1 P ^ i^ a lte r r e cu d um opinionem errpris. Nam carriaïï
' cupidititi deditusan:rtms,hoc fi biDeum faeit efle quod
I dingt pr* omnibus.Hinceft quod B. Apoftbhis>quoi ü*
dam terrenafapiefttium ventrem Drum efle,fine dubita-
tione ptonunciat d icen s: Quorum finis interitus ^quorum Deus
ventareft, & gloria in confufione eorum qui terreriafapiunt. Hic
rxiftrmo Apoftolum,terrena fapere^ro terrenadiligere
pofoifle. T alem fenfum illo etiam loco nrbitror contine-
ri,vbi mr moratus Apoft j 1us dicit: IgüurficofunexifiU cum
ChnfiO.quafurfumJttpt quarite, vbi Cbrifiusefi in dexteram Dei
fedcns qiufurfumfuntfaptte, non quafuntfuper te:ram. Often-
dcns namq; quod ea qua fuper terram fapere non debe-
rentqjaulo póft addidi t : Morttficateergo membra veiïra, qua
f^tjtfuper tmamfiornicationemdmmundttiamfiibïdinem^concu
hora baptifinatis in! errogandus, quod eft antca in Sym-
boli pronüciatione conic flus. Nihil itaq; illi'ad anernam.
beantudinem confequcdam vox ab lata nocuit, quiqiä-
diu potuit in ipfa fidei con fi*fllon e pcrmafit. Ab lata no >.
dft,nccmutatainec abplitum eftq^od dixit,q ado dice-
re non potuit; quia quamdiu {entire pqtuif, lencentiaiv.
non mutauit. Sed timeo, inquis,r e propterea Dom inns,
cuionu iapoflibiliafunt,facultarem loqoedidcnrgaue-
rit,quod eum beneficio fecund* natiuitatis iudicauit irr
dignum. Imo magis ibi agnofcamus Dominum nt ftrum
non fbifleobhtummifericord;x fine, in quoetfl vo£em
abftuht, vitam tarnen non-ademit; vt quod p cebuit cre-
dere,con fiteriq;, acciperet viues.Sed dubiratur quoin o-
do po merit ^cas ilia rationis capax , i 2 r *— ml ao Potuem uiaranonis capax aalli iéennaa c c o otfee f flliioonnee p puurr-- , & *«*rm*m qut'flfimttUvmmftMp. gariJmornainuenirarionfcffioncpnrg ta.cuiiücalio-
^ ^ Cr? , ™ ° rtifiCar‘| ræC,pl[mCn’ b r a : lucoftfiffiofubfecutaprodcflènonponèt»fipropriali 1
h-mm^ ’ ConcT rcenr“ m ïti ^ m" obismortilîcarf] niniepratceffilTcr.Secundoitaqjillialion m-ôfvflîofihc
r n Propterquddaliolocodici- dubioproftiit.quandononndlentcm pi'euenit.cum dc-
Mt ficientifabfecuta fnbnenir: & quod in Ulo voluntas illn-
Qjm buseu-am- vuit & nos iportuos æftt- minuta c edendo & confitädo ctrpit.hoc pro ülo caritas .. . >j»»nrnsni
uentcs autem Deo in Cbrifie lefu.llh quippe reiyiuit quifque,
quam diliÿt: & illi Ce cxhibet mortuum, cuius inCe mor-
tificauit attcbfcum» T erreha ergo fàpiunt,quiterrena dili-
