Ibidem.
Kom. 8.
Verbum
i;Dei voça-
tu in fcri-
>tura filins
homi-
ancec
Baruch, 3,
x ttD oh iitm Sabaoth : taborauit AEgypltis, & mrcaturaAEtbio-
p um ,& Sabainyviri celfi in tetranfibunt,& tib't eruntferui, & p o ft
tefequentur Itgati vinculis’ manuuni, ift teddorabunt, & iH te
precabuntur yquon'tani in te.eftpm , & iifoi eft Deus prater tiitit
■ aim esDeu$,&ntfctumus ; Deus lfrael SdlUator. In teigititr.} inquit
,eftDem. in quoaqtem eft Deu s* nifi in C h r if to le -
fu verbo patris,& myfterio ce coh o m ias, id eft, incarffatio-
his ? De quorurfusdocens, cärnemeiusjfignificätcum
a i t : Ego excitaiiieum cu)n iuftitia > & omnes Y u cm m$<e.Quid
igitur? de quo teftatur hoc loco pater ?' de tilio dicic pater
: Ego excitant cum iuftitia. Q u o d autem pacör-'fufcita-
uit filtura in iuftitia, teftamr Paiiliis Apoftolus, cum ait
Scan tern Spiritus qttifufiitauk Cbrtßuni a mortuis, habitat in vo-
bis ; quifttfcitauit Cbrifium Iefiwi a mortuis , viuificabit etiain
mortaha corpora vefirapcr inbabitdntem: Spiritim cuts in v o -
bts. Ecce comp'robauit quod di6tnm eft per Prophetam:
Egofufcitdui cum ikßitia.Q u öd autehl d ix it: In tecfiDeitsy o -
ftendit myfterium cecohomix , id eft , incarnationis,
quöd incarrtatp verbo defäiftöhomine pater erat in'nlio,
8c filiusiii patrc, COniierfantcfilio cumhomimbus'. Hoc
igitur, fratres, fignifieabatur; q u ö d vere myfteriumincarnation
is exSpiritu fariflo S c ex Virgine ecat hoc ver-
bum,qiiod ('i)operatumeft Deo filrnm vnum. JHoc autem
non ego dico f fed ipfe teftatur qiiide ccelö defeen-
dit. Sfcenimait: Nernöafeendititiccdum, mfiquiAectxlode-
feend it, filius hominis qmeftin tcelo. Q u id igitiuqüa:rit ifte
pra retho c quoddiiStiim eft ? • Nu iiouid dichirus eft quod
caro erafin codo ? Eft igitur carp /qure a verbo patris ob-
lata eft doho.caroinquam ex Spiritu fatt<£to’ &; V irgine o-
ftenfa,peife£bus filius D ei. Manifeftum igitur eft, quöd
fe ipfe obtulit patrh an tea verö non erat in ccelo caro;
Q uis ergo erat in ccslb,nifi vei bum fine_daifie, quod mif-
fum eft v t ofterideret fe,qui in terra e ra t, effe etiam in, ece-
lo ?, Verbum enim erat,Spiritus e ra t , virtus erat, Vnus
commuiie nomen . & in-vfu äpud homines fibi fumpfit,
vocatus a principfo filius hominis. , propter futurum,
quamuis nondurn e ilethofiio , ficut Daniel teftatur in-
quien£: V tdi, dr ecce in mibibus call venientem tanquam [ilium
hominis• Redfce igitur dixit,eu m qui in cceio crat verbum
Deijhocn omineaptineipiovPca ri. Sedqüidufthi,, inca
ti Omnia fubieäa p in t ei y fin i dubio, prater eu nt quifiubieciieiô
mnia. Gumautem fiibïeÏÏAfuftint Uli om n ia , tunc d r ip fe filius
fubieätu erit e'uquifubi'icitfibi omnia, v tfit Deus omnia in omnibus.
Si igitür omnia fubieifta führ ei præter eum qpi fubie-
cit omniajomnium tenet dominatum ;• ipfius ve^o domi-
natum tenet pater, v t in omnibus vnus Dçus rep'eriatur,
cui omnia fubiecta ftint,fimul cum Ghriftoj’ cui omnia
patdr fubiecit prærer iëipsum. H o c enimGhdftiis dixit,
ucut in Euaiigelio & patrem fuum & Deum conféflus e ft .
