Jguas/l'à Gént thrift.fojit arum.
Explicatio.
ïm patibiïeS nos estcitatum ici W W diciWmus , q u ó—d m---u--tà- -
cio i n nos non cadat ab ijs quæ fumiis n a tu r a , nee in
concraria quæ funr, eflè & non e f lè , necin contraria quæ
ex eö qüod magis eft & minus fumuntur, veluti ex gaudio
in dqlorem n o n immutamur,nec eodem bonoigaudemus
alias m a gis,alia smin usïquódiiex ra aio reb onopliislætàr
mur,&ex.n5inc>i:e minus, at cértè ho em od o propo ftione
bonprum gaudij magnicudo manetimmutabilis.At^ibÖc
quidem inijs verumeft, qui ad vicam excitanmr. .Éórum
auremquiadiudiciumcpndemnatipnemqueexcicancuri
eadem eft ratio, cùm qiiafî morte iudicio liberantur. Eo-
rum enim qui e xcitantur, alij ad vitara exçitantui:, àlij ad
condëninationçra.
• £uaJÏioj.
Si mutationis fignüm e f t , : b'pnbtum' 8c malorum fëti-
fum notiti aitiq; fümere,qui runtimmutabilesijquiruppli-
cijs afHciuntür,iuftdmm q;rémiffîonemreputàntî aut-rur-
fùs ij qui in qüiete-funt,6cde fupplicibmalorumcogitant?
Tum enimv trum q ; alteri m aioremfènfum tribuit', cùm
inpropinquo (ira funt contraria.
■ Explicatio.
Infuturo fèculo magnicudo fehfus & gloriàe & fuppli-
gîj irimefura ôèproporaone gloriæ acfupplicijfita eft:rféq
pcopihquo eontrariorum fitfi fenfùs :acCeflïoncm vél de-
cenîpnéibacçiperev'ilqmpdopoüeft.lmhvutàbillaenim
funcibi omnia qucmadmoâumqûalita te, ficetiamquan-
titane.
QuaftïoZ.' •
Si bonîa e mal i, itemqfljatùsfn ot i ti amàD eo accëpimu$;
qui fit,vt vtriufq; caufa non fir is, qui v tr iu l^ & nö tiö n ém
& vim illorum expiendorum caufa naturæ quaûinfèuitî g
¥ f E xp lica tif
Deus non folùm eamvim nobis dédit , v t eflemus, b o l
numq v& malum cbgnôfceremusatqifaceremùSjièdetia
liberum àrbitrium nöbis concelîlt ,poteftarem^; fecit è lir
gendi id quod videretur pro edrum quæ cognofcüntur
præpofîtidne;nee virditém a u f vitium noftcum in cogni-
d oneeorum quæcbgnofçuntur po frat, (fed in fèleéfcione
eofum quæ Üeliguntür. N o n igitur caufa eft Deus v if tutisJ
noftiræ aiit vitij j led propofitum noftrum 8c voluntas. V t
énimquifeôrtümvidetjacfcortumeirefcitjexfcientiâ'illa
St cögnitione fcortàtor non eft : quin ne fi cognitio quide
illqàppetîtus motum exciter, fedrtatoreft : five ro m otui
aflèritiatur voluntas,tümdenique eft fcortàtor, v èl opéré,
vel affèddoneific etiam caufanon eft cognitiö cur boni 8c
malifint homines, fed voluntas quæ ex præpbfîtionere-
tùm id, qu od videtur fèquüta eft. - v
Quaftio$.
JSi eaqftæante d i&a fu n t, Deus d e d it , corona autem
donat 8c fuppltcïoafficit vnumqucmq; hominem pro co-
: fum quæ ege run tdïgnirate: qüi fitytyfrum quë iuftè Dëus
faciaf,cum ho ino Vtïumqi abëohabeat/
•• ", iu, Explicatio.
H æ cdiio, nobis & in n obis , inter fe différant, nos quidem
mares 8c foe minæ fumus^n hobisautem fitum e ft, v t
^cafti& pudiciveiftortatpresftmus.. Gordnaigitur dona-
mur,vel fuppliçio afficimur, quddhæqinnobisfitafit. Ad
quæenimvoluncasnos îrnpellit, eorum caufa vel corona
aonamur.velafficimurfupplicio. Deus enim nobis faCul-
tatesdeditadageridum,redeaslibertat^yolunratisiudi-
çjjqüefu.bieçit:&ad propofitum aevoluntatèm ius habet
Deus gubernandi cas facultates quæ in nobis fuos habent
app,entns,np nadnatufam .Àccepim us a.utem.àDeô agén-
di;àt don age n d i po tçftatem,ità ta-men ,v te a q u ç iufta fun t
'agamus, quæ auteminiuftafunt, non agamus. C ùm ergo
ira agi mus & non agimus.iure corona danamur. Cùm au-
.tem hæcica mu tarrius in contrarium, vc agarnus & non a-
(gambSjiurepoeirasluimus;.. | 1 : :
O u g flio io , ..
