Prou. 8.
Genof .o 8.
loan. 5.
Genef.iÿ.
Efa.9.
Genof. 22.
Ointf. 31:
Genof.fz.
G a Ut. j.
1. Tim. 2;
Exbd.3„
z i Èpifi tyü* Antioch.ad Paul. Simofatenfem.
! operantemmon au tern folum vidic films,neque iolum ptç-
! fens fuit films jfed etialxi operatuseft,adcreationem vniuer-
i fi,ficut fcriptum eft,C#w eoeramcunfta component.F inn e dicic
Scdptutadeftcndiflè , &apparuifl'c Àbrahæad quercum
! Mapbræ,vnum ex tribus : curt quo Patriarchà tamquam
cum Domino 8c iûdice colloquebaturjyt qui omne iudiciü
à Pâtre accepillèt,de quo fcriptum eft: Dommupluiîfuper So-
doma & Gomorrha ïgnem & fulphur a Domino de coelo. Q u i im -
plens voluntacem pâte; nam Patriarch is apparèt, & cum eis
loquitur ip eildem claufalis.Sceiftiem eapiribus, aliquan-
(1 0quidemcanquapiangelus, qUandoepc Verotamquam
Domifms,quandoqueautern Deus elft affirmàttir. Dcum
-cairn vniuerfiimpium eft exiftimare vöcariangelum: Filius
vero angelus Patris eft,qui eft ipfc Dominus Sc-Peus. Scriptum
enim t i l , Angelusmagniconfilij,CicatScalias in Abraha, ;
Ef vocauit turn angelus Domini de c<elo,8c quæ dein ceps ftquy-
. tur.nmic enim cognoui quod times Deum,Sc non peperci-
fti filio tuo d iled o propter nie. E t vocauit nomen lociyDs-
«i»«îi»i</if;vtdicantvlqueinKodietnumdiem, Inmonte
Dominusapparüir.Etin Iacob;Dixif, inquit , mihi angelus
Deiperfommum.lapob.egodixiyQ m d e p .& dïxit : Rejpue oiulis
tais,8c q uàefequ un t u 1 :ego fum Deus,qui apparm tibi in loco D e l,
vbi vnxiftimihiillieritulum , Sc vouifti mihi illic votum.
Et poftludam,eamque (31) hominis præfigurati, (ubiungi-
cur:Et äppellauit IacoLnomen loci illiu s , Facies Dei, vidi ev
nim Deum facie adfa.de,& ialiia fad a c ft animamea. H o minem
autépræfiguratum dicimusèfle Filium D e i ,qu£m
ipfa icriptura Deum effe d eclarau it.Qu ine tiamle gem fi-
militerdatam'eflè M oyfi dicimus miniftranre Hilio D ei, ficut
Apoftolus docetjCum air; Qiiidigitur le x ? propter tranf-
greßiones pofitaeß,donee veniretfernen,cuipromiferatyordinataper.
angelos in manu mediatoris. Mediatorem aut cm aliumDei & h om i-
m m tiefetmusprater hune. Hæc etiam docet nos M o y fts , cui
apparuit angelus in flamma ignis ex rubo , 8c quælèquun-
tur.Poftquam autem viditDóminus quod pergit ad videri ’
dum,vocauiteum ex rubp.&rurfus:I«gretiie»JCö»gre^<t fetta
turn filiorumlfrael,& dices eis : Dominus Deus pätrumnoßrorum
apparuit mihi,Deus Abraham,&Deus l fa a c ,& Deus lacob,8c quæ
ftquuntukSi igitur nó crediderint mihi, néc audierint vo-
cemmeam ( dicent enim quod non apparuit mihiDomi*-
nus Deus')quid eis dicam ? E t in benedidionibus : Èt quæ
fuejrint accepta ei qui apparuitinrubojveniantfuper caput
. lofeph. Sc alias: Et d ixit Donnnusad Moyfem: Et bunc fermonem,
quemdixifli,faciamtibi.8c dixit: Oftende mihi gloria»/ tttam. 8c
dixitiEgq tranfibo prius: te in glóri&mea,Scvbcabo in nomine
Domini coram tc;& miiereßorcui miftrtuS fiim, 8c
miftricordiam præftabo,cui miftrebor. Qmod quidem fic
petficitur.Et.deftendit Dominus in nube , Sc fterit Göram-
eoilh*c,Sevocauic in nomine Domini. Ettranliuit Donii-
nusànte£aciem éius,& vocauit Dominus Deus. Q u i enim
Tuprapromiiêrat ft tranfiturum FiliusE^ei Dominus,«Sc v o cauit
to nomine Dotfiini,qui eft Pater , hic èftquj vere ait: «
Non quia Putrem vidit qqifquam,nifi qui eft 4 Deo yhic vidit Patte.
