tri,
plicemautem numerum eodèm m o do liab et hierarchi-
cæ diuifionis, quod & in fandiflîma cæremoniarumla-
crificia tribuitur, & in diuinos facrorumminiftros}&; in
èps qui àb illis pro capta lub âdlaçra ëuchuntur. Porto
autemvhaquæque triiim hierarchiæhoftrç'parritipnüm
aecpmmodatèàd legalem hierarcliiàm j & ëam qùæ no-
ftriseftdiuinïor, prima,media,poftremaque virtute ordinatur,
habit:arâtionetamfacfa'decentisproportionis,
tum pulcherriiiiâevniuerfor um., acqué ordine conlenta-
neo præditæ çbnnedentisque lofcietatis; A c fa n d iilî-
murn quidem ïâbrorura myfteriorum ihunus aç mînifte-;
, riüm , primam.quidem habet vim.diuinælïmilern,fan-]
d am corum qui nbh luntinitiati, lüritque, v t ita fticam
imperfediflimi, expiationem : mediam autern iüuminà-
nicem eorum,quiiam expiati funt,inftitutionem: po-
uremam veto quæ eadem fuperiores con clu d it, earum-
que fummaeftjëorum quiinltitüti d o d iq u e fu n t , fcièn-
tiæinftitucionum luarum perfedionem. lo r u ih autem
qui facra perficiunt o rdo m prima quidem vi,, facris my-
fterijs minus pe rfedo s expiât : ;. in media , expiatos illu-
ftrat :in poftrema,- atque lummaplàcrificiorum, eos qui
ditiiSii luminis participes fa d i func? perfedàvifarum ii-
luftrationum lcientia abfoluitV Eoruihvèrb quiinitian-
tu r& pë rficiuntu r , vis prima eft, quæ expiatur : media,
quæ fecûndùm expiationémilluftrat«ir,&/quænonnulla
lacra Ipe d a t : poftrema, quæ eadem cæteris e ftdiuinior,
ea quæfacrorum luminura, quælpedauit,perficienteil-
lufttatur lcientia. Â c là n d i quidem niyfteriorum ope-
ris, & muheris tr ip le x y isà notais laudatà eft, ita v t fa çm
quidem ortum àDeo fcriptorumdiuino rum teftimonijs
expiationem,illuftratotemque lÿ.endoremeflè dënionftrauerimus
: §ÿnaxim autem vnguentique facrum,ço-
-gnition|ac feientiam Iquæ D c i opéraperficiat, qua l'an-
Ctè d ed u d iô ad diuinitateip , quæ vnumfacic,beaciffi-
maque commünioabfoluitur. -N une autem deinceps
làceidotùm , quæîin ordinem expiantem, illuftïrantem
perfiçientemque diuiditur,expohenda,eftdiftindio.
M o s quidem hic eft diuinitatis fandilfimus , pèr
prima fecunda & infëriora ad diuinilfimam lû ccm lu--
am dedüèëfë. A n non v id e^ u s ælèmentbrüm natu-
ras; quaé fenlibus perçipiuntur, pâlhùm-ad ea quæ eis
magis cognata lu n t , v en ire^ deinde .per ilia in alia
luàih traciucere vim & ad ip nèm | Ture igitur aCmeri-1
to omnis defGiiptiohis, Ôçquæ videtur ,& quæ non vi-
detur^ principium'aefedes primùm ad é o s , qui maxime
j ll;^ icatcnV iîîltantül" »vulc «Muinb^'ra^bs-pemëiflteV,
demde per illb s , quod luit claiiores fpiritus, aptique
ad aecipienduYn lumen ÿ.,alijsque tradendum , in infe-
«ores pfo eorum captu diftùndit. , Eorum igitur eft,
qui pwnii Deimveernunt,fequcntiBus | laige pro il^
orum modo & captu diuina lp e d a cu la , quæfand èa -
W M B f e monflrare. Doe^re etiam ea qùæ Hierar-
læ ^.roPr*a l^îbt j eorum e fty q u i cum perficiente fei1
i ? J . a,diuina omnia , quæ fuæ Hierarchiæ funt * præcla^
I t f 'T IjCerunc »J,erl:edamque docendi vîmacceperunt :
| „vf ere Phoque làcra jpro çuiusque ’dignitatc eorum
l ic â ^ U1^C1^nC*r I ! intçSrè PræÉliti lünt lacerdocum per-
dn ° neacPu e v ùcute. DiuinusigiturPon tificumor-
^ pnnius quidem eft eorum ordinum, qjpipeum y idë tf
I nim aWc e poftrehius rurfuirfideiheft. In e ô e-
I — ^ ab lo lu itu r, ôc expletur omnis Hierarchiæ noftræ
i;A, A - gmgÊMtf ‘ ‘ ‘^ «vuu-i Qrainism 1 acns^mnibiu
d ilbndiombus cap,tur, a g i t é e per omnes lie ra s ordi-
nés h ie ra r ch y fuæ myftéria. Ei v efb^ræcîbüè W
•ter Mtcros o r in è ^ à c f e - l ë x d iu ïn fcr i obéra'ad feu-
nps ftu ra rribuïtï^Hat-autém faivt p e r fe eh t c s d i -
m aæ pdteauæ Itti'agidcs | quæ dminàîfigna otnnia ,
omnes^uefancla^ deferiptiones pérficiûnè. ; Etfi enim
etiam a lacer^otibus figna qu id am v en c ta t io tte d iena
perhcmnt.or : ntuiqnàth tamen fa q a am iD ëb fe r tam fai
çerdos finedmm ovngu cn tbpe ragtt nècdiuinæ com-
munioms m/ftena perfipiet, niü comitumionis ficratnentam
dimtmm altate « np ofue tù iî quinnefaeetdos
quidmn îp fe 'en t, nifxl’ oritificis offiçijs ac pè'tfeaîon ii
bps ad id d e le a u s fuerit. Itaque diuinus mos f in a a li l
hierarchieoriito ordinum inftitutionem diuinidue vn-
gnenti' confebtionëm, atque laniftam altaris èonfecrationemdmiriorumPontificum.