A it en i m CiaVado adpatrtih meum & patremveftritm, & Deum i0Bn
m c um & Deum vefirmmS i ergo-Noetus ajjdet dicere y ip fum
éflè patrem j ad 'quern- patrem .dicet'ire Chriftum fecun-
dum vocem Euangèlij ? Sin vero vult v t relidfco Euanger
lio , amentiæ eius ciedamus;,* fruftra lab o ra t. oportet
ehim öbedire magis D e ó , quam hominibus. S i au-
tcnl'dic.-lrilpfe dixie : Ego & pater vm m fum u sy a d u cn a tan i- AQb\
mum,'& in telligatquod noiidixit;Ego & pater Vnum film '
fed vniim fumiis.Illiid feiiim, filmusj non dicitur de vfio* |
fed ficdixit, quia duasperfonàsdemonftràuit, vriamau- I
tern potentianiiliue v irtutem. IpfeKocexplicauit, cum j
dixit de difcipulis a.d patrem : Gloriam qttamdedifiimihijedi joan
eis, vtfin t vnum,ficut itosynum fum us. ego inipfis, & tu in m e , vt \
fintperfeäi invrium, v t cognofeat mundus quod tumemififil.
Q u id ad hæ cdiçere pofruntNoètianr? Nunqu.d omnes !
v'nuiu Corpus funtiecundumftibftantiam? an v e r o f po-. , N
teftaté &afFc6tione confenfionis&. concotdite vnum
efficimur ? Ad eundèmmodum puermiflus, è c ab iis .qui.
in mundo èrânty non cognitus f f3) confcftùseft fe eflè *’<»
in patte poceftate,& aftcrôtione confeitüonis,vna(u.yenïm
mens pat r ist ft puer; Q u i auteln mentém patris habemus, I
ficeitdimtis.*quiveronQiy|iabenr,filium negauerunc. S i
autem vclint diçere,quo.d Plidippus deParte unténogans,
oflendef\nqi\\^nobispiitrÿdrfi^ick:nobis:c\iiicC^ôndïtpovai- * |
nus,iriquiens:T<î»n> temporeyobifcumfùm P hilippe,^ no cogno-
uifii rnP.Om vidit me vidit & patfeni. ,Non crcdûqnia ego in pâtre, ’
drpaterinm eefil Et Volunr dicere 'quod h is verbis eofum !
dogma cohfirmàtur, ipfo confitente fe elfe patrem; feiattü j
niaximam repugnanuana ih fe ipfos mclôceie, feriptura
eosredarguente 8c cû piiincCnte .GumehinrGhfiftusin J
omnibus fe filium dixiflèt&demonftraftèt, non tâmen '
quitjdicitfcripturain a lio lo co î HicéfiDetis, nonreputabi- cognouerant eum,-neque virrutem eius intèlligere; aUt
tur alius ad eum ? Re6lè dixit* --Quis enim feputabitUu: ad jhtuèri po,tudranr.& hoc Philippus eufn càperc nonpof-
patrem î Hic,inquit,D m noficr ; nonreputabitur aliiisadeum. fet,quoad videre lieebar,Yoiebafvidefé patrem. cui D o -
Inuenit omnemvïamfcicntu,&dédit illam làcobpuerofito, & l f - minus dixit: Philippe-,tantù tempore vobifeumfum, & nonxogno-
raeldüèctûfuo. Belie dicit, Quisenim eft Iaçob puer eius, uîfiy met jtiï vidit me, viditpÂtrem.id eft,fi mcyidifti,perme.
& ifra eldile(5tusèiuSj ni fi hied e quc> clamatfinquiens; potes patrem cognofcere.'perimâginem enim quæfimilis
Mattb.17. Hic efifilius metis dilectus, inquomihibenecotnplacui, ipfuniau- : eft,potefl facile parer coghbfci. Sin v é lo imaginem, quæ
,‘dtfeî Q u i omnem feientiam a pâtre aeqepit ,^perfc6tus | eft films j no n co gn ô u ifti, quo inodo vis paçrçm videre?
llra é l, 8c vents Iâcob. Pofi hoc in tend vifus aim boni:- | Q u o d àutem-hæcita jfint,quà:'in ipfo capite adiéi5ta-& ftibtiibusconuerfaltis
eft. Quis autem eft Ifrael, niii homo v i - 1 ie&a liint,explicant ; quæ fignificanr, filiumbropofitilm !
dens Deum ? Videns autem Detim , nehio nifi folus mifluméflèàpatre,&adpatrcmiré. Mü ltia iia ,im m dO -
loan. î.
loan 3.
