’ d cÄ en lta tW n c y eU c c o p f iw d c r e ..;;, , ^ j le n fu s iü t em n b n A a iq u ö d f c f l f^ n b h e f t .n L J r p » :
ris eft:fitaliquid per fb vacan'S corpore necefle e ft , in quo
: fita fit fcieritia. Aliud . $i eflentiä per fe effe debeiy eilen«
tia autem prirua diuifione in corpus& non corpöreum tri—
buftur: cur riön eft id q u o d vacat corpore per le eflentia?
Allter.- Q u o d feipfum poteft feiungfer'e ab eb ne vn ä cum
Corpörepariätüf, oc infereat > id a corpore difcedere po-
te% & non interire«,| Itäque pülchrius & pr®ftantiüsefl
c o tp o ^ q u o d fifccauia,cur pulchru rri fit Cotpusifukipfius
pracientiai T a ie quid animum ratibhiVparcicipehi eile
dicimus, qui fif/jliritusaptus adintelligenduin,vitälisiäp-
|ufqpead;diiudicanduni> '& per fern duetur, angelofque
& d®moneseiufdem cuiüs eft» eflenti®efle d icimus: at-
qu<?, vcfum nrati m dicam, omne ei quod ineft, nec ab vlio
continerlpoteft, corpus eft q k od ipfum continen Q u od -
[ ^ | * nCöfporeumei^iddiuinUmefiödidmusjnonquate-
nus vacat corpöte ( Deuserum eftehtia fuä (uperior eft»
v t corpore, fic btiärn e.ö quod non habet fcorpüs ,' quippe
qui vtriufqüe fitcfterädr» neque ö iim e aDeus effecitqu®
SHT
riunt, Idäübddmitiütii cft vmerari^ficeriim noinimbus
non quod Dens Kisigeat^ fe.d qu Ad ijshos hofttara d e eb
H o c M m r
raon/trarcpol&aliqaidt-fli quodcxpets fit corporis s
K g ! tn«> quifunt (qnoaväcaietioiBöre H
■ lnterfe comian afunt i M ih g u e ite Erenim Deiini nod
llamd s 'nc« a t f io m ine,e iam a b ik d u ia o .
ftta lu n t , dffljnguenres; A c nifreä quaicrcätäfundeflent
'^^iq^pne^uaiblncyean vcrbumpäriCjt)eus& cor '
g M F « f f i
nxpi hocnomen cri-atnm jrarfnäumfl S c coniora
CPvi>ora£o ‘»P“ a i tu r pctfpicudmcft'cumqujhocvcrb o
'b n s y i n onCQf p p r e is r tb uW e d iftin a ü in .A fq -V tc o n
ad q n öd r^ n q n cö fp ö rca säh ted ä ia r i Qdön/amdup > r
obcamo an a rä Deüdi ü&n-.ctfeiasm V o ^ pW
, eftjfitivi eundem non cbrporeum efiedicainus.'
- f .y . t> Qgftßio» . '
,■■ »nde föfipoteftjfirneDeus omnino? ;*'• , ^
E x p l i c a t i o - >, "
W ^ .N e ^ « ^ e a s ^ K ^ B i * >e(^ots •tlf l i i 3*Ü-a -^jö
r r ? .S d jp » « « » p is p « dofura;^qu*: creata^Tufitnecfeffimi
ftprf dl<a‘^ ^ uc d b s . i f e o q « i , o ä ^ & 15.ophetammS
poAoJototniquaidiiüna/aaacbnfifiÄäüiiunS H
/ " Quaßio
i c ' i t f i i g ’ d
trum öum voluhtifre.art ßnfc vfeliintatc;?’ . g |
•* *“ '•“ “ *** ««^<1 i^pu.quispi
I dcmeh/aationc veilecontcndere. &
• ' j i m-
. ßionh rcligtonc räticnnm ni-
tu r a liu m . . ;
\ 7 Eiba h i e non fant quifdones quaspationq difleren^*
V dinicaniur, fedeapertesartis d u b itä tio n ei Oratio.