6c in eodem EuangeliorN eqiie vocem eius vmquam audtftis, ni- '
quejpeciem eius vidiftis.öc.Deum nemo vidit vmquattiivnigeniuis
Films quieft infinu Patris,ipft enarrauic.Et Apoftolusina-
lio loco:Regi autemfaculorum mmortalt,inuifibili ,$ U fapienti
Deo.Filium veto qui eftapudPatremjDeum quidem ScÖ otJ
minura omniumbreaturatum dicj.t, I Patr«eautem milTum
de c celis,Sc catne afttimpra fadum eflè hdmine-m, .Quain^-
obreiii corpus eius ex Virgine ftmptum, in qu.ó omnis ple:
nitudö diàiniiatis corporalir er habitaiiit; d i u iri i ta trim tim-'
tabiliter vnitum 8c déificatum èft.C^ia de cäuft idem Deus
•homo Iefus ChrHhispr« 'plitn.baturin Lege 8c Pfophetis,
8c ab omnibrinEcclefia quæ (ubcæloeft, creditus-eft Deus
quidem,qui feipium exinaniuit,cum eflet æquâliS Deo:éö#;
mo vero ex ftmine Danid (écundum cainem. ' Signa quidam
& prodigia,qui iri Euangclijsdeftripta fiint, Deus o-
perabaturrparticipatione veto tamis & languinis tentatus
c ft per omnia prb innilinidine abique peccato.Sic Sc Chri-
- ftus,ante inctrnationem in diuinis ftriptitris tärnquam v-
nus nominatus eft:i|« Hieremia quidem > Spiritus ante fa-
ciem noftram Êhriftus; Dómirtus akutem fpiritus eft,ftcufii-
dum Apoftolum.& ftcundumeundcm Apöftolum ffBibe-
baniautemex.fpiritualifetraßetra aütem eratChriftw.8c^ r fu s:
N eque tent emusDominum ,ficut quid Am eorum tentauerunt, & à
ferpentibus perierunt.óc de Mo yft iMaiores d initias aft mans the4
fauro Ægyptiorum mproperium chftfti.ôc Petrüs : De qua faluti
exquißefunt Prophet a,qui de futur a in nobisgratta prophet aùerunt,
fcrutantes'idquod vel quale tempusfignificaret ineisjptf itus Chrt-
fti.S i autem Ghriftus D e iv ir tu s& D e j ftpienda,ante fecu-
la eftjfic & quätenu»Chriftus,vnum & idem Cft fubftantia,
quamuis multis notionibus cögiretur.Hæc ex plurimis pau
ca nptauimus. Sçire volumus, an ead cm nobifeum ftntias
, Sçdoceas:&yt nobis fîgriifices , à/ii)s quæ fiipçrius feripfi-
mus,alftmiaris,an non.
F r a n c 1 s c 1
T V R R ! A N I S O C I ET
A T LS IE. S V S C HO L I A IN
præceden cerii, Epiflolam beati
Dipnyfij.