D
'Sow. ÿ.
Matth, it.
jtpoe î.
1Matt. n.
!< ;.
k.Cor. ij.
puer & perfedtus homo , 8c qlii. folus enatràt' cônfi-
j lium,patris. A it enim Ioapnes : Deum nemo vidit vnquàm,
i nifivntgenitus filius qui efi infinit Patris ipfeeharrauit. 8c rur-
1 fus : Quidecplo defiendit, quod auiiuit & vidit, teftatur. j-ïic
! igitur e ft, cui omnem fcièrtciam dedit'pater | qiiii» tér-
ra vifus eft,&eum hotniniblu coituerfatus efi. Q u o d autem di-
! cit Apoftolus : Quorum .patres, ex-quibus ChHfius fecun-
I diimcarnem, qui eft fuperomtiia Deus bértediftus infiecula : pul-
1 chrèena rra t&dilucidè myfterium veritatis. H icqu ie ft
(u per omnia, Deus eft f'iiccmm audet dicere : Oinniami-
hi tradïta[tint apatre ; quiefijuperoinnid'Deus benediftUs.) ge-
nituseftjöcfadtüshomo,Deus eftinlæcula. Sic cn im lo -
I ànnes ait : (i) Qui efi,& qui erat * & qui ventufus efi s Deus 0-
mnipotens. R ectè vocauic omhipbteiïtém Chtiftum,
; H o c enim d ix it, quod quidem Chriftüs teftabitur. T ri-
buensénimte^ftimomum, Omnia, inquit, mihttraditafunt
a pâtre :8c. omnium dominatum tenet; omninotènsà pa-
tré conftitutus .eft Chriftüs. Imo & Pàîilus dócehs omnia
ei data elfe ,fic dixit : V nm ïtu Chnftiü, deinde, qui feint
: Chrijli in aduentu i f us ; pofteafinis,cum ttadïderitregnym Dm &
Patrir, cumeuacuaucrit omnem principatutti, & omnem pot efi a-
; tem & vtrtutem. Oportet enim ipfutii regnare, donee ponat om-
; nés inimicos fitbpedibus eius. NoUifiimè autem munie a defirue-
I tur mors.omnia, enim fubiecit fub pedibus etus. , Cum autem dimnia
liuic vetitati aftipulantühNccefiè ergo.eft,vt quamuis
nolir,ronfiféarur patrem De iini^mn ipo teh tem , & i
Ghriftüm Iefum filium D e i ,,D e um faiftitm hominem,
cui omnia paterTubiecit p ra ter fè , & Spiritum fan- !
(5tmn>& hos effe vérè tréSi Q u p d fi Vult feire qu om o-| H
d o vnuS Deus demonftratur , foiat VUam efie virtu-
tem fiue póténtutm hüiü’l : & quantum ad Virtütem
pertinet, vn useftDea s j ' 'quantum vero ad incarnatio-
nèfiipertineQ tertia eft olienfib 4 v t paulopóft dócebi-
mu s jcüm reddemuslratipnem de ;veritate. Hiec igitur
fratreSj dió taho b is fiin t, de quibüs inter omnès cOnue-
nit< ViftisénimeftDeusV cui credérè öportét, /edinge-
nitüs V iihpatib ilis,' immbrtalis , ' qui omnia facjt qua:
vult, ficut v u lt , & quahdo vult. Q u id igitur ad lracau-
debirdiceteNóètusynónintelrigensveritatetn ? Quaii-:|fjèraonJ
doquidem igitur haörenusNoetus confutatus éft,venia-<fitratio'?
mus addemonftrationem veritatis; vt cönfirmemus V^- ricatis.dc
iïtatelhjCóntra quam to f & tanra héereies.brtx f i in t , Öüx: f )c0'nJ
nihil dicere potuerünt. . ■ ' ^ ' : ,
Vnns.Deus eft,qüem non aliunde,fratre.s,aghófcimus, Opof*i
quam ex landlisSciipturis. Quemadmödum enirri li quis tec cogD®.
velletfapientiam huius fiecnli cxércere,non alic.ct hoecó-
fequi^orerk^iii dogmata Plulofophörum lcgac:
cpmq; voinmuspietatemln Deum exercerc, nonaliundc' utn Cilc. i;
i l l
fcripturas
•cundii®
proprium
ïenfum n<
ftrum i“'
jjlliggdas'
4 Geit
Cogitauil
Deus jùi
quod fe«“
hoffli“2-
ß Dix«
fiat lux. S
faflaeft
lux. hoc.
sltloquii
idcft, oftc
dere.
honiine
Be limp ;
Deus m
formation
aehomii.\
‘ *
quia eft.
ficut Apoftolus
ait,
pnmogcm
tusomuis
creature.
c
Filius eft
mens, Hue
fenfus patris.
