73*
Exûd.
Ek'd. 17.
B. Anaßafii Stnatu_______________ : ________ ,
quï^eleemofynæinjpaupece$>& hofpites,& nudos,& in
eos,qui funt in careere.Sed funt ctiamEcclefiç,quibus défunt
aliquavtenûlia neceflària, quibus (tint offerenda e^,
quçdefunt.Quienim eum valànondefint,offert opulent
s Ecclefiis ; ncfcit, quidnam poftcafiatAis, quæ illic con-
geruntur.Multç enim Eccleiïç cum inexpleb iliter congef-
liflènt, & ea poftea non reéte adminiftrallènt; V el.perne-
gligentiam negle&ui habita pcricrunt;vel à furibus &bar-
baris ablata funt.
Ei chryfoßomo in Matthäum.
Nam pro eo quidem, quod Ecclefiasnon ornant, ne-
tno vnquam fuit acculàtus ; pro eo autem, quod pauperü
non fit milcrtus,Gehennæ 8c ignis inexftingiübuilis min«
fimtintentatæ,& cruciatus cum dæmonibus.Domum ergo
ornans, ne defpidas fratrem, quiafïligitur,Is enim eft
•magis proprie templum, quam illud. Et hæc qui dem vaià
preciolà ac fplendida,quæ recpnduntur,poterunt accipe-
re &Reges infidèles,&T yranni,&prædones. Quæ autem
feceris iratri efurienti, & holpiti, quieftnudus, nediabo-
lus quidem pollît cripere, fèdfita erunt in thelauro,quem
nemopotcritfùrripere. -
Ex eodem in Herodiadem*
■ Poteft quidem Deus omnes làndtos, qui funt in triun-
do per le alerc, fèd munificent iam cohibet, vt corda ( fîia
fponte ad dandumpropenla) in tempore holpilitatis dif-
cernat exfruftib. Quando autem non fuerintaliqui, qui
eos velint excipere, tunc autper aues nutrit, vt Elia in mote,
aut per Pröphetam, vt Daniele in Lacu ; autper animal
marinum, vt Ionam inmari, autiplè per le cibum pluie,vt
patribus in defèrto; nam cum non client, quipoflènt eos
excipere,è coelo pluit manna, &ex petra aquam fecit ema-
nare, & èxaere cpturnieémadeosdetülit. Cum autem
lanâàverlmturinmundocumhominibuSj&retrahitma-
numluam, & videns eos affligi, dimittit,.ytdetgratiam
per earn, qupïin eos exeircetur, beneficentiam»
Ex eodem in Epifiolam ad Philippenfis.
folute interram,fed in terram bonam,vtipfi fmdus ferai;
itaeftfeminandabeneficentiainpioshomines&fpiritua-
les,vt eorum frudurnper pieces aflèquaris. S criptum eft
enim (àSirach:)Benefacpio, &inuenies retributionem;
ôc, fi non ab ipfo,certe ab altiffimo,
- Non eft paruum,lêd magnum bonum>cogi,vt qius làn-
6fisbenefaciat. Fadt enim,. vtefficiamurparticipes mer-
cedis & bonorum illorum, quæ illos exlpeéfcant ; Dicit
namque Apoftolus : Communicantnpbucùmin corpo-
rafibus, communicamus cumipfis in fpiritalibus: fienidÉ
cum animi alacritate &fide fandis feruiamro,mer cedis iP
liuspartemhabebimus. Propterea dicit Chrift us; Facite
•vobis amicpsdè mammona i ni quitatis ; vt, cum dêféceri-
tis, redpiant vos in aeterna tabernacnia.Sandi autem funt
omnes, qùotquotfidem redam habent cum vitaretiamfi
ligna nonfàd anf^amli dæmones non eiidanr. ïoànnes
enim, qui mai or eft inter natos mulierum, non videturvl-
lumfecillèfignum.
Exfanlli Bafilii Afieticis.