Ô) Vrpote qui modum hamanum fiiperarcr.] Modus hutnanmcom
par andi virtutes tjl, ifyctjSrosiÿ doxij<rsu;,id efl ,certando cum earnest
declinemm malum,àdhibendo ciiràm laboriofam & ftudihm ad.fufct-
piendam 'virtHtern. Noriftc Chrifitts Deißliue, qut cum carne opetaba-
iitr: quifolue natura non poterat Mn ijfe bonou & tuftus.tn nobis verofi-
\ Itis homirmm eft>in peccato conceptù vtrumque nècejfarium eß:tn Virgii
ne autem Dei matre alt er um tantum, id ifl,ßudium vir tutu fine cer famine,
exgratia Dei,& non ex natura.
' (d^in ltfurcTO adiuhtj Hoc dicitpaulofoft explanatiut : ChrtlHsi
natura iufius,vtppte Deus,non exercitations & laboribus , ficut omnis
homo ex numéro piorum.
1 (3 Jante Mariam.-), Chriftus erat ante Mariam, quia erat Verbum,
quareßChriftmnon erat ante Ma r iamntque Verbum erat ante Mariam.
'(+) Hieretnias) Thren.cap.^.ChriilusDominus comprehonfus eft,in
confultationibtts eorum fic legitinfrtiDionyfiut Alex. Grace,äv
ßovXdis xvnZy.fecundumLXX.
, r (yllhcKdulitas.- )lniuFuttarn, quam Paulus dixit Rofn^cap.p. interpret
at ur Dionyfius incredulitatetn, de qua idem Apoft. ibidem dix er at:
Numquidincredulittu noftrafidem Dei euacuauit f t ni u ft 11 ta entm eft
non credere cui credendum eft.
(6)fiquidcmimitas cum Domino non numerator in vnum numcrü:
nee vmqüam ejifitas cum rège'fîniùl Ôpçratur.) Situt Artfi. in 4. Ubro
Phyfic.dißinguens modes varios, quibtts aliquiddiettur cjjè in aliq, re
gnum dicit effe in regt tamquam in primomouente fitnViter didpotefi de
ciuitate,& de domoficDionyfitfs,quianaturahumana àchrifto affum
pta non er at fubftantia perfeftdque.fße coepttin hypoftafi Chrtfti Veti
régis,ajfitpilat earn ciuttati,qua errege (uftentatur , tamquam in, tpfo
habeatfuam hypoJlafimSicüt igitur rex cfuitas non numerantur in
vnttmnumerum.ideft,nonredduntduos-,fic Verbum Det,<$>caroquam
affumpfit , »on reddunt duot Chriftos, vt Paulus Samofatenus fingebat,
quia caro effi ccepitnon perfe,&fepdratim fed in hypoftafi Verbifuften-
tant is vmêntis earnfibi. EÏ quamuis Jubftantia corporis humani à
V er bo ajfumpti propnam Operationen tnvno Chrifto ha beat [ dtuerfa-
rum ehinpfubfidniiqrum diuerfr funt proprie tat es & op er at tones ) tame
quia no er at per fe,nonperf*operabatur, itayPVerbum pirfefimul cum
humani rate per ft optrfinte operaretur. Declarat hoc magst Euflathitts
Epifcopus Beryti inapologiafiu'e defenfioneepifioU S Leonis, ad F laut a-
nttm de incamatione. Cum enim, inquit, dixijfet 8J.ee; Oper aba tur enim
y traqueforma cumàherius communione, quodhdbuitfropr iumt fubiä-
git'i V'erbo quide opérante hoe quodefi Verbi,corpore vero petficiente qua-
cumque erä»t corporis.Cum dixit, Vcrbooperante.auiioritatem&poteftatVm&
fibertatemdiuinitfifyfignificauit.qtsAcumefjenitn Jury Verbi,
hteffint principaliki®ia.nOnfubiungit autem,ÇorpcVe opérante,fed
perfiden te qutcumqtie funt corporis: vtttbifignificaret, quo'd corpus ad
tâlunïqtemferfttvnitï,cusus,patfaâ«mpr7briumsmouebaturfècundtnn
ordinem natura, quando.hoc placer et Vtrbo. nonenim exfeipfoad
naturales paffionts. ciebatur.aut ad ea qtlaextrinfe.cus accidebant, fed
' Verbo permit tente ceconomice.hqüenus Euflathttss. w *
Ç * (?)fi>rmam höminis. ) Fdtdtu Sqmpfat.formämhominisappellabat
hominem ptrfe ex t fient imMoc errors fofito.aiebdt firn i hierformant fir |
ui in Paulo ad fhtltpp'lcap. t.ferylum inteüigi.
