A
; Panis a l
pcnio fr» 1
•tôiogue,;,
& calicis
diùmo. !
Generalis
& catholi-
carerum
diuinarum
defcriptii
& ordoè
12$
o gauit, xx hoccjuod D a im imuauir facrifielo dignus
fu , Snplm.sOljrilU imitatione diuina p e r fid ie , & cafté
(Jitoibuat; S c ïj quifacEà’iiÿn tis pameipamriiùnt,digtiè
(amant : pétfiçitea, qux maximè dfuîna fa n t , laadataq
tteo ca fc fuljijcït pçi figttiÿuæ fa n S ^ p tP p p f iK ^ P '-
Pane enim. qui opertuserat 8c in teg er, aperro a tquein
tnultas partes f r a d o , & vnico calice diuifo inter omnes :
quod y num ç f t , fignismukiplicat & diftribuic, atque
in his l^nftiffinuim façrificium perfide. .Q u od enim
in Iefu diuino. vçrbo vnum e f t f im p l e x atque occul-
tum , hümanitatis nofttæ a(fiimptione,adid quod eon-
cretutn e ft, & videturfineimmutatione., pro fua in nos
benigniçate.& huraanitate, p ro fedum eft, fcno ftri fe-
cura cQmmunionem,quævnum efficitaceoniungit,bénigne
procurauit', ijs quæ in nobis humilialunt cqniun-
d is pertedè cum ijs fuis qülç lunt diuina maxime : fi
modà ctiam nos v t membra cum corpore,ftpGum eo cohæ
reamus&conne aamur,inte græ »diuinæquevitæfi-;
miliçudine, neque perturbationibus interitum.affcren“
tibusmorifti ,-ad diuina maximèque valentia membra
apti fimus , 8c cum eis non çpnglùtinemur;, atque viua-
mus. N o b is enim fi eius locietatis euftiditate du ci-
mur , diuinam vitam , quam v t homo e gir , proponere
debemus , 8c eius in non peccando imitatione ad diui-.
initiati funt,1 agnolcent : diuinamque eorum rnaiefta-v
tem ac magnitudinemin communione lân d è confide-^
rantes,grata vpluntate plusquam coelefiia diuinitatisbe-
neficia laudabunr.
C A P V T I V ..
D e ijs que in vnguento fia nt atquéperfi- ■
ciuntur.
' T 'O r lunt j tamque præclara làndiffimæ lÿnaxèos
A fpiritalia fp ed a cu la , quæ noftram cum eo qu od v-
n um e ft, v tlæpè diximus, pontificio inftituto efficiunt
& eommunionem&CQniundionem. Eft aùtem eifini-
timumalterum lacramentum, quod præceptores noftri
vnguenti myfterium nominant. N o s quiaera ita ad id
quPd in eo vnuni e ft, fîngillatim pontincijs contempla*
rionibus euehemur, fi primùm eius partes orditte ex la-
crolandis imaginibus lignisque contemplabimur.
Myfterium ritus vnguenti
EO d èm m o d o , qu o infynaxiordines eorum qui m inus
pe r fedi lu n t e x c lu d u n tu r . ; C ùm lc i lie e t &
num i n t e g r u m q u e ftatum furlum cùrrere. H o cenim I Pontiffcis circum totum templum odoribus incenfis
!
t{*lm.33.
nobisprocaptunoftrorpcietatemcumfirniliconcedet.
