S. \_/fnaftafii Sinaità
tiotiali.nôn
vçgetatiua.
B
C
M.iffb. Î 5.
rem & quictiorem animum induimus. Cum itér facihius,
multoquelabore fàtigamur,turrt anima hoftra languefcù
$c laxatur qi\ali,& aliquando npdfcu cum mens quicfcit &
plane fobriaeft, iplà quies tumilltum ciet. Intcrclufti àtu-
smultu vetæftu quo dam concur rcntisfîorpons,mèhs velue
eftra corpus diffuhdi Colec. Igitur quando cotpusad-
huc infantile dcintperfedtum eft j infantilis iridemdmper-
f.cta Öciniipiens mens noftra eft, itave nülla difeerriendi
faculcate valéat : membris vero augefcèntibus 8c crefeen-
tibus,mens quoq; noftra progreflîone quadam fimul auge
cur 8c iflulfcatitr. Si igiturincorporea 8c ina&edabilis
animænoftræ atque mentis facultas ab elèmentOrum &
corporis temperamentpguberrtâtur, augetur, diicitur 8c
regitutjiiifTu Dei, ne amplius anibigas,quando audis corporis
ex materia concreti generationcm,incrcmentum,
coagmentationem 8c diifolutionem ex Dei prouidentia
dementis àdfcribi.
Certe ipfç cria* inanimés plântç ad elementorü.&aens
conftitutionem «jonformantur. Proptere^ hæc quidem.
regio non producit palmas : alia non fert oliueta:aîia nul-
las vineasjâlia glandibus caret.Hiftcaccurariores Cofmo-
graphi affirmant, Paradifum CcEteris omnib.vniueriîs hu-
ius partibus magis ad orientem tcndere,illiufquè velut al-
tarequoddâéfîè.Plantauitenim Dominus paradifum ad
oriêntem in Edenj cuipropinquat Indorum regio, & omnia
ferme fragrantiffima & odoratiffima aromata, fra-
grantiam & fuaucolentiamfuam ex odàratiffimisparadifi
plantis accipiunt, ventisfragrantiam défercncibus & di-
uidentibuSjadfimilitudinemeornmjquiperventosàma-
ribùs acceptum fernen aliis infundunt: omnis veto fuaue-
olentia præcipue ilia, quam aromata Indicaefflant,abfq;
humiditate ôlei &fimilium præparata,fàlubris eft, &: corpus
humanum conferuat, licut vice verfa, graucolârttia
çorrumpit.Vnde aitPhilofbphus quidam : Si incideris in
raoribundum antequam mentèm amittatjpoterit paratu-»
rà quadam aromatum ad femihoram ratio eius illæfa fer-
uari,vt de rebus fuis difponerevaleat.
æ s T i o C X X V 1 1 1.
Jîh iid eft talent um , quod Dominus in confinnmatione
mundiJè à malo feruo a blatnrum minâtur, datu-
rumçffülis,qui quinqf talsntis praclare
negotiatifuerant?
R E S P O N S I Q.
QVidam dicunt eflèSpiritum fan<ftum,quem in bàpti-
fmo adeptus eit.Quibus n6 afièntionnam qui quin-
que talenta açccperat,habebatvtiq;&ipfelpiritumfàn-
; &um: Et non egebat altero fpiriru. HincdifeimusDeum
aliquando indignis'quoque & a v.erafideauerfis,.gratias
nonnullas &do»a largiri,vt darorem rcueriti * ad virtutis
femitamfe transférant. Cæterum cum improbi quidam
hocignorarent,arbitrati funtfeipfos fuopte ftudio iuftos
effe»dohoque,quoinfigriiebantur inflati & excoecati,inq;
alteravitaëodempriuati,irtgeheiinam ddeendèrunt.
S . Bafilii ex hbro de Spiritufanfto.
în fplendoribus fàn&omm mültæ mâfiories funt apud
batrem,hoc eft,differentia dignitatüm. V teriim ftella diffère
àftellainclâritate, fic&TrefurredHo mortuoram. Qui
igitur Spiritti fandtô fignati,primitias fànéti fpiritus, quas
acceperdntjvfquein diemrèdemprionis irttâdVâs illibataf-
“que cuÆodierè,audient illud ; Eugéfèrue borie& fidelis,
quia in pauca fuifH fidelisrfiipra multa te conftituâm. Similiter
illi,quiimprôbitatè & nequitia vitæ âc ftüdiorum
•fiiorumSpiritüm fanctum contriftarant, vel àCcëpto ta-
lénto nihil lucri fecerunt ,ii,eo quod acceperant, priua-
buntutjgfàtia acbalios translata, vel, Vt aliüs Eiiahgelifta
loquitur,in duas partes diuidentur,hoceft,à fpiritu fanâro
penitus abalienabünturdiCetenimniuicindignisnort mi->
fçeatitr, adeflè tanien vidêtur illis,qui femel Côfigrtati fiint
fâlutemeorum ex donuerfione exfpeâtans i Quod fi anima
fpiritus grariam penitus concuicec ac profanctjtunc o-
mnino ab anima refecabitiir»
In alio codice hac adduntur.