i natura.homö ,féd natura beifs.-) Nonnegqtdifermtia*nna-
türarum in Chfifio,neque negat Chr.tftumeffe du tu naturae vniras.eun-
demque verum Deum& verum hominem: /cdnegat diufionem natura
tum,quam Paulus SAnigfaifaciebat qui naturam hominis aChrißo af-
fitmptamfonebat per fe proprie tn. Hypoftafihümana,quo'dhareticumeß.
Chr,fins enim,vt ait S.Athanafius in libido tnjeripro, Quodvt.tu efl
C Myfius-, non atcepit naturam Adaficilicttfitrfeftalis enwinaturafip» .
contunäione Viri & femins repirïri non poteft-.quiarfftniiäfiue natura
filnrufemmàuit Deus in patrib.ficut fcriptüra dtxit de teäi,s*Jfe. in lum-
bk ft brahs.' patruffed affumpfit ex A da habit ü,td efl. Urnern anima in-
telhglnte praduam.hafitnus Athanafius,qui Ibiu ettum Pauli exjlita-
i uit,cü drxitfliul jtu intipntusvt homo, naturam.n.hemir. is non perfefid
. byt'ftfifi ;
mal. tp.
I __ f -Æ Ü t T t d r t c i f c iT u r r t in iJ f fo t t iH
hypoftaßytobi Deifiiftentatä vocauit habitu humanitatiS.Vnde beat tu
Cyrillus in eftß.ad Succenfum,fecutus DionyfiumAUx.J& eptfeoia lulq
! pont.Rom.ddynionecbrporis cum d\uinitate,quam idem Çyrt/lus in Sy-l
, ftodo Ephefina citquit, ficutiLeontius Byx.antius teflatter, vt.euitaret
hnnc ditiifionem. naturamm,quamPaulus Sarnofat. ponebät, dixit vere
effe vnam naturam Verbi incaritatam,ideflfittm carne. Sic enimIntel-
lexit & expofiiiiidem Cyrillus.
(9) tauujuam habicans Verbum in hommà.)HabitationimVerbiin
nobis negat Dioptyfiue,quälet» ponebat Paul.Samofat.yßty.ljj ,id efl.fe-
cundtim habitudtaem fiept habitat in multis pergratiam, non autem '
yeram é> hypoflaticam, quam hireticus negabat Cyrillus autem Ale-
X0ttti.il* primo totno Pentabifli contra Neßormm ait ,explicaffe Paulum
locum Euangelij loànnis, Et hàbitauitin nobis, ctim dît in epifi. ad Co-
loft i) habiiaffe in Chrifio plihitudintm diuiniiatiscorporaliter j ne quis
fujpicareturfuiffefimplicem habitationsm <%tltx.lw,id eflficmdum ha-
bitudinemfid verarh ffi.fecundum hypoflafim. .
(ip) $g*| gencratiodis cft. ) quia non tff Dotes »arise ex vria vbtgintj
matre, ritfi vna perfona Verbi in tertafafta çaro habituait in ea, id eft,
in natura noflra.ftiii enim confisbflqntidlis rrfatri no&ispropter com-
munionem nature..