gunt;& Deum fibi ventrem facitmt.quigulæ delebhtia-
nibusillecebrolam fui cordis màndpâc fcruitutcm. Opinio
veto human i erroris dupliciter iibi D ei nomen m£i-
daciterin fuu fing-t exitium. Qyx gemina erroris opinio
nommmus fib. hæreucos vendicat, quam paganos : dum
&iftos & iilos eo fibi fiibiicit, quo iimul omnes diuerfis
vincHlismultimodæ Erifitatis adftringit. Pagan! quippe,
relidovero Deo,falforum Deorumfuptiftitionideicr-
umntmasretici autem de vero Deo falfa opinâtes, veritati
confejfusfiierit cor am bominibus, confit eh or & ego eum coram pa-
tremeoquieft incoelit. Iftiâutem, quamdiu ioquédi facultas
fuit, conte ilîo ilia non de fuit. Quis ergo dicercaudcbit
confelfionem illajiî lalutis indignam, quam videt n ö vo-
luntatis peruerfitare reieâam,(èdinfirmitatis ncceflitate
côprehen(àm.?Dcbilitataeft enfin lingua,non confcien-'
tia deprauata.Dicit autem Àpoftolus : Habentes autem iun-
demfpiritum fidei ,ficut feriptumefl, Credidi propter quddlecutue
fum,& noscredmus,proptér quod&loquimur. Wie itaq; qui fi>i-
ritu fidei^accepto credidit & locutus eft, quoniâipfo ipi-
ritu ^ que açceperat vt crederet, tune carere poteratê ne-
g.uet,quandonon negauit.profcâo nocaruir, Iplocrgo
ftUr*. . . Lrn----- : , vcncan garet,quanaononneeauit.prolccto no caruir,
fpirimVolocutuI e & eaePnSjred£ptuSeftti
vintulo mortircrierroris obilringt, necdeberC did fide- a ia j js | fnir.v« ____c f.____ _
les,quos Eccle/ia inimicos patiturpertinaccs: quadoqui-
dem infidelitaris reatus fit, vel falfe de vcro Deo credere,
-- ----- »ciuucucrcaere,
ßttautemveram. quià l o l u m S I S ritecrcdimus
. o ~ 11.1U6I1U4 ju u ip a in u s
fpuracionis exordium n ° i” mi (nmpfimus ofFcrcntium fid e f luari,quo.originali tantum ncuimui
lputatioms quæftatuit,uui c inionitate dâmn.ri.M . „ 2 __j;..?— ___
dilputationis exordium, quae ftatuit, quia omnis qui c- e-
didcnt & baptizatus fiierit faluabitur ; ilium puerum fai-
uatum efle credamus.in quo nihil defuifle eorum.quæ ad
bamilrattis officium atq;effè&um pertinent, inuenimus.
Otfaaum quippe fecund? natiuitatis in fide & confeflîo-
ne, efreâas autemin regeneration? corfîftit. Quorqitot
en im receperunt eum, dédit eis poteftatem filios Deifie-
•j------ -i“ '-' »«».Ma«# ucuni», icucpcus ca iccensiquoniâ
ipCo fpir; tu n atiuitas tèçûda perficitur,quo iècüda cre
dulitasdatur. Proinde quâdo non definef;.no credédi &
côfitendi voluntas, né obfuitinfirmo tacendi necelfitas.