Hæc Pontifex ijs quæ w n d è perficiuntur,fignificat,dum
ohc$0 c quidem mimerapftendit , qùodautemin eis v-|
num eft , in multa diuidit , ,& fumma eorum ijuæ diftri-
buta fu n t, cura ijs. in quibus fiun t, con iu n d ion e , illo -
rum focios efficitep s , q u iilla fumunt. Hisenimlefum
Chriftum, diuf* eum fubijcitqculis, qu i e ftyita noftra,
quafi in fignis deferibit ôt deiignat fenfiiu m iu d iç ip , ex
éo qiiod in diuinitate abftmlum eft j abfpluta ac non
confiilàhümanitatis noftræ airumptipnepro fuahuma-
nitate noftri generis ac fpéciejfadum , & ad id quod
diuiduum concrctumque habemus fine ôpmmutatio-
ne ab e p , quod natur-a vnuin eft, pro fedum j ac pro
hac fiia benigna humanitate genus hominum vocan-
tem ad fui bonorumque fuprum communione m , fi
modô diuinæ eius vitæ çoniungamur, illius quam præ-
ftarepoflumüsimitatione : atque hoc moçlo verè in Dei
diuinorumque bonorum lodetatem eommunionem-
que Yeni'emuÿSumptaauÉem dataquealijs diuinacom-
murtiphe, in làcragratiarum a&ibne vnàcum iacro Ec-'
ckfiæ brdlne fihem facit iumptio enim traditionem
com municatione m que anteçed it, myfticamque diftri-
butionem myfteriorum perceptio. Haec eft enim generalis
& catholiça rerum diuinarum deferiptio & o rd o ,v t
primùmPontifexparticipei:, fatieturque ijs quædiuini-
tus alijs daturus eft i deinde ità demùm ea etiam cum a-
lijs çômmünicet. Itaqueij quiaûdacia p ro u ed i diui-
nis diiçiplinis à c magifteriis abutuntur, antequam v i-
tam & habitum ( fçientiæ) fècundùm ea comparauerit,
prpfiini funt, a tq u ed fa a o inftituto omni ex parte alieni
& abhorrentes, V t enim in Solis radijs tenuipres perlu-
cidioresque res primæ illabentis fplendoris plenæ , lu-
ccm, qùæper omnes ipfarum partes.præter modum fu lâ .
efl:;'S piis inftar in iequentes eftundunt : fie non debet te-
merè ducem fe alijs diuinî 1 u m irais præft a r e , is qui n on
omni ftatu fuo & habitü,fimillirous D e o e u a fe r itd iu i- .
npqué in ftind u ac iudicio declaratus fit r ed o r atque
moderator* In hispmnislà.çerdotumdefcriptioponti-.
ficio inftituto ç o lled â , eùm diuinorüm myfterïoiumfa-
dafueritparticeps , cum lànd agratiarumad ione definie
»diuinôrünï operum pro câptü fiio agnitis laudatis- i
que benéfiçijs. Qu ocirca ij qui diuinprum expertes
lu û tj eâque ignorant, nunquam ad agendas -gratias le
confèrent, etiamfi gratiarum ad io n e , natura diuina be-
neficia dignafint i ied cùm id qu odd ix i ne alpicere qui-
dem y hquam'diuina b e h ^ c ia , propter fiiara ad détériora
prpeliuitaeem vôluerint ,ringratiin immenfisinnume-
rabiUbusque diuinorumbperutn béneftcjjs lemperfueterta
p r o fe d io , 8c plalmorum recitatio , & d iu in o n im
feriptorum led io an te c e ffe r it: turn Pontifexfiimptum
vnguentum in diuino alta ri, duodecim pennis f leu ve-
lis J lacris o b ted um locatcanentibus omnibus fa n d ifi
fima voce,, facrum Canticum (Allelu ia)q u o d D e o cor-
repti P rophetx diuino Spiritu did ante ex ccperunt: per-
fedaqu e fiiper eo fo lenni, ( qu aillu d conlecrauit) pre-
catione, in fan d i Aim is eorum q u x confecrantur, illud
adhibet in omni fere pontificio munere.
C O N T E M P L A T I O.
K IA quidem & ratio ad lupeiioranitendilâçri huius
vim perficiendi habentis quæ inducitür ,;ijs. quae
diuino vnguento lan d e fiunt ., illu d opinor déclarât,
o b ted um , & quafi v e lijo b d u d um eflè , id q u o d in
land orum virorum mente.lacrum e ft, refertumque o-
dpris fuaufiate.- Siquidem diuinè iubentur fan di v ir i,
præclaræ atque fragrantis abftrufi D e i in virtute fimili-
tudinis & imitatiohisfall«gloriæcaulà Ipeciem non habere.