eflicacibfls&ciiltatibus F
hngulan i^unere attnbuit. Eft igitur pontificàtüs,oi^ Poncifîca
doquiperficienteyipræditus munera hierarchiæ, quæ “ *quid
perhçiunc, ic c re tu sa cæ tc r isa c cu rh d e le ftù é x eq ù itu l^ 1'
u crorùmquè dilciplinam intëfpretando tradit , làn-l
erumque & conlentaneum eorum ftatum atque virh
'“ .occ5‘ . fiaeerdottim autem o rd o , qui ad lucenidedu- n a d e. ,
tianfu r.fu b teau s .P onttficiim ord inï.'& cumeoÿtb prià otdo
luaque munetaexequitut : atque in ijsqùidem quæ & -
c i t. diuina opera lànaifltmislïgnis & lactàmetï tis often-
bit, ipeçtatorësque eos qui açcedunt,efl5cifV& inTan-
a o tum inyftetiorum focietatem communibtiémque
admutit : fed ad Pontificem temittit ê o ï , quidifcipli-
1UX aipcxeruitt cüpiditafe ducuntur.
M in if t ro t^ j vprè'ordo eft qüi expiât,ècdiflimilia difeer- q j b Sr I
n i t , antè quam adiacérdotum' iàcra veniant * expiât e o s
qu iad eü n t.p uro s ico n tta tijs e fficit,dignbsÀ fa&bïum “ rd% I
myltertorumlpeaaculb & commutiiàile.
Itaq u ein fen aqdD e o o r tu jm ih iM eiqu ia cc cd itT è-M im a ro -
terem veftem detrabunt , atqub tibiklia üc cafeeos o c- S “
cidcntcniqtic veriusremlctendiniincij caufaidcant, rut1 niisfiueini
fusqué traducunt adoricqtem.. Sünt cnimqiüs'otdinis
a tq u e lo c i, quiexpiàridi vim liabcnt J hortantutque ebs
qu iad etû it, v t omnino fiipcnorisvitæ&amictum abiP
ciantbc tenebras' , docentque eos defeltis tenébris le
ad ea quæBitlt lücis iradücere. Eft ïgitur v i èxpiandi
præditus ordo Uia conbitim, cùm eosqSi expiati fqnt
adiUitminintia ià ç e td b k tü faCTadeducat , & b o sq q ]
nonduminitiaH'fitntiexpieqexpiantibusqüefcriptoriim
diuilib rümvfpIcndptïbuSacdoarinisinftftuàti&qüafi
obitememn more c d u c e t , ac prætctea ptopiuiToi à
faCerdoïibiJs (eçetnat. Itàque fa n a is ianuis cum
ptïficit-pohcificij iuris inftitutum, qu od iîgnificat adi-
turn factotum in pe rfe àis expiationibns, coiBmittit-
que in tiod n â jon em ad"fan^uiri eoriim a ïb c au n i-&
comitiunionem; ijs qui-vi purgandi éxpiandïqne (ont
ptæditi, atque p t r idos ab omni niacuia (blutos ac ii-
bèros- adraittit. |Demonfttatum eft igiriir, pontificum
H >
Pontificfîj
quidem brdjnem vùhpetftçiendi habeteiacre perficerè:
Sacerdotu
facerdotum autem iüulbandi vim habere , arqué lu i
ac Mini*
cem aftéree g tiûiiiftromm verè é xpiahd i& feCemen-
ftiorum
dli vim iiabe ie : quod Icilicet pontificum ordo non fo-
muncrât
iùm rc pcriiccrc pbiÎ!t, vettim etiam illufltarc fim u l&
expiate., faceidofumquelordb in fe h a b e jt couiuhjïam
cum illuminandi v i , nmndandi etiam expiandiué icièuè*
tiatn.Nain inferipresquidembtdines âd maiorâ fu pe rt
oraque muftera ttanfilfte notipofiiiïî%àcptærereàn.efas
e is é lt , mamishuic Gftentatibni adhibcrei DiuinSotes
autem ordines vnâ çuiafuisinFetiores quoque fùa per- o J S
fe a io n e a c v irtu te , fanflaisfcieiitias tenenS;_ Qimmam S , . «
ta ni en laecrdo tüm deftriptiones diuinarum a<5bio n uin Idcfijiftici
fimnlachra qa xd atiuimr, quod oitia'ti d iftin a iq u éd p ^ i“cs‘
uïnàtnm ad iontmi ordinij;certas ratasque illufttqtioÿ
nés in fe declarant t in primas, médias, pbftteitî-atque
raflétas aâionesr^c ordines diftinâîoriibus hierarchiai
propiii