Ablblutif
fimaTheo
llogia Dei
Ipatris & .
jVerbi Deii
tfriöslfy
Quomo-
dom Pro.
phetis ver-
bü Dei vc i
fabamr,
loquensde
ftipfo
qiiôd £u|i]
1 erat, v
appacercc:
bominib*
quod fa-
ftuin eft'
catneafi.
lumpta..'
D
m i
i-°CUs ft.
difeemus, quàm ex Scripturis diuinis, j Quæcunque ergo'
farnftæScripturaprædicant, feiamus : 8c quæeunque
docent jQognofcamus : & ficu t vult pater credi, fiç.creda-
mus ficüt vult filium glorificari,ficglorificemus;& fie.-
ut vultdonariSpintumfanélum, fie accipiamus. non fe-
cundùni propriam Yoluntatem,neque fecundum propri-r
um fenfum,neq; vim i.nferentesin ea, quæabep datafunt;
fed qiiompdo ipfe perfanbtas Scripturas docere volu it,fie
intelligamus.
. Deus folus cum e ftet, nihilque fibi coæuum haberet,
volqitrqundum efficerc, Se mundum cogii;ans,ac volens,
& d iç en s ,<effecit j eontinuqqüe extiricei fa&us ficut volu
it; & fi cijs, voluit perfeeit. Satis igi tur nobi^eft fciire fo-
lum,nihil elTe Déo coaeuiim. N ih il erat præter ipfutn ; i-
pfefolus multuserat. Ncçenim erat fineratione, fine fa-
pientia,fine potentia, fineconfilio. Omnia erant in e o ,
ipft^erat pmnia. Qu afido v p lu it , &^quo;modo vo lu it,
oft'endit veibum fiuim remporibiis-apud eum definitis;
per quéin omnia fecit.Q u i eufn vujlt.facit; quando {«) c o -
gitat,perficir,quand© (^ lo qu itu r , oftendir, quando (y )
format,fapientiam edit. Omnia enim quæ fâdîa fu n t, ratione
8c (apientja fabrèfecit>ratione quidem créât,fàpièn-
tó ttita rp e r iefum t.h riltom , volqntas parris eft Icfus
Chriftüs. H^cigimr,fratres, fignificantnobis fc r ip b r * .
HanCtecónomiam i id e f t , incarrtationcmtraditnobis
lo annesmEu angelio , ttftimonio ‘fuo;«c hoeverbuni
con htctu rpeum i tic ih ^ a ie n s : u p tm ip b e m verbim , &
rerbumm tup iidDtum&Dtmlratv ertnim.Si ergo vtrbumertt
.p u dDm m . & D e u ttm .q a id t s r g o r dicerne Siquis dicere
Ioanncm duos deosjDuos quidem nota d icam.ftd voum;
perionasvero duas; ( j ) ceconoraiamrertiam, 18.) gra-
tiamdlcofandbi Spiritus. Pater quidem vnus , perfome
vero dure,quianlius • tertia autem Spiritus Ciuftus., Pater
mandat, v erbumge tficit, filius aurêm.oftenditur, per
quem pater creditur. Oeconomia f cOnfenfionis redigi-
tur ad vnum Deum,vnus enim eft Deus,qui m andat, pamr;
quiobedit,filius ; q u id o cetfcientiam, Spiricusfan-
«U5,pater qui (pjeftfuperomnia.filiusperömnia, Spirituslaim^
usin omnibus. Aliter Deum vnum intelligere
non poffiimus | nifi verè patri 8c filio & Spiritui famftp
credamus.EtenimIud®ipatrem glorificauerunt, fed non
e geruntgratias; fiquidemnohagnoueruntfiliüm.difci-
puliagnoueruntfilium, fednoninSp iritu fand o,id circo
t negauerunr.Sciens igitur verbum patris ceconbmiam.&
voluntatem patris, quöd non vult aliter pater glorificari,
nifi fic;cum refurrexifiètjtradidit hocdifcipulis: Euntes,in-
qui t,doceteomnesgentes,baptiz,ante$eos in nominc Patris, & F i -
lij>& Spiritus fantli. D o cu ith ic , quöd.quicumque vnum
Ouid horiim omiferir KnnrfpAp n«.,-.- J _'Cl . .
tiaverô ornât. Fecit igitut ficut voluit : Deus enim erat.