Garent enim omni macula & forde âbftrulæ De fy o-
doratioresque quàm mens cogitarepolfit, pulchritudi-
n e s , folisque ipiritalibus Ipiritali modo declarantur,
quodconfimiles atque incorntptas in animisavirtutisi-
magines velint habere* Diuinaî enim virtutis incorru-
ptum p ræclarèexpreirumfignura&fimulachrum,italè-
ipfum figurât & nngit ad pulcherrimam imaginera , fi
Ipiritalem illam fragrantem^ue pulchritudinemintue-
atur. Atqu e vtinimaginibus quæ fiiblènfumçadunt,
fi primain Ipeciem p id o f conftanter in tueatur, neque
ad aliud qu o do culisfiib ijc ittif , vieilfim trahatur., aut
aliqua cx.parte vim oculorum diuidat , ilium iplum
quisquiy fit qui pin g itu r , fi fas eft d id u , dupliçabit
exprimetquc 8c veritatem in fimilitudine , 8c exemplar
in imagine , vtrumque in vtroque præter efièn- :
tiædilfiipilitudinem : fie egregijs in mente pidoribps
in ten ta in fragrantem, abftrulamque pulchritudinem,
atque non inflexa contemplatio, expertem errpris diui-*
namqueimaginem redder, lu re ig itu ra c merito diuini
pi d oré s cum men tem fuam adfupra elïèntiàm fragrantem
, Ipiritalemque pulchritudinem fine conuerhone
exprimant, Deuraimitantium virtutiim nullam earum
quæ inipfisinlunt j éo animo gerunt, v ta b hominibus,
quemadmodum leriptum e f t , v id eantu r, lèd làn d è in
lacro vnguento , quafi in imagine ea quæ in Ecclefia
o b r ed a 8c o b ^ d% lu n t , intuentur. Itaque ipfivirtu-
runt. Guftate, inquitfcripturafanda , &c v idetc. .Sacra , tis fanditatem&maximam D eifimilitudinem,intrade-
enim diuinorum in itia tionc, magna fua b énéficia q ui 1 p id â à D e o mente, lànd è occultantes primam fpeciem,
______ ' ; , 1 & inteljSandi
'
n5 debt
j y
& intëlligentiam lolam là ridèiiuiténtuf. :Neque enim
folum v.ideri nequeunt à ( laid s) eorum diiîimilibus, fçd
neque ipfi adillorum lpedaculum,dctrahuntur.r; .Ç^uo-,
ciréa conuenienter fib i, neque eaquætemerè bpna & iu
fta vidcntur,fed quæ verè funt,amant : neque glonæ qnç
à multitudirie inçpnfideratè beara dicitur, rationem Æ
lam habent, fed bonumau t malum ex feipfo D e i imitatationeiiidicantesjdiùinæfuntftiaüilfimidiuinilliriiiqj
odoris imagines ; qui quidem odor cum in fe id q u o d
verèfrâgraci contirieat, u o n a d id qu od vulgô dilîimjli-
tervidetur, fe.conuerttt, id quod non eft fi dturn, neque
fimulatum in veris fuis imaginibus imprimehs: Age
nunc dçinceps,qupniam exterioremi'itirsqu i | | aïiè pul-
ehercft, venuftatem afpeximus , diuinioiem éius pulchritudinem
vidcamus v eumque per le fublavis vélis'.cô-
templemurbeàcumlplendbremperipicuèexlèfunden-
tem,nosque odore bo n o , quifpiritahbusmbdudusndh
eft,p erfund entema tqu ecomplentem.Néqiic énim'ab
vngaenti cp.nfeclionis quæ videtiu-, communione aut a.
quidem quæ ïam d nobis;fepè didïâ fin ir , fiiperu^
caneum e f t , vtarbitror^ ijsdemvçrbisrepetere,a'cnôn
vemre ad eAqiiæ (équinuur,eos qui vidëant Pontificem,
cum diurne laridum ynguentum duodecim pennis ob-
d ù d um & ô b t è d um çon fidt.