cni"P1 qu^r logicas quaflionts ponitjCX ijsquxcoiifcquenv&
Ö K'
So lu sh ömoap tose ilad tfium : orniieautcni aniraäl ap-
m m ed ad n fü iq , (bliisfgicLirhomoeilaiiimal :■ qua: qui-
dem propÄrKi°nea,rum confequenres,fed incpmniödum
eft concluiiOi inpröpoJatis autemrationibus nuJlütn innon
recte yqcaneiuntquadiiones*
Sißeri non p o te ft vt idetn catlein & ignorct & feiat {itj
auC. afnnnatio,aut negatip Vera efle debet 1
qutis qui ignorat.iitne res incorporea,(eiet vöJuutatcin&
tudiciitm, cogitationetn dtconuderationem, rnentetn& .
u t io n em , qua;quidem Tunt cius quod corpore vacat^ a-
ettoner .Ig n o ra ro enimeo, fitnequid.incorporeum, fei-
terelihcorpareteadltones eorunt eft q u iq u s dicli 11c nc-
la u n t -. Poheiequatftionem & eapliöirendn eftferifusi
nec corporis, qu o d a u tem u o n eÄcörports, id eiuaquod
c o r p b t e .v a r a t f it neeeflbeft. I linc rei incpmttriatTä-
.^ ^ * ^ ^ W < M ^ ' i S * r i i n » » < s S i ä f l n w i i a r e -
r f f i n M ! 1 n ft i<M a t .b A » iL T ? r x £ . . . y . z x s M
ratiomseitparticeps, eft adlio, & corpus per fe iatibnis eft
cxpets:. perfpicüam eft cf leaüquid quod corpore Vacat, •
cnita fttw opriam ejuirere «tiudicäre.Aliüd:EiuS qüinbn
iatctu.tclicahqutdhoncorpotemn, non e ® r f t i o h Ä * 4
rf rf o?tudicare,fitne di^ttMvaeanscorpbre.; ä t e d S im ''
W !<S ls 515>v t ,rei t n ^ ^ i ä o ^ b i B ^ a n 'B t q u i d i S d
corporem|^öräre.Alind. D u s fim tin nobis t k u L c s S c
adhoneshoetnrerfeditremnt, q u id ea'quatabvna cont-j
prebend^tur<ab a%racbniprebindi cdneipiq; non poi-
e t iaEBf,, ,;lrvc^
tates W nt,fitnedeflad6,yt duaefittcejjenff^qnamni
Q u o d fi eft,
^ ^ ^ '^ U M t id l^ ip M id o ^ o r i a , cnm s io® ig e re e ft
prbprmm^qvrdbrp.ditsftntire.aAiiiKirsPquideftanimatn
tp iap to ijm e ffb n ,ed e ffi^ . Animiemtncoittmnnione
' S S © infe e flen e .e e ffie ft.aq iio ina
eftfetenba. q A iiu d .; St corpori qpuseftänimojvr v i u f e l
jd ln telbgendnm: aliud eft anitnus saliiid 'cörbiää, Sviind
St animus dorporiiniperät, cotpiis aUte .n a h im fp - t* e p&
paret.d itterfittiq nid da raiftahiau säco rp 0 re;5A b ad i'Si
f|1.nt artI^^^CIn^!:u,n eiitä: npi^ftidcm^orptrsi q u b d ^
hirnns. Aliud. Siprimümbftratioademd^d^qub^^
«ftMdp, in.mäteriaäüt«|i;
id .
nunp. g jgW = f e ^ a g niAiiift|L'...lk ^ M l
ä E r ^ f t ? M ® r d'S Si ^ 9 ttod tfo“ =rt eörpusi Hecefe
6 * W < @ i ! i* l tS S a ia i i ( corpuSjA: in id q u o d v a - '
1,1 ^
’ 1 1 jQ u ß ß io .