Eorum (^) autem quæ fatfta fun t , d u ce m, .confiliarium &
operarium generabat verbum : quod verbum cum in fe
haberet, éflètque mundo creatoina(pe<ftabile,fecita{ped
a b i le , ^) émittéfispriofem vo c em , &,lumen ex lumine : quid horum omiferit, isperfetftè Deùm'noh gibrificamt.
generans, deprômpnt ipfi cre^turædominum,('.)fenfum Perhancenim Trinitàtem Pater glorificatür. Paterènini
füum.& qui p iiüsipfi tantum erat vifibilis, mundo autem j v o lu it,filius fe cit,Spiritus fanttus manifeftum fecit : om-
inuifibilis, huncvifibilem facit,, vt mundus cum eum q u i , nesigirurScripturadehoc prædicant. Sed dieet mihi a-
apparuit, v id en t, faluusfiefi^oiret. Atqu e itaadftirit ei ; liquis :N o u o S i verbum roihi afFers,cum filiutn vbcâs. t ó
alius; Gum alium dico,non duos deos dico j fed tanquam ! ann.es enim verbum quidem dicit , fed aliter per allégo-
lumén ex lu'mine,& aquam ex fó’h.te^aut radium à fole.v- ! nam interpretatur. Immo non aliter ( io j per allegoriam
na enim virtus ex toto : tot.um veiö pater , ex quo .yimis interpretatur : fic enim bftendens hoe Verbum De i quod
verbum : hoe vero mehs;fiue fenfus,quiprodiens in m u n - ab initio erat,& nunc miffiïm eft,dixitpoftea in Apocaly-
dumtoftenfus eft puer Dei.- Omnia igitur per cu fa cta fu n t,i- pfi: Etvidiccelumaperttim,& ccceequusalbusy & qtiifedebatin
p(e folus ex patregenitus: Q u ise rg o p ro fer t multitudi- eo fid elis&v era x , är in iuftitia iudtcat&pugnat. Oculiemfic-
h?™^ deorum,quæ per cprriciila temporum appulfa fuit ? utflamma ignis,& in capite eius diademata multa ; habeïis n om »
Omnes enim eö redaóti funtinuiti, v t dica.nt oninia ad v - fcriptumquodnemo nouitpifiipfe.Etveftituserat vefte afperfa fan-
num fècurrere,etiam fecundum V alentinum, & Marcio- guine-.&vocatum eft nomen eius , Verbum Dei. Videteigitur
nem , & C erinthum, & omnem illptum nugacitatem , & fratres, qupmodo veftis fanguine afperfa in fymbblo fichue
nole.ntesreciderunt v t vnam omnium caufem càn fi-1 gnificauitcàrhém , qua venir, adfubeundampaflioncm
tçantur... Igitur veritati-volentes confenciunt, eflè fçilicet j impatibile Dei verbum,ficut mihiProphetæ reftantur.fic
vnum Déumjquifeçitoi^niaficut volufij. Hlcau temd e-] enirilaitbeatusMich.à:as:pomttsIacobirritauitSpiritum Dô-
dit legern & Prophetas; Sc dan do '(6j coëgit hos per Spiri-1 mini.hacfunt eorumftudta.non bonisfetmones eius, & reâëcum j
tum fanftum Ioqui,ytaccipiente| virtutis paternæ infpi- ipfisambulant,&ipfifufcitaueruntitlimicitiamcôntrapacemeiiis,
rationem, cionfilium & voluntatem patris nuntiarent. In j (n) gloriam eius detraxer «»r.idcft, fècerunt eum pati in çar-
hisigitur verbum verfabatur,loquens defeipfo. iam enim ne.Si'militer beatùs Paulus ait : Quod enim impofiibiîeeratle-
if fe .Iiiùs præco epat ; oftcndébatque futurum e fle, vc vèr- : gis,in quo infirmabaturper carnem s Deus filium fuum mittens in
bum in hominibus apparetet. Idcitco ficclâmabat;Fa6Ius \fitiiilitudine carnispeccati,damnauitpeccatum in carne, vnufhf--
fum manifeftusijs qui non quærebant me; ihüentus fum | catio legisoftenderepttrin nobis,quinon fecundum carnem ambula
& filius
& fpfritus
ïàndrus V-
nus Deus;
F J
Hoe di-
' ' proprer
'Pecrfl qué
1 1
a b ijs qui non interr.ogabant- me. Qu is verö eft qui faötus
eft maliifeftus, nifi verbum patris ? quod cum pater mifit,I
pq|eftatem fiiam oftcijdit hominibus. S,ic igitur faólum
eft mahifeftüm verbum,ficut ait beatus Ioahnes.repetit e-
nim fummatim, qu saP rqp he tisd i& a funt, demonftrans
hoe efle verbum,per quod omnia fa<Sta funt. ficenimait:
Inprincipioerat verbüfit , & verbum erat aptid Deum, & Deus e- !