' Sic^rgoftatmmus, vöguenti cdrifedioneih côeretio-
nem-dle quandam 1 erum benè olcntium, quæ in fe maçui
qui fa d lfu n t participés jô d o ré bonum ex leefflanf
prôpottione fragrantis eommunionis, quæ in e isinelt '
Sed diuinilfimum Iefiim fupra modü 8c maxime odorû
ftributionibus mentçm iioftram diuina voluptate cpm-
plere. S i enim eorum, quæ fubfenfura càdunt, acbenè
oient,lufceptio berièafficit, & alit eumlhagna ^ lu p ta -
te id quod in nobis odprës dijudicat., fi m odè integrum
l i t ,& ei quodado rum fuauitate præftatapta comppfiti-
one refpondeat: eadern etiamratione d ieet aliquisméni
tisnoftræ facilitates,fi fin t incôrrüptè afièdæ ad màlui
fp ed u arcentur n qui præfto lunt Ponrifici, fed Contràad | naturalipartis quæiudicac v i éonftantemrodtrtione di-
eos vsque peruadens,& liftens,qnæ m ultorum vire^fu- uinæadionis/àccommodataqUè m entisad Deumconperac,
contemplationem^ab ipl^fiandèobducitur, & à uerfiptie,diuini odoris iucùndïtatenifuaùitâtëmaùe ré
multitudine ponnfaciornftiruto fècernitur. |.^ii|Bis
■ „ H H * -• ■ v v r ■ • 1 .--------I »«»upwie vuuipiçm,aeaiaino aiimeiimra
vinsfacrarumrerum radius, quod fpiricali cogna- to . Vngenti ergo m yftica c o n fed io , quafi infiguratione
tip ne. teneantur, fyqcerej,c per fe re nulla interie<% col- eoriim quæ fprmari hon poirunt, nobis Iefüm iofiim df^-
juce{,inenr,scii;e çorum capmm plané bono odo fê per-1 pfcgit/fontem çflè c o p io&m , éx(è[uofuauitatesdiaihaî
rimait:: ad îllu d o i io d aemmnm /(pu d o m m ■■ J i v • • / ^ = . •
* 3,4 (fèa v elatumjeftj non rui^bdoralàTecipiannir, diuink^ae b rbportknibi
US in
crant,
item fi militer p ro c ed it, fèda b eis quafi qceultorùm r e i . mçnte s, quæ di uinitatis fpeciem maximèDræfifft*!
fpiritalisfpedatoribus , non mamféftè ( lic u t in pompa diuiniirnni fuffitüs infundantür, ex quibus mentesluares
exh1“ P ^ rlaIcl]s) exponicur; fed n e mquinetur pen-| uitatequadam motævfacrisq5 (fuauitatisdiumiffimorü
nati? fignis ( leu veils oblcurarum figurarum plenis) cô- j fuffituü) perceptionibusrefertæ, fpiritalicibo vtuntur
tegitur : quibus lâcrisfignis{iræclâri inferiorum ordines angrelîùdiftributionum(odorum benè ofentium jlécun^
ad landum captûmmodumquefuimi deducuntur. E f t . dum diùinam participàtionem ad id qu odin
igitur ,id quod d ix i, myfterium qu od nuncà nobis lau- j telligendihabct. Perfpicuum èftautem, vt arbitror fua-
datOT,emsordinis atqaepotéftatis^quæ vinShabet perfi- • uitatis bdprü quæ à fonce manatidiuifîbnem viciniorem
ciendiea quæ Pontificem attingünt. Itaque ipfiim diui- elfe naturis nobis fiiperioribiis, leque mams expromere
ni præceptoreis rioftri , vt eiusdem & ordinis, 8c efticaci- j ac diftribuerë",& magna in perlucidâm earüm beneq- af-
tatis, cuius eft fynaxeos facramèntum, ijsdem læpèfigü- féd am mentis recipiendivimeffufîone, &m u ltio lic iin -
risaçque imâginibus;, myfticis^vdeferiptibnibus, ac (an- ! troitu. • .
I^bs y.erbis dëfcriplèrunt. Pontificem^ie ipfiim eodém | A d in & p r é ÿ autem I b i r i tS , & q u in o r i ita caj3acës
modovidebispræclaruinqdorema d iu in o lo co ad là c ra fiint,fummaillacontemplationecommunionequeinte-
qiiæ lequuntur proferentem ^ fiioque adeundemloçum gra o bd u d a , accommodatis ijs qui participant vaporib9
reditu docentcm , res diuinascum omnibus quidem pro modo quem Deus conftituerit, diüiditur. S â n d o -
(per b^ptilmum ad'u v el v o to ) Deo cbnfecratis pro di- " ‘ ' ‘ : ^ *
gnitate communicari, fed nec minui v lla ex pa rte , nec
moueri earum communionem, atqueintra diuinifun-
damenti fui proprietatem fine v llamutati on e conli ftere..