ip^bll?eftbpodit)1COr^Ö^CUr^,Vn^ ^ dr*POtC^,
tejponfip. i ^
P Viuspræièntia corpus-quod perfeiion e à y i tæ j feni
ras &rati9nisparticeps, êitbabet, enins abfentia
„d }{« natura ftia iö leÜ K
f r n W - i ^t o ïe .wmXIit? ï tinil'e s ) nonpörefenrütnê:ff
e n n g ^ q uenotitaqya^Kglte, Q uodfi eft, &'fcieii:‘
Explicatio. ' -
r d W c r e a rw e ie ù m a n t e A n o n e i r e r , idquecûrt, fpft
vb nie t | u b d quidem prouir^ntia ß a in ftam Tuo con-
& rn a ^ J q u b d ve re e ft:qu od idemite rumere a tn ru s e ft,
ÿacietcji # roehoreni ftatoin rénouàybne qu odv e rè eft
^ a a g a s a f c î e * 1^
co.nfijio
confilio meliusaliquidinuenerit, ied quod anteà & ântè
mundum conditum fa cere ftatùiflèt. Neqüe enira ad ,co-
gnitionem D e ia u t potentiam aliquid pofterius pöteftac-
cedere^quod non anteâhabüerir. Deum aureïn v o lurita-
te rnuudum fàcere hin c feiri pjoteft,‘,quôd cumpluresfoles
poâètfaçere, non plures, iedvnuni tantùm fècerit. Qui-
enim plures foies efficere non poteft , ne vnum quidem
poteft: & qui vnum po tçft fàcere, neceiîàriè plûtes fàcere
ideiu poteft. C u re rg o D eus plures fplesnon fe c it , quos
fàcereipoterat,nifi qubd.plures faceçenoluit? Q u ôd tiéos
foies qu o sn o n fé c it, v o luntate rionfe citi.pei fpicuùm eft,
etiam eum quem f e c i t , fàiftum eflfe a b eo voluntate .* &
quemâdmqdüro fblém,fic etiam cætèràsomnesparcesba-
turæeiusquæcreatacftjtameasqqænon intereuntjquàm
quæintereunt,quæexdiuinavoluntatcinte,rdumftatum,
atqvtalem ftatum'obtinent.
; f * , ' Qu&ßio.
Eftûe id qu od inçorporeum ef^;, corpore præftànt
i a s l
^ TlXplicatio.
S iv iu it c o rp u s , ratibnifque & mentis particeps effici-
tutf, non alterius çorporis præfentià fed eiïis quod vacat
! corpore, quideft quàmobrem rion fît id quod nop corpb-
: reum éft^côrporepr^ftantius? A liu d .^ i e xmatena & rôr-
! ma corpore a o in n is eilen tia co nfta t ■ , neqt'x materia Ipe-
I des & fo rm a ,fed aliunde in màteriaineft: curid quod corpore
vacat,non êrit matéria præftantiusi .cùm in matenam
I fpecies v eniatî’Aliud . Si parimparë ignoraro cognqfçi hô
j po te ft,qu icq fp usco gn b fc ip oté ft,ign ora to eo qu o dy a -
j m corpore ?' Aliud/Si çprpotata omnia in corporq fimu-
lachriinftarinfunt^animusaütemrationisinftar.-quid eau-,
J fié eft cür non animus vacet corpore ? Aliud . Si animus
mentis munëre fungi pôteft , & animus merite a g it, tum j
[ cuni ab omni fènfu fe|è a b d u d t ôc auocancur animus non j
pècièfit ? ;x' ' , V
''
■ Quid inter Deum & animumiptereft?
' 5 - v -• Explicatio.