Arbitrorparabolam de talentis intclligi de Omni dono
Ôèi,vt quilibet earn gratiam,quam à Deo Jiabet.ad pluri-
um vtilitatem multiplicetj nullus enim gratis Dei exfors
eftdtaq; quiëunqj qualemcunquegratiam in fuum vfum
aCcepit,& mde non meretur bene de aliis,is condemnabi-
tur, tanquam qui*alen turn abfeonderit.
Q j æ s t i o C X X IX .
JVuid eft mammona iniquitatist de quo
Domtnus i
R e s p o n s i o ,
NOn,vt nonnulli fibiperfiiadent.permittitChriftus,
vtex inique partis pauperes nobis concilicmus,vt re-
cipiant nos in æterna tabernacula, fed omnes illas diuitias
repoficàs,quæ noftru ad vfum neeefïàriæ non funt: Mam-
monam miquitatis nominauit j nam qui opibus fuis alte-
rumfàmc,debitis,velcaptiuitate periturum liberare po-
tcft,&nônlibcratiisiniquus,&homicida,necimmerito,
reputabitur. ^
Q jr æ s t i o C X XX.
£)ualiafunt peccata, qua foie nier ■, & qualia qua
ignorant er committuntur ? vtra vtrit
grauiora>
R b s p o n s i q .
P Eccata feienter fadta fiint ilia,quç propria confcientia,
tanquam male fàôb,redarguit.Ignorâter admifïà cen-
îentur illa,quæ bona exiftirnas,cijm reuera mala fint. Ob-
fèruandum eft autem,multa ex ignorantia agi fècundum
excefïum maiorum iudiciorum. Omnes cnirn hærefès vi-
denturfibireclecredere.Ethnicietiam,qui olim martyres
fupplieiis afficiebant,arbitrabantur fepræclareagere, &
qui Ecclefias incendebant,id in lôco fàcrificii Deo oblati
deputabunt. Et qui Chriftumcrucifixerunt,nefciebant,
quid agerent. Et Heîrodès ob iufiurândum credebat fè Io-
annem iureinterficere: EtfororMoyfis leprapercufïà,exi-
ftimabatfènoniniuftemaledidtain Moyfèniacere. Hæc
feire oportet,ne(impune nos laturos reamur,fiqùidexi-
gnorantia deliquerimus.
Q_v æ s t i o G X X X I.
Cum Deus infier is Uterispracipiaty liberareeos, qui du-
cuntur ad mortem-, an conjùltum eftyvt latrones
quoque (jrhomicidas liber emus i
R E s f ' O N S I 0. I
H Auddixërimj nam Deo nenio eft benigmdr,qui fiu1-
guinempro fànguine effiindi iuffit: At fi quis propter
fideni, vel propter débita, vel ob iracundiam heri fili, vel
fimilem obcaüfâm ad mortem abripiatur, tali opem ferre
præclarum eft. Gaeterum funt, qui etiam reos mbrtis fèr-
uant,&monafteriispoenitentiç caufà includunt.Quorum
ftudiumhôn eftrepirehendendum.
Q j æ s t i o C XX X I I .
Si infetuitute vel captiuitate verfèr, nec •Valeanti quo-
mo do & quando lubet,Deo in Ecclejia •Vacare, v e l idu-
narCiWlvigilafe -, qua rationepoterö Jalutem &
remifftonempeccatorum confcqni î
R e s p o n s i p .
SI Deofingulis çtatibiisilöripkcuiflerit illi,qui in filün-
do in niatrimonioi& in magifttatu viuebant rebufque
Creàtis pCrfruebantur j habèrent forte paratam defènfio-
nem iftij quiexcufant èxcüfàtionesin peccatis* Nutte ex
' diuinis
H'uafiiones. 7fi0
diuifiis feripturis liquet, omnes ferme qûosDcus eKaçoS
habuit,placuifle Deo etiam in duûtiis,in mUiido,in fobo-
le,Abranamum,inquam,Iofeph&poft^.ros:infupcrMoy-
fen&Daniclem, aliofq; inffidtos. Veruinhæcqupqjyna
ex diaboli verfutiis eft, hpmini fuggerere, yt mundanis|
rebusfc abdicec,monachum induat,d< in fplitudihemre-,
ccdat ralioqui fieri non poffc , yt fa|ut^ni.confequatur:,
multos enim his çogitationibus dçmülc^ijs aparciutiiiie-
niens effecit,yt fpelongaconcepta abdicatipriempr,ocB|.^
ftinarent, 5c interim in omnia flagitiprum genera fefc immergèrent
, tandçmq; defperata abdic^tipNC, ad
■terni ignis fupplicium defcendereiic.