Eft autem verum, quiâ folum paruulos rite credimus r.HnhMM. £ j . j* i. V mwhBmq i• i- .a, — 'tv'■ f »*’ mai
—--- UU^IUOU IdULUUl Ilk UlUlUi
iniquitatc damnaritid agente diuina iuftitia mins m odis,
vt quodammodo vbi minime propria, id eft a&ualis raa-
litia rep'eritur, nec voluntas propria requiratur: ted per a-
bundantiam graricedeturaliis crcdcntibus talus, qui bus
aliis peccan tibus reatusadferiptus eft. Addis autem, quia
hie proprio viuebat arbi trio: (uper illud quod radice tra-
x e ra t, multa fine dubio vitiapropria cupiditate contra-
YPrtir nln imnmm o_»
. . . . r —----- - .» .s c« (.umutdu nuoi ueme- ' x e ra t,
» Ü . ucucu*
tesaccipiantgratiamtacramenti. Dignum namq;eft, vt
dum corde crediturad iuftitiam, ore confcffio fiat ad fa-
lUtem Maniftftum eft autem, quodficut officiu credu-
•iitatis St cohflSoms pertinetad catechumenum :fi« ffe -
(Sus bapeifmaaspertinet ad miniftrum: & duab illo per
veram fidem confcffio p: oraitur: fubfequentereft vnfto
11ngenteulutarismyftertjgmriiperagatmr. Quim;ega-
lacnm a ilb u s Apoftolorum fandi Philippi videmus o-
pere cuftodiram: qui cum admoneretur a Spiritu fim i2o,
v^pr^dicarer Eanucho Dominum Iefum Ghriftum , fi-
mulque ad qnandam aquam veniflet,Eanucho poftu-
lante & d;ccte:Eccedqua,quisprohibetmebaptizarinlle prins
ehcditconfeffionis officium, cui rede fin d , baptifmatis
mmiftraret effc<aumsIdeo refpondit Eunucho: Si credts«
toio code,licet.Et quia prarceifit Eunuclii confcffio, fubfe-
quenter eciam in eo per Philippi tninifterium effe<aus
lan&e regenerationis implecur. Qua ergo iuftitia file qui
credulitans & confeffionisperfoluit officium, non conptionis
loco cofiter^necytJluiCjnecvalut.quianihilfen-
/riens velle aliquid omn.no non valuir.H^c nempe,carit-
fime frater,verba flint tba,qt a:in illa,qi a dcftinafti,coh-
tinenturepiftola. Proinde prigihalis peccati pritnitus eft
qualicas attei; de da: quod yqq; ab aliis adm flum, in alios
eftgenerationis vitiopropagitum. In cuiusabolit/onefi
quando ilia attas eft, cui propria non pcifitinefle confefi
h o , aliis credentibus & confireniibus dator parnulis talus
quibus aliis peccantibus eft reatus adteriptus; Quo-
. circa quoniam in ectatibusiam ratione vtent;bus p-- opr a
confeffiq qusntur.'illaicilicetratippe, quoniam & viuftt-
& intelhgunti1 habentes ex vita peccatum ojiginis, & ex
intelligentia peccatum propriac a<ftionis:ideeiftum re die
dicimus fine diibitatior.e faluatura, quia & ir.tcll gens
credidit,& quod credidit propria e6fcflione firmauit: Sc
deinde,quatiisiam non intelligens.tatnerLadhucVfiiens,
tacrametum — — uu.^ndtat. wo.. ,regenerationis gv. aumiui m ;
accepit.Nam per (an
b aDtlfmaris iarrampi-.mm .11» «S ylsS s& illeM S
G-nn~~. r f , - X — M M I S P l l J B b ap tifm a t is fa c ram cn t B m . l l la v i g i f t p e c c a ti o i i e i r a .
1— ------..V.a u b u rn » ç u c t r am iNSmil OîdO
ateendatur operis & mereedis, opuseftin fide &confeffionc.