Eodém autem rurlus modo lcriptorum diuinorum &
can tu s ,& lediqn e iîeos quidem qui m in u sp erftdi funt,
obftetncum inftar fouent & educant ad vitalem ado-
ptionem : eos autem, qui à dæmonibus agitantur,fàndè
ih viàmreducunt, contrariumqiie m etum & voluptatés
demuntijs,qui perignauiam àdæmonib. agitantur,dum
fummum diuini ftatus gradum eis pro captu lüo mon-
ftrant, q u o terrebuntmagis ipfi poteftates contrarias,
curationique aliorum perficientur, atq; D e i imitatione
exbonis quidem luis detrudi nbn poftün tj aduerfus auté
contrarios metus non lolùm vim 8c efticacitatem habent,
verum etiamlargiuiitur. Iis autem qui ex detèfîôV
reconditiqne a(|rmentemfandam rediemnt f fa n d um
hàbituminferuiït:,ne intérim inuad an tur a nialis. Q u i-
bus vero aliquîd deeftad perfedam numerisque omni-
bus abfôlutàm pudicitiam 8c fa n d ita tem , cos omnino
expiant. Sandos incitant & d u çu n tâd diuinas imaginés,
earumque & afpedum & focietatem. Pafcunt porrè e-
os,qui plané fa n d i funt, rcficiüntque bcatis lpiriralibusqüe
cqutemplationibusjexpicntqireid q u o d in eiseft vnius
modi,atque vnum efficiunt.Qiud?nônneordines,
qui non plané mund ifunt, quorum iain mentionem fè-
cimus,nonadhlbitos&admixtos excludit atque arcet,
eodem modo quô lynaxis, .hoc quod nunc cradamus
^ ° * aÙÛum myfterium, quod & in imaginibus, à
■ îianéEs(feufidelibus),cerni tu r ,& à f^ i s la ndifiimis
1 eu lacerdotibus ) nulliiis v eli intétied it hierarchieis
rum quidem Seraphim o rd o , qui tantum làn.disnatu-
rris nobis fuperiofibus præftat, duodecim permis fionifi^
catur, quod & circum Iefum fter,aclocatus fitÿ& b e a t i f
fiimis eius contemplationibus, quantum licet5&lpirica-
lis diftriburionis in làndiifimis receptaculis iàn d èple -
n u s , 8c T heologiàm illam (S a n d u s ,land ü syland u s )
multis laudibijs ornatam , o ïe q u b d , vt more homi-
n um loq u a r , tacerenonpotéft * perfonet. Sacrpfanda
enim coeieftium Ipirituumicientia, & defatigationis ex-
perselfc, déperpetuumD e i amorem ten et, vitiumqué
omnefu pera t,& obliuibnem. Itaque m ihiyideturpcr-
petuiis ille clam or declarare æternâm eorum immutabi-
lemque in omni contentione adioneque gratiarum,
diuinarum reru m & Icientiam, ■ & intëlligentiam. In-
corporéas quidem Seraphim proprietates, quæ in Içri-
ptis diuinis imaginibus, quæfub lènfum eadunt, & in a
terpreres fiint eorum, qüæ ràtione intelliguntur, e xp re f
fænintjinccèleftiumhierarcliiarumdiftindiombuspræclafè,
veputbj, Ipedauimus, tuæquenientis oculis èôhi^
monftrauimus. Sed quoniam etiam nunc ij qui præ-
ftb lunt P on tific i, illàm iplàin fummam diftindionein
.npbis f^ndèèxprimiint, pauliiper nunç quoque men-
tis oculis diuinum maximè eb fum Iplendorem yide-
bimus.
i Igitur infinitæ éprum faciès, muitiqüe pedes fignifi
c a n t , y t dpin dr, vim proprietatem que eorum , qua
militas diuinas cefnuqt illuftrationes •, bonorumque
diuinorum intëlligentiam,quæ lempicernG'motucietur,
multaque penetràt;;Pennasautem,vtfcriptadiuinaloquunturj
lenàs, non làcrumnumerum declarare arbitrer,
vtalrjs placui^lcdfummænaturæatq; ordinis, qù.
Yngücnti
confedio
quid figu^
mentis eleuationibus fp ed atu r ac conlècratur ? Hæc cficü D eû eft,primasfmédias &.poftremas virtuces, quæ
— . . . . . - ' ■ . Ip i r i t a i e s