Q j r ^ s T i o CXXXI I I ,
jpuU cedoypeiorfuitregeManaJfe,cum iniprobitatefa-
ftum eft, v t Ijraeliu quinquagmta quin% annts-
idola adorarentlHic tamenpoenttentiaper-
aft aper confejjtonem à Ded recepttu
:'i ' ; | ■ eft*
R ESP O N S 1 O.
lN captiuitate conftitutus non poterat pecuniis 5£elcel
’mofynisreconciiiarfcumDco.AtNabuchbdonofprem
diuitiis affiuentem, monet Daniel, v t peccata ôc, fpejera
fua eleemofynis redimat. Placcat tibiiponfiliumnieum^
inquitjpeccatatuacleemofynisredime.&iniquitatestuas
mifericordiis pauperuni. Qjue.vcro defenfibnisratiphof-
bis fuppetet in die iucücii, præfertim præfenti gèheraùoni,
quando videlnuS'hêtres noftros &domcfticos fidei tanta
necellîtatc premi in nuditate, laborimis & ærumnis î Etiâ
Ifraelitç.piimin captiuitàté yeneruUt, at nqin folitudineS,
fed inpopulof^ciuitatestranslarifimp NihilqniinusRe-
geftate impeditus fràtribus tuispecùnia fübuenire neque-
aSjConfiliumomnibus tam opulentis, qua egcqis.faltitai:e
fuggeram.Et quodpam eft iftud côiüiam? V’t quotiefcuqV
me nfætuæaccumBfs, & ■diuerfitàtem eduliorum tibi ap-
pofitamcontcmplaris,ingemifcas,teqiCodemnansdicas:
ODeuSjhe mihiaddanmationemimputetur,tanta boho-
rum,quibusmc cuiUulafti,cqpk.Qupt iâ funt firatresno-
ftri, quiiexiguumpanis frufti Hum aelideran t? Quot info-* I
litudinibüsneipfamquidemaquamadfaaétatembibüt,l
fed afôlis æftu exurutttur ? Similitcr quando cubitum.va*
dis, eademinleduio cumanimo tuoreputa. Idem facin
balneo,in forojin Ecclefia,femper quafiinftaterateipfiim
appendens & damiiationis reum pronuncians. Nec vane I
ftimiperfuadcoomnem ilium,qui talem confeifliQneme->
didcrit,ôe contra fe damnati onisïentêtttiam tuleritimife^
rkordiam coram Dedihûentumm.QuiverO.Oggepantîi-
deb dédit mihi Dëiïs diuitias | Vt'CpiUedaid 8c bibahiv 8c
Voliiptaribus fruar, & fi voluiffet, pocuiffet vtiqüéetïam
mendied edeudj > bibéndi 8C deliciis feuetidi materiam
fubminiftrafe: illi ianuamiæli fibimetipfis oeduferunti f I
Q v a s t t o. C X X X t V.
Jgua de eaujfaJut, v t multi, quipro orthodoXaJide ala-
criter ad mortemjè offerunt, $ vfque ad limen mortispwgrejji,
reuocentur & liberenturpoflea ,Jtue
precibus hornmum fine mutationetyranno-
rtim ? Vnde exiflimandum efthafic Ube-
rationemprouenire, à Deoian
ab hominibut f
# ^ R E s p o u s t 6»
\ if Vlfide diiierfi adiUbdam finit rtlôdi 8c iiidida Dei
iVjLqiübushominesiabhüiufinodimOfteliberanturifç-
pe ëhim Deus libetat illPS, qui fuht aiiorum dObtores &■
ihftitutores, & pau|>erüm curatdresjquPrum bonamyô-
luntatem approbàt qnidem Deusïfedülos ad mültôrüfti
faluterri cOnferuat. Alioà libérât, qtiia res pf Opter quam
mpri ftatuunt,npn eft tanta mercedis.quantæ fibi perfila-
dent. GrèbroitidémdiàbolUS inüidet, riéhoïiîoèbfôlie-
tUr.Suntinfupcrplnresaliimcdi,qüosfigiIlatiméxplic'a-
^e, necefïenoneft.
Q jv æ s t i o C X X X V.