H o c diftèrt Deus ab animô'i quo e ffed o r & Dominusl
differtab eo quod effedrorem& Dominutn habet :& quo
ab e o q ü p d eftjdiffert id q u o d id q ù o de ft fuperat.
' , Qÿ tfiio . . -
Si'volûôtâtëJfa-citDeus‘,vtrùm'inftrumento,^n,finéin-l
ftrumënco î.V- -
f _ f ■ Explicatio. i
N o n eget D eu sv lla re quæ extra naturam ipfîus fit: at-.‘
to fàci t. S i e n i mifi m ul atqj vultaliquid fieri,eavoiente ex-
tat, quomodo non fàperuacanea fit in ftrumentprura natura
inijsquæfiunti, 1
' ' ; i \ i&tofiio. ' .i-*
Sifîn evpluntate Deus facit, vtrùmfineratione facityfi-
n e cogita tionea tqj cbnfidetatione,an cura'aliquoiudiciö'
& deleu:u ? & f i iudicio fa c i t , quem ad vfum c i opus eft iu-
dicioîbvïM^îÿ;':-.
v Explicatio. „ “
SiDeôope rafu an otafun t,quæau tëmn ota fu 'nt,ra tio -
ne notafiint:quidnirationecognofcar,quæ facit? Cpgita-
tioneautem,confidèratiôn eatquedeledu'facerèaliquid
ebrum quàèàpud nos funt, artificum eftpïopriuràr qü‘i his
àd piæftantiorepi fineïn eofu;n quæ f iu n t , peruèniunr.
Deus autetp çùm neccpgnitionem a/ïumat J n ec àmittaf,
nihilhorum requirit.
^ •' 8ßafiiq. : ’
Si id quod abfolutè ortum eft, inferire poteft, qu«ra-
tione?
. Explicatio. m k
Quorum im m ortahtas ex altenus voluntate pendet, ek
immorta liaeflçnon poftunt. Itkqv Deum folum
inamôrtalitatem habere dicimus, propîereà qu od nona-
liena voluntate,fêdfuapbenaturah^cihcum cadanr.
I tm È Quoeflio. .
S iin te r itïd qu o d àD e o fit, cuius virip AC culpaintetit )
effe&onfh e;ah operis, an ali cuius quod ëxtrà çffeblorieft
contranum?
Rejponjio. *
Bebpificiis culpa, n è c conn-afij ïntereünt èa qü®ih-
X ^ l téreunt/ed termi no aclege opificis,qui rebus fmgu-
lisinteritumafFéft,vhiuerfisimmGrtkiitatem. Sieh imv i1
tio aü t culpa alicuiuS eórum qu® enumetara funt intèr-
irent,qua?intereuht,genus totum öc vniuerfum inrerirer,
id e fttam re s fingül®,qukm vniüeffe.Sienimalicüius cu lpa
interiturnaccideredeimuS , cettè in ijs qute intcrcuut,
genus ébrum qusefiünt, immprrale non fèruaretur, cüin
vitiUmilludvtinrebusfinguliSj-ficinvniuerfisdd'niiiiare-
tur. Q u ó d f i nullius virio & culpa fes vniuerfie ïnterirè
pofliint, heq;resfingul® vllius vitiórntereuntjfed D e ilc -
gd&praefcriptione. Sienim iti ijsq u s fu n t noneftmalimi.