(H>),mult»iepenentür matresd îpfeenimdixit inEuangeltoMatth. '
cap.xüßlqifumqffeceriivöluntatem Patris met qui iti coelisefl.ipfij.
mette fritter, & for or, t$> mater eft.
U?.) qtSifanâ/ficat & qui fàndtificatur^) SÙvidetur iegiffe Dionyfius
Areop. Ecclff nierar cap. 4. props fin vtadpot attif fanäus Maximus
in fish oliis fuis-, licet,vt idem, ait, ettam tempore(to icgerctnr(vt nunc le-
giturfifanftificantur.CyriÏÏws quoiff Alexandr.lib.3. contra Neftorium,
fanßificqtur legit ficut Vtefqj Di onyfius. Efl autem infigpis iriterpretq-
tio loci Pauli Hebr. z. ynum ejfe,& non ahum, ahum qui v t Detss
fanätficafl,& yt homo fahftificatur à f i tpfo„yt ab vino omnesfhnftifi-
centur ficut ip fe dixit loan. 17. EgofahUifico me ipfumpropÜ,vtfint&
ipfifanclificau in verifattj. f
(13) non eft homo. ) id efl, non er at perfona honiinic,fidperfona Dei,
qui vnulfa foltts eflfanflttt Dei Verbum Çhriftusi
(’14)t:on çft igituf homo qui dixir.) Ratio cônfe'quenti&efi., quia qui
hoc dixit,ftfiftts eft animumea vfy ad mortem',Matth, lö.ßmper dile-_
xh fufiitiam.&femper qdio hubùitiniquitatem,quode& proprium Dei,
qui non,potefi iniquttatem.qttam odio habet, âltquando dihgere, ficut-,
betninis. propter- iniquitatem autem quam odio habibat non vt habet,
homo:, fed vt Déus, Jimpliter triftabatur vffc ad mortem, nonvt homo
trifiatur, fed v t Detss, licet tnjUretur in hunmnitats.
fij) éraïucûlm peromniaftirfifes iecuhdumhypoftafts.)£r«»r/&<>-
cifitßiUsfecundum hypoftafes,quia vterqs perfefubfifiebat,cum alioqui
alter db alt trio hypoftafi difftrret.rMturavnqcopulati.Sic Pater & Filius,
quorum figura erant ifiiduo hirci,vt idem Dtoqyfiuspaulopgil ait,
I proprietatibus bypofiafexnfiifferunriproprictateenim qua efl hyp oft afis,
alius efl Filius à Pâtre,(jà dltus Pater à Fitio.s fed fimiliter per f i .ßibfii;
flunt,Q. funt vna ö * eadtm natura communis totius Trinitatis pérfi_j
fubfiflens in tribusperjonis.üuodautem beatus Cyriüus in aUegoriis Le: .
uitici,qut Glaphyra Vocat,duos iflSs'hircos ad vnum Ghriftum retulit,
ficut etiam duos iücts auiculas -, non retulit exemplum ad hypoftafiihir-
corum fait Leontius Byzantins fh qtttßiontbtss hypothetic^ & definiti-
uis contra ecs qttinegant effeinChrtfto pp fr vnionem duets naturae,}fed
retulit,inq un, ad differentiae» v iu i& immolati.vnus enim Chriftus in
carne efl pdffsss ©» immolqius,»oh autem tn diuiniiate,qua efl ipfa per fe
^ itd y i '
De hoc locp admonui, tumnepütetur contradiOio ih aBcgoria duöru
hiycorum relata à Dt o>;y fi» Alexandrinoad duos perfon asPatris efi Pi
Ui, & relata à Cyrtllo ad vnam perfonamÇhrifti;quiq vn-:tnu<. alia &
alia ratione.conuenit -, turn etiam.vtfi Ne/iona;;; hoccxemyhL Cyr:l-
U de duobtss hircts ssd 'Cfrriftum relut is nobis obiteerint adfiroba'ndum
auHtfiitate Çyriüi duèu hypojlafisjn Çhfifto,pdratifimtss ati rejpenden-
dumficMcnOs-LeontiusfièÿfanttusreJfondetg docuit. y
ftûfôtjpfe pa'flionj cor^unicaui!^,irac!iruS Splitjis.) Communié
c* uti pnffiyninoqpAtißndqfidtnfipafabiltter ojterando.vna enim forma,
ditsinitatts Patris &Ftliif$> Sfiritlcs.fat^foperqbatu» commufiîoneJy
alt erius forma humanitatU^qut éràt propre F1U1 ; diànilate ojprante
quo d proprium eratdiuinitktis, o» carne exequenti quàd proprium car- .