Jguid eft ver a humilitas, & quomodo Hlam adiu-
uaitfeexercere vtlemus % \
R e S PO n s i ® .
N O n confiftit huUiilicas ifi ho c, vt quispeece t , fe que
, pcccato.icm, &Cfiipplicio dignû agnofeat: hanccnirn
■de fe exiftimationem qiîilibct. pçecator hahet, fb’rfàn 8C
dænmnesadepdicebantÇhriftptyeniftiant) teiûpus nos
^erderc. Dicendp autenjrante ternpus^figmfipârunt,cdhv
iftaipfibi fejn.gchcnn.a iu<ficatftirî»Hiricait' fànp'i^afGrci^i
dis v num effe Deum etiam dæmones credunt & contre-
mifcût.Igitur verahumilitas eft bonis pperibus infiftere.-fe
(veto immüdum,Peiq}fauore mdignurorçputare>ncqi ia^
lutem, riifi ex jDci benignitatc fibi polliceri:quæcuhque c*
nim bona opera pâtre mus, lioni'ependimus Deo vicem
pro folo aere,qûé cjcfpiramussnaitj licet vniuerfa quæ fup-
ipetunt, offeramus E)eo,nullain bonis rnercedem tfe beç:i-
pfius enim omnia funcmullus autem,qui,quæfiiafimt,ac-
cipitjoiferenti debitor£|ficitur-De cçterô>quid retf ibùam
Dominpproipfo ortunoftfo ? Pro bonis, quibusmecu-
liiulare dignatus eft, pro liberis, pro diuitiis, pro periculis
ex quibus fiepius jnos liberauit : pro fànguine, que,pro np-
bis effudit?Et poft h*C pro.pc.ccatis noftris,quoe deinen ter
condpnàuit, &pro regnoxîçlorum,qupd nobis promifit J
. f Cumigitur tot & tan ta debeamus.neq; quidquam pçr-
fbhiamus,quantainhumilicate çordifq; ppntritionepçr^
ipetimyerfari debemus ,^cà yt hcniininps anteppnamijs J
neminem cpdemiiemus.neminem calumniemür,fnemo-
tiàmillat^iriiuriç depon amus) omn es diligamus, & o mni-
■bus cqriipadamur. Defideremus Dominum eq affe<ftU}
qpomuitiamicasdeiiderant.'Non raro enirnaccidit, vt
quo alicuius mulieris cupiditate tenebatur,omnes fuas fa-
çultaceSinfiimpferit, quo fordibuseiuspotirefUr. Timea--'
plus Deum, faltem vt feras & catulôs ? fæpeenim contin-
git, vt dumaliqui fiiratitmtenduht, caniculum latrantem
audiant, pedemq; è veftigio référant, npii timqre Dei, fed
catelli. Quapropter timeamus Deum. Animo afficiamur
fieufi àd mortem damnati, qui vinculis adftndi temper
folliciti fiint i pleniq; curanim & angiiftiis, fèifeitantes.
quando namqüçfitôt&iudex venturus,ipfifqué prp ope-
ribus debitàmrnercédemperfoluturusfit: nam quÿcuris
iêfe occupât, is adgcnuinamhumiiitatem prouehitnr.
Qj æ s ï i o C X X XVI»
guiàfignificat illud i fifacultates measinpauperesdi-
flrtbuero ,<$r > f i tradidero corpus meumttavt ardeaml
charitatem autem non habeam, nihil mihipro*
deftt Jpuomodopoteft qui* extra charitatem
ormes fuas facultates in egenorum eibos
expendere ?
R E s p o N s i o»
T> Ëpêrluiltufnonnulli,qui videntur iiiultas eieetilofy-
nas facete; interim funt featrü ofbres, Conuiciatores,
fuperbi, iniufti, ihiuriànim memores, inuidi,propter qiwé
vitîa,éléemofynæ quasfàaunt, in utiles redduntur,meoq;,
iudicio pëf huiufmodi praüàs affedtiones «xftindæ fuht
quiiiqj virginülapadeshuiufmodifpiritàlioieôdeftitutÆ^
U Q j a s t î o G X X X V I I . ‘
N um cènfitmmatio mundi certum termi-
num habet, an non ?
R E S'h'O N 5 I Ö, ,
D
Ëüs öniftia etiam prlus quam oriaiitur,pr|éogriofëiC
Dicurittarnen fàhiâi patres., tuhüforefinem mundi.
qüàndomuildusfiipétiôr&iuftorü numerus fecundû nu-,
méfum angelorum, qui ceciderunc, implebitur & copie? j
bitürASuperiorem muridum impleri oportet, vtGrégO' |