PoteftenimDeus, etiam ablque nobis, aierè fuosfa-
mulos ; led, dédit nobis oeeäfionem bene merendi, & arf
amentum falutis.Excepilti lànduni,excepifti Chriftum;
onorafti eum qui fuit honorants a Chrifto : honor enim
alcendit ad Dominum. Afcipe Sandos pro fbciisinhoc
fæculoyvt ipfi-in illofiecuioaccipianttefocium; Facite,
enim,inquit, vobisamicosde mammona ini quitatis, vt
redpiant vos in ætèrnatabernacula. Eorum enim egeftas
Ex
Cum vidiflet aliquando Moyfes hirciun pro peccato
oblatum extra Dei templum indignatus eft Moyfes än E-
leazar & Ithamar,filios Aaaron,dicens:Quare noncomc-
diftis illud,quod fiiitpropeccato,in loco lattdo?Quoni-
am enim fanda$andorumfunt: hoc dedit vobis edere,vt
auferatis peccatum fynagogx, & exoretis pro eis ante Dominum.
Hoc per Ofee Prophetam fignificans Dominus,
dicit: Peccatapopulimei comedunt. Quapropter dicit
etiam Apoftolus. Impertiuntnobis corporalia,eis autem
impertimUs fpiritualia.Hincergo docemur,quodvefcen-
tesiis, quae olferuntur a populo, §C pro eis preces diligen-
ter nonofferenteSjDeo pcenas dabimus.
E x Apofiolicis Conjlitutionibm.
Etenim vere eft beams, qui poteft fibi ipfi opem ferre,
& non tenet locum orphani,aut vidu*,aut aduenae. Nam
ipfe quo que D o minus didt eile beatiorem ilium,qui dat,
quam qui accipit.Vae iis,qui habent,& accipiunt in hypo-
crifi,aut qui pollunt fibi ipfi opem ferre, & volunfc ab aliis
accipere? vterque enim redder rationem Domino Deo in
dieiudicii.Namquiacdpitpropteraetatem,autörbitatem
aut fenium, aut debilitatem, aut offenlam valemdinem,
autfiliorum,quos alitmultitudinem; is non folum non
reprehendetur,led etiam laudabitur. Altäre enim Dei re-
putatus a Deo honorabimr, qui gnäuiter pro iis qui fibi
danr alfidue precatur,non in ocio fumcns,ted eius ,quod
fibi datur, pro viribus dans mercedem per orationem: Is
ergo, vrdidum eft,a Deo beabitur:qui autem habet,&per
limulationem otium agens a edpit, conderanabitur &
Chrifto Domino noftro.
Q j i S T I O X V ..
Si quis habe at vxorem,fiUos>diuitias, rebujqueficulari-
bus implicate f i t , quomodo poteH is Deo place-
r e , (jr (eruare Dei prat-
cepta?
R e s p o n s i o.
SI non in vnaquaque generationeDeopkcuifient viri
huiufinodi, qui in mundo,inquam,erantin diuitiis,&
matrimoniisj&poteftate, copiifq; & deliciis, aliquid fortalle
haberent,quo fe defendereiit, quiin fiiispeccatis tales
afferuntpranextus. Nunc autem videmus in diuihis
feripturis, omnes fere» qui D e o eränt grati, Deo placuif-
fe in mundo,& diuitiis & libens. Dico autem Abraham,
& lob, & Daiiid,& fimiles. Borne enim, inquit,diuitiae il-
li, cui non eft peccatum, Audiant ergoApoftolüm de his
adTimotheum fcribeütem.Diuitibus huius feculiprasd-
pe non lublime fapere, neque fperare in incetto diuitia-
ram,ledinDeo viuo t (qui pr*ftat nobis omnia abunde
adfruendum) bene agere, diuites fieri in bonis operibus,
facile tribuere, communicate, thefaurizare fibi fimda-
mentum bonuminfuturuM, vtapprehendant veiatn yi-
tam. . E t rurfiis alibi: Hoc itaque dico fratres : Tempus
breue eft: feliquum eft, vt & quihabent vxores,tanquam
&mendi citas, eft tibioccalîoveraramdiuitiamm, ôdi- J non habentesurit:&qui fient, tânqüamttohflèntès: &
ues.Pefeosnamq;inuenirisDeicooperator,nutriensmi- J qui gaudent, tânquam non gaüdçntés : & qui êthuntj
lites Chrifti,& Chriftum,quidicit: quandiufeciftisvnide tanquam non pollidentes : & qüi; Vtuntür hoc muh^
hisfratribusmeisminimis,mihifeciftis. ' j d o , tanquam non Vtanturi-praSterit enim figurahuitis
mundi. Ex Clentêntis Alexandrinsfiromatibus.
Eleemofÿnas oportet faccre, inquit ratio ,fèdcumiu-
Ex fancii Bafilii Afieticis*
PropterêaDeus benignus & demèns, cüràili gèfcs ôé-?
dicio & dignis. Qupmodo enim fêminat agricpla, no ab- 1 ftr§ làlutisân duo vitçgeneradiuilitrès hominum,nemp6
J^uafiiones.
vf£*d(*p.i
D
>r Htructui
1 n coniugium & Virginitatem; vt,quinon pbeeft ferré premium
V nginitatisjVeniàt ad cohabitanoném mulïerisjll-.
lud leiens,a fe exatftum iri rationem temperantiæ &fttféti-
tattó, Ôc fimilitudinemcumfân«Stis, qüiin matrimonio,ôc
liberorum procreatione vixerunt;cumûnodieratinveteii
Teftamento Abraham, qui, reuerentiaergaDeutri, vnicii
filiumfàcrificâs>adhuc glôriabàtur;&fui tabernacûli portas
habebat apertàs, paratus ad exdpiendos,qui veniebât,
hofpites. NOnaudiérant ifti:Vendé,quæ habes,&dapau-
peri du s ; & his maiora feéerunt Abraham, I làac, lac o b,Samuel,
Dauid, & alii plmimi. In nouo autem Teftamento
qualis erat Petrus, &reliqui Apoftoli? Exigentur enim à
quolibet frudus diledionis iri Deum & in proximum, •&
declinationis ab hismandatis,Sc ab omnibus,iri quibus le
inique gélfit. Dicit eqim Dominus ; Qui amat patrem aut
matrem plus, quam me, non eft medignus. Et; Qui nón-
oditpatremluum& matrem ,öc vxorem, & films, adhuc
autem & animam fuam > non potéft meus eile difcipulüs.
Annori tibividënturpröpolitaelïèEuangeliaiis etiam,
qui lund i lurit vxoribus ? Ecce, tibi déciaratumeft, quod
ab omnibus homimbus exigatur obedientia Euangelii,
tam Moriachis,quam co'niugatis. Süfficiet^nimei,qui eft
iun&us matrimonio, vénia intemperantiæ, quod liceat
ei vri copula, & confuetudine cum vxore fua. Reliqua autem
mandata, ex æquo omnibus pöfita, haud nullum pe-
riculüadferuntiis, qui ilia tranlgrediüntur: Chriftus enim
partis mandata annuncians; dillcrebat cumiis,quiluntin
mundo. Quod limbi contigiffeceum lèorfim^interroga-
tumrefpöndere, fins dilcipulis aiebat: Qupd vobis dico,
omnibus dico.Ne ergo fafiaristii, qui elegifti coniundio-
nem eum^mulicre, tanquam, quipolfis mundumlibere
ampledi. : Pluribus enim tibi laboribus , 8c euftodiaopus
eft ad alïèquendam fàlutem : vt qui in medio laqueorü, &
lubpoteftate Apoftaticarum virtutum habitarè elegéris;
& ir i co.nlpedunabeâs irritamentapeccatorum,quiq;no-
d u ac in terdiü omnibus tuisfènfibusad prauas cupidita-
tes inciteris.Scias ergo, quod aduerlarii non effügies palæ-
ftram, necadeius pçrtinges vidöriam, abfq; rriultis laboribus
, ad obfèmationein Euangelicor um dogmatum ne-
cefiariis.
Exloanne ClimacO'
Aüdiui âïiqüôs in mundo ignauos àc négligentes mini
dîeentes : Cum vitam agamus cum coniuge, éclimus ob-
noxii publias folicitudinibus, quomodo polfiimus perle
qui vitam monafticamîQuibusrelpondiraustQugcun-
que bona poteftis fàcere,licite: A mendaciis vobis tempe-
-rate ; nemini fiiffuremini, neminemeontumeliaaffidte;
nenuni vos ânteponite,d Synaxi ne lèparerhini,eorum qui
egent», mifèrerhini, neminem offcndite,âlinæparti ne appropinquate
, 8c contend efte vXorum veftrarumftipen?)
îdiis; fi fie feceritis, non pro cul eftis à regno Cælorum.
, . E x Confiitutionibus Apofiolicis'
% GumMôyfesLegislatordixeritIlraelitis:Ëccededian-
te faciem veftram, viam vitæ& viam mortis; &irtfèrat:
Ëlige vitam, vt viuas : Et Propheta Elias dicat populo:
Quoufque claudicabitis ambobus veftris popütibus ?
Si Deus eft Dominus, ambulatè poft ipfum. Merito ergo
dicebat Dominus. Nemo poteft duobüs Dominis
lefuire , aut enim vnum odionabebit, & alter um dili-
get, aut alterumampledetur 8c alterum delpiciet. Necefinquit,
retribuentibus mini mahQ&iqüis te angariaue-
rif vnum miliare* vade cumeoduo, 8c vult te eum in iu-
dicio contendere, & tunicam accipere, da ei pallium, 8c
jab eo, qui tua tollit, ne répétas, daei, qui à te petit; Ab
; eo , qui vult a te niutuo accipere, ne auertaris. Atque o *
^rrinibus quidem æquutn eft dare ex propriis laboribus:
fpræferendi autem funt Sàndi. Non octides, non mtr-
; c haberis, puer o vitium non ofteres, execrandus eft enim
( inquit ) qüi dormit cum mafeulo concubitu foeminæ:
non fornicaberis: Nonèritj inquit, qüi fornicetur in Ifia-
; el: Non furaberis i Nam Achan cum furaftis eflètin Hie-
richoj obrutüslapidibus excellit è vira, & Gieii Cumelîèt
fu rat us & meriritüs > fuit hires lepræ Naaman : Iudasfu-
ratus bona paupèram ÿ tradidit Dominum, ôcpeeniten-
tiamotüs lè Ifii^endit t Ananias &Saphiracuriîfua luffu-
rati eflèiit'i & fpiritum Domini tentaflènt, ftatim Pétri
Coapoftoli noftri fèntentia , mortefuntaffe<fti. Nee ina-
giamjncc yeneficium exefeebis. Non eris magus, noq Ve-
néfiçus.’Maleficos (inquit) non patieris viuère.Noncon-
cupifcesres proximi tui: non pcierabis : diétum'éft'enim,
noniùrandumellè dmnino.Non calumniaberis :nam qui
calumniatur pauperem, irritât eum, qui ipfiim fecinNon
detrahes: Né diligas, inquit, detrahere, ne extollaris. Accepta:
iniuriæ ne lis memor': Viæ enim eorum, qui recor-
; dantur accepta: iniuriæ,' fiint id mortem. Ne fis loquax:
quoniam. vir linquax non dirigetur fupér terram, & la-
queus,funt fua labra viro.Non erit lèrmo tuus vanus:de o-
mni enimlêrmone reddes rationem, & ex verbis tüis iufti-
ficaberis;&ex verbis tuiscondemnaberis. Nonmentieris,
; perdes inquit, eos, qui loquuntur mendacium. N on eris
auarjis : Væ, inquit, ei qui propter malam plüra habendi
cupiditatem fraudas proximum.
Non eris hypocrita, ne pars tuaponatur cum hypocri-
tis. Ne fis fiiperbus: Déus enim fùperbisfèfiftit* Nonac-
cipies perfonam in iudicio, quoniam Dei eft iudiauftn
Non odio habebisfratrem mum : arguendo, inquit, argues
fratrem tuum, &non füfcipiës propter iplumpec-
catum. Fuge ab omni malo, & non timebis. Ne fis iracun-
dus, neque furiofiis ,.neqüe inuidus aut audax ; nepatia-
EriseaquæjCain, ôcquæSaul,& quæloab : quoniamÇa-
, in quidem occidit frarrem liium, quoniam is fuit præla-
tusaDeo: Saul autem perlècutus eft Dauid, quivicerat
Goliath, æmularione perçitus propterlaudem mulierum
chores ducenrium:: loab autem occidit dups düces exer-
citüs, Abner& Amafiâm. Non erisincantator, autfilium
tuum igné purgans. Non eris augur, necaulpex, nequé di-
fees mâlas aifciplinàs : nam hæc omnia lex prohibuit. Ne
fis turpiloquus, nec impudi cos iaciéns hi tic inde oculos,
nec ebriofus : ex his enim oriuntur fornicàtio& adulteri-
um. Ne fis amans pecuniæ, ne pro Deo lêruiàs Mammo*
næ. Nefisfiiperbo &elato animo, vt Pharilæus : Quoniam
omnis, qui fe exaltat humiliabitur : Et , quofysi ahum inter ho- •
mines, eft apud Deum abomïnatto,
'N e fis dura jjeruice & animofus, quoniam id deducit
ad blafphemiam, fèd lenis & patiens, ( * & mul tus in pru-
.dentia,nam mites poffidebunt terram.)Ne lis audaxjquo*
niam viraudaxincidetinmala. Ne imperes leruo autan-
cillæ tuæ in amaritudine animæ mæmc aliquando cô era te
ingemifeant, & erit tibi ira à Deo, Ne des , inquitl, locum
hpminijVtte execretur: eo,te, execxarifé3inâmaritudine
animæ exaudiet eum, qùifecitipfum^Fratrés & cognatos
tuos ne delpicias;Ne delpeXëris,inqüit, néyeflàrioS tuilè-
minis. Non accèdes ad preces tUas m die affliclionis tuæ,
priulquamrefblueris amâritudiiiem tuam. Quæ rioiaecilario
ergo nos qüpqueDöiftorem noftrum, Chriftum fê» j dünt,fèr ?quöanimo,öc cafiisabjJq;molèftia,lciefis quod
quentesjdidifius duas eile vias;vnafn vita: & altèram mor- merces tibi dabiturapüd Dèum,ficüt Iöb &Lazarp.Êum,
tis. Prima eft ergo via vitae, &e aeft, quam lèX pftèndit; qui Verbum Dei tibi loquitur, glorificabis,meminèris au-
diÜgere Dominum Deum ex totä anima, & ex tota men- tem eius die ac ftoéfce :honórabis autem iplum * vt qui tibi
tè , 8c proximum ficut feipfium : Et; Quidquid non vis u- bonam& tranquillam vitam concilies ^ b i énim eft de
bi fieri, hoc tu quoqUe alii ne feceris; benedic eis/qui të Deo do(ftriiïa,illicadeft DéusjExquires iri diés faciëm läh-
execrantur, orä pro éis qui tibi infultant., dilige inimi- étorum, v tad q u ie fc a sfermonibuä eoruini Non geres
'cos tuos, quaenam ënim ( inquit) eft gratia, fi diligatis .cumeisiniitiicitiasireGOrdatusDathanj&Abirpü.Héceft
eos, quiyos diligunt ? Nam &pubhcanüioï! feciunt: Ab- viavitae: Via autem fiiortis cemirarin ltiälis aöiphibüfilri
ftinea carnalibus& muridanis delidefiis: fi quis tibide- ca’efiim eft Dei igttorariö, propter qUamfirint caedes,fori
dèrit eolaphum in maxilla'm, verte & aliam: Si rétribui, nicariones,'&c£étèra.
. . .y... s u ’ h t ' ' d ,~z q ?r*7
Diutf. to.
(ris.’
Liui;. if;
inGrarco n
{ÜO codice.
JUitth. jr,
m