nis, vt, Leo primus i» epifi. ad FUuianunfdiui^nedifferit. ' - - *
lnScn ,u:n l’-crt'i» null.» (inpriii;a rrndidirNon negat ingenitu
tfferfedquia Paulus Samofat-.captiofi vocauit ingenitum^vtfignificaret
tx,xqfid'genilHm,recentimjJfifln creaiurâm.idcircoxit non
Jumpfiffe exfcripturfi Vila hoc ver.bum, v t quidem non efl in fcriptüra,
Jedex dofo Q* praua fienteniiafnà.
('iS jL ib iiiin l'inmim vocat librum Gcnefis,quia eft primus liber Le- .
g is.) fitmlitef fcriptüra vocat caputflibriprintipium libri prtmi idefl
Gene/ù.cttmait : In capife libri fcriptum efl de me ,vifaiiam volunta
iem tuam,Detss volui. Hunt; locum f ie fan El us Maxima* tn dfatbg&cum >
Pyrrho Mqnotbelita interpret a fur, liste, inqùitpverba.Pfalmi Apofiolu*
de Chrjfio accepitß. intefpietatus efr-, é-MofeyDeum intröduciPdi- I
centems Fàciamtts hominem ad imàgifsem é ‘ fimtlntultnem noftram. •
! S; 'll " ur 1,0’»° & »»«go diuw.i natura, à turn*.-un em nattera libéra po-
féftàtktflxonfifiUfs neceffqrto efl yt imago natura fit Itberapoteftatit-, "
fiqùidemfimilitUdinëarihetypiferuat}qHodfiiiaeftj eratauremChrf- [■
fttss natura areheiypt/m,&natura im.go.igituridem fieu$dum amids'i
I poterat natura y elle demonfiratum veroprius efl auüoritate
1 patruni; effi yoluntatemjo&ftatèrn natura liber am. Efl autem dduer-
j tendurh, homonyme fifudquiuoce ftcsUbe'rampofefiâtemfioutnatura,-
aliter ihirndtcitùr in Deo, ah ter in angelis, aliférin hominibüs. hafle-:
nusfanBus Maximus. Opponfunitas loci Dionyfit de 'p?imoJibro,quem
“Vr î* ' Gentßm inte^ ‘ t>adduxit me ad inlerpretandum obiter locîi
fal. 39. de capite libri,qui h multis & magnés auüoribus varie expefi-
B. Dionyf. Alexandr. * 79
tus efl-, fid primus & folufiyeod ego obferiihiserim, fanfrus Maximus
ftnjfimatttgiff' videtur. Valet etiam hic locus Pfalmi a b Apofiolo tita
I Chrifto Deo & homine accepius contra PaulumSamofatenfim.
t -fi angeliftàdocet nos. ) pocotfcilicit, eut» ait Matt h z . Et evat
iri vfifr ad obitur» Hepodisrégit,& fubiungit : Vtimpleretur quod diElü
eft à Domino pèr Prophet am dicentem: Ex Ægypto vocaui filtum mcil.