rat verbum.Omni,a per ipfiim faéïa funt,&fine ipfo facftum
eft’uihil.&infr.ijait.Mun'dusperipfum faöèüs e ft,& mqn-
duseum non cognoüit. In propri'avenit, & fuieum n o n ,
recepemnt. Simundtts (inquit)peripfumfattu$ eft; fioüt ait
Prophet-' -V, V.erby Domini coelifirmattfuut, igitur hoe eft vér-
buqifou od faótóm eft mahifeftüm.Ergo verbum incarna-
tuih cernimüs, patrem per eum in te liig im u s f ilio eredi-
musjSpiricum fangum adotamus. Videamus igiturquae
fcnptafunt,quöd pradicabaturquidem verbum futurum
manifeffurn» Hieretoias etiam d ic i t : Quisftetitin hypoftafi
Domini, fi>yidiiv?rbumem ? Verbum astern D eifolüm èft
vifibilëi verbum verö hpminis audibile. Quando dicit videre
verbum,necefiè eftmihrvt eredam , huncvifibilem
^ inifTum èflcjmillus auté hó éfi.^lias^qüdm y^rbam.Quöd'.
:orucn del aucem miffum fdit,teftatur Petrus,efi dixit Gornelio cen-
|Vctho in. t ii r io n iMifirDeus verbumfuumfilijsifraelperpradicationemle-
tDat0 j fu Cbrifti.Hic eft Deus omnium Dominus. Siergo verbum
mus,fed fecundum Spiritum. Qfialem igitur filium fuü m D eus
per carnem mifit,nifi verbum,qüodaprin'cipio fcilicet'
filium vocauit,quia futurum erat vt ortum caperet ? 8c cu
filiusvocatur, (ia^commune momenamoris erga homines
fumir. Nee enim verbum per fe & fine carne f a ) per-
feötus filius e»at,cum tarnen efietpetfeötum 'verbum, vni-
genitus. nequeearo per fe fine verbo fubfiftere porefat,
quia inv erbo h ib e b a t^ ^ r t r . id e f t y in verbo fubfifte-
bat. Sicergo vnus filius Dèi perfe&us , manifeftatüsefty
Atque h * c quidem funt de incacriacipne verbi teftimo-
nia,&aliaplurnna;Vid.eamus nuhcquodpropoficumnp-
biseft, quöd verè,fratres, virtuspatris, quod eft verbum
Deijöcoslo d efcehdit,&non ipfe Pater.-ficenim afcEgpex’
Pa treex iu ij& v en io .Qw d eft autem quod e x Patre exiujt,ni-
fi verbum ? Q u id eft quod ex ipfo genitum e ft, nifi Spiritus,
.id e ft,v erbum ?S e d d ie e t mihi: Q ü pmod ö genitum,
eft ? Explicatiönem ,quo m'odo tu genitus es,'don pptès ex-
prdmérej quamuis qtiötidie vides caufam humaham, &
mödurn generationisjüon potes perfeöfè éfferre. iipn é -‘
'nim licet tibi cognofeere drtem eius qui,greauit, iri expe-
rientia de vfu poutam , & non ertafrabilém jfedfolom vi-
(Jendoimelifgere & ctédëre quöd opus Dei eft homo. D Ï
yerbiau tégeheratipnis ratiqhe, qua Deus Pater generate
voluitygerierauit ficut v o lu itf N o h fatis èft tibi fcire quöd.'
D a is
IJ H
B i l '
■