m^rccsjnbaptifmo.ideoenimqiiifqacd’gmisba-
ptifmatt indicator,quando pr*cedit6deicon6ifionifq;
meh'tum.cui tanquam in -mcrcedcm fanai baptifmàâ
debeattiibüi facramentum. 'Dignus eft autem operarius
rncrcedetuadNon ergo baptifmatis mercedefraudari de-
bnlt,qiii opus crc duhtatis & confieflionis, diuinitus data
corq»s & oris deuotione >perfioluit. Non hoc vtiquefuit
obligata.Et quia tanta eft virtus (àndli baptifmatis, vt vbi
vitam inuenerit, in qua illud originalis peçcati vin euh m
ft)luat,& omnia quæ fiiperadiedta repererit, (ccur dx natiuitatis
beneficio dilii.it, iuxra illud quod Apoftôli. sait;
Natniudi ium ex vnoitt condemnationem , gratia autem exipuf
tis delitîisin iuffificationem : digne ilium credimus f flè fid-
uatum, cui & ante baptifma credulitas intcll’gentias
confeflip nô defuit,&in hora bapdtmi vita,quâuis in in'1
firmo
finno&fébricitante; permanÇr» Vita igitur, quæcon-
traxit originale peccatum, quia quandp^potuit eeftimo-
nium fiiæ confcienti* atquç inleliigentia: dédit \ etiàm
quanftp cbnfiteri non potuit, illius confeflioniS merito
remiffidnemptccati original« accepifc. Maxune confic-
cratione vnïtatis Écclefi* fiuftragante : quafadum eft, vt
confelfionem tempôrèprÇteritoredditam.quianon potuit
in hora bàptifmi redd-ere propter iqfirmitatém corporis
, aaiut'prio frajerné fedderet caritatif : vt eorum,
membrôrum verBo fuiflèt âdiutus, quônimfintcqufor-
tio qèpütandus. Ülo aüteih briginali pecciàto diriiiflb,
cuuftàpeccata, quæ propriâVpluhtate cpntraxerat, di-
miffii fuiflç nem‘6 fideliüm dubi’tat.Prætèrita igitur Adenitis
confcffio remifliönem péccatorum meruit etiam he-,
feien ti qiii'd dicerër, nullatënuïdubitemuSi
Nëquëënim ab hàc (ententia noftrum ànimum reùo-
care débet vllafu{piclq,ne qüisdicat, quodillç {àluus effet,
fi nëc ad ipfem tinâiiohpm corporis pérueniflèt: cum
Vtiqiie non dicamus ilium fine baptifini {àcramento fola
cohfelfionepotuiflèfaiuari; Qui enin?credidërit& baptizatus
fuerit.faluus erit. Ilium vtiqj adolefccn tem,quia
credidifle & confifliim fuilTe nouimus , ideö per lâcra-
m en turn baptifmatis laluum fuiflè firmamus. Qui finofi.
bap ti z aretur, non lolum n efeiens, left etiam fciçns n ulla-
tenus {àluarëtur.Viaenim falütis fuit in confèflîone.falus
eepiflët. N acura bccltfia Da columna &firmmetum veritatis
eße teftatur Àpoftolus , fi aliquam in mÿfteriis fidei habet
partem, vbi non fiV veritas firma, non eft in omnibus
mÿfteriis cólunma Sc firmamehtum Veritatis. Q u i-
cumque ënim fi mitas làcramcnti« ciuS adimitur ipfi
Ectlefiæ necefle eft àufebturi Non ergo coiumna 6c hr-
mamentum vericatis veraciter vocatur Ecclenai fi in ipfo
priiicipâli humanæ falutis mÿfterio inUenittir infirma'.
Sed quîà yerâcitcr columna & firmamentlim vëîita-
tis ab. Apóftolo nuncupatur , quidquid fecundum i-
pfius Ecclefiæ conftitutâ,in fanôbis mÿfteriis redemptio-
nis & reconciliationis humanæ, intra earn datur Sc acci-
pitiir i firma veritâte ftatur ^ firlna Veritate pctëipitur. Vt
autem fànôhë m * cris Ecclcfiæ gener alia conftitutai id eft,
ëa quç cóncordiffima cundórum firmàt aflênfioPóntifi-
cum,nuUatenus repellamuSjin Pr'óuetbiis ita præcipituri
Audifili legespàtris lui, & ne repellas infiituta matris tua. Qu is
ergo vtilitatis æftimet vacuum ÿ quod diuinitus audit
hùllatenusrepellendum? Si ergo qui fie bâptizatur nein
faluaf ur Ju l iu s reattis eft fi hoc negligatür : nec minifter
veriîi, fi hoc non fcceirit, tenebitur culpanegligéhtiæ , fi
illeinquohocfit, partiçepsnonpdtéftefleiuftitiæ. ïbi
ergo quifque arguitur nègligentiae m is , voi operis non
defperâtur effedus.Et ficut ille digne àrguitur negligen-
'æ, qui quod vtile eft non pperâtur : ita illius qiiiluperinbaptifmatè.