Si enim eratfilius Dei,qui in Ægyptumfugit, & tbi fuit vfq, ad obitum
Herodts regts -, ergo in fuis &non in alienU fuit,ficut ait ïoannes Euan-
geltfta cap.-1. de eodem Filio Dei: In propria venit, & c. Sic etiam ad
propria pro fell us eflfitgiens, & non ad aliéna.
:■ (2o) nefcrehs non lubet. ) Cum dicit Samofatenfis. Suade ex Scrip; u-
ra-, videtur inhere & committere Dionyfio vtrejpondeat ex fcriptüra :
{ non tamen iubet ne% committit v t ex Jcripttfra refiondeat&fitadeat,
quta tpje quomodo fcriptüraferibi debeat, prsfcrib'tt.
I ' (w & cum peruerfo perùértcris. ) Hoc dicit Dionyfius Alexandrin.
f ' w R f â H M P pr.fcr,bitnorm.m qub
imbtftrtptwr. .ucter. SM.ofrti.fi, it.fiilttet, vt iictrtt.Ckin.nmit.
Jométipfum, fertium hominem accipiens.
. vc *!“ * forniæ per Fé.yVna forma efl Patris & Filij, quia
vna diuinitas, opinions tamen Pauli Samofat. dus, quia duos fade bat,
vnum antefacula ingeniium, id efl, Patrem,&vnum ekflum Deum M-
uijfimis diebus Chriftum filium Dei habitudine.
; ('13] in fimilitudinem hominum faétus.)Nonefli»telligendum,fim-
plieiter, Infimilitudintm hominumfafltss, neefific ihteUexit Paulus,tn-
terprete Dtohyfio [prius enim dixit,Forèam Jerui accipiens) fed fic,Fa
Elus tnfimilittidinem hominum,fçiluetferuorum.fiattm enimfequitur:
Habttu,fcilicet ferui, tnuentus vthomo.F'aElus ttaqueinfimilitudinem
hominum feruorum,vere aenatura homo erat, praterquàquod non erat
vere &natura'feruus,fed tamquam miniflrator, ficut tpfe défi dixii
in Euangelio Lus. 22. <& tamquam ferviens, iuxta prophetiasnEfatà c.
,î. aimait de:eo: Et viiltDominas iùftificare iufium bene feruientem
mulets. Snmlucr cum ait idem Apoftol. in epifi. ad Rom. cap. %. Mittens |
Dens Filiumfitum in fimilitudinem camis peçcaliinanait, tn fimilitudinem
çarnis fimpltçiter, fed xamis petcati hic enim fimiiiudo car-
nispeccati vefa caro c fl, hoc excepte.quod non efl euro peccattftd csl, ex
coniunnionevirï&femiMiCHiufmodi efremnisearo, excepta carntJ
Chrifti ex virgine marie cpncepti &»ati,&>, èxccpto Adamprotoplafto.
Sic pidymus in librà contra Mq.nicbs.os interprétants efl.