m S i ca qua? a d corpus p e rtinent,' & de Gentium diisdi
■ lunt a ppetiîy & de D e p a propKétis', ex allegoria d iuerlàpi
inteiligentiam habent: qui fit, v t vctumqyfabula clïè non
d ocë a tu r îïll' ; H | I - 't
Ea qua? allegoricèdptPphetis de D e o prodita funViper
translationcm didta funtab ijs q u i hatura fijidt, ad e a q u * i
n o n fiu n t autfünthatura. Vclutiiirud,ÖlfecitD.eus odo-
remplènumruaüitatisnnhominibusqiïidemnatuiaodor
fentitur,iri Deo autem imprp^fiè,non na tura .Qus autem
dppetisnbn verède dijs commemorantur, non dicjintur
per t|anslktiónem ab ijs quae natura fiunc ad e,a qiisé non
'fipnt natura. N eqjen im homo hominem natura abfp;r-
• bët,vtpertranslationemaSaturnö Ipuem ab forptum eflè
inteHigamuSj fedfabulaeft q u x traditabforptum eife ïd-
üem,nifl:quddnihil aiiudfalfumcontinet. ,
Q u ffiio iu
, S.iid qu p dco n tin e teo qu o d continetur maiiis efteA
fenna,dignitate autem minus,velut caelum 6cterra domi-
ciliüm fun t angeloru m,qui in animi cprpore habi tat.-Deus
autem vniueruim con tine t: q u ifit, v t non flt minor vni-
uerfitate ratidne & nomine indignitatis?
Explication'■ ’
R a tio hajc npn valet in to to gëhere. Itaq; nee r ed è po^
fita e ft qu®ftip(qupru-ehimppntranum in ijftiëm inüënb
ri p p te ft,e iin eo genere funt,vt.neceflitatem inporiélüdé-
do non habëant) n écquicquam valet adfacicdatnndem.
,‘Sunfenim q u id am quaécpntinentur minora ijs qua; con-
tin ent& e flentia&d ignita te, v t granapomis; prreterea ea
,qu'ae continerë d ifta fimt,hoc vno qudd funt, ea quae continent,
cprnple&untur. Deus autem (dlü§ Volüntate vni-
uerfum compledUtur & continet. A tqj alia quidem quae
eontinentjipfa quoq;eo quodcohtinet,egent. Deus auté
non requiritquodipfum continéat. A l i a etiam quae cóti-
nentur,non funt'necpetmancntëius Vi qüodipfa cótihét.
i Vniucrfumautemytrumqi habet iD e o . Èt ea quidé qu »
con tine ndi vim habero didta funt , in femm natura funt
eorum vi quae cohtiiièrituri Deus autem non eft vn.iuerfi
v i 5c opera. Itaq; maior eft Dèus vniucrfd non fo lumef-
fentia,led etfam dignitate.
5- , Q u a jlio ti.
■ Siid quodporitinetefteius tuendi Copferuandiq; cau-
Ja, quod continëtur, qui f i t , v t Deus quicomple xüfuo y-
hiUerfitatem Continet, non tuendi cpnfèruandique itiali
caufa & perpetuandi vniuerfum continéat ? In parte enim
•vniuerfi malum cernituf.
, Explication .
; f Vniuerfum ppiis eft Dei,DeufqÜe cum yniüeffumcon-
S feruat, opus fuuin tuetunatque.vt Deus nihil natura^ ma*
! lum efficit,fic nihil natura malum epnferuat.
I a •
S i mor Wi ëxci tantür,y t quae quifq; i.tl v itageflit, recipiat,
qu ifitv tpa fu ijau tetiaijqUiin alu om ig rarü tav ita jn ó
excitcnt ür:cün^hec prq fadtftac merids quicquaaccipiat,
necquietis autmalifcrifiim per aetatemaccipefe po flint?
. Êxpïtcatio.. .
'*■ 'Is qui credit vérum ëflè ülud,Seminatut in infirmitate,
refurgitmVirtute,6c poteft6c debet puërqdun etiirèflirredtionemforècredere.
Quienimeisimmorcalitacem tdb.
uic, eifdem eriam vim ftn néd i bqna q u * :adfunt,-tribue-
re poteft,qui-nifiexcitentur, eos Deus fmftraaefine caufa
effinxifle reperietur. Q u d d ii D eus nihil fine caufa facit,
pucri etiam refiir*s<5Hotie in lucem proferantur 6c petue-
hiant neceflèeft.Qui autem non abfurdum6c ahénum fit,
condemnari Herodèm vlcifcendte mortis puerorum caufa,
fi pueri quorum mortem Deus vlcifcetur , nulli fint?
H $ c v eto confirmat loannis fiaptift* in matris alu4gefl|-
entis l£titia,pu.erorumq; 6c ladtentium laudatio.
„j \ ; i'güaftic1I4. ,
jH & i fidflpeft acq; vanus baptifmüsis'qili ab harreticis da-
tur,cur ij qui redtèftntiunt, h^reticu qui ad yerareétamq-,
fentenriaredit;6c c©fu^t,non bapti zan c, fèd in fa llq quali
verufitbapcifmo,manerepatiuntur?Siverdab illis eda,vf
itadica,drdiiiatusfir,eamq5ipfiirtftitutionem vtratamfta-
b,ilemq;comprobant, cur 6cis quigratusacceptufq; .eft,öc
ij qui.eum cpmptobarunt,rcprehenfiofté c a r è h t ? ,^
Hjeretici quiad ccEtumredte fentientium v e a if éfror
cofdgitur,praüx quide m fchtèntiai^ïen te n ti 5 muta done:
‘ baptif.