Naminillaçtatenonfoluiiiëiçohfeffipfi- < fiais laborcm rebus impendit, rede ipfclaborirritusat-
nebaptifinatenihilpfbdëfîeifednecipïumbaptifinanon queinutilisimprobatur; Q uod& fi in naç parte irritus
credentineq; confitentiv|latenusproficëretad falutem; 1 labor impenditur, irrita eritPauliApdftolifinedubita-
-ï ; .... ' ‘ : v ^ ‘ ' 4 •' ;r ‘ 1 tiotiëiêntemia; qûadixit: Quutvhufquifquepropmmmercedemaccipiet
fecundum fuumlaborem: cumprôculdu|jiode
niiniftrisChrifti & diftienfatoribus myfteriorumDei,fiche
eiufderii epiftoîæ locus indicat, ldquefetdr. Prèmife-
rat enim: Ego plantaui, Apollo rigauit/ed Dominus incritnentum
Ideoergoilll Deus cohfeffionem prodefle voluit, quia
eum vfq;ad Ian dam, regericrationem in hac vita feruauit.
Donum itaque landtce regenerationis ficut file, quid voluit,
petiuiti fic Deus quia voluit, dedir.
Mortuosautem propterea non baptizamusi quia o- ,
mnepeccatum, fiue ori^inale, fiueaduale, quiafimul J uedit. Quidaiitemfuitplantare Plauli^ Sc Apollo rigare,
eft animat carnique commune, nihil eorum ffimittitur, fi j nifi qnod Paulas plantabat euangelizando verbum la-
a fua came anima leparetur. Omnes enim nos manifefta- ! lutis, Apollo autem rigabat-miniftrando {acramentum
rioportet ante tribunal Chrifti, vtrefipiat vnufquifque l Baptifinatis?Cumergq dixiflet Apoftolus;If<^w^ nequequi
propria corporis prdutgeffit, fiuebonum, fiue malum. : pldntat eU aliqutdintquequirigat^fed qui incremtntum dat Deus:
Anima itaque fine came nulla ratione feluatur, quse pec- I yc oftenderet illius plantatibnis Ktigationisfiirmamma-
cauit in ebrpore, nec credidit cum cfletih eorporc. Ac nercmerceaem,'continuo{qbdidit: Vnufquifquepropriam
perhoc^ malumrecipitquodgelfitincorpore^nonbo- | mercedtmaccipietfecundum fuumlaborem. Oftendcnsautcmi
num, quod in corpbre co.nftitutanongeffit. Caro quo- I liborem diuini opetis inanem clle nonpbffe , alioloqo
que fine anima non poteft baptizari, quia nec remiflio- I eiufilem epiftolte fic loquitur: Itaque fratres dilelli, fiabiles
hern peccatorum acciperc. Nam res qua; non viuit , fic- I efiote & immobiles, abundantes inopere Domini femper, feientes
utpeccare, irapeenitentiam peccati habere nonpotefti quod labor vefier non tftinanu w Domino. Ihnfi eft autem o-
Qubmcidcf (acramenttim remillionis dari poteft, vbi | puf Dei j quod fic impendicur ynicuique viuenti, vt eius
vita non eihaut quemad modum caro baptizetuf in remC i quiaCtipit aut animte proaefle poffit,aut corpbri. Et ilfe
fionem peccatorum, vBianimanoneft, cumqiiafimul
adhæret peccati confortium ? Igitur etfifilit cuiulquam
Viifentis voliintas fidelifquë deuotio ; qhi tamen defun-
dus eft fine baptifmatis (àcramento, ideo mortuus ba-
p tizari non potuit, quia ab illo corpbre anima j cuiui fuit
voluntas fidelis deuotioque, diiceffit. Propterea ifte igitur,