■ (24) & erudftcosmyftice.) Quia Dionyfius Alexandrin, dicitmyfti-
camfuiffe lauationem Uhrin pedum, quamçhrtfius exempleftto.difiipu-
losfuos, & nos in eisfacéré docuit &pr*cepit.&ipfequidmyftice.ideft,
in arcano & ôccnltofenfufignificaret,no eXplicanit, quianec ad id quod
agebqt opjts erat, explicemuintfsfifirfepoffumus, yeftigta Sfripturafan-
alterius Dionyfii Areop agit A, & aïiorum antiquorumfequentes,
vt vndecumqjOpportunitatepblatalsEiorem iuutmus. Dionyfius igitur
* « Ecclèf. hierar. cap. de Communione, e'xplicaturw quidrnyfifct fighi-
Hcaret lauatio manuttm facerdotis ad altare, récitât verba Scriptura
in lauatione pedum, & ita récit at,vtfimul explicet quid myfitce figrtf-
deent pedes, qui funt extrema partes corporis, ficut manuS etiam-, v u
ferffici potefi, f i quis casfurfum riigat, & in fublimetolUt, fic enim
ait : Qui lotus efl, inquit Scriptura, non indigtt nifi vt extrema (ita
laüet, non obfeure fignificauit eodem pertineremyfiice illam pedtim la-
uqtionem, & hanc mianuum. Ait igiturDionyfius Areop agitafignifi-
càre inanigmate lauationem, hanc.manuum, tturos facerdotts ad. ope •
rationem mundifffmam myfter-i Euchariftts, oporirie extremal etiam
anima phantafiasrtpurgare. Ex trémas phantesfins anima vocal folds
cogiiattones cupiditatis mala, a pafftone nüdas,quibus noïet 'tàm qui»
ad fieri potefi,ipfi adiuuante,carere vtilt & pracipii Dominas, qui cas
vultejfecogitatiofies npfir as, quits Paulus inffirttu, Dot defirtpfit sn
efitft. ad Philipp, cap. +.De ceteroftnquit,fratres, quacunique funt ye-
ra, quacumefj pttdic.-t, qUacumcfc iufta, quAXumqffan fra, quacumquzj
amabilia, quacumque honeftafama ,fiqua vtrtus. f i qua Ltus difihli"1
no, haccogitate. Idemquoqfte Paùlus.dbcet & trac spit repurgafiomih
an ma vfque-ad extrema* (fiat cogitat tones À pafftone nudas proferre &
porrigere.- Sic eftim ait in epi/L afi Colofftn. c»p. 3. Morttficape ergo
membra véfira qua funt fuper trir^m.formcationem.immunditiain, li-
bidinem-,^onc»fiifcentiam r»alam*&c Quern locumftocplicans fanitifs
Muxtmus in cent nr ia 1. cap. 83 Forritcatioritfnfin quit,vocat ipfdm ofe-
rationem pecqgti-, immunditiam altfijmytifilgffi m id efl, ipfutn confers-;
fum : pr.ffiomm, quam yetus interpret -venit libidintm, voedt cogita-
fibnem id efl pafftone affectum : concupiftentiam malam vocat
nudam, fittefolum cogitat tone»» maUwpiditath. Prim urn enim, inquit,
gfia nuda cogitat to a memoria or turn ducens, mente concipitur ; qua
cum moram facit, excitaturpajfio -, qua pafftone noh fitblata, ficElitur
Inens ad offer»iendum : hac affenfione faSa, adconfittnmationem pec-
cat 1 vexitur. deinde fubiungit idem ‘JhnEFus Maximus : ApoftoluS ergo
cumfin beret ad Cbrifitsnos cx genttbu:, primumfracepit tolhrc ipfutn
Opuspeccflti cbnfitmmati -, deinde -ordine retrome.mtes regredi ad cau-
fam. haElenus fanEius Maximus:
,s Videmus in hoc.ordirte ah Apoftolo deferiptO, & afd>i8o Maximo ex-
plicdtoînüdam cogitdtipnem mala concsspifeohria effeextremam radie em
peccatt.
I Huitsfinodirigo exrietriksphdntafidsfut Dionyf. Areopagita isocatjr
flue cogitationes qua ex' memoria, qua efr in parte anima phdntafiica,’
oriurn duciint-, licet a pafftone nudas, docuit Dominüsin ilia myftica la-
itatione petfum debererepurgare corpus fuum participât tiro's, quit fic ad
perfeEtioriet» vita hortabafur&inftrqcbat. pregreffa efl interpieidtio
myftiç* Dionyfii Areopagita -, turn ad lauationem ilium pedum
pertinens qua faEla efr,ante cEmunione corporis Dornini, tit ad hanc ma
nuü,qua ante cotifecratione fit ad altare, atq. hanc quidem lauationem
myftica fitte pedum, fix* mariuum (vtrafy enim funt exriemd corporis.
I !
S I