vllütn qu od ortum im pedirepo ffit, necigitur vitiüra vl-
lum in ijs qu® funt, qu od genus intenhiat, Aliud . Deus fi
ijs quiinterirenon poflunt fuperiör eft tanqüdm. effcfftor,
nec fuperat id qüod' ortum nbn h a bü it, propterea qupd
eoru m qiue örta nou fun t eïfetftbr non eft : p ro fe ö o èx eö
quod ihterirë non poteft, id quod ö rtum non habui^noh
eft cbnfequens. Aliud. Si D eus Interire hatufafua non pó-
téft, & animus eius effe^oris voldntate non poteft in ter-
iEë: qui fieri pötèft, v f in tan va immórfalitatis diftinftjone
ratione noftra id qu od ortumfipn eft, ex ëo qupaihterire
non pöïeft,fèquatur? A liud. S i eft kliquid ad ea qu®in ter-
euntconflahdapertinehSjCurno'nreb'usqu® iritefeunr,
c x qü xnoninterëuntflubfêruiuntieasad talcmunus im-
pellente catifa eanim immortalitatis ? - S ih ö c e ft , non eft
dubiumquinimmortalitatëmaliquispröpter aliqua qu®
v füifint, haberepoffit, vacuitatem autem brigihis'nbn icê.
vQuod enimorigine caret, finecaufaomhiqpée yfuifit, br-
[ turn non habere debet;r^ Alitër. Sielemeriturn primum eft
. corpus,fecundum autem corpüs id quod ex elemèntis cö-
ftat,öc quod ex elementis conftat,non ortum efiè non poteft,
nihil enim quodbrigine caret,pofterius eo efle póteftj
quód ortum habuit: quid erit quamobrem nön ek qu®
orta funt, non intereant, fi corpora qu® ex ëlementj$.cöh-
ftant, nonïnterèuntf Aliud. Si orta-funtèlementa omhia,
an nón n u g ï fnn t. ea qute exelementi'sconcf'efaiint, óri-
ginem non habuifle dicerë* $i enim mareria pe f fe ne,c e-
lementumeftinec eflentia, fed aflumpca qualitace&quan-
ti taté elemcntutn efïènriaqf éffidtüftqüi ea quae ëxtalibus
elementisëfficiuntur.etiam origine c^rëfe poftun t,fi eis y-
fu yenia t, y t non ihtereant? Aliu d. Si aliud eft corpus , a-
liud corpus qtlpd non interit, & aliud corpüs quod inter-
it ; differentia autemvacuitatis in teritüs & in ten tu s ,co r -
pus in id quod non interit, Sein id quodin|erit, diuidfturi
i quid caufe eft quamobtfc'in non neceflai-ió ^topfium.fic
corporis quodd iu iditur, quodqrtumeftaufqu.od-ortum
non habüit? Sin nihil horum proprium e ftcofporis quod
: diuiditüE, qui fier, v t nóprfit corpus quod diuiditur, neq;
ortum neq; non ortum ? Sifieri non poteft, vt neutrum fit
corpus quod diuiditur, r^cellè eft corpus quoddiuiditur
mori (8c interire. ^
N e c Homo, cüm p ifcis fitefca& cibus,itii piföem, riec
pifciscüm ab homirieeditur,in homrnemoccidicöc con-
uertitur,fèd vcriufqj conüeffio & mutatio fit iri elenjÈnta,
ex quibus4 principiocoftcrecus eft. Qnanquam rahus.a-
liorum conüëffionis mu tüa efitatio.ne r it , ‘ tarnen om nis I
cottuerfionis quocunque m odofiat,finiseft,occidéfe m e - 1
lementa eaqu®reuertuntur. N o n eft igitur proptérmü-
tuara-hominisi& pifcis efitatiohem ac^deuorationem, po-
nenda captiofaqineftio, qu®-refurre<ftionem to lla ti fed
fpeiftandaeftDei v is& pqteftas , «qui non fblü.m fè mori
tuos excitaturum eflèpojIi'cetur,ïèd:Ghnfti cónfèruatoris
noftri q u s iam extitit refu r re iftion eKo ittin um refurré-
ótionis fidem firmam n o bisre liquit.Qubdfi ëleméta fub^
ijciüntur&fuhfternuntur,&adeorUmqu®fiuntprocrea-
tionem, & ad eorü qütein térierünt, reriouationeifi fècu n-
damq; procreationèmvquid cau fe eft quamobrem,firion
, . creditur,
'idefi ulï-
ïttlegen-
dum eft.