de quo nunc agitur, digne baptizatus eft; quiaani-
maeiiis, cuius voluntas f id e l i s Sc deuptibnotab.mni-
bus fuit, vfque ad Koram fatidi baptifmatis in fua carne
permanfit. Ilia igitur myfterii, qu ik ante baptifma in Ec-
clefia gerunrur, concipi fpiritualem ho.minem faciiint,
non renalci.Hinc eft quod peruehiet ad fiilutem,fi quern
fe.cunda natiuitas educet in lucem.’ Ad quam lucem,
illis homo myfteriis.piæparatur ; fed baptifmatis facra-
mento perducitur. Hoc eft quod fuperius dixi, in illis
myfteriiseflè falutis ofticium , inbaptifmatefelutiseffe-
d um j quemvtiqinoninfîrmitîdsinciirfio,1 fedfolafibi
poteft nëgare rimtvio vqluh tads.* ,
Proinde firmiflîme tenenda'eft ilia Cano num fenten-
tia paternbrum, quæ infirmes iubet, fipro fe refpondere
nonvaleànt;, fed eorum volu,ntati teftiinbniumfiiiperi-
çufo proprio dixeririt> baptizari.' Vidcrunt enim fandi
Pacrés,'ream non eftèyoluntatem,' quæ impedita cognb-
feitur i non rnut^ta.- Nec dcbcrc denegari facramchtum
baptifmàtisjvbi ftrmitas(,c6gnofcithr voluntatis. Hoçàu-
teni ftafuentes’ fendi Patres , &quid^cclefîafaèère de-
beat, Sc quid ille percipi^t.Indicbrunt.Neq; enim hocEc-
clefia fàcëret, fï file nullum inhoofadb bènëfidüm pèr-
• Bibltoth. Vet. Pat. Taw. d>:
quiderii quæ profunt animæ, necefle eft vt etiaiti corpori
profint: non autem omnia quæ corpbri profunt, ad v.tfii-
tatem pertinent ânimarum : ficut eft cibus, potus, yefti-
mentdm, Sc hofpitium, quæ iriueniuntur noil accipien ti
ànimæ prodefle,fed danti. Sàcraméntum verb baptifmatis
ad hoc homini d a iu f, vt anima cum canfe faluetur.*
Qhqdprofedoinanitcr minifter dat.fi non ad hocdat.vt
illë qui baptizatur,donurn æternæ falutis accipiat. Inani-
tcr enim facramcntum redemptionisdatur, u nonredi-
mitur cui data« Sed fiattendamus verbumÿnü èpiftolæ
tuæ, nulla hui iis dubitatio remanebit, Dixifti ënim, propterea
hoc pâternis Cànonib. definitum, vt minifter ver-
bilibèrfità culpahegligeiitiæ. Quomodo autem in hac
npgligentia culpam minifterincurric,' fi in diligciitia non
aliquid proficit ? Non enim inànitér négligentiæ contrahit
Culpam, hifi quia hqç honfedt quodfacérè dëbuit:
ifiud autem facere propterea deberçt,quod prodefle pote
n t fi fecifiet.' Ideo àutênegligenqæ culpam cqptraxit,
quiâ' bbfuit no fecîendo, quod prodeflet proàuldubio,fî
feciflet. Proinde ideq debet fëcüdum paternbs Canones
infirmus ille, cuiüs voluntatinon deeft atteftatio proxi-
mbiumffinë dübio baptizari,vt St nunifter verbi liber fit
âuulpanegligénti^èillë fiat confôrspartièepfq;mftitiæ.
Nullus autem debet mpueri fîdelium inillis qui etfi
légitime fana mepte baptiiaqtur, prîëueniente velocius
morte,' carnem D’ominimanducare &fanguinem b, ibere
non finuntur.propterillam videlicet fententiam fliluato-
t is. qua diittiNtfi manducaueritis carnemfili/ homitiisi&biberi-
' . tuem
’Trtu.i,
F