
G mis.
s.Tiro.2»
Ui h il agi
finegiati«.
B
Dentn njhil
latere.
Prxdeflinatio.
c
Beat! prx-
ésftinatio-
Sfb.ù
o
Baptifmus.
S. Fulgent, de fide adPétrùm Ùiac» >
c A P V T t X X V I i .
104
eftfan&um baptifma,quamdiu rationis ecaseorum ca-
pax eftè rion,poteft,fufficcre ad falutem..
C 'A P V T x x x i
Flrmilfime tcnc, & nulktenus dubites ,hcminem hic
poiïèhominum pôenicefttiana agere, hifiquem Deus
illuminauerit , ôc gratuita fuâ miferatione conuertit.
Apoftolus enim dicit: Wfortedet illisDeuspxnitentiamad
cognofcendam veritateniy&rtfipifcànta dtaboli ûqueis.
C A P V T X X X I I .
Fltmifliirie tène,& nuïlatêntifc dubites ipoflè qüidfho-
minem, quemnec ignorantialiterarum, necaliqua
prohiber imbccillitas vel aducrfitas, verba fanóte le1*
gis & Éuangeliifiue legere,fiue exore cuiulquafli predi-
catoris audite i. fed duiinis màhdatis obedire neminem
poflè, hifi queiri Deus gracia fua pr«uerterit: vtquodau-
dit cor pore, corde etiam percipiat, &.acceptadiuinitus
bon a volUntaté atq, vittute, mandata Dei fàcere & yelit
Ôcpoffic. -Neque enim qui pUntattftaliqUid, neque qui rigat,
fed qui incrementum dat Deus, qui etiam opermrin nobis&velle
&perficerepro bona voltintïte.
C A P V T X X X I I I .
alrmilfîme tehe, &ndllatênüs dubites, Déo cômfflu-
rabili non folum preterita & præfentia, fed etiam fu-
. tura omnia incommutabiliter effè notiftîma, cui dici-*
tur, Deus qui occultorum es cognitor, qui fsk omnia antequam
jim *
Blrmiflîmetene,& nullatçnusdébites,omneextraEc-
çfefiam cathoHçam baptizatum, panicipem fieri non
poflè vite eterne, (î ante finem vicsehuius catholic«
nonfuètitredditus atquê incorporatus Ëccleûæ.Quiafi
babeatn inqüit Apoftolus, omnemfidem &nouerim omnia fa-
cramenta, cbaritàtemautem nonhabeam, nihil/hwj. Nam & in
diebus diluuii neminemlegimus extra arcampotuiftc fai*
uari.
è A P V T XXXVI I L
T ? Ir mi (lime tene, & nulla tenus dubites, non folum o-
X m n e s Paganos, fed etiam oümes Iudeos hæreticos arque
fchifmaticos,qui extraEcclefiam catholicam præfentem
finiuntvifam,in ignem aeternum ituros, qui para-
tus eft diabolo & angelis cius,
C A P V T XXXIX.
T^Irmiflitne tene>& oullatenus dubites, quemlibet h|c-
JL reticum fiue fchirmaticum in nomine patris ôc fîlii &
(piritus fan&i baptizatum, fi Ecclefiæ catholics non
fuejjt aggregatus, quantafque eleemolÿnasfecerit, etfi
pró Chriftinomine etiam fanguinem fuderit,nullarenus
pofiTe faluari. Omni enim homini, qui Ecclefiè catholics
nô tenet vnitatem,neq; baptifinus,neq^eleemolyna quâ-
libet copiofa.neq-, mors pro nomine Chrifti fufceptapro-
ficere poterit ad felutem,quamdiu in eo hæretica vël ichi-
finaticaprauitas perfeuerat,qu* ducit ad mortem.
C A P V T X L
■ '# '
Ecclefia.
uCtf. i j i
Damnati.
F
Hsietiçi,
I
C A P V T X X X l V .
FIfmiflime tene, & nullaténus dubites , Tririitatëm
Déunrincommutabilem return omnium atque öp'e-
: rum, tam fuorum quam hünianorum certiffimum
cognitoréïü, ante omftia fecula fcirè qüibus eflèt per fide
gratiam largitüfus: fine qua nêmo poteft-ex initio mundi
Vfq; m fidemireatu peccati, tam originalis quam a&üa-
lis abfólui. Deus prafiiuif, &pradejiinauit conformes
fieri imaginisfilijfuu
C A P V T X X X V . .
SIrmiifime tene,&nüllatenus dubites, non omnes qui
TTIfmiffirtle tene, & nöllatentisdubites, omnes quos
i v a ^ mifèricordix gratuita bonitate Deus fe c it ,ante
;v 'con liitUtiónem mundi in adoptionem filiorum Dei
'prsdeftinatosa Deo i neque perité pölle allquem eórüm
qüos DeUS prsdeftinautc adxegnum caelorura: nee quen-
qUam eorum quos non pesdeftinauit ad vitara vlla.poflè j
rationefalüan.Praêdefiinatio enim illi gratuits dona-
tionis eft prsparacio, qua nos Apoftolus zitpradejiittutósin
adoptUnetnfitièrum Deipcrleftm Cbrijium in ipfum.
■ 4‘C A P V T X X X V I.
alrmiffime tene, & nullaténus dubites , ïacramehtum
baptifmatis,non folum extra Ecclefiam cathólicam,
1 fed etiam apüd hsteticos, qui in nomine patris & fi-
l i i& fpiritnS iandlibaptiztfnt, ëflepolïe, fed extra Eccle--
fiam cathoiieam prödeflenon pofte. ImoficutinCta Ec-
Clefiam £e<fte credentibus per JaCramentum baptifmi Coü-
; ferri falutem :fic extra Ecclefiam baptizatis, n adEêcle-
fiamuon rediérint, eodé baptifmo accumulariperniciem. I
Tantum enim yalef.EccIeuafticsfcreietafis vnitas adfa- j
lüté.yt baptifino nonïaluetur.cui non ibi datur.vbi opo- i
tecvt detiuJiieflè ramen horniöibaptifmum etiam extra i
Ecclefiam baptizaco.ledad iudiciuminefte ab Ecolefia ie - f
J pafaro.Etquia manifeftü eft,vbicunq; datu fuerit,hocbi- '
j ptifmafertiel eflè dandum , idèoetu 'ab hsreticis ip no-
mine patris dC filii dë ipiritus fatiifti fuerit d^tum, venera-
J biliter agnÓfcëndum , & ob hoe nullaténus itérandum.
I Saluatorn.dicit: QuifeMellotfts efijti! itidigetntfi vtpedeslaüet.v
intra Ecclefiam cath'olicam baptizantur, accèpturos
eflevitam sternam, fed eos qui prscepto baptifmate
re6te viuunt, id eft ,jqui abftîuuerunt fe àvitiis& cott-
cupifcentiis carnîs. Regnüm enim cslorum ficut infidèles
hærerici atque fchifmatici non habebunt, fie cathp-
lici criminofi poffidere non poterunt.
C A P V T X I I .
Fîrmiflîme téne. & nallatenüs dubites, étiam iuftos
atq; fendos hominés ,'exceptis iis qui baptizati par-
uuli funtifine pèccâtp hicnêminem viüere poflc,lèm-
pèfq,* omni homini êfle neceiurium,& pècca.ta fua vlque
in finem yftsprsfentis cleëmolynis diiuete, 6c rèmiifio-
nemà Deo humiliter ac verâciter poftulare.
C A P 'V T -X L I L
SIrmiffimetene,& nullatçnus dubites, omtieni creatu-
ram Dei bonam ejfe, & nihil reticiendum, qmd cum gratia-
rum actione pmipitur : & Dei fecuos, qiii à carnibus,
• aut vino abftinent -, non tanquam immunda q û s à Deo
fà&a iunt tefpuëre,fed à fortiori cibo & potu pro (bla ca-
ftigatione corporis abftinere. N uptias qu p q;-d i u i ni t us
inftitutas & benedidas : & melius quidem fi quifqüam
fine coniugio fit ,.vt liberius atque pleniuscogitetquæ
funt Dei, qUomqdo placeat Deo i tarnen illis qpi contb-,
nentiam non vouerunt,nullum efle peccatu, fi vel muliei
nubatjVcl vir vxoré duCat.Ne&fblâs primas nuptias à Deo
inftituras,fed etiam fecundas,Ôc tertias, pro eotum qui fe
continerenörrpoftunt infirmitate conceflàs.Eisyero qui
i fiue coniugad, fiue à coniugio liberi continentiam Deo
vouerunt, admodum eftè damnabile , f i yelilli conjugale
opus voluerint appetere.quo fe non accefliiros, vel illire-
petere, à quo fe recefturos, illi libéra» illi communipto-
reffi (vint volun täte.
C A P V T X L 1 1 1 .
«Irmi(ïïmetene.&nullatenus dubites,ateam Dei eîfe
Ecclefiam catholicam, & intraeam vfque in finem
feculi frumento mixtas paleas contineri,hoc eft,bonis
malos fectamentorum comra unione mifeeri : ôc in omni
pro-
Chriftianî
male men!
tes.
G
-Sine pecca-
tisnemini
viueie.
Cibus.po-
tUs, matfi-
mqnium.
H
Melos mi*
feeri bonis.
Libe r vrius.
Repetit ïîiperiora.
D
ftofëfiîohe,fiUeêlericibrum fiue monachonim'jfiue laicô-
rum.bonoseftc fimül & malos: nec pro malis bon os defe-
rendoSjlèd ptô bonis malos, inquàntü exigit fidei ÔC cfia-
ritàris ratio tolerandôs,id eft,fi vel inEcclcfia nulliu's perfidie
femitia (pargünt,vel firatreSàdaliquoà maïtito opus
moffifera imitationé UÔ dücunt: fiée ^oflealique.fii intra
Ecclefiam càtholicam rede credentèrn.beneque viùencé,
alïenô vnqûam màculâri peccàtô.fi cuiquàni pecCanti nec
confènfioném prebeat, née faùôrem,VÜhtèffi*,malôsà
bonis filtra Eçclefiàrïi coierârî, fi hôccum cis jviuendo.ôc
bene mônendo agacur.vt & videntés & audientes que
bona funt, mala fua relpüânt, Ôc iudicandos fe d Deo
iproïuis màlis d^nbuscontrèmifeant,atqVj(à ]prdèüeni-
entè àôno gratia; dé fiiis iriiqfiimtibüS/cbi^ÀdàntiAi ôt
&d bonam v ifàm^ rD é î mifericbrdiam cÔuërtaWtur.Êo-
fios vero â malis ihtrà' Ecclefiam ‘duntaXa’t'èàt&qlieàim cô^‘
ftituris nôn debeferiîfi ôperUmÆ (îîm iîitudi np fepara fi, Vr;
icàim quibusdiuïtV^à^mmuniciHtfectâmett’tfl.ïîbn hàbe-
ant mala opëra,quit>ûsilli (unt'tfl’mïtitdfii b ^m fin ia. Ih
fine vérb fecülifeqnqVamalis èïiàin cbV^6m''fej>atatidos:
-quando vertiét ChnJHis 'Habénis
mundabit areani ^m%&4^rtgabW^^UWîHk<lmén fminx
.jpaïens autèmcombUvitigm inexnnguibilii qùandql^éî ïùàîtiu
iüftum lêgregàbitmftbsab ihïiVftiSiboribs â malfs,tfedbsi
peruerfis : bonôs conftitûétd^^dbxttïS',malô^dfiUiftns,'Sc
■ ex eiùs ore itiftl artérniqj iudicii fempirerna -jitb; ihèôraà-
tabili prolata fentcncia,iuiqni omnes ibun't in combuftio-
iiëm «téma'mîiüfti aurém iuVitàm «t'ërnam jiriîqui fem-
;pér arfiiri è ^ ï diabolb ,fiufti aùfe:nï regnaturi fine fine
:'CÙmChdftd;--i;^:'v ' ' J-: •-
j $ - • v-'f
HÆcihrèrim qùadra'gintà 'râpitulaâd regulam vëre
fide! firmiffimé pettinéhfia-fi'deliter ctede,foft'iter
tenèvvéraciter padentërqüè de'féflâé'. Etfiquetncbii-
tfariahis dogmàtizare cagnoueris, tanquam pèftcm fu-
ge,&tânquam hæreticu m abiiée. Icaenim ïfta qu« pôfiiî-
.mus fidei cafhôUc^.cbngrüun^vtTî quisniÔ folum ômfii-
Dus,fed etiàmfin^iisimlueri'r contraire ,îneô quod fin-
:gülis hbrüm cbftViima'dtfer répugnât, 6c his. cbht'irarfâ'do-
.cerenoft dùbitar,hefëtiëuS& Cferiftiamefideî ibimicus,
atq; eX hoc omnibus catholicis anathematizandus appa-
reat. Quàm'ùîs^igîctir &àtig;uftiatéporis &feftiUaéi'bpor-
titûris compùlerit nos aliqua, q u i pro aduerfîs hèreubüS
agnofeendis atqi Vitahdis fuerànt in'fètenda preferiréfi-
len tio : tame n fi omnia que in hbc opüfculo continenrür
rëcénfere & ribfiflimàpro^fiiS hàbere nôn négi^aS,ex his
poterie cautadiferetioné etiam deçetefis fpiritaliter jùdf-
care. Apoftolus enim dicit : quiajpiritulû iudicàt oitinia: quo
donee Vnüfqüifqüe noftrum peruénïat-, ïn eo quo per-
uenir.ambulet, id’eftfirt eo qùod certumàccepit fideliter
perfeuetet.Quod fi quid aliter (âpit>hoc quoqueilli Deus
S reuelabit.
'C Â jP V T k l V.
K Ere firmùm fi dei eft Fuhdamëh tum,principaiitef credere
patirem & filium ôc Spiritum fandüm y vnuih
eftè natural iter Deum : ita Vc de rtarüta pàtris vefe nà-
: turn Vnigenicum filium & fimul de pâtre ôc filiorere
atque nàturaütcr procedenrem credamu* Spiritumfan-
Clum ; ipfamq; fanbhimTrinïtaremèfte vnum (blum vt-
tum ecernùmatq*, incOmmurabilem Déum; Credereet-
iam congruitad falurem, vnam cxTrinitate perfohain.id
eft,vnigenitum Deum pro nofttafalute folum hominem
fâétum -.ëundemqi vnum elîe Deum verum,&hominem
verum, fecundum diuinitarem vnam haturaih habentem
cum pâtre & Spiritu (ando : fecundum humaniratem ve-
' ro animam Chrifti ratioilalem eiu(dem nature efte cuius
finitailim« omnium hominum, & camera Chrifti illîüs
'efte nature cuîüs éft vrtiüerlbrüm qüi de primo homine
originem dücurit. Ergo nec anîmàm Chrifti, nec ca’r-
nem viiiuscuin diuiniraceeiuïHemque efle natütie: quia
fccündum kumanitàtem vére lp(ê créants eft.Sed ficut di-
uinitati ëiiis cum pâtre 6c Spiritu (ànélb eft draina :
communis: fie anime tïus Ôc'córpbti nkttnalis eftdom-
munit) cum animabus ÔC cox'poribus noftris. Quidiuini-
taeë fila carnem atq-, animâtn credenrium in (e,&à pccca-
ri döininio, ôc ab èterne mords fupplicio gratis eripuic
auferendopeccatum.Hacenim crédulicare munitùs, non
ob iuifeeris diüiiiam rnilericoïdiàm die nuduq; fuppli-
care r ob (écrans beacam fpem omnium credenrium în fe
qui eft Chriftus Dominus, vc hui us fidei Veritatem firm’i-
rer teneas, inuiolatamque cuftodias.quia Spiritus fandus
fidelibuS fe deprecantibus copiofum fu'bminîfllrac adïu-
?torium,fidürTropherâ dicte: tropeeß Dominus omnibus inUo-
càntibuseum in veritatt. Volttntaiem timentlum fefaéièt, &pre-
Cés eorumexküdiet, &falübs facie t eos. 'Cufiodlt 'Dominus omnts
’diligentés omnes peccatores dijperdét. Et herum fpfiDéô
dicit : Eccc oninesquifiélongaht a te,peribunt : perdidifii omnes
'quiforriïcknttirabste; Defcautem ait; Ùihi autem adhdrère
Deo bonuffltfi: pohere 1» Domino Jpem meam. Adhéré igirut
Deo fîli chari(fi m e -, & in ip(b lpem tuam toto cordé fide
'& chàthàte coriftiriiedó militiafeculi exhibe régi tefferib
fidele feruirium* qûia hbcdiligit Deus, hoc mandat Àpo-
ftolus. ïmçau&Sfero' fidei , qua Chriftus nos redemit in
(ànguine fuo ,'omnis de corde rioftfô timor abfcedàr.Illi
animas no ftras de bemus,cuius fanguine rede m pti (um us.
Ilium debemus præ otnnibüs diligére -, quem nouimus
noftrarum animarum clementiflimum rédemptôrem. îl-
. lius debemus timere'pre omnibus æterhanr& veram po-
reftarem ,quem Vehtùrurh ïperàmus æquiffimum iudi-
|. 'cénr. ïllmsdébëmïïsprômma tôto affeblu cordis aippëre-
fë,qm:pôcèft'ànimæ écebrpbri donare viram eternam.ïl-
lïus debemus fiinèfé iràcundiam, qui poteft ariimam ôc
’corpus nuttere In gëherinami in 'cuius iudicio fine acce-
priorie përfonàram ,finè am bi tu pô tefta tum ,ç quali te r m-,
'dicabüntnr domîni & fërui,reges ôc milites,dmices &pau
I pereSjhumileS dcfublimes. Vbiferuus qui(quishic fidem
! Dciin' vérrmtetèôùéritfirègnopotfefùreïern'o domîhüB ;
au tem infidelis fempitefno e'xuréturihçendio.Vbi ferüo- ;
j ram.domihor'umqüefidelium riec vitarerminabitur.hec |
I leritià finietur : inndehum vëro:fîùéferùôfüm,!fiUe dànuVt
ttofUm fecundum fermonïs prophetrci vcmäättnfigntt i
eonmnonextinguetur,&permiseorüin non morïetur.Ibü'nte^■
nïm iniquiin ignem, qui para tus eft, diabolo & angelis j
éi'us. Actendamus autem quos illïicSalûàtor ituros efte!
predixerft, riempe illos', 'quibiiis diâWràs;e f tT ^ r i« y ^ ;
iion dediflü miln manduùre : Sttiui, & non dediflis mihi biberè:
Nudus fui, &noriveftifiis iriè: ïïôjpes, '&hohfufcipiftifme : In-
firnus, & incarcère, &rionréiiiftis ad me. Quôd fiinigriçm
j æternu'm digne mittëcur> qui Chriftô ïh fiïis minim& :
efurienti panem rioftdedërït : qùid pa'ftùfuseft qùi ipfem i
paôëmquidéémlôdefeenditjfîbï înfidelitatisvitiiîm adï- ;
mit î Et fi infiàmmispéïe'nnibUs eXùretür,quiCliriftoiri |
‘fuis minimis fîtfefiti càlicem aqüe frigide non tribuin
quià ille p^ietur» ‘qfài fënatus ex âqùà & fpirhu fenbfói
fandum Mp’tftmainfertëraïepctmittitfqüod àd'faiùtem ;
femel,&^d facràmén'tumfende regénérationis acçepif? |
E t fiïllum credimusfiibdcndüm eftè tOïmentiXqui’Cnrf- ;
ftumin fuisminimispcregtin’am hofpitio negligh chad-i
tàté fiifeipërè ; quid paftutùm fe pùtaUerif, qui'dôminum
Chriftü de dómó fui cordïs excluderts, ôc diäbolum liefe
ceca ptoffiïsinfidelitate rec^»iéns,de (àridaEccléfia,que
eft coliimina óéfirmaméntu Veritàris,nerericà dfcuriuën-
tui fàlfitate difceïferiri&fi ifle'qiii infirmos âtq, ihéafcefê ■
pofttôs fàmfilos Cfitiftih'ofi Vi(ifât,ign'i deputàtut fempi-
temo: quidillisrétiibucndû dicimus,qui Dei famulosân
qufeüis folàmpèrfequuntùrfidèï Venrittëfrf,‘aut (qhàiloré
càrcerum, àut éxiKpfum deporfa'tibrie 'violenter affligent
i Sed in his ômnibus tfeët'ihfidelcîs (euiàhtjlDpuS tarnen
fuis aüxiliüm fubmtóftrar. Et dumdnlmici fidei aut
callida quemq; fedüdione, aut Viôlata çbmpulfîôhe çu-
piunt ‘depraüàrê, Oîriffus qui eft vitras & fepiëntia Dei', :
vtihottifete fUaûfiobis promi(fe;defpicianf, & virtufem;
tribuit,vt terroribus hùmànis fóböre diuini tjm’orfs ob-
fîftântî tàntumëft VtVoïufitas non âiiettâtur dEfeo, & ft-
dél ptèmïo potktuf.rpfa eft enim, cui âutp’ro infidefitatè
infligicur êfernàpèen'avamfeim'atifi^ met cés Vrît fem-;
piterhalietitià